 फिल्म आदिपूरुष के राइटर मनूज मुन्तशेर शुक्ला को मुमभाई में पूली सुरक्षा लेनी पडी है। क्यों? क्यों करनी सेना ही नहीं कैई संगत्हनों ने उनके खलाफ हिन्सा की दम्की दी है ना कोई ताकत, ना कोई आदावत, और चाही ए पुरा सिस्तम ही क्यों आचाहे तेरे बोल पर अंकुष नहीं डाल सकते है। बोल, विल्म आजाद में देरे। अपकी स्क्रींष पर करनी सेना के प्रस्कोन्फन्स, जिस में करनी सेना के एक व्यकती जोई उनसे जुडे जो एक व्यकती है, वो ये कहे रहे हैं कि हमें, राइटर, डारेक्तर जाहा मिल जाएंगे, हम उनकी प्रटाई कर देंगे. मैं आज आपको कुछ चीजे आद दिलान जाता हो दुस्तो. ये वही मनोज बूंतशिर शुक्ला है, जिसका आचानक रदे परवरतान होता है, कि आज से दो साल पहले यही मनोज बूंतशिर शुक्ला, दर्म निरपेख्ष्ता की बाते किया करता था. बारत को जोडनी की बाते किया करता था. ये तक कहता था, कि बही अखबर की सेना में भी, मुसलिम जेंरल ते और राना प्रताप की सेना में भी, हिंदू जेंरल ते. मगर फिर यह यह बाज समच आई, कि मुजुदा बहरत में अगर तरक्की करनी है, तो नफरत की केटी बहुत जरूरी हो जाती है. इसने उस वक तमाम हदे पार कर दी थी, जब इसने हमारे महान स्वतंट्रता सेनानी, शंद्र शेखर आजात की पहचान, महज तिवारी तक सीमत रग दी थी. महज तिवारी तक दूस्नो, जब की आब जानते है की चंद्र शेखर आजात की पहचान उसे कही मुची है, वो एक स्वतंट्रता सेनानी ते, वो एक शहीथ ते, मगर इस व्यक्ती ने, राजनी ती के चलते उनकी पहचान को सर्फ तिवारी तक सीमत रग दी थे. और फिर ये बहारती जनता पाटी और नफ्रती प्रचार तन्त्र का, कही ना कही एक हत्यार एक महरा बन गया. आए दिन भेवजा उन मुद्डों की चर्षा करना, जिसकी कोई प्रासंगिकता नहीं है, मुगलों को बेवजा गाली देना, वो मुगल जों मरखभ गय उनकी बात करना, बेवजा यस तरह की तान देना, और बार बार देना. यात की जे, शारु खान की जब पटान रेलीज हूए तब भी, इसने पटान के खिलाप कहाथा, और उसे कहिन ख़ी हिंदू दर्म के अप्मान के साथ जोर दियाथा, वो गाना तहना पटान का भेशर्म रंग, उसको लेकर जो विवाद हूए ता उस में, कहिन ख़ी नफ्रती प्रचार तन्त्र के साती वेक्ती ता. आज, वही नफ्रती प्रचार तन्त्र, आज, इस मुद्दे का सबक्या है मैं अपको बतलाना जाता हूए तुस्तो। आदि पुरुष को बहारती ये जनता पार्टी के तमाम निताउं का अशिर्वाद था, आपके स्क्रीन्स पर देशके सुछना और वाद है। आदि पुरुष को बहारती ये जनता पार्टी के तमाम निताउं का अशिर्वाद था, आपके स्क्रीन्स पर देशके सुछना और प्रसारन्द मुद्द्दी आनुराक द्हाखुर, आनुराक द्हाखुर यहा के रहे है, आदि पुरुष को बहारती ये जनता पार्टी के तमाम निताउं का अशिर्वाद था, आपके स्क्रीन्स पर देशके सुछना और प्रसारन्द मुद्द्दी आनुराक द्हाखुर, आनुराक द्हाखुर यहा के रहे है, कोई भी फिल्म अगर द्हर्म का अपमान करेंगी, तो से वरदाश नहीं किया जाएगा हाला की, मनोज मुन्तषेर शुकला यह फिर औम राउत की टीम ने, वो पाच यह चे डायलोग्स जु हैं वो हताने का मन बना लिया है, मगर आलोख्षना करने सी यह भी दर रहे हैं, कत्रा रहे हैं क्यों, क्यों कि मनोज मुन्तषेर शुकला इस सवक्त बहारती यह जनता पार्टी के प्रचार तन्तर का हिसा है, याद की जे तो फिल्म रिलीज ती, तो बाका यह दा यह बनर जारी हूँध है, बारती यह जनता पार्टी ने उमीद नहीं की ती, कि इस कदर आदि पुरुष की ख्लाव जो है, प्रदर्षन हुँगे और प्रदर्षन करने वाले भी वो संगतन, जो की बारती यह जनता पार्टी के सह्योगी संगतन माने जाते है, और आदि पूरुष की ख्लाव जो है प्रदर्षन हूँगे और प्रदर्षन करने वाले भी वो संगतन, जो की बारती यह जनता पार्टी के सह्योगी संगतन माने जाते है, मसलन हिंदु सेना बजरंग दल यह तमाम संगतन जो है, आज की तारीख में आदि पूरुष के ख्लाव जो है प्रदर्षन कर रहे है, और एक तरा से मनोज मुन्तशेर शुक्ला और उम्राउद के ख्लाव जो है बयानात दे रहे हैं, इसकारत क्या हूए तुस, इसकारत ही हूए कि जब आप नफ्रती सोच का साथ देंगे, तु कभी ना कभी वो चीजें आप को आपको आकर डसेंगी, गीता में कहा भी गया नहीं कि जैसे कर्म करेगा वैसे फल देगा भगवान यह है गीता का गयान, करम का सिद्दान्त गीता में लिख्खा हूए, और मनोज बुंतषेर शुकला जैसे लोगوں को इस बात को समजना पडगेगा, कि आप इक पूल्टिकल पाटी के पकष में नफ्रती प्रचार तु चला सकतें, बेवजा मुध्दों को तूल तो दे सकतें, एक पूल्टिकल पाटी का महरा तो बन सकतें, मगर जिस आग को आप हवा दे रहें, वो आग आपके दामन तक भी पहुज सकती है, ये इस बात का जीता जाखता सबुत है. मैं अपने अनने शोज में के चुका हूए, कि मैंने अभी आदी पूरुष न नहीं देखी है, तो अच्छी है बूरी है, मैं अस पर कुष नहीं के सकता, अला कि मैं आपको बतादॉ, कि फिल्म प्रेड आनलस तरन आदरष के मुताभिक, मंटे को शम्वार को, बहुत जबर दस्त एगी दवड आदी पूरुष में, फिल्म पत्रकार फरिदुं शहरियार केटें, कि मुत्डे को आडी पूरूष में, पच्षत्टर फीसदि की गिवड आदी है, यह एक शुरूँमें, चूरूके तीं दिनो में, तो के टीन दिन में जो तीन सो करोड़की कमाया अगी ती मुंड़े में सबरदस्क्राश ओया है क्युकि बहले टीन दिन अधवांज स्पूकिँँँँँँए गागते मगर मुंड़े से फिल्म्allowे सबरदस्ध्धश्क्राशा है कैनिकारति आपने यहाँ पर कै दुस्तों कि जब आप लोगों की भावनाओ कि साथ खिल्वाड कर के लिएक फिल्म बनाते हैं मगर अपने एहिंकार के चलते रामायन की जो मुल भावना हैं उस्से बहतक जाते हैं तो उसका यही परनाम होता हैं. जैसे मैं लिका अंपने फिल्म नहीं देखेगी. मैंने वो पाज डालोगस तुस्तों तुटर पर देखेगें कि उसके प्लिःस वाईरल हो रहीं. और सच बताओ वो पाज डालोगस नहाए ती वाही आत नहाए ती आश्लील हैं. वो मुमभै में एक शब्द प्रष्लित है ना तपोरी तपोरी बहाशा का इस्तमाल की आगया है. खासकर हनुमान को जिस तरह की बहाशा का इस्तमाल करते दिखाया आगया है. तो सी साथ पता चल रहा है की एक व्यक्ती आपने एहंकार में कुछ भी लिक रहा था. कुछ उसे लग रहा था की मुझे व्यवस्ता का समर्तन प्राथ है. इस्ली ये मैं किसी भी तरा का खिल्वाड कर सकता हूँ. मनोज बुंतह शिकला और अम रावत نے फिलम को लिकर काई वाहियात तरक दिए. फिलम के रिलिस होने से वहले ये कहा की पूरी तरा से रामान है. फिलम रिलिस हो गया, तो ये कहा कि नहीं ये सिर्फ रामान से प्रिरित है. बाद में जब चारो तरव से आलोग्षना हो रही तु यही मनोज मुन्तिषे शुकला यह कहनी लगा, कि बही मुझे तु एक श्क्रिप्त दीगाई पत्कता दीगाई, और मैं उसके हिसाब से डायलोग्ष लिख्रा था. अगर आप से कहाई जाई कि बही कुछ समवाद लिख्के जाई, तु आप सवाल तु करेंगे ना, खासकर तब जब की रामाइंड जैसा समवेदंषील मुद्दा है, मुद्दा यह दुस्तों की एहंकार की चलते, इने इस बात का अबहास बी नहीं ता, इने लगरा आता, कि भारती जैंदा पाटी का पुरा समरत नासिल है, इसी लिए हम कुछ भी कर सकते है, अवो एंकार जो है, वो कही ना कही इस फिल्म को ले दुबा. नतीजा आप के सामने दुस्तो, इने लगरा आता, कि भारती जैंदा पाटी का पुरा समरत नासिल है, इसी लिए हम कुछ भी कर सकते है, अवो एंकार जो है, वो कही ना कही इस फिल्म को ले दुबा. नतीजा आप के सामने दुस्तो, निपाल ने सब ही भारती फिल्मो पर मैं लगा दिया है. इस तरा से आदिपूरुष जो है, वो अन्तराश्वी तोर पर भी, या विदेशी जमेन पर भी भारत का नुक्सान कर रही है. इसके लावा, बारत मे भी, अपके स्क्रींस पर एक कर के. ये दिखेए, मुमभाई में आदिपूरुष का चलता शो रुक्वा दिया गया, ये जी नुमस की खबर है दुस्तो. इसके लावा, BBC नुमस की खबर, आदिपूरुष के खलाप नहीत हम रागुस्स्सा, आदिपूरुष पर रावा नन्सागर के बेटे का पुतागुस्सा, प्रेम सागर बोले बहदे डालोग्स रावायन का अप्मान, क्रियाटिविटी के नाम पर लिमेट क्रोस की गया है. आदिपूरुष पर रावा नन्सागर के बेटे का पुतागुस्सा, प्रेम सागर बोले बहदे डालोग्स रावायन का अप्मान, क्रियाटिविटी के नाम पर लिमेट क्रोस की गया है. तो एक तरह से आदिपूरुष की तमाम जगाँँपर आलोषना हो रही है, मगर फिल्म की प्रदुूसस को योंमीद है, कि ये जो विवाद चल रहा है, उस से फिल्म को मडद मिलेए. ये जो कुन्ट्रिबासी चल रही है, ये जो कुन्ट्रिबासी चल रही है, बोईकोट करने की अपील जुकी जारी है, उस से मडद मिलेए. मैं 2 बाते स्पष कर दू. मनोज मुन्तषेर शुक्लाख इखिलाब, जो लोग हिन्सा की वकालत कर रहे है, मैं उस के खिलाप हूँ. मनोज मुन्तषेर शुक्लाख इखिलाब, जो लोग हिन्सा की वकालत कर रहे है, मैं उस के खिलाप हूँ. मनोज मुन्तषेर शुक्लाख अगर ये है, कि उसने बहदे फिल्मी डायलोग्स लिख है, तो मैं आपको असे देरो मिसाल ले सकता हूँ, आपको असे देरो मिसाल ले सकता हूँ, आसे देरो अदारन ले सकता हूँ, जिस में मनोज मुन्तषेर शुक्लाख ले मैंज राजनीतिक अवसर वाद के चलते कुछ बयानाद दिये है. पहले वो कुछ और कहा करता था, आज शुकि भारती ये जानता पार्टी के प्रचार्टन्त्र का हिस्सा बनना है, उनका दुलारा बनना है, इसी लिए वो अपनी पुरानी सुथ से बदलगया, यानी ये विक्ती पूरी तरा से अपपषूनिस्त है. अगर अप कुछ आपती जनक लग रहा है उसके अंदर, उसे संबोधित करने की अपनी तरा से अपषूनिस्त है, यानी ये विक्ती पूरी तरा से अपपषूनिस्त है. मगर इसका अरत ये नहीं कि उसके खलाप फिंसा की वाखारत की जाए. नमबर एक. अगर अप कुछ आपती जनक लग रहा है उसके अंदर, उसे संबोधित करने की अपने तरीके है। अर फिंप्रदुसर्स ने उन तमाम जो आपती जनक डालोग से उने हता भी दिया है, जैसा कि वो कहर हैं। जैसे मैंने का, मैंने फिल्म नहीं देखी। अगर अप कुछ आपती जनक लग रहा है उसके अंदर, उसे संबोधित करने की अपने तरीके है। अर फिंप्रदुसर्स ने, उन तमाम जो आपती जनक डालोग से उने हता भी दिया है, जैसा कि वो कहर हैं। जैसे मैंने का, मैंने फिल्म नहीं देखी, उन तमाम जो आपती जनक डालोग से उने हता भी दिया है, जैसा कि वो कहर हैं। जैसे मैंने का, मैंने फिल्म नहीं देखी, तो मैंनी जानता उन डालोगस को हताया गया है, या नहीं ही हताया गया है। मैंगर मनुज मुंतषे शुक्ला कि खलाग हिन्सा कि ये देखे के लुक्तंत्र है, उसे लुक्तंत्र बने रहने दीजे, हिन्सा की वाकालत करना इस लुक्तंत्र का अप्मान है। बैराहल दोस्तो, ये विवाद इस सवक थमने का नाम नहीं लिए रहा, ये क्या मोड लेगा, इस सवक कहना मुष्किल है, मैंगर मनोज बुन्तशिर शुक्लाः, उम राउद जैसे तमाम लोग, जे निलक्ता था कि किसी पूलितिकल पाटी का प्रचार तंत्र का हिस्सा बनके, उसके प्रचार का हत्यार बनके, अगर वो कुछ भी कर सकते है, अबिसार शर्मा कुदीजे जासत, नमसका.