 जिस ने इदर होकर संखर्ष क्या और जेल गगाई आज का दिन दिशा रवी के नाँ जिस ने किसानो के लिए एक छोटी सी त्रीट की और जेल गगाई आज ये महलाए यहाँ पर आईई हैं ये एलान करने के हम ने संखर्ष कर के आज तक जो हख खासिल किये है, को हख हम फासिल करने के लड़ाई जारी रखेंगे मैं शार्दा दिख्षी तुम, प्रिन्स्पल लिटार हूँ और ओल एडिया मेले सांसक्रतिक संगतन की उपाद्देख्शु दिल्ली की हम लोगों का लगातार संगर्ष चल रहा है, एसा नहीं की हम आत मार्च के दिन ही आवाज बुलन्द कर रहें हम कन्तिन्योस अडिया की चाँभी स्थेट में हमारे उनिट्स है और हम लगातार किसान आंदोलन हो, या मारलो हात्रस की गतना हो बेटी अगे किलाफ हम आबाज बुलन्द करते है, और संगर्ष करते है, संगर्ष कियुंके जीवन जीने का एक आदार है. मेरा ना माया है, और मैं संगर्षील महीला केंडर से हूँ महीला संगर्फन, आज आतमाच के दिन हम इस बनर्ट तले एकखता हुए है, किसान, मस्टूर, महीला साथ माच, जाएस सी बात है, ये नारा हमने इसले केंडर में लख्खा है, कुई जनान दोलनी इसी किसम के अबर क्या रहे है, किसान, महीलाइ लाम बंद होरी है, हमारे गाँ में और दिल्ली के बोडर्स पे बडी बडी संख्या में, कुई इस चीस को लेकर एक बहुत इवाजव दर है, क्या मारी सरकार जो है, कोप्रटीटाइसेशन अग्रीकल्चर को पर्सुई कर रही है, और इस से चोटे किसान और खेते मस्टूर को सब से जाडा गाता है, तो जब लोग जनान दोलन चेड रहे है, तो महिला अन्दोलन चुप नी रहे सकता, महिला अन्दोलन भी किसान अन्दोलन, खासकर की गरीब किसान, और खेते मस्टूरो के मुद्दों किसात खडे होते दिखेगा। मेरा आन्दोलन है, मैं आम्फिल रेसरद, सकोलरु जैन्यू में, आज हम लोग यहाप इसले खटा हुए है, कुक आज अन्दोलन भी रहे है, और इस बात को हर साल हम रीटरेट करते है, कि कैसे महिला काजो लेबर है, आज है बहुत पोपिलर ट्रोप है, कि वर्किं वुमन, वर्किं वुमन है, कि अवरी वुमन is a वर्किं वुमन only, सम आर पेट सालरी, और इसी के, इसी ट्रोप में अगर हम देखें, तो हम हमेशा एव, कुछ अभी बी रहे से किसी ने पुछा, कि वुमन लिट्रेषी रेट तो बरता ही जारा है, तो क्या एस का मतला बे इक्वले टी आगया है, सब से पहली बात तो वुमन लिट्रेषी लेट, जे सी साल से बड़ना चाही, वो नहीं बड़ रहा है, हमारे एंट्टिपनन्नस को सतर साल से जाडा हो गया है, लेकिन आज भी अज भी अगर अप देखें आप, आप किसी भी चोटे गरी पड़िवार में चले जाए, शाए जिनका साला ना इंगम भी साजार हो, अगर उनकी दो भेटी आ हो और दो भेटे हो, तो ये रोकेट साँिन सो है नहीं कि वो किन दोनो को पड़ाएंगे, और किन दोनो को नहीं पड़ाएंगे. हमेश आ यही होता है कि मरदो को पड़ाया जाता है, महिलाओ को नहीं पड़ाया जाता है. तो ये सरकार के रिस्पोंसिबिलेटी है, कि वो हर एक औरत को free education दे, हर एक औरत को affordable education दे, ता कि महिलाए गर से निकल पाए, महिला एक पड़ाए कर पाए, कि जब तक एक महिला अपना अप्रेशन नहीं पड़ेगी, अपना अप्रेशन नहीं नहीं समझेगी, तो आगे कैसे बड़ेगी? में रेनु पुरोगा मी महिला संगत्ठन से, एक बाच चिदी बात है, कि जब हमरे पे कोई चीस दवाब दिया जाता है, जब सुएक सुरेद क्या कि लिया, हमारा हिपाजद कि लिया उना नहीं हमारे बारे में सोचती ही नहीं है, और यस तर का कानुन जोग लागो करते है, तो हम को जाए सी बात है कि विरत करना ही पड़ेगा, बिना भिरत के तो वो देने वाले ही नहीं है, अप एक उदारन ले ले लिएगे, तीन मैंने से उपर हो गया कि सान बोडर पे बेट है है, और यह आपना तीन कानुण का शवाल लेके बेट है, एक बार भी उंकी सुन्भाई नहीं क्या जाता है, इसका मत्रवा हमारा देश केसा लोग तन्त्र है, लोग आबाज उठाने एक पट रहा है, जो एक ख़ेते नहीं कि राजा का दरम होता है, कि प्रजा का सुख्ष रेक्या देश, जब भी राजा प्सुख्ष रेक्या ने देशकता है, तो उसको हदाने आचाए एं, राजा को बड़लना पड़ेगा, तो उसली आमको भीरुद करना बहुत जरूरी है, ने तो उनको समझ में नहीं आरा है, कि जो भी थोगेंगे वो आमको लेना ही पटता है. देश में जोभी कुछ हो रहा है, महिला उसे अजूटी नहीं है, करबेटाइटाइशें अगर हो रहा है, तो किस किस तरह से महिलाउं का शोचन हो रहा है, तेल, पेट्रूल, गैस अगर भाव बड़ रहा है, तो सब से जेड़ा दुशप्र बाव, गरहनी पर पड़ा है, महिलां पर पड़ा है, महिला को गर चलाना है, खाना पकाना है, बच्चों की पड़ाई देखनी है, बच्चों की कपड़े लड़े साजार तरह की चीज़े मेहला उने करनी है. उसके उपर से उसको समाज के और परवार के अंदर एक संगर्ष भी करना है, की वो अपको बरावर का इंसान साभिट करने के लिए भी संगर्ष रद है. तो कितने तरह के संगर्ष मेहला कर रहे है, सुबे चार बजे उटकर राद के गारा बजे तक वो काम में लगी है, वरकिंग है, तो वो पुरे परवार का इंजाम कर के तब बाहर चाती है, आखर फिर परवार को समहलती है. तो क्या आशी स्थिती में, हम ये जुब बैट सकते है कि महलाए महलाए दूर रहे है, जैसे आभी आमारे सुप्रीम कोड के जजने कै दिया, कि महलाएं को बच्चों को बुजुर्गों को गर चले जाना जाना जाए, और महला है तो सब जेद प्रभावी तोरोहे है बाइ.. पचास प्रतिष़ तबादीधेश में महला वंकी है. पचास प्रतिष़ तबादीधेव अगर संगरष में योक्दान नहीं देगी, तो कोझी क्रनती कोई भी संगर सठल नहीं हो सकता, तो सज़ादें उस्पूर, जैसे स्कूल के बच्छों को सज़ादें। हा मेरा जुर महे संगीं, बहुती संगीं आप जो चाहे सज़ादें उस्पूर करे जाजध हो तो कुछ और भी मैं आर्ज करूं हम को इतिहाज बताता है के हर दोरे खिजा में योहीं पूल खिलते है तो खिलते ही जाते है हर दोरे खिजा में योहीं पूल खिलते है थो भाड़ उबरकात, अग्छ सेराफें वरस जाता है नंगे फिरदों क्यों किसी शाहफ्त बैटि कोईल गाने डखती है, तो गाती हे चली जाति है लव जिहात के नाम पर जो कानून बनाया है कनवाजन गा बो किस्ली है वो कनवाजन का कनून नहीं हैं वो सेर जासा है वो दो तरहा से दोरा अटाख है एक तो महला की एयजन्सी पर उनकी अटोनमी पर वो दुस रा उने मानड़ीस के उपर अटाख करना है तो आप तो जानते हैं फिर क्या करते हैं। तो इस तरहांके अटैक्स जब सरकार कर रही हैं यूपीन लाई तो उनके कुमपितिशन में मदे प्रदेश भी लेया है मतलब ये कुमपितेटिव कम्युनलिзम हो रहा है एक तरहा से, हिंदुस्तान में हो रही है जिसके खिलाओ आवाज उठाना हम सब के लिए ज़रूरी है और अजरनलिस पे आप लोग तो जरनलिस या आप देखी है किस तरहा से जरनलिस पे अटैक हो रहें जरा कुछ लिग देए, इंटिमिटेट करते हैं उनके यहा एडी बहेचते हैं अब क्या बड़ाश करेगा हिंटुस्तान हमें उड़कडे होना है जो फितलर नी किया अठा दिट्टो उस तरहा के हालात आज यहान पैदा है उसके ख्लाज आज सब को लडन आज इसी लिए अंटर राश्ठरीए महला दिवस पर हम ने खाल लिए है ज़िये अंटर राश़्री मह्ला दिवस पर हुए खाल दिया है किसान वस्दूर महिला एकता जिन्दाबात अंटर राश़्री महीला दिवस जिन्दाबात