 دوستو نمشکار آداب ستصریقال ان دنوں ہمارے شاسک سرجکل سٹرائک کی بات کیوں نہیں کر رہے ہیں پولواما کا بدلہ لینے کے لیے کوئی اور بالاکوٹ پیو کے پر کبجے کی بات پانچ کے بدلے دست ماریں گے جیسے خونخار ید دھونبات کی باتیں نہیں کر رہے ہیں کیوں کیوں کیوں کہ ہمارے شاسکوں نے اس وقت اپنی ہی جنتہ کے خلاف یددسہ چھڑے رکھا ہے اس جنتہ کے خلاف جس نے انہیں اپنے ووٹ سے گددی پر پہنچایا یہ ایک ایسا جود ہے جسے کسی ٹائنک یا بمبرشک بیمان کے بغیر لڑا جا رہا ہے سرک کبھی کبھی کہیں بندوکوں اور کچھ پرسکشت اپتدربیوں کا سہارہ لیا جا رہا ہے اس جود میں جس ہتھیار کا سب سے ادیک استعمال ہو رہا ہے وہ ہے جھوٹ جھوٹ بھی اتنا بڑا ختھیار بن سکتا ہے یہ جرمانی اٹلی آجی کے اتحاس میں سنا گیا تھا پر اپنے دیش میں پہلی بار اتنے بڑے پائمانے پر دیکھا جا رہا ہے دوستوں سب سے پہلہ سوال جو آپ کے من میں اٹھرہا ہوگا کہ ہمارے شاسکوں نے اپنی ہی جنتہ خاص کر گریبوں کے خلاف ایسا یددسہ چھڑا ہے اس کے پیچھے دو بڑے کارون مجھے نظر آتے ہیں ایک تو آریسس کے اجندے کو پورا کرنی کی جلدبا جی شاید وہ اپنے سنگتھن کے شتابدی ورش پورا ہونے کے موقع پر سندو ہزار پٹ چیس تک بھارت کو پوری طرح ایک منوادی ہندوٹوہ ایرستوکریسی میں تبدیل کرنا چاہتے ہو کارپوریٹ ہندوٹوہ ایرستوکریسی آئیسا نرنکوش تنٹر جس میں لوگ سنونیس سو پٹ چاس میں لگ ہوئے سنبیدان کے بجائے ان کے بنائے نئے کانونوں کی طرح رہا رہا نے کو ابھی شبت ہو جائیں اور دوسرا کارون جو مجھے نظر آ رہا ہے پتہنی آپ کو آرہا ہے کہ نہیں کہ بھی سارے پانچ سال سے یہ دیش کی ستہ پر کابیس ہیں طرح طرح کے وادوں اور ناروں سے انہوں نے جنتہ کو لبھایا تھا پر کوئی نارہ کوئی وادہ پورا نہیں کیا صرف اپنے سنگی اجندے کو لاغو کرنے میں لگے رہے ورشتہ چار بیروزگاری اور کالا دن سے نجاد دلانے کے نام پر انہوں نے بیچ میں نوٹ بندی کی اس نے دیس کی ارتبائوستہ کی کمر ہی توڑ دی تب سے GDP بیٹھی ہوئی ہے اور دیوگی کوکاس کی در اور بھی گر گئی ہے بیروزگاری بھائی آوائی سپیٹ میں بڑھ رہی ہے مہنگائی بیروزگاری اور بھی حالی کا ان کے پاس اب کوئی سمادہاں نہیں تب ایک کریں کیا دنیا بھر کے بیدوانوں نے بتایا ہے دیشوں کے اتحاسوں میں آئیسی ستیان جب بھی پیدا ہوئی ہے ان کے قٹل اور قرور شاسک دو ہی کام کرتے ہیں پڑوز کے کسی کمجور دیس سے جدھ کرتے ہیں یا پھر اپنی ہی جنتہ کے بیچ خرافات آتنگ یا تناو کے جریعے ایک طرح کا جدہ ہی شروع کر دیتے ہیں اپنے ہی بیچ اپنے ہی لوگوں کے اندر اس بار امارے شاسکوں نے دوسرا آپسن چھوڑا ہے اپنی ہی جنتہ کے خلاف جدھ لوگوں کو بھڑکاؤ لوگوں کو باتو لوگوں کے اندر اس شاہد ویس اسی میں لوگوں کو لجادو تاکی ان کی جو کمیا ہے ان کی جو ناکامیا ہے ان کی جو بھی فلتائے ہیں اس پر لوگوں کا دھیانی نہ جائے تو آئیے اس جھوٹ اور اس جدھ پر نجر دالیں جس میں اس وقت ہمارے پیارے دیش کو جھوک دیا گیا ہے ہمارے ماننی اپردار منتریجی نے کس دن پہلے دلی کے راملیلہ مدان میں کہا ان ارسی کا تو ہماری سرکار نے سندو ہزار چھوڑا کے بعد کبھی نام ہی نہیں لیا کوئی چرچا ہی نہیں ہوئی ان کے اس بیان کی پوری دنیا میں چرچا ہوئی کہ بھارت کا پردان منتری اس قدر جھوٹ کیوں بولتا ہے جس وقت اوراملیلہ مدان میں اپنے بحاشن میں جھوٹ ہوگل رہے تھے اسی وقت دو چار مینٹ بات دیس کے اسن کھنو جوانوں نے سوشل میڈیا پر ان کے گری منتری امشاہ جی ان کے گری راجی منتری نتیانندرائے جی دوسرے منتری کرنڈ ریجیو جی اور یہاں تک کی مہامہیم راستپتی کے بحاشن میں انرسی لاغو کرنے کی گوشنہ کا تو سبوت پیش کر دیا پر جنو نے جھوٹ کو ہی جنتا کے کلاپ جنگل رہنے کا ہتھیار بنا لیا ہو ان کے لئے سچ کے سبوت سے کیا مطلب انرسی اور دیتینسن سینٹرس پر پر دہان منتری کا جوٹ سبوتوں کے ساتھ پوری دنیا کے سامنے آگیا کتلتا اور کرورتا جب ایک ساتھ ملتے ہیں تو عبارتا ہے ایسی سرکاروں کا بھیاوہ چہرہ یوپی میں سی آئے انرسی ویرودی پردرشنوں کے دوران اب تک ایک کس لوگوں کے مارے جانے کی سوچنا ہے ان میں جیادہ تر گولیوں سے چھلنی ہوئے ہیں پر بھاجبا سرکار کہتی ہے کہ ہماری پولیس نے گولی ہی نہیں چلائی حد تو یہ کمارے گئے لوگوں کی پو سمارٹم رپورٹ تک کا کھلاسا نہیں ہونے دیا جا رہا ہے یا اس میں بھی گربڑی کرائی جا رہی ہے بہرحال ہم بات کر رہے تھے انرسی کی راملیلہ مہدانی سپیچ کے مہج اور تالیس گھنٹے کے اندر کرینڈری کبینٹ نے انپیار کے نئے سوروب کی اپنی منجولی دے دی اب آپ جانیے کہ اس نئے سوروب والے انپیار میں کیا ہے اور اس کا انرسی سے کیا رشتا ہے جیسے دیش کا ایک سبا اسم پہلے ہی جیل چکا ہے جس کی پیچھ میں اُنی سلاک لوگ کی جندگیاں پھسی ہوئی ہیں انپیار یعنی راستی جنسان کیا کا ریشٹر دیش بھر کے عام نواسیوں کی سوچی ہے دوستو یہ سن 2010 میں بھی تیار ہوئی تھی لیکن اس وقت اس کے ساتھ کسی انرسی کے جوڑے ہونے یا اس کے انرسی کا پہلا اسٹیپ ہونے کا عادکارک اعلان نہیں ہوا تھا آپ کو یہ بھی بتا دیں کہ بھاجپا اگوائی والی اٹل بھی ہاری واجپے ہی لالکشن آدمانی کی سرکار کے دوران 2003 میں سن انیس سو پچپن کے ناظرکتہ کانون میں سن شودھن کر کے انپیار انرسی کے لئے راستہ بنایا گیا تھا اور دوستو وہ جو دھارا جوڑی گئی تھی اس کانون میں وہ تھی چودہ اے اور چودہ اے کے تحت جو یہ راستہ بنایا گیا انپیار انرسی وگرہ کے لئے تو اسی کے بعد 2004 میں جو رول تیار کیا گیا اسی کے بعد ہیٹ کانٹ کی پرکریہ کے بعد انرسی کو انواریا لیکن اس میں نہیں کیا گیا مانا یہ گیا کہ یہ جو سرکار ہوگی وہ اپنے دنگ سے تائے کرے گی UPA کی سرکار نے انرسی کو نہیں آگے بڑھایا پر ہمارے نئے ساشکوں نے تو بار بار عادکاری کعلان کر رکھا ہے کہ پہلے ناظرکتہ کانون آئے گا پھر انرسی آئے گی پورے دیش کے لئے صرف اسم کے لئے نہیں سنیئے اپنی گرہ منتری جی کی یہ انکی بحاشہ ان کے ان کے یہ واقع کے اب کرونولوجی سمجھ لی جی پہلے CAB آنے جا رہا ہے CAB آنے کے بعد انرسی آئے گا اور انرسی صرف بنگال کے لئے نہیں آئے گا پھرے دیش کے لئے آئے گا اب آئیے انپیار انرسی پر ان کی سرکار کے آنے کے کچھ مہینے بعد نومبر 2014 میں آج نہیں 2014 میں تب کے گری راجہ منتری کرن رجیجو نے ایک سوال کے جواب میں راجہ صبہ میں کہا کہ انپیار پہلہ اسٹیپ ہے انرسی کا انپیار کے دیتا سے ہی عام نواسیوں کی ناظرکتہ کی سٹیٹس کی پسٹی کرائے جائے گی گری منتری امیشہ نے اسی مہینے جو دسمبر کو سنست میں کہا تھا کہ انرسی لگو ہوگی پورے دیش میں لگو ہوگی ایک بار نہیں یہی بات پار بار سرکار میں جو بیٹھے لوگ ہیں ان لوگوں نے بھی کہی ایک منتری یا نیتہ کسی میدان میں کیا بہاشن دیتا ہے اس کی سرکار سنست میں کیا کرتی ہے نیمعولی یا اپنی عادکاریک رپورٹ میں کیا کرتی ہے اس میں بڑا فرق ہوتا ہے دوستوں بہاشنوں میں تو آپ کچھ بھی کہہ سکتے ہیں وہ بھی ہماری موجودہ سرکار کے منتریوں کا بہاشنہ ہو تو پوچھنا ہی کیا پر یہ دیکھئے کندری گریہ منترالے کی سن 2018-19 وارسی کی رپورٹ کیا کہتی ہے میں کوٹ کرتا ہوں npr nrc کے لگو کیے جانے کا پہلہ اس پیپ ہے یہ گریہ منترالے کی رپورٹ کہتی ہے انوال رپورٹ اب آپ سمجھ گئے ہوں گے npr nrc کا جوٹ اور سچ پھر راملیلا میدانوں میں جوٹ کیوں بولا جا رہا ہے دیش بھر میں نو جوانوں نے اتنا بڑا اندولن اگر نہیں چھیڑا ہوتا دوستو تو یہ جوٹ نہیں بولا جاتا اس سے پہلے دھنکے کی چوٹ پر کہتے رہے کی npr کے بعد nrc لائیں گے اب کہا رہے کہ nrc ابھی نہیں یعنی کچھ سمے بعد یہ بھی نہیں کہا رہے کہ nrc نہیں لائیں گے کہا رہے ابھی نہیں یعنی سن 2024 کے چناو سے این پہلے تاکی سماج کو ایک نئے دھنکے خطرناک خطرناک ویدویش ید کے جاریے پوری طرح بانٹ دیا جائے اور ایک بار پھر جنٹا کو بے کو برا کر ستہ ہتھیا لی جائے اب دیکھئے اس بار کا npr پہلے سے کن معاملوں میں الگ ہے اور کیوں الگ ہے پہلے بار npr میں کچھ نئے کالم سامل کیے گئے ہیں اس میں ایک کالم کیا ہے وہ ہے کہ ہر وقتی بتائے کہ اس کے مابطہ کس طارق کو کس زگہ پیدا ہوئے تھے کلپنا کیجی آپ کے مابطہ جیبیت ہیں اور پہلے کے نوکری پیشاں ہیں تو آپ کو کوئی پرشانی نہیں ہوگی ان کے پاس سب کچھ ہوگا پر اگر سنجوگوس آپ بہت سمپن یا کئی پیڑیوں سے پہلے کی فیملی میں نہیں پیدا ہوئے ہیں اور آپ کے مابطہ پیدا بھی اب جیبیت نہیں ہے تو آپ کہاں سلایں گے اپنے مابطہ کی برد سرٹفکیٹ اور برد پلس کا سبوت اگر آپ دلی میں رہتے ہیں اور مابطہ بھی ہار کے بگو سرائے کے تھے دورتے رہی ہے بگو سرائے رشوت اور کنیکسن کا کرتے رہی ہے جوگار بھول جائے اپنے بچوں کی بہی ہوئی فیس پیاج اور پیٹرول کے دام اور یاتراوں کے بیتحاشہ بڑے کرائے دوائی کا خرچہ پہلائی کا خرچہ اس کے علاوہ آدھار پین ووٹر ایڈی اور پاسپورٹ نمبر جیسی سچناے بھی نہیں ہوگی سرکار نے اس بھی صفائی دی ہے کہ کسی اشکشت یا ان پڑ گری بادمی کے پاس اپنے برت کا سبوط اگر نہیں آئے تو وہ اپنے علاقے کے دو بجورگوں کے ذریعے اپنے جنمستان اور جنم تیتی کا سبوط پیش کر سکتا ہے کمال ہے اب آپ سوچی کوئی وقتی اگر ستر سال کا ہے اور اس کے علاقے میں اس کے اوپر کی عمر کا کوئی آدمی جندہ نہ ہو تو وہ کیا کرے گا اور ایسا بلکل سمبہ ہے ابھی حال میں خرجاو اگر ہمیں دیکھا گیا ایسا لوگ ابھی سے لائن لگا رہے ہیں ایک آدمی کو میں نے دیکھا ٹیلیویژن پر کہہ رہا ہے کہ بھئی ہم کہاں جائیں ہمارے محلے میں تو میری عمر کا کوئی نہیں بچا ہے تو ہم کس سے سبوط لائیں اور میں پڑھا نہیں میرا کوئی بر سرٹفیکٹ نہیں ہے میں کہاں سے میں تو اسپتال میں نہیں پیدا ہوا کہ میرے مابیتہ بر سرٹفیکٹ رکھ کر جاتے میں تو گھر پے پیدا ہوا تھا بھارت میں ایسے لوگوں کی سنکیا لاکھوں کرونوں میں ہے لاکھوں کرونوں اسکشت لوگوں کو جھوٹی تاریخ لکھوانی کے لئے مجبور کر رہی ہے سرکار ٹھیک ویسے ہی جیسے آج کلکہ کئی نیتہ اپنی پرحائی کا جھوٹھا سرٹفیکٹ دیتے دیتے رہتے ہیں گاؤں میں آج کے گریب اور اسکشت ادھروں یا بزورگوں میں کتنوں کو معلوم ہوگی یہ بات کی ان کی پیدایس کی تاری کتنوں کو معلوم ہوگی دوستو یہ بات صحیح ہے اسم nrc میں جو انیس لاکھ لوگ اپنے بھارتی ناغریک ہونے کا سرکار دوارہ منگہ سبوت نہیں پیش کر سکے ان میں گائر مسلموں خاص کر ہندووں کی تعداد اچھی خاصی ہے نئے c a a سے یعنی ناغرکتہ قانون سے تھوڑا بہت فیدہ دینے کی ان کو کوشش ہو سکتی ہے درستال کیا سچ ہے درستال بات یہ ہے کہ اسم nrc سے پیدا ہوئے حالات نیپٹنے اور اپنے چناوی اپنے کے لیے ہی بھاجپا سرکار نے ناغرکتہ قانون میں سنشودن کیا لیکن کانپور کویمبتور کوچی بینگلورو بلیا لکھنو بونیشور یا بھوپال میں یہ فیدہ وہ کسی کسیت بہو سنکہ کو کیسے دلا سکتی ہے آپ ہی سوچی ہے ان جگہوں کی ہندو فیملی میں پیدا ہوئے کسی گریب آدمی کو جس کے پاس سارے کا اجات نہیں ہوں گے کیا بانگلا دیس یہ پورا ویچار ناکوال مرکھتابون بلکہ حاسیاسپت بھی ہے اس لیے انت میں صرف یہ کہنا چاہوں گا دوستو کی ای انپیار ای انرسی ای سی ای ای سارا کچھ اس دیش کے عام لوگوں چاہے وہ ہندو ہوں یا مسلمان اگر وہ گریب ساداروں لوگ ہیں تو ان سب کے خلاف ہیں اور شکشت یا پراکرتک آپ دانوں سے پریشان ہوتے آ رہے پریباروں کو بھی بہت بڑی مسیبت میں دالنے والا ہے بہت سمبہ ہے ان بھا سپائیوں کی دماغ میں یہ خطرناک ویچار چل رہا ہو کی ناغرکتا سے بنچت کر کے دیش کے گریبوں اور شکشتوں اور علب سنگکوں کے بڑے حصے کو ان کے مدادکار سے بنچت کر دو انہیں عوائد نواسی بنا کر کیمپو میں رکھو اور سستی مجدوری پر کام کراو اور اس طرح کچھ خاص لوگوں اور دیش میں خمیشہ کے لیے منوادی ہندوٹوہ کا جنڈا فہراؤ اسی لئے کہتا ہوں موعدی سرکار کا یہ پورا عبیان دیش کے خلاف زہریلے ویچاروں کا پیکج ہے یہ گریبوں مجلوموں کے خلاف منوادی ہندوٹوہ دورا چڑا گیا ایک خطرناک ید ہے تو دوستو آج کی ہماری NPR NRC کی چرچا اتنی سی لیکن ہم جانتے ہیں کیا آپ کے دماغوں میں بھی جب بھی آپ کے دماغوں میں بھی بیچار عمارتے ہوں آپ اپنے آس پاس کے لوگوں کے بیچ میں ان پاتوں کو رکھیئے ویشار کیجئے اس خطرے سے لوگوں کو آگا کیجئے نمشکار آداب ستسری عقال