 नूस्क्लिक में आपका स्वागत है, मैं हु मुक्ल सरल. कुंगरेस और वाम्दलु समेध अनेक दलूने, जिस में राश्टे जिन्तदल यानी अर्जे दिप प्रमुख है, ने कष्मीर के समेदानेक दर्जा बदन ले, यानी अनुच्छे तीन्सुसथ तर हताने, और उस्का विबहाजन करने का विरोद किया है, इसी सब पर बाद करने के लिए है, हमा आजा है है, राश्टे जिन्तदल के राजे सबा सांसर्द अप प्रवक्ता प्रपेसर मुनुच्कुमार जाजी के पास, मुनुच जी आपका स्वागत है, कश्मिल पर फैस्ला आगया है, हमने आपको राजे सबाम लिए सुना, आपने इस फैस्ले को सीरे सिदे आसमवदहनिक कहा, इसकी क्या बजा है? दिकि, मैं समज रहा हो, कोई भी कोम, कोई भी मुल्क, अपनी तियास को संजीदगी से दिख, मैंने सदन में भी एक अहने की कोसिस की, की त्रीटी अफ एक सेच्सेचन को देखी है, कैसे बना, कोंसे मुछकिलाग ते, और कैसे स्वियतालिष से लिक अब तक, ना सेर पूलितिकल हिस्ट्री, बलकी कोंस्टीजूशनल हिस्ट्री इवाल्व की है, अगर आप को याद हो, मैंने जब्रकास जी की दो चिट्टिया पड़े थी, एक छिया सच्छ में इंदिराजी को लिकाता हो नहीं, मोरो लेस इसी तब खीम पर, और चब पन में जवाहर लाल्जी को लिकाता. मैंने कहा की मिरा आश्य ये भी ता, की जेपी की चिट्टिक माध्यम से मैं आप को आगाह कर रहा हो, की कश्मीर को लेकर के आप जो ये दोग विसिल पोलेटिक्स देश के अलग इलाको में कोशिष कर रहा है. इसका कहमिया जब बहुत पूरा होगा. एक तरा से अगर आप सोच की दिख है, तो अब तक जिन चीजो को हम समेटे हूगे ते, एक कश्मीर में में में स्वीम हूँए करते थी, जो आईन्दुस्तान की रवायत अईन्दुस्तान की के समविदान आईन में यकीन रखते थी, एक जटके में हम ने उने भी को दिया. तो जाहिर तोर पर ये जो च्चन था उस में सरकार के प्रस्ताव के पक्ष में कताई नहीं करा के हूँए जा सकता था. और सीक्रेसी कहलम ये ता के गवरनर सहाँप चोबिस गंते पहले तक कह रहे थे, जब सिया सब अईसे लोगों के हाति में आजाती है ना, जिनके इतियास की समच बहुत बूनी हो, संकिरन दाईरा हो सोचका, और सीवाए चंद सीटों को जीटने के लिए, के अलावा उनकी कोई पूलिटिकल वीजन नहों, तो जाहिर तोर पर, उंकी कोई पूलिटिकल वीजन नहों, तो जाहिर तोर पर, उआईसे फैसले ले ले ले ते हैं, और जाहिर तोर पर, हम उस फैसले के खलाप कर दो होतें. जी अपने कहा भी, राज़ सब हमें अपने खहा, की हमें उसकी कष्मिर के आवाम को हमें साथ लेना था, अज दावा दिन है, शाएट दस्वा दिन है, नावा दिन है, कोई कमनिकेशन नहीं लोगों का, मेरे कुद के पड़ाएवे चात्र, आज वहां इनवस्टीज में, तीछर सें, कोलिज़ज में, मैं किसी से बाथ नहीं कर बारा हूं, कोई कोल कनेक्नी हो राए, और सरकार में यह बताने की कोशिष करती है के नारमल, अगर नारमलिसी का मेरे मलक में यह मतलब हो गया, तो मुझे लगता है, कि शाएट हमें आपने दिक्सनरीस को भी बड़लना पड़ेगा, मैंने क्यों कहाता है यह बाथ की मैंने ग्रीवान तिल जब सदन में जबाव दे रहेते है, हर बात में वह लन्द, प्लोट, लन्द, प्लोट यह खरीद लेगा, वह खरीद लेगा, इसको मिल जाएगी, कष्मीर सरभी तेरिटरी का नाम नहीं है, कष्मीरी रहते है वहां, और जिस किसी भी इस्टाबलिष्ट में दुन्या में, तेरिट्री के बजाए, तेरिट्री पे ज़ाएगा पुकस किया, लोगों के बजाएग, वहां आज तक समस्याय नहीं सुलजी है, आप सब जानते है, आप सब जानते है, यह हमरा आपना एक पलिस्टीन का ही तियाज देख है, जी जी जी मैं उसी पर आरा था अपने बहुत एक एसा आगागा किया सब को, और वह बहुत खत्रनाक संकेथ देरा है, अपने अपने कश्मीर को पलिस्टीन बनाने के राशते पर लेयाए, नहीं, अगाग खया जेपी की छिट्ठी पर थे हुए, और आज भी मैं चाहूंगा कि में प्रदहन मंत्रीघी लगरी मंत्री जी, उन दोनो छिट्टी को परटे है. जिक्ती के बारे खिलत्टान है. जिक्ती जीक्ती कै रहे हैं. च्यासत्में! कि वाणलंस से क शमीरियों का दिल नहीं जितोगें. च्यासत्में! तीरेपन सल बात ये जो आमी धिप्लोमेंट सारे खंबुनिकेश्यं का तोव अप क्या चाह रहेंगा? कि सुनाव भाई, हिन्सा के अदार पर कश्मिर को नहीं रक्वाओगे. स्टेट के पास हिन्सा का पावरे मैं मानत्ता हूँ. लिकि मेरे मुलक में ये रवायत कभी भी जागा नहीं चलीतें. आज उस रवायत को आप सैंक्षन देनी कोषिष कर रहें. इसली मैं ग़ा, कि कही आज सा नहों कि पास साल बाद आप याद करें है, हम जैसे लोगों को. आज आम कम है? पास साल बाद याद करें कि हम नहीं आप को आगा की आप. गरेह मंत्री लोहिया का भी जिकर करते हैं. हम और आप सब लोहिया के एक मानने भी लोगे. जब की जहां तक मैंने पड़ा है, लोहिया ये कहते ते की खष्मिरी आवाम की रजामन्दी के बिना कोई फैसला नहीं लिया है सकता. और वो महासंग का भी एक जिकर करते थे, तो उस बारे में तोड़ा साल बाद आप करते है. आजकल ये दोर है जिस को हम कैते है, अंगरे जी में पोस्ट्रूत, और हिन्दी में कैते है, सत्यातीत दोर है. जहां सत्यमाए नहीं रखता है, सत्ता प्रतिस्ठान में जो प्रभाब शाली लोग है, तो इतिहास की दहारा को भी पलटकर के गडेंगे, कि ये सच था, और इसी को मानो. मैंने पुंट अब अड़र लेकर के राजी सवाह में कहाता, कि आप मांट बेटन पेपरस रखते है, आप पतेल साब की जो बाइग्रफी राज महों गांदी जी ने लिकी है, उस को रखी है, सब कुछ सामने आजाएगा, लोही आजी तो अप सच के रहें, महासंकी बात कर रहेते, यो तो वो लोग दे, जो चाहते ते कि तकसीम के बाद भी, बोडर पोरस हुना चाही, वहार पर कैई दलनो ने ने लिया, कि चुकि आम भिदकर भी आटिकिल 370 क्या ना, उनका एक नजरीया था, एक दिस्टिकोन था, और उसके अलावा सब लोगी ये सोज रहे थे, अगर आम अपनी इत्यास के प्रती इमान्दार, उस समें दिसाइट हो रहा था, हिन्दू मेजार्टी और मुस्लिम मेजार्टी से, मुस्लिम मेजार्टी अस्टेक ने, शेख मोहमद अप्दुल्ला के ने त्रित मैं, अपके साथ रहने का फैस्ला किया, और नोने औन रिकोड एक बात कही, कि मैंने दो लीटिंग लाइत को देखके ये फैस्ला किया है, एक मात्मा गांदी, और एक जवार लल नेरु, अभी जवार लल नेरु के लिए बड़ा बूरा मासम चला रही लोग, वो दिन दूर ने जब बापू के ले भी होगी होगा, तो मैं मेरा आग्राव अपनी सरकार से ता, इतिहास के पन्नु के आदार पर, और ये भी एक आग्रा ता, क्रिपा पुरवक, लोहिया हूं, आमभेदकर हूं, जवार लल जी हूं, आप इनको मिस्कोट ना कर हैं, कुक अगर आज मैं फिलिस्तीन को लेकर के, जो बापू का कोट ता, जो बापू की समज दी, अगर आज मैं कहूं, तो सरकार को अपनी अज्राल की नीती बड़ल नी होगी. ये मेरा आग्राव ता. तो एक सांसत बतावर जब आप देख हैं, की इतिहास, समविदान, और ये सब नीता जो हमारे कहे गय उसे मिस्कोट की आजार हैं, तो आजी स्तिती में बागी क्या रास्ते बसते हैं? दिकी, अपने जिहन में जो हम लों को आगा है, उसमें सब सब से बडी चीजी है, की समविदान, लबरनीज में बन्द है, इस्खुल कालेजेज में बन्द है, समविदान को चोख-चोडा है पिले जाना होगा. हम सब को एक कंस्तिषिष्विष्ष्ष्चनल, तेचिन खलासे स्लानी होगी. जो, हमारी जित्मी हैस्यत है, हम संविदाना और संविदानी की दिजास को लोगो तक लेजा है. उनहीं ये बता है. किकि ये वाट्सब दोर है. इस दोर में जूट सच होँचाता है. और सच भाड थाइ आता है. अगर सच को जिटवाना है, जिंदालकना है, तु आपको मीटेया होसे को चोड़ग कर के, मेंनिसरि मीट्याग खासटोर पर उसको चोडग करके, समविश्ःान की एके किताब, एके किनफ्यānh, इकच्छोटे चोटे समूह में लेजाए।, खूं्स्छूऍःन की बात करे, समविश्ःान की दहाराूं की बात करे, बाद करे, उसके मर्व और ठर्ग की बाद करे, और साती, ख्योच्टिटृस्टिश्टिश्टी की बाद करे. पर एसके लिए जो पलेट फार्म उना चाही, जयसइ आपने बताया की जो हमारे पास लादन आई अंटरनट मेरा जस में वरट सब चलती अप गडान. जब हम कुच लोग अगर िसे जए इसको तज्दिक करने कह लिए जाते हैं फिर उनके पास क्या सादं हैं. मेईन श्टिम मिट्ँया जो तो खौल तें वहां उस्पे जादा एक प्रपबगेंडा चल रहा हैं. तो फिर उंके पास जो आप खेरे हैं यह आप खिल प्रपैसर रहे हैं मतला आप और चोक-चोराहे पर लेजाना पर उसकली सादं क्या होगा वो क्या राइने दिक पार्टी से निभाएगी क्या सामाजिक संगतन इस भूमिका को लेंगे मेरा सीधे तोर बहना है की इदर और नहीं होगा के पूलिटिकल पार्टी लेजाँंगे यह सबिल सुस्ट्टी लेजाएगी यह आम आबाम एक निः सर्गिक, गट्बंदन बनाना होगा गट्बंदन पूलिटिकल पार्टी स्वाले सेझन्स बनी सोलटारती विएकसिट करनी होगी हम लोगो यह दूस्कर है यह मुष्किल लोगी चीजे बहद आगे जाथ जाजगी यह बहद आप वनेंगे मैं तो सीधे केरहोगों की एक अन्दीगुफा में हम परवेश कर चुके तीचे लोटनी सकते अगे राष् में क Setting करege राष् में का सुराग मैं लेके राषमें कर सूराज के Said और फिर मिख़ा आप गए कोशीछे Поэтому फाजती मेंना है के हर निजाम हर नारे�werkस kept Hill बीखॱ कोवें श समअवर हम्रत् 멋있ता कसुझे आ�igeं ञराज भ Geneva तो उसकी गोर निंदा होती, उसके लोग जीवन में रहने पे लोग कैते अफसोस करते, उसे माफी मागने के लिए मजबूर किया जाता. लेकिन आप आप वाँम को लेकर, उसकी जमीन, उनकी महलाव के अप्मान को लेकर, तो आप गोर वान भित मासोस करते है, अज से दस पनद्रस याल पहले अगर कोई जुबान बोलता, तो उसकी गोर निंदा होती, उसके लोग जीवन में रहने पे लोग कैते अफसोस करते, उसे माफी मागने के लिए मजबूर किया जाता. लेकिन आज ये जुबान बोलकर के लोग सब्ता की सीडिया चर रहा है, तो एक बार अगर आपको पता चल जाए के अजी जुबान बोलने से अपको पुलिटिकल प्रीम्यम हासीलोजात होता है, तो आप गोर वान भित मासोस करते है, और ये दुख की बात है, मैं बार पिर से कह रहा हूं, हो सकता है कष्मिर की जमीं पर आप कबसा कर लें, कष्मिरी आवाम का दिल, प्रा बुष्किल है, उसके लिया आपको नीती और नीयत दूनो में बडलाओ करना होगा, और मैं समझ रहा हूं, कि दून्या में कोई भी त, ताकत वर मुल्क, आप याद कर ये वियतनाम को, तो जोल संदर भालग है, लेकिन जुकी मेरा उसके अद्द्यन है, आप वर्ष, आमेरिका वियतनाम मेरा क्या रहो है, तो कोई भी संगर्ष, कोई भी मिलिटरी फीट, तब ही सक्सस्ट्फुल होता है, जब आवाम आप के साथ होती है, आवाम को किनारे कर के, कभी भी आप सफल नहीं होंके, ये मेरा अग्रा. अवाम नहीं कष्मिर के अवाम नहीं पाँस्टानी के बाईली जब हमला सब नहीं है, अवाम नहीं हमारी फोस तो लेट से पहुचा, हम सब उस कहनी को जानते है, कैसे उसने गलत रहस्ता बता दिया, ताकी फोस तब तब गाँ, तीस्ट्छटर नहीं सब कुछ बरवाथ कर देज़े, जब की ये लोग जानकार है, वो कैतें तीस्ट्छटर पूल ता, बहरत्ट और कष्मिर को जोडता था, और विकास एक समस्स्या है, तो वो पर वोही पुरी समस्या नहीं कष्मिर की, बाज पी की ये बरवादी की लिये ये के लिए खमिर की लिए ये कि, थेखा दू शीजे मभो पूस. जुलत सावका मैंने इंतरविय। पडा खही। ये स्धूलत भाजपेगी सावको साथ बोट चतो लेए काम कर थे ठा, उनो अई कहाग कि 370 इसा नहरु लिए भी कहागा ता गिस्ते गिस्टे गिस्ते अपने आप गिस जायगा. तिके लिकिन उनो अई कहाग कि यह फिगली फीट बचाताग अब यह यस फिगलीप को रदा आने की कि जायए अप को. तु लोगों की बीच में आलिनेशन बरहाई से, अद मेरा सीदी तोर पे ये कहना है, की आपको कोई जरूरत नहीं दी, जो काम आभी आपने किया, आप दिकास का मानग पता रहे थे, तु जे अपसोस है, कि सदन में जुट बोला गया, कषमीर कही मानव सुच्कांग पे, बहुत विष्टूरेज हमने भी चाएपी जी, मैं समझ रहा हूं की देश के अलगलग राज्यों से बहुत बहुत बहुत पर इस्दीत मैं, तु आपने जुट को पुक्ता तर्क और साख्छ का पर्याएवाची बनाकर के पेश कर लिया, आज सदन में भहुमत है, आपने पास कर लिया, लेकिन सदन के भहुमत से पास की वी हर चीज, आपको कमपटेबल जों में रखके जरूडी नहीं है, कमपटेबल जों जों हमारा कशमीर का ताना आज तक आज आज आपने उसको बभडल के रखती है, हम दिस कमपट जों में। तु आपने जेसे कहा की रषनी का सो राग नहीं, लेकिन हमी संदेर में भी साथ यार हाथ तो एक तुसरे का पकर सकते हैं, इक पार्टी के तोर पर अर्जेटी और दिगर पार्टी उस में आप किस तर की बूमेका हैं, और किस तर की है अप इन्नेश्टिब लेने जार लें ले सकते हैं, और क्या आप एप एप इप यह समपने रहीं? कई लोग ने मुझे तीसु सथ तर कप मेरे वकतबे के बाज सदन में बहुत बडाईया दे, मेरे लिए कताई समबख नी ता कर मेरी पार्टी और मेरे नेता मेरे पीचै नी कडे होते, बहुत बिप्नित परिस्तित में, मेरे नेता, तमाम जो प्रतार नाय हो सकती हैं वो जेल रहां, बाब जुद उस वेकती ही मरे दल में एक बार नहीं सुचा, तो हम देश का मुड के लोग है, जो बै आप के राजम सत्तम है, वो वाकवोड के तो नों बीच का रास्ता लिया, देश का मुझे, मैं अकसर लोगों को केता हूँ, कि उनिस सुथ बत्तिस, एकतिस बत्तिस से लेके, प्यटालिस तक का जर्मनी का इतियास पड़ी, देश का मुझ महां भिल्कुल अलकता तवी, क्या विपक्छ की पाटियों का काम है, कता कतित जो फिक्षनल देश का मुड है, देश का मुड उदेश का नुकसान कर रहा है, कुकि देश कागज पर बनाग नक्सा सर्फ नहीं होता, सर्वेश्वर जित आगे, जिंडा लोगों से देश बनता है, हम से आप से, इक सुथ तीस करोड हिंदुस्तानी, चाह किसी भी परिस्तित है, सर्फ वो नक्सा नहीं है, यह सुब जंडा नहीं है, यह सुफ रास्ट्रे गान नहीं है, यह हमें सुचना पड़ेगा, और मैं इस के लिए मैं समझतो हो के, आमारी पाटी, बिना पूलिटिकल नाफर लुखसान के, अपको यकिन के साथ कहतो, साथ मिट जाएं, इस प्रक्रिया में, लेकिन हम, जब तक हैं, आमारी आवाज है, हम इन बेसिक वालूस पे, सामवेदान इक मुल्यों पे, कुमप्रमाइज नहीं करेंगे, तम वोट में. बहुत, बहुत दन्वाद. तो जैसा, आमारी नहीं के अगरा बादगे रहागा, अगर पाहरती अगर गधिकतावर पर भीस के लिए, बले इमड जाएं, लेकिन आगे बड़ते रहंगे. आपको बहुत शुक्रीया डश्झाएं आप डन्वालूँँ.