 नमश्कार, नूस्क्लिक के काएक्रम खोजगबर में आप सब का सवगत है, हम एक आसे दोर में है, जहां आचमभित, हेरान, परेशान करनेवाली गतनाों की आदस्सी परती जा रही है, अबनोरमल को नूँ नोरमल के रूप में पेष किया जा रहा है, और इसे वैसे ही स्विकार करने का चलन कम से कम सथा की तरव से जन्ता को बताया जा रहा है, देश बिक्रा है, लेकिन सब खुष छीक ठाग है, तमाम सरकारी कमपनियो को कोडियों के दाम पर भेचा जा रहा है, बहारती रेलबे को बिना रेल मन्त्राले के हस्तक्षे प्या जानकारी यह भरो से में लिए, नीती आयों के नित्रित में निजी हातों में स्वापा जा रहा है, वेरोस्गारी और मनदी से तबह उद्यों के अद्योग में अच्टे पका है, यहाँ पर हम बाक करमछारें की नहीख कर रहे, लेकि इन फैक्ट्भी यार गाम करने वन नहीं की नहीं रहे, तोब उड्यों के अद्यों के बारे में आवाज रहा है, बुलना चाहते हैं, तब मंत्री और खास्तोर से यहां हम जिक्र करना चाहेंगे, रेल मंत्री प्युष गोयल का विखर माते हैं, कि नोगरी गवाना कोई खराब संकेट नहीं है, भार्तिए जो नोगजवान है, उगरी गवान के बहुत खुष हैं, कि वो खुत अपना कुछ करना चाहते हैं, जहां जिस देश में मंत्री सीदे-सीदे यहा कहे, कि नोगजवान नोगरी नहीं चाहते, नोगरी खोने से कोई दिखकत नहीं, और वह भी तब जब उद्योक पती उंके साम नहीं यहे सवाल उताएं, कि नोगरी आं बड़े पैमाने पे जारे हैं, और यह अच्छा संकेत नहीं, तब हमें समझ लेना चाहिये कि यह सरकार भारती अर्ठ्वेवस्ता को कहा लेजा रही हैं। तेख आसे ही दोर में, हम पाते हैं कि जो भारत है, जिसे टेजी से लिंचिस्टान में तब दील करने कि लिए शक्तिया बहुत सक्री है, यहांपर लिंचिस्टान के बारे में, लिंचिंग के बारे में, एक लेडी भल्ब जलाते हैं, राष्टी स्वम से वक संग के प्रमुक मोहन भागवत. और वो कहते हैं, बहुत यह आराम से कि लिंचिंग विदेशी शब्द है, और इसे बारत में बारत को बदनाम करने के लिए, बारत की सरकार को बदनाम करने के लिए, एक साजिश के तोर पे अस्थमाल कि आजा रहा है. तीक उसी समें, देश की समविदान की दज्जी अवड़ाए जा रही हैं, और इसका जिम्मा सीदे सीदे देश के ग्रिह मंत्री ने उठा रहा है. वो सीदे सीदे पत्रकारों को बुला बुला कर, एक ही बाग दोरा रहे हैं. विस सीदे पुरी बेशर्मी के साच के रहे हैं, कि इस देश में अब मुसलमानो के लिए, खत्रे की गंटी बच्छ की है. जब वो NRC पर बाट करते हैं, हास तोर से असम में जिस तरह से हमने देखा, कि जो उन्निस लाक लोग बहार हुए है, उस में इक बटी संक्या गेर मुसलमानो की है. उसके बाड आा पायेंगे कि कि कि सथ तरह से भाश्पाने, आमिस शाथ के नित्रत में सीदे शीदे बोलना शुरू किया, कि मुसलमान के अलावा जतनी भी दर्म के लोग यह देखाुए है, अगर दरने की ज़रूँत नहीं है, उंकी रक्षा के लिए एक निया कानून लार हैं, इक अमेंड मैंड लार हैं, सिटिजन्चिप अमेंड मैंड कानून है, जिस में तमाम लोग, जिस में सब एक दर्म के लोग कर नाम वर नहीं लेते हैं, और पत्रकार भी उसके बारे में एक शब्द नहीं पूषते हैं, उसी दे एलान करते हैं, कि भारत को हिंडू राष्ट में तब्दील करने के लिए, भाश्पा ने कमरकस रख्ची हैं, कुश खब्रों पे चर्षा करने से पहले, चलते-चलते एक चीस पे बात करनी बहुत जरूरी हैं, और वो बहुत चिंता जनक हैं, जिस तरह से राजिसभा सान्सद और आरससस विचारग, राके शिना ने कहा, राके शिना ने कहा, कि हमारी संस्विती में बलात कार और चोरी के लिए, कोई सजा का प्रवडान नहीं हैं, ये इतना शर्मनाग बयान देने के बाद, बहुत आराम से बताते रहे हैं, कि बलात कार और लिंचिं किस तरह से, सर्फ इसाई दर्म, या मुसलिम दर्म से इस का तालोख है, ये गमभीर चिन्ता का विषे है, और कम से कम इस से साव जाहिर होता है, कि पूरी कि पूरी बाश्पा, अखिर क्यों चिन्मया नन्द, जिंके आगे सुमी लखता है, जिंके उपर एक लगकी ने, आरोप लगाया, कि किस तरा से वे यान शोचन कर रहे थे, बलातकार कर रहे थे, उसके पक्ष मे पूरी कि पूरी बाश्पा और सन्तों की एक जमात खडी हुए, उसकी सुच क्या है. इस से पहले भी, उत्र प्रदेश में हमने देखा था, कुल्दिप सेंगर के पक्ष में, जिंके उपर एक लगकी ने, बलातकार कारोप लगाया था, उसको भी बचाने के लिए, सिर्फ योगी सरकार ही नहीं, मोदी सरकार के भी अच्छे खासे लोग, पक्ष में ख़े हुए थे, शाएद राके सिना यह बताना चाहते है, की भारत की जो संसक्रिती उंके हे साब से है, वहां बलातकार करना प्राद नहीं, अर्थ विवस्ता के हाल तो खयर माशाल ला है, बंकों के हाल खराब है, और आर्थिक नीतिया मैगी की तरह हो गये, बताही नहीं चलता की विद्त मंत्री कल किस बाद पे क्या प्रस कुझन्फरेंस करेंगी, और अर्थ विवस्ता के बारे में क्या दावात होगेंगी, लेकिन एक बाद तै है की जो मंदी है, जितने भी सरकारी दावे है, अं तमाम दावों को बेकार साभिट कर रही है, और मंदी सुर्सा के मुक की तरह बडी होती जारे है, पहलती ही जारे है, और तमाम लोग जो एंडस्टीके लोग है, जो अलग-लग पेशो में लगे लोग है, वे साव कह रहे हैं, बायंक सरकार के सावने कह़े है, कि कि यसी तरह से हमें बचालो, और सरकार, केंरी बङंग के साजने, रिसरभ बङंक अफ आप एंड्डिया के सावने खाली है, कि जाहे वसुलो तूम, लेकिन, हमें और पाचा डो, तुब आप आप बजात कर बजादो आप आप दे वोगा पागदे काईदे कानूंको ताक पे रख के जिस तरहासे प्रचार प्रसार में पैसा कच्च करना है, मुदी स्विखार को उसके लिए जन्टा की गाडी कमाई पही उसे बहरुसा है. कमाई पर ही उसे भरोसा है. एक अजीब दंका सरकस हो गया है भार्ती अर्ठ्ट्वेवस्था और भार्ती अर्ठ्ट्वेवस्था का ग्राफ लगाता नीचे गिरता जारा है. अभी दस पायदान नीचे गिरा है. वोल्ड इक्नोमिक फोर्रम, कमप्र्टिटिव अर्ठ्ट्वेवस्था बार्द की जो इस्तिती है, वहा भेहत चिन्ताजनग है. हम चलते है तमिल्नादू की तरव, तमिल्नादू से एक जबर्दस खबर सामने आ रही है, यह तमिल्नादू और्टिलाजिकल दिपार्ट्मेद ने, शिव गंगा के पास केजी हडी में खुदाई की, और पता चला, के एक अद्द्योगिक शहर था, यह शहर और जो इस पुरी सबभिता है, यह तमिल्नादू और्टिलाजिकल जबर सामने आ आई, और पता चला, के एक अद्द्योगिक शहर था, यह शहर और जो इस पुरी सबभिता है, यह जो तमाम अभी तक हम सोच रहे ते, उसे तीन सो साल भी पहले की है, यह आबी तक की जिटिक खुदाई हुई है, इस से पता चलता है, अद्ट यह पर बस्डी ती यह बहुती आदूनिक सोच पर बसी भी बस्डी थी, यह आबकिसी भी तरह की पुज़ा यह देवी देवता के अवर्षेश ने रही नहीं भी रही, यह बआरे में जानकारी रहासिल होँगी है, अदा चलता है की इक इंड़स्ट्ट्यल सिटी ती और इसकी लिपी भी तमिल ब्रहमी लिपी ती जिसका अभी दक जो दावा हो रहा था की संसक्रिच से जो संबंद है उसे पुरी तरह से यनकारती है इस बारे में हमने बात की तमिल लाडू की राज्दानी चिननेई में रहने वाली दीप्ती सुकुमार से जो इसे बहत करीब से देख रही हैं और वह बहत गंभीर सवाल यह भी उताह रही हैं बभारे में पुरी विका सख्रम के बारे में अख्झर लोग क्यो नहीं बाथ करना चाहते वह सवाल उताह थी है की भटोर बारती ये भटोर एंग्टिन भी जान चाहति है, भी ये जो सभफेता है, ये क्या संके दी रही है. के स्तरह के एक सेकौलर मिएद अपना कुल्चर के बारे में बात होनी चाही है  Janeiro 300-400 B.C., that particular Tamil is correct, so which is showing and so why we are wondering why it is being covered up, why it is not being exposed and why suddenly off recently over the last few months there has been a sudden explosion of this language politics, which has actually so deep ended the linguistic divide between the Tamil and non-Tamils. 안ठराष्त्ये मंट्चो, klimat change , अब exam 2 सरकार पेरों के कटने को रोकने के लिए तो चोडिये जितनी जल्दी पेर कार्ट सकें उनपे बात कोशिष करती है. वही दुसरी तरव बहुत खामवोषी से हिमाले की आसी चोटियों को खोल देने के काम कर रही है, जिंके बारे में खुद इसी सरकार के नीती आयोग ने सवाल कहडे किए ते. पिष्ले दिनो खेंधर सरकार ले हिमाले कि वन शवेबन, एक सो सझेतिस चोटियों को परवता रोवियों के लिए खोला, अगर ठाकिं के लिए खोला है. और इस बारे में सिक्तिम सरकार ले गमभीर चिन्ता जाहिर की है, उंका कहना है, कि इस तरा से चोटियों को खोलके, वहांपर पर्यावरन का च्ये होगा. ये तमाम जो चोटिया खोली गये है, इंके बारे में, लंभे समें से ये हम माननेता थी, कि इंको बचाये रखना जरूरी है. और कम से कम जिस तरा से, हेमाले में पिषल लिए दिनो देखा, कि लंबा च्ये होरा है, बहाहां पर जिस तरा कच्चला जमा होरा है, जिस तरा से गंगोत्रे यो और बाकी नद्वियों पर, प्रबाव पड़ा है, प्रदुषन का. उसमें तमाम कमेटिया है, उन तमाम कमेटियों के थर सुजाव है, उनसश्गाज यही ते, कि इं चोटियों को खोला नहीं जान जाहीं इस बारे में, हम ने बाद की प्रेयावारॉंगभिद और पानी पर काम करने वाली, दोख्टर अंधर ऐंडरा खु़ाना से. मुझे लगता यह जो सर्काध लिए दिसिशन लिया है कि यह पीक्स को खोलने वालने यह त्रेक्किन कि लिए यह एक सोथ समझके उनो नहीं नहीं लिया अगर आम हीमाले की बात करें तो और दी हीमाले आप में जो जितने लोग यह जितना वापे तूर्जम है अगर आम यह पीक्स कोलने लिए तो अब आब आप में इंप्रस्टक्छर भी बनाना पड़ेगा और जैसे ही आप हीमाले आप प्रकिती के साथ पहां खिल्वाड करेंगे जो के बहुत संथर वेर्या से वापे जरूर असर होगा, ख़ास कर पानी को लेगर अर वो वापे वेर्स्ट क लेए थोगा थोगा सूवग जैनरत जледनरेट होगा सुस को द hypothetical dohab aaga prashna hai, inki neti aayoga khudki 2018's report है, है खातों ड़ाा के अप बहुत नींद एक बरद लगये ड़ाँ से सघब खछी ने। clipse culosis  fato ्ए मूद्ट कीं वेदुर्वीं अपते लिए। विदा के लिए मूद्ट क्छर्न पानी नहीं है. आप विकद्ट्ट बादिअ बहुरे नहीं । म। अपजाज पतीषथ कि वोपर चरन बहुरे खुर्त। अदम आप यहने तब आप यहने बईए पानि होता हैं. और यस में वहां के लोकल लोके लोके वहाँ नको पीने का पानी और उनका झो खेडि किले पानी चाए उस में बहुत गहरा असर पड़ाए. अपने पहले काईक्रमों भी कहे चुके है, कि जो जुल्म है, जो अन्याय है, इसके खलाफ जो आवाजे उत्रही हैं, उनहे भी रिजिस्टर करना, उनहे भी दर्ज करना, बहुत जरूरी है. उन्चा सेलिब्रीटी ने प्रदान मंत्री को पत्र लिखा था, और जैसा हम सब जानते है, इस पर भीहार के मुज़फर पूर में FIR दर्ज हुई. इस FIR के खलाफ जिस तरहा से जो कल्ट्रल सूसाँँटी है, जिस तरहा से जो अक्ट्वेस्ट हैं, लेख हक हैं, मुजिषियन हैं, तमाम लोग बड़े पैमाने पर सैक्डों की संक्या में एक जोट्वे, उनहो ने एक सिगनेचर केमपेईं चलाया, और उनहो ने कहा, अ� उनहो ने कहा, इक सकारात्मक असर हुए, तहली बार हमने देखा, कि लोगो में विश्वास जगा, कि अवास उठाने पर कुछ कार्वाई होती है, यह FIR जो भीहार में दरस की गए, इसे रद की आगया, और FIR करने वाले के खिलाफ कार्वाई करने की बात, सरकारने की कु� को अन्याय कहें और इसके खिलाफ बडी संक्या में एक जुट हों, यह जो पुरा प्रोटेस्ट हूँए, जिसका एक सकारात्मक असर हूँए, जो एक चोटी जीत मिली, इस पर हमने बात की दीता हरी हरन से, कम से कम उनसे यह जानले की कोशिष की, कि अखेर उनहो ने क्यो � जो 49 सलब्रिटीस के खिलाफ FIR हूँए, उसे पहले की जो पुरी प्रक्रिया है, लिंचिंग पर, और तमाम चीजों पर, यह क्या सोच के आपने साईन किया, और कैसे आप पुरी प्रक्रिया को पुरे प्रोसेस को देखती है? पहली बात है, I don't think of them as celebrities. You prefer the phrase, respected citizens. Because we must see them as citizens, which is why they are speaking up. Why did so many of us sign this letter? And they were writers who signed, artists who signed, students who signed. People we don't even know what they do actually. They were just their citizens. And why was this revulsion so widespread? The most obvious, of course, is misuse of the courts to silence people, to stop people from questioning. The second thing was what they were saying. The real issues are there in the letter. So lynching, mob lynching, misuse of religion, as if to say, saying जेशी राम is a measure of your worthy citizenship. And talking about age-old caste inequalities, which continue, atrocities which continue. So these are all issues on which so many of us, large numbers of us feel very strongly about. And to be victimised for that, and actually by misusing the courts. And of course the colonial era sedition. भी प्रदान मंत्री को पत्र लिखा ता और कहा था कि दलिद और भोजनोग पर जो कारवाई होरी है, जिस तरा की लिंचिंग होरी है, उस पर हस दक्षेप हुना जरूरी है. इसी तरा से हम पाते हैं कि जो प्रसिद रंकर्मी प्रसन्ना करनाटक मे भी भूख हरताल पर बेटे हैं, और वेभी सरकार से तुरन्त कारवाई की मांग कर रहे हैं. इस सब हमारे एडगिर द हो रहा है, एक तरफ अन्याय बड़रहा है, उसरी तरफ हम पाते हैं कि उसके किलाव जो आवाजे है, बेभी बड़रही हैं. आप से में, जरूरी है, सच को सच कहना, सच के साथ ख़ा रहना, और यह काम हम नूसक्लिक में, खोच खबर में, आपके साथ मिलकर करते रहते हैं. हमार और आपका साथ बना रहेगा, देकते रही नूसक्लिक, लाइक करीए, शेयर करीए, खोच खबर. शुक्रिया