 दूस्तो नमश्कार आदाब सच्च्च्रीयाकाल नियोज क्लिक के कारिक्रम नियोज मन्ठन में आपका स्वागत है मैं हो उर्मिलेश करनाटक के च्नाव में दूस्तो निरवाचन नायोग भारत का एलिक्षन कमीषन स्वाईम एक विबादास्पत करेक्टर बनकर अबरा है एक यासा संवेधानिक निकाय जिस पर सभी दलों को समाच के सभी तपकों को भरोसा हुता है कि उईक नूथ्तल आंपार की तरं, इलेक्षन को कन्डक्त करेगा कराएगा एक ज़ह बूश सब कविट प्ड़ा से किसी बहुत दवज़शे किसी गलत वाज़ा से उः्हे प्प्ड़ाविट करने की कोई कोछीषच नहीं कर रहा है न दं कर रहा है न भल कर रहा है. लेकिन दुस तो इस चुनाव में जो एलेक्षन कमीषन का अपना कोडाउफ कनडक्त है, मोडल कोडाउप कनडक्त उसका उसके कलाज वन का सीधा वायलेशन, पहले ही कलाज का वायलेशन उससमे की आगया जब बजरंग भली के नाम पर चुनाव में वोट मागा जाने लगा. और ये काम भारती जनता पार्टी के नीचे से उपर तक के तमाम नेता अभी भी कर रहे हैं. इंक्लूडिंग भारत के प्रदान मंत्री नरिंद्र मोदीजी यो की सुईम कई बार कर चुके हैं और अभी भी जारी हैं. दोस तो जो आर्पी एक्ट का सेक्षन वन ट्वन्टिफ है वह भी द्हार्मिक प्रतीए, द्हार्मिक चरित्र या देवता या किसी भी देवी के नाम पर वोट मागने के उपर प्रतीबंद लगाता है. उसके इस्तेमाल को वह मिस्कन्ट मानता है. लेकिन नो जाने क्यो अभी भी एलेक्षन कमीशन इस मामले में कोई हिदायक भी नहीं दे रहा है. अभी तो दिनो पहले महारास्व्र के पूरु मुक्हे मंत्री और शिवु सेना के बड़े नेता उद्दाउ ताक्रे ने बड़े ही वियंग्यात्मक दंख से कहा, कि उनके पिता बाला सहाप ताक्रे को इसी निरवाचन आयोग ने चे वरसों के लिए चुनाउ लड़ने से और मच्दान का अदिकार होनेग से वंचित कर दिया ता सिर्प इसिल्ए कि यही क्लाज और यही अग्ट जो है उनके वायलेशन का उंपर आरुप लगा था. उन पर आरोप लगा ता कि लिए बिंदुद्वाड़र के अदार पर बोचंभाग रहे है। दार्मिक ब्रतीleasedों दार्मिक नारों का अपिस्टीमाल कर रहे है। अपने पक्ष में.. अपने उमझवार के पक्ष में, अ�非常, चलाव नहीं रहे थे, ये उमिद्वार के पक्ष में उच्चनाउ प्रचार करने गय ते और उनको चेवर्ष के लिए वन्चित कर दिया गया आद. मत अदिकार के अदिकार से भी से लडने से नहीं. तो इस पर उनोने व्यंग किया कि लगता है कि एलेक्षन कमीषन का और भारत के निरवाचन प्रक्रिया के वेग कानून अब नहीं रागे हैं. हो सकता है कि उन कानूनों को अप खतम कर दिया गया हो. लिकिन जब मैंने कानून की किताब देकी तो वो कानून बरकरार हैं. तो अपने आप में ये बहुदी दिल्चस्प व्यंग किया निरवाचन आयुग पर एक अईसे बड़े निताने जिसके पिता स्वें वायलेशन के बुक्त बोगी राच्चुके हैं. लिकिन अलेक्षन कमीशन इस व्यंग के बाजुड एक बड़े नितादवारा व्यंग के बाजुड भी अभी कुछ नहीं कया राहें. पुरे देश में इस की चर्चा है. मीट्या में खासकर जो एसा मीट्या जो अभी भी लिखने पड़ने और बोलने की कोछिष कर रहा है, उस में भी चर्चा है. लिकिन क्या मजाल की निर्वाज चनायोग बोले, अभी तक कुछ भी नहीं बोल रहा है. तो ये करनाटक की चनायोग की बड़ी जिल्चस बात है. और दुसरी बात डुस तो की निर्वाज जैसे जैसे मतदान की तारीख नज्दी का रही है. करनाटक में अप चनायोग प्रषार बिलकुल और रंगीन होगया है. और रंगीन ये होगया है की अभ रोट शोपर दियान दिया जा रहा है. जब मैं आप याप से बात कर रहा हैं तो शनीवार को, तो बंगलोरू में जहाएखाप पर पचीस शीटे मानी जाती है, पचीस के आशपास पचीस शब भी सीटे है और पूरे जिले में. और वहाँ पर बंगलोरू के 13-14 सीटों के इलाके से उनको कवर करते हुए, माननी प्रदान मंत्री नरेंद्र मोदी का रोट शो आज गुजर रहा है. बंगलोरू में और बंगलोरू की जनता में खासा इस को लेकर आखरषन है. जाई रहे जो बहारती जनता पाटी के समर ताक है उन में कापी कुछ है. सटक पर पीले रनके फुलों की बर साथ को रही है. प्रदान मंत्री की गाडी जो है जो इस में बेटे है, तबी कभी उस में से बहार निकल कर वो निकलते है, अब विवाडन करते है जनता का वो हभी पीली एक दम कर दीगे, ये एक दम पीले लाल फुलों से बहरी होगी है. तो ये रोट शो का बड़ाही दिल्चस्प एक द्रिष है, तो पूरी दून्या में किसी भी अलेक्षन्स में, भारत के चुनाव में इस तरा का रोट शो नजर आता है, यो अपने आप में देखने लाएक है. और पता ये च्ला है कि इसके जबाब में, कुंगरिस पार्टी ने भी समवोता कल बंगलोरू में एक बड़ा रोट शो करने का, अप तक करनाटक कि चुनाव में, कही परस्पेशर अपना दरज नहीं कराया था. सिर्फ नेरु गान्दी फेंडी से, अप तक राहुल गान्दी और प्रियंका गान्दी ही सामने आये थे, लेकिं कल समवावता सून्या गान्दी के भी, अप तक राहुल गान्दी और प्रियंका गान्दी ही सामने आये दे, लेकिं कल समवावता सून्या गान्दी के भी, जनताख से समवाद की समवावना है, हो सकता है कुछ देर के लिए, वो किसी रोट शो में भी जाएं, हो सकता है कुछ देर के लिए, वो किसी रोट शो में भी जाएं, हो सकता है कि किसी रेली में भी बागलें, तो कुल मिलाखर रोट शो और रेलियों का ये आखिरी दोर है, जब करनाटक के चुनाव में, मत्दातांवो को प्रभावित करने की और दोस कुँछ पाडी चालिज प्रस्ट कमीशिन को बिल्कुल नहीं सोड रही है, उसका कहनाइ कि कोई बज्रन्ग बली करे चाहें, कोई कोई लीए दार मिक प्रतीक कहुज यस्तीमाल करे, जो की विल्कुल वालेंसन है, कानुन का लेकिन, चारनाथक जनता ब्रस्टा चार से प्रभावित है उसे आहत है, उसे कराज़े है, और इस लिए उफ्यान इस जुनावावे भी जारी रह के लाए। अर ये उस्छे एक प्रमुख नारा बना दिया है कि जनता चालिसपर्सांट क्हमिषन की सरकार को हरिज करे अख्वारो मे भी ग्यापन भी इसी श्याली के चब रहे हैं बहुत सारे अन्ने मुद्दे भी कोंगरिस उतारे है, JDS मी उतारे है और JDS अगर देखाजा मैसुरू और मैसूर और मन्द्या के इलाके में काःफी अपनी मजबूत पकड बनाई हुभे है शूरू में आसा लक्ता था कि JDS सायद आगे नहीं बड़बाएगी लेकि JDS का जो अपना आदार है कहासकर वोकलिगा चेत्र में वोकलिगा लोगों के चेत्र में वहां उसका वर्चस वो अभी भी बरकरार दिखाए दे रहा है तो ले दे कर करनाटक का चनाओ बेहत दिल्चस फो गया है अब देखना है कि दस तारीक तक इस में क्या समी करनो में फेर बड़ल होता है लेकि दलितों, अबी सीज, माई नार्टीज, और लिंगाइतों के भी एक सेक्सन का मत्डाता है अब दलितों, अबी सीज का और अन्ने तबकों का भी समरतन विपक्ष को मिल तानजर आरा है अईसी खवरें करनाटक से हैं और मैंने जितने लोगों से तेलिफों पर बाद की इन छेत्रों के लगबक इसी तरा के अबजर्वेशन्स उर्फ में दिये हैं अब विपक्ष को मिल तानजर आरा है अईसी खवरें करनाटक से हैं और मैंने जितने लोगों से तेलिफों पर बाद की इन छेत्रों के लगबक इसी तरा के अबजर्वेशन्स उर्फ में दिये हैं साँमाज लगब को पहले अग़ देखा जाएं जिस तारीख को ये गतना गती अप आईजिं तेश तारीख थी तीन मैई सुवरी तीन मैई तीन मैई से पहले महोल बलकल शानत था. लेकिन उननी सप्प्राल तो हाँजार तेश को जब से हाई कोत ने ये फैस्ला सुनाया की वहाका यो मैइटी समाज है उसको S.T. कमुनिती का. यानी सेडल त्राएब कमुनिती का दर्जा सरकार गोषित करे तब से हाँखार मचा हूँआ है और जो कुकी समाज के लोगे नगा समाज के लोगे जो वागाई त्राएबल है और जो हिल्स जो है मैनिपृ की पहाडिया है उन में रहते हैं जिनके पास बहुगोलिक एर्या त करीप करीप चो स्त फीस यावादि का है जब की करीप- करीप साधेई चो सप audiobook for the Spain ढो के अगा समाज यो बानी समवडाय खॉयगेॳ टो ओर जो लोग हैodelं करीप- करover यो बवोगुलिग अर्या है उस में रते हैं और जबकि तूस्रे तप्के हैं तो की कापी अबादी में जाधा हैं वेलिज में रते हैं और उंको भुगुलिग अर्या उंको लिए कम मिलाओ बाहै. इन जोनों के वीच में इं टूनो समाजों के वीच में भायानगी उन्फरतादिक्ष्म प्याग प्दाक था लेगा। अर निश्इं दे दबल प्श़्ीठन लगात हांगे दिनों से बी कराल भी प्पल्ता रहल भी दिनों में ब pointless contradiction is created, and this channel is as a double engine government's लिकिन आईसी भी पलता जिसको हमेसा क्लेम करते है कि उनके राज में कभी हिन्सा दंगापसाद नहीं होता है लिकिन आप तो देख लिजे सामुदाई खिन्सा हर जगा हो रही है जहां जहां भारती जन्ता पार्टी का शासन है अनेक शित्रो में आप देख सकते है अर मनी पुर तो प्रतेख शुद आरन है, इस करनाटक के चुनाउ के दोरान भी देएर तक कापी समय तक अएसा लगता ता कि श्केंदर सरकार इस पर सो रही है, इस पर चिप चाप है. अब पता चला है कि हों मिनिस्टर सहाप करनाटक के अपने प्रुग्राम में कटाउती कर के और अब मिटिंक कर रहे है, किसी तरा से समजाने बुजाने की कोशिस केंदर की तरब से राजे के लोगों को हो रही है. अब देखा देखा जाना जाही कि क्या होता है, लेकिन तोनो तरब से शुरू में एसा लगा ता की ये तहस नहस पूरी की पूरी वैली में और पहाडियो में भी हर जगत एक जलाने का, दराने का, पीटने का, मारने का और हाजारो लोग दिस्पलेस कर दिये गें है, यहां आपने ही मुल्क में आजा लगता है कि, लोगों कोष शान्डार ती बना धिया लिए है, और वह से भी, यो तमप्रमेंट अप मझुधाव, जस सत्थादारी दल है, वो कभी एंएर्साी की बाध गता है, कभी किसी, किसी और कानूं की बाध किबाध की बाध के त�越i लोगोंको पराया गोसिट करता रहता है, इसका जो दिःपलक्शन है, इसका असर है प्रभाव है. वो मनीपुर में दिखाई देई़ा है, की अपनेही समाज के लोग, अपनी ही जंता के भीच से इतने सारे जगडे, यतने सारे फसाद हो रहें कि लोग अपने ही हलको में दिस्पलेस होकर रहने के लिया विशव्प होगे हैं और उनकी स्वरक्शा का कोई बन्दोबस्त नहीं है तो जोस तो मनिपूर की गतना दबल इंजन्त की सरकार की दबल भिफलता का एक बहुत ही शर्मनाग अद्ध्या ब सlocksत की स제를ब भारुत्त में आराब, Prior to India , asொन उसके बाज़ा minutes and as娥ा मैं। On only this time , it wasgiesbhai थर जोत्बाते लगाapper, says महाझी बसली निए बुलउजन्ध क brewingा deep और लेगर गे गस्वर की सांकार ड़। में के यहप्ट्मां cut-me turn किस में पुरा हो गया कोरनादोर के कारन नहीं जनगडना हो यह टीक है लेकिन बात में तो करा अई जास कती ती लेकिन जनगडना का खोई शेदुल गोसित नहीं की आँवे आवे आवे है मुझे लिगता है कि दुन्या का ये एनोखा देस है यहाँ जनगणना कराने के लिए कोई शेड्यूल पिछले दो सालों से सरकार गोषित नहीं कर रही है, मैं समझता हूँ की किसी भी धमुक्रतिक कंट्री के लिए, किसी रिस्पान्सिबल कंट्री के लिए भी ये बेहद, बेहद, खफनाग, बेहद ही आपती जनक है. नहीं कि सरकार दी बीहार लिए वेबं आगर तो आप पने तेटेए की जातिबार जनगणडना करने के है। लेकिन शुकी वो रास्त्री यो जनगरना आयुट़ का कर्याल है, प्षृकी जो र स्च्टार जन्धल का कर्याल है, जो जनगरना का अथिकारी है, उसके मात्थख चुकी नहीं हो रही हैं, इसल्ए उसको जनगरना अपीषेली नेी का जाजा सकता, इस्लिये राजि सरकार ने बहुत समजदारी के सात उसको एक सरवेख्छन के तोर पे कराने का फैस्ला किया और दो चरनो में कराया और उसका आख्चरी चरन अभी बाके ही ता की वहांके कुछ संगतनो ने कुछ वेख्तियों ने अभी फिलहाल आप नोग कराने अभ जुलाई में देट पडी हैं उसको लेकर पूरे भिहार में जो उत्पीडिच नवाज के लोग हैं जो पिच्छड़े अप दाखिल किया था चेलेंज किया ता और मानने पटना है कोट ने उस्पर बहुत उस्पर उस्पर रोक लगा दी � उस्पर लोग है जो दलित लोग हैं जो अन्ने समाजों के लोग हैं वे भेहाज आख्क्रोषित हैं और बहुत एक समाज का चोटा हिस साही इस से संथुस नजर आता हैं तो हाई कोट की ये जो वर्टिक्त हैं उस समाज में काफी एक तरा से नई विबादों को जम दे रही हैं अब देखना ये है की जो मजुदा भिहार की सरकार हैं नितीष कुमार और तेजस्षरी यादो की अगवाई वाली सरकार या जो जना क्रोष येख दिख हैं भिहार की बिहार की समाज में उसको वो किस तरा से खामोच करती हैं, किस तरा से लों को समजाती भूजाती हैं, मुझे लगता है के एक बड़ा चलेंज है भिहार में शासन परसासन के समाखष क्यों की जातिवार जन गरना पर लोग ना� कोई कराले तो आज भी जातिवार जन गरना के पकष में प्रषंड भाँमबिहार मेही क्या पुरे देश्छ में निकलाएगा एक इस यादार पर जरूँडिस पर विछार किया जाना न चाहीगे ये रासट़््रिए जो जन गणना अयुप्त का कार्याले है, भहले ही उसके माधरत नहरे हो लेगी अएसे सरवे का क्तक मैं अदला एक लेई चूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ� तो ये बहुत महत्तून और जोलन्त कबर है, इस सबता की इस पर हम चर्चा बहुशे में भी करेंगे तो दूस्तो आज इतना ही नमशकार आदाब शत्त्रियकाए.