 Capítulo 18 del Libro de la Vida de la Santa Madre Teresa de Jesús, escrita por ella misma. Esta grabación de LibriVox está en el dominio público. Libro de la Vida por Santa Teresa de Jesús. Capítulo 18. En que trata del cuarto grado de oración. Comienza a declarar por excelente manera la gran dignidad en que el Señor pone al alma que está en este estado. Es para animar mucho a los que tratan oración para que se esfuercen de llegar a tan alto estado, pues se puede alcanzar en la tierra, aunque no por merecerlo, sino por la bondad del Señor. Léase con advertencia, porque se declara por muy delicado modo y tiene cosas mucho de notar. El Señor me enseñe palabras como se pueda decir algo de la cuarta agua. Vienes menester su favor aún más que para la pasada, porque en ella aún siente el alma no está muerta del todo, y así lo podemos decir, pues lo está al mundo. Más como dije, tiene sentido para entender que está en él y sentir su soledad, y aprovechase de lo exterior para dar a entender lo que siente, siquiera por señas. En toda la oración y modos de ella que queda dicho, alguna cosa trabaja el hortelano, aunque en estas postreras va el trabajo acompañado de tanta gloria y consuelo del alma que jamás querría salir del, y así no se siente por trabajo, sino por gloria. Acá no hay sentir, sino gozar sin entender lo que se goza. Entiéndese que se goza un bien, a donde juntos se encierran todos los bienes, más no se comprende este bien. Ocupense todos los sentidos en este gozo, de manera que no queda ninguno desocupado para poder entender en otra cosa interior ni exteriormente. Antes dabase las licencias para que, como digo, hiciesen algunas muestras del gran gozo que sienten. Acá el alma goza más sin comparación, y puede sedar a entender muy menos, porque no queda poder en el cuerpo, ni el alma le tiene para poder comunicar aquel gozo. En aquel tiempo todo le sería gran embarazo, y tormento, y estorbo de su descanso. Y digo que si es unión de todas las potencias, que aunque quiera estando en ella digo, no puede, y si puede ya no es unión. El cómo es esta que llaman unión, y lo que es, yo no lo sé dar a entender. En la mística teología se declara, que yo los vocablos no sabré nombrarlos, ni sé entender qué es mente, ni qué diferencia tenga del alma o espíritu tampoco. Todo me parece una cosa, bien que el alma alguna vez sale de sí misma, a manera de un fuego que está ardiendo y hecho llama, y algunas veces crece este fuego con ímpetu. Esta llama sube muy arriba del fuego, más no por eso es cosa diferente, sino la misma llama que está en el fuego. Esto vuestras mercedes lo entenderán con sus letras, que yo no lo sé más decir. Lo que yo pretendo declarar es que siente el alma cuando está en esta divina unión. Lo que es unión, ya se está entendido, que es dos cosas divisas a hacerse una. Oh Señor mío, qué buenos ois, bendito seáis para siempre. Alávenos, Dios mío, todas las cosas, que así nos amastes de manera que con verdad podamos hablar de esta comunicación que aún en este destierro tenéis con las almas, y aún con las que son buenas es gran la reza y magnanimidad. En fin, vuestra, Señor mío, quedáis como quien sois. Oh la reza infinita, cuán magníficas son vuestras obras. Espanta a quien no tiene ocupado el entendimiento en cosas de la tierra, que no tenga ninguno para entender verdades. Pues que hagáis a las almas que tantos han ofendido mercedes tan soberanas. Cierto a mí me acaba el entendimiento, y cuando llegó a pensar en esto no puedo ir adelante. ¿A dónde ha de ir que no sea a tornar atrás? Pues daros gracias por tan grandes mercedes, no sabe cómo. Con decir disparates me remedio algunas veces. Acáéceme muchas cuando acabo de recibir estas mercedes, o me las comienza Dios a hacer, que estando en ellas ya he dicho no hay poder para hacer nada. Decir, Señor, mirad lo que hacéis. No olvidéis tan presto tan grandes males míos, y ya que para perdonarme los hayáis olvidado, para poner tasa en las mercedes o suplico se os acuerde. No pongáis, criador mío, tan precioso licor en vaso tan quebrado, pues habéis ya visto de otras veces que lo torno a derramar. No pongáis tesoro semejante a donde aún no está como a destar, perdida del todo la codicia de consolaciones de la vida, que lo gastará malgastado. ¿Cómo dais la fuerza de esta ciudad y llaves de la fortaleza de ella, a tancovar de alcaide, que al primer combate de los enemigos nos deja entrar dentro? No sea tanto el amor o rey eterno que pongáis en aventura joyas tan preciosas. Parece, Señor mío, se da ocasión para que se tengan en poco, pues las ponéis en poder de cosa tan ring, tan baja, tan flaca y miserable, y de tan poco tomo, que ya que trabaje para no las perder con vuestro favor, y no es menester pequeño según yo soy, no puede dar con ellas a ganar a nadie. En fin, mujer y no buena, sino ring, parece que no solo se esconden los talentos, sino que se entierran en ponerlos en tierra tan astrosa. No solleis vos, Señor, hacerse mejantes grandezas y mercedes a un alma, sino para que aproveche a muchos. Ya sabéis, Dios mío, que de toda voluntad y corazón os lo suplico, y he suplicado algunas veces, y tengo por bien de perder el mayor bien que se posee en la tierra, porque las hagáis vos a quien con este bien más aproveche, porque crezca vuestra gloria. Estas y otras cosas me ha caecido decir muchas veces. Veía después mi necedad y poca humildad, porque bien sabe el Señor lo que conviene, y no había fuerzas en mi alma para salvarse, si su majestad con tantas mercedes no me las pusiera. También pretendo decir las gracias y efectos que quedan en el alma, y qué es lo que puede de suyo hacer, o si es parte para llegar a tan grande estado. Acá es de venir este levantamiento de espíritu o juntamiento con el amor celestial, que a mi entender es diferente en la unión del levantamiento en esta misma unión. A quien no lo hubiera probado lo postrero, parecerle a que no, y a mi entender que con ser todo uno, obra el Señor de diferente manera, y en el crecimiento del desasir el alma de las criaturas, más mucho en el vuelo del espíritu. Yo he visto claro ser particular merced, aunque como digo sea todo uno o lo parezca. Más un fuego pequeño también es fuego como un grande, y ya se ve la diferencia que hay de lo uno al otro. En un fuego pequeño, primero que un hierro pequeño se hace ascua, pasa mucho espacio, más si el fuego es grande, aunque sea mayor el hierro, en muy poquito pierde el todo su ser al parecer. Así me parece en estas dos maneras de mercedes del Señor, y sé que quien hubiera llegado a robamiento lo entenderá bien. Si no lo ha probado, parecerle a de satino, y ya puede ser, porque querer una como yo hablar en una cosa tal, y dar a entender algo de lo que parece imposible, aún haber palabras con que lo comenzar, no es mucho que desatine. Más creo esto del Señor, que sabe Su Majestad que después de obedecer, es mi intención engolosinar las almas de un bien tan alto, que me ha en ello de ayudar. No diré cosa que no la haya experimentado mucho, y es así que cuando comencé esta postreira agua a escribir, que me parecía imposible saber tratar cosa, más que hablar en griego, que así es ello dificultoso. Con esto lo dejé y fui a convulgar. Bendito sea el Señor, que así favorece a los ignorantes, o virtud de obedecer, que todo lo puedes. Aclaró Dios mi entendimiento, unas veces con palabras, y otras poniéndome delante como lo había de decir, que como hizo en la oración pasada, Su Majestad parece que quiere decir lo que yo no puedo ni sé. Esto que digo es entera verdad, y así lo que fuere bueno es suya la doctrina. Lo malo, está claro, es del pielago de los males, que yo soy, y así digo que si hubiere personas que hayan llegado a las cosas de oración, que el Señor ha hecho merceda esta miserable, que debe haber muchas, y quisiesen tratar estas cosas conmigo, pareciéndoles descaminadas, que ayudaría al Señor a Su sierva para que saliese con su verdad adelante. Ahora hablando de esta agua que viene del cielo, para con su abundancia en chir y hartar, todo este huerto de agua, si nunca dejara, cuando la hubiera menester, de darla al Señor, ya se ve que descanso tuviera el hortelano, y a no haber invierno, sino ser siempre el tiempo templado, nunca faltaran flores y frutas. Ya se ve que de leite tuviera, más mientras vivimos, es imposible, siempre ha de haber cuidado, de cuando faltare la una agua, procurar la otra. Esta del cielo viene muchas veces, cuando más descuidado está el hortelano. Verdad es que a los principios, casi siempre es después de la oración mental, que de un grado en otro, viene el Señor a tomar esta becita, y ponerla en el nido para que descanse. Como la ha visto volar mucho rato, procurando con el entendimiento y voluntad, y con todas sus fuerzas buscar adiós y contentarle, quiere ladar el premio, aún en esta vida. Y qué gran premio, que basta un momento para quedar pagados todos los trabajos que en aquella puede haber. Estando así el alma buscando a Dios, siente, con un deleite grandísimo y suave, casi desfallecer toda, con una manera de desmayo, que le va faltando el vuelgo, y todas las fuerzas corporales, de manera que si no es con mucha pena, no puede aún menear las manos. Los ojos se le cierran sin quererlos cerrar, y si los tiene abiertos, no hay casi nada, ni si lee, acierta a decir letra, ni casi atina a conocerla bien. Ve que hay letra, más como el entendimiento no ayuda, no sabe leer, aunque quiera. Oye, más no entiende lo que oye, así que de los sentidos no se aprovecha nada, sino es para no la acabar de dejar a su placer, y así antes le dañan. Hablar es por demás, que no atina a formar palabra, ni hay fuerza ya que atinase para poderla pronunciar, y la fuerza exterior se pierde, y se aumenta en las del alma, para mejor poder gozar de su gloria. El deleite exterior que se siente es grande y muy conocido. Esta oración no hace daño por larga que sea. Al menos a mí nunca me la hizo, ni me acuerdo hacerme el Señor ninguna vez esta merced por mala que estuviese, que sintiese mal, antes quedaba con gran mejoría. ¿Más qué mal puede hacer tan gran bien? Es cosa tan conocida a las operaciones exteriores, que no se puede dudar que hubo gran ocasión, pues así quitó las fuerzas con tanto deleite para dejarlas mayores. Verdad es que a los principios pasa en tan breve tiempo, al menos a mí así me acaecía, que en estas señales exteriores, ni en la falta de los sentidos, no se da tanto a entender cuando pasa con brevedad. Más bien se entiende en la sobra de las mercedes, que ha sido grande en la claridad del sol que ha estado allí, que así la ha derretido. Esto, que a mi parecer, por largo que sea el espacio de estar el alma en esta suspensión de todas las potencias, es bien breve. Cuando estuviese media hora, es muy mucho. Yo nunca a mi parecer estuve tanto. Verdad es que se puede mal sentir lo que se está, pues no se siente. Más digo que de una vez es muy poco espacio sin tornar alguna potencia en sí. La voluntad es la que mantiene la tela, más las otras dos potencias presto tornan a importunar. Como la voluntad está queda, tórnalas a suspender y están otro poco y tornan a vivir. En esto se pueden pasar algunas horas de oración y se pasan, porque comenzadas las dos potencias a emborrachar y gustar de aquel vino divino, con facilidad se tornan a perder de sí para estar muy más ganadas y acompañan a la voluntad y se gozan todas tres. Más es de estar perdidas del todo y sin ninguna imaginación en nada que a mi entender también se pierde del todo. Digo que es breve espacio, aunque no tan del todo tornan en sí que no puedan estar algunas horas como desatinadas, tornando de poco en poco a coger las dios consigo. Ahora vengamos a lo interior de lo que el alma aquí siente. Dígalo quien lo sabe que no se puede entender cuanto más decir. Estaba yo pensando cuando quise escribir esto acabando de comulgar y de estar en esta misma oración que escribo el alma en aquel tiempo. Dígame el Señor estas palabras deshacese toda hija para ponerse más en mí. Ya no es ella la que vive sino yo. Como no puede comprender lo que entiende es no entender entendiendo. Quien lo hubiere probado entenderá algo de esto porque no se puede decir más claro por ser tan oscuro lo que allí pasa. Solo podré decir que se representa estar junto con Dios y queda una certidumbre y de alguna manera se puede dejar de creer. Aquí faltan todas las potencias y se suspenden de manera que en ninguna manera, como he dicho, se entiende que obran. Si estaba pensando en un paso así se pierde de la memoria como si nunca la hubiera habido de él. Si le en lo que leía no hay acuerdo ni parar si rezar tampoco. Así que a esta mariposilla importuna de la memoria aquí se le queman las alas y además bullir. La voluntad debe estar bien ocupada en amar más no entiende como ama. El entendimiento, si entiende no se entiende como entiende al menos no puede comprender nada de lo que entiende. A mí no me parece que entiende porque como digo, no se entiende. Yo no acabo de entender esto. Acadecióme a mí una ignorancia al principio que no sabía que estaba Dios en todas las cosas y como me parecía estar tan presente parecía me imposible dejar de creer que estaba allí. No podía por parecerme casi claro había entendido estar allí su misma presencia. Los que no tenían letras me decían que estaba solo por gracia. Yo no lo podía creer porque como digo parecía me estar presente y así andaba con pena. Un gran letrado de la orden del glorioso patriarca Santo Domingo me quitó de esta duda que me dijo estar presente que me consoló harto. Es de notar y entender que siempre esta agua del cielo este grandísimo favor del Señor deja el alma con grandísimas ganancias como ahora diré. Fin del capítulo 18 Capítulo 19 del Libro de la Vida de la Santa Madre Teresa de Jesús escrita por ella misma. Esta grabación del Libre Box está en el dominio público. Libro de la Vida por Santa Teresa de Jesús Capítulo 19 prosigue en la misma materia comienza a declarar los efectos que hacen el alma este grado de oración. Persuade mucho a que no tornen atrás aunque después de esta merced tornen a caer, ni dejen la oración. Dice los daños que vendrán de no hacer esto. Es mucho de notar y de gran consolación para los flacos y pecadores. Queda el alma de esta oración y unión de forma ternura de manera que se querría deshacer no de pena, sino de unas lágrimas gozosas. Hállase bañada de ella sin sentirlo, ni saber cuándo ni cómo las lloró. Mas dale grande leite ver aplacado aquel impetu del fuego con agua que le hace más crecer. Parece esto algarabía y pasa así. Acaecido me ha algunas veces en este término de oración estar tan fuera de mí de verdad la gloria que había sentido y de verme llena de agua que sin pena destilaba con tanto impetu y presteza que parece la echaba de si aquella nube del cielo. Veía que no había sido sueño. Esto era a los principios que pasaba con brevedad. Queda el ánimo animosa que si en aquel punto la hiciesen pedazos por Dios le sería gran consuelo. Allí son las promesas y determinaciones heroicas, el comenzar a borrecer el mundo el ver muy claro su humanidad está muy más aprovechada y altamente que en las oraciones pasadas y la humildad más crecida porque ve claro que para aquella excesiva merced y grandiosa no hubo diligencia suya ni fue parte para traerla ni para tenerla. Vese claro indignísima porque empieza donde entra mucho sol no hay tela araña escondida ves uno y seria fuera de vanagloria que no le parece la podría tener porque ya no es por vista de ojos lo poco o ninguna cosa que puede que allí no hubo casi consentimiento sino que parece que, aunque no lo quiso le cerraron la puerta a todos los sentidos para que más pudiese gozar del Señor ¿Qué das esola con él? ¿Qué ha de hacer si no amarle? Ni ve, ni oye si no fuese a fuerza de brazos poco hay que le agradecer pero se le representa después y la gran misericordia de Dios con gran verdad y sin menester andar a caza el entendimiento que allí ve guisado lo que ha de comer y entender desee ve que merece el infierno y que le castigan con gloria desácese en alabanzas de Dios y yo me querría deshacer ahora bendito seáis Señor mío que así hacéis de piscina tan sucia como yo agua tan clara que sea para vuestra mesa lavado o regalo de los ángeles que así queréis levantar un gusano tan vil ¿Queda algún tiempo este aprovechamiento en el alma? puede ya, con entender claro que no es suya la fruta comenzar a repartir de ella y no le hace falta así comienza a dar muestras de alma que guarda tesoros del cielo y a tener deseos de repartirlos con otros y suplicar a Dios no sea ella sola la rica comienza a aprovechar a los prójimos así sin entenderlo sin hacer nada de sí ellos lo entienden porque ya las flores tienen tan crecido el olor que les hace desear llegarse a ellas entienden que tienen virtudes y ven la fruta que es codiciosa que ríanle ayudar a comer si esta tierra está muy cabada con trabajos y persecuciones y murmuraciones y enfermedades que pocos deben de llegar aquí sin esto y si está muy ida con ir muy desacida con el propio interés el agua se enbebe tanto que casi nunca se seca mas si es tierra que aun se está en la tierra y con tantas espinas como yo al principio estaba y aun no quitada de las ocasiones ni tan agradecida como merece tan gran merced tornase la tierra a secar y si el orterano se descuida y el señor por sola a su bondad no torna a querer llover dad por perdida la huerta que cierto yo me espanto y si no hubiera pasado por mi no lo pudiera creer escribolo para consuelo de almas flacas como la mía que nunca desesperen ni dejen de confiar en la grandeza de dios aunque despues de tan encumbradas como es llegarlas el señor aquí caigan, no desmayen si no se quieren perder del todo que lágrimas todo lo ganan un agua trae otra una de las cosas porque me animo siendo la que soy a obedecer a recibir esto y dar cuenta de mi ruin vida y de las mercedes que me ha hecho el señor con no servirle sin ofenderle ha sido esta que cierto yo quisiera aquí tener gran autoridad para que se me creyera esto al señor suplico su majestad la dé digo que no desmayen nadie de los que han comenzado a tener oración con decir si torno a ser malo es peor ir adelante con el ejercicio de ella yo lo creo si se deja la oración no se enmienda del mal mas si no la deja crea que le sacara a puerto de luz hizome en esto gran batería el demonio y pasé tanto en parecerme poca humildad tenerla siendo tan ruin que como ya he dicho la dejé año y medio al menos un año que del medio no me acuerdo bien y no fuera mas ni fue que meterme yo misma sin haber menester demonios que me hiciesen ir al infierno o valga a mi dios que cegedad tan grande y que bien acierta el demonio para su propósito encargar aquí la mano sabe el traidor que el alma que tenga con perseverancia oración la tiene perdida y que todas las caídas que la hace dar la ayudan por la bondad de dios a dar después mayor salto en lo que es su servicio algo le va en ello oh Jesús mío que es ver un alma que ha llegado aquí caída en un pecado cuando vos por vuestra misericordia la tornáis a dar la mano y levantáis como conoce la multitud de vuestras grandezas y misericordias y su miseria aquí es el deshacerse de veras y conocer vuestras grandezas aquí el no os arrazar los ojos aquí es el levantarlos para conocer lo que os debe aquí se hace de bota de la reina del cielo para que os aplaque aquí invoca los santos que cayeron después de haberlos vos llamado para que le ayuden aquí es el parecer que todo le viene ancho porque le dais porque ven no merece la tierra que pisa el acudir a los sacramentos la fe viva que aquí le queda de ver la virtud que dios en ellos puso el alabaros porque dejaste tal medicina y un huento para nuestras yagas que no las sobresanan sino que del todo las quitan espántase de esto y quien señor de mi alma no sea de espantar de misericordia tan grande y merced tan crecida que no se como no se me parte el corazón cuando esto escribo porque soy ring con estas lagrimillas que aquí lloro dadas de vos agua de tan mal pozo en lo que es de mi parte parece que os hago pago de tantas traiciones siempre haciendo males y procurandos deshacer las mercedes que vos me habéis hecho ponedlas vos señor mío valor aclarada agua tan turbia siquiera porque no dé alguna tentación en echar juicios ha dado a mí pensando porque señor dejáis unas personas muy santas que siempre os han servido y trabajado criadas en religión y siéndolo y no como yo que no tenía más del nombre y ver claro que no las hacéis las mercedes que a mí bien veo yo bien mío que les guardáis vos el premio para dársele junto y que mi flaqueza amen este resto y ellos como fuertes os sirven sin ello y los tratáis como agentes forzada y no interesal más con todos sabéis vos mi señor que clamaba muchas veces delante de vos disculpando a las personas que me murmuraban porque me parecía les sobraba razón esto era ya señor después que me tenía des por vuestra bondad para que tanto no os ofendiese y yo estaba ya desviándome de todo lo que me parecía os podía enojar que naciendo yo esto comenzaste señor a abrir vuestros tesoros para vuestra sierva no parece esperaba de otra cosa sino que hubiese voluntad y aparejo en mí para recibirlos según con brevedad comenzaste a no solo darlos sino a querer entendíes en me los dábades esto entendido comenzó a tenerse buena opinión de la que todos aún no tenían bien entendido cuán mala era aunque mucho se traslucía comenzó la murmuración y persecución de golpe y a mi parecer con mucha causa y así no tomaba con nadie en amistad sino suplicaba os a vos mirarse desde la razón que tenían decían que me quería hacer santa y que inventaba novedades no habiendo llegado entonces con gran parte aún a cumplir toda mi regla ni a las buenas y santas monjas que en casa había no creo llegaré si Dios por su bondad no lo hace todo de su parte sino que antes lo era yo para quitar lo bueno y poner costumbres que no lo eran al menos hacía lo que podía para ponerlas y en el mal podía mucho así que sin culpa suya me culpaban no digo eran sólo mojas sino otras personas descubríanme verdades porque lo permitía de vos una vez rezando las horas como yo algunas tenía esta tentación llegué a lo herzo que dice justus es domine y tus juicios comencé a pensar cuán gran verdad era que en esto no tenía el demonio jamás para atentarme de manera que yo dudase tenéis vos mi señor todos los bienes ni en ninguna cosa de la fe antes me parecía mientras más sin camino natural iban más firme la tenía y me daba devoción grande en ser todo poderoso quedaban conclusas en mí todas las randezas que hiciera de vos y en esto como digo jamás tenía duda pues pensando como con justicia permitía desamuchas que había como tengo muy vuestras héroes y que no tenían los regalos y mercedes que me hacía desamig siendo la que era respondísteme señor sírveme tú a mí y no te metas en eso fue la primera palabra que entendía hablarme vos y así me espantó mucho porque después declararé esta manera de entender con otras cosas no lo digo aquí que es salir de propósito y creo harto he salido de él casi no sé lo que me he dicho no puede ser menos lo que hago es a mercedes de sufrir estos intervalos porque cuando veo lo que Dios me ha sufrido y me veo en este estado no es mucho pierda el tino de lo que digo y he de decir plega al señor que siempre sean estos mis desatinos y que no permita ya su majestad tenga yo poder para ser contra él un punto antes en éste que estoy me consuma basta ya para ver sus grandes misericordias no una sino muchas veces que ha perdonado tanta engratitud a san pedro una vez que lo fue a mi muchas que con razón me tentaba el demonio no pretendiese amistad estrecha con quien trataba enemistad tan pública que ceguidad tan grande la mía a donde pensaba señor mío hay a remedio sino en vos que disparate huir de la luz para andar siempre tropezando que humildad tan soberbia inventaba en mí el demonio apartarme de estar arrimada a la columna ibáculo que me ha de sustentar para no dar tan gran caída ahora me es antiguo y no me parece que he pasado peligro tan peligroso como ésta invención que el demonio me enseñaba por vía de humildad poníame en el pensamiento que como cosa tan ruín y habiendo recibido tantas mercedes había de llegarme a la oración que me bastaba rezar lo que debía como todas más que aún pues esto no hacía bien como quería hacer más era poco acatamiento y tener en poco las mercedes de Dios bien era pensar y entender esto más ponerlo por obra fue el grandísimo mal bendito seas vos señor que así me remediasteis principio de la tentación que hacía Judas me parece ésta sino que no osaba el traidor tan al descubierto más él viniera de poco en poco a dar conmigo a donde dio con él miren esto por amor de Dios todos los que tratan oración que el tiempo que estuve sin ella era mucho más perdida mi vida mire ese que buen remedio me daba el demonio y quedo noza humildad un desasosiego en mi grande más como había de sosiegar mi ánima apartaba ser la cuitada de su sosiego tenía presentes las mercedes y favores veía los contentos de acá ser asco como pudo pasar me espanto era con esperanza que nunca yo pensaba a lo que me acuerdo porque debe haber esto más de 21 años dejaba de estar determinada de tornar a la oración más esperaba estar muy limpia de pecados o que mal encaminada iba en esta esperanza hasta el día del juicio me la libraba el demonio para de allí llevarme al infierno pues teniendo oración y lección que era ver verdades y el ruin camino que llevaba e importunando al señor con lágrimas muchas veces era tan ruin que no me podía valer apartada de eso puesta en pasa tiempos con muchas ocasiones y pocas ayudas y os haré decir ninguna sino para ayudarme a caer qué esperaba si no lo dicho creo que tiene mucho delante de dios un fraile de santo domingo gran letrado que él me despertó de este sueño él me hizo como creo he dicho comulgar de 15 a 15 días y del mal no tanto comencé a tornar en mí aunque no dejaba de hacer ofensas al señor más como no había perdido el camino aunque poco a poco cayendo y levantando iba por él y el que no deja de andar e ir adelante aunque tarde llega no me parece es otra cosa a perder el camino sino a dejar la oración dios no es libre por quien él es queda de aquí entendido y no te sé mucho por amor del señor que aunque un alma llegue a hacer la dios tan grandes mercedes en la oración que no se fíe de sí pues puede caer ni se ponga en ocasiones en ninguna manera mirese mucho que va mucho que el engaño que aquí puede hacer el demonio después aunque la mercedes sea cierta de dios es aprovecharse el traidor de la misma mercedes en lo que puede y a personas no crecidas en las virtudes ni mortificadas ni desacidas porque aquí no quedan fortalecidas tanto que basté como adelante diré para ponerse en las ocasiones y peligros por grandes deseos y determinaciones que tengan es excelente doctrina esta y no mía sino enseñada de dios y así querría que personas ignorantes como yo la supiesen porque aunque esté un alma en este estado no a defiar de sí para salir a combatir porque hará harto en defenderse aquí son menester armas para defenderse de los demonios y aún no tiene fuerza para pelear contra ellos y traerlos debajo de los pies como hacen los que están en el estado que diré después este es el engaño con que coge el demonio que como se ve un alma tan llegada a dios y ve la diferencia que hay del bien y del cielo al de la tierra y el amor que la muestra al señor de este amor nace confianza y seguridad de no caer en lo que goza parece que ve claro el premio que no es posible ya en cosa que aún para la vida es tan deleitosa y suave dejarla por cosa tan baja sucia como es el deleite y con esta confianza quítale el demonio la poca que ha de tener en sí y como digo pones en los peligros y comienza con buen celo a dar la fruta sin tasa creyendo que ya no hay que temer de sí y esto no va con soberbia que bien entiende el alma que no puede de si nada sino de mucha confianza de dios sin discreción porque no mira que aún tiene pelo malo puede salir del nido y saca la dios mas aún no está para volar porque las virtudes aún no están fuertes ni tiene experiencia para conocer los peligros ni sabe el daño que hacen confiar de si esto fue lo que a mi me destruyó y para esto y para todo hay gran necesidad de maestro y trato con personas espirituales bien creo que el alma que llega a dios en este estado sin muy del todo no deja su majestad que no la dejara de favorecer ni la dejara perder cuando como he dicho, cayere mire por amor del Señor no la engañe en que deje la oración como hacía a mi con humildad falsa como ya lo he dicho y muchas veces lo querría decir fíe de la bondad de dios que es mayor que todos los males que podemos hacer y no se acuerda de nuestra ingratitud cuando nosotros conociéndonos queremos tornar a su amistad ni de las mercedes que nos ha hecho para castigarnos por ellas nos ayudan a perdonarnos más presto como agente que ya era de su casa y ha comido como dicen su pan acuérdense de sus palabras y miren lo que ha hecho conmigo que primero me cansé de ofenderle que su majestad dejó de perdonarme nunca se cansa de dar ni se pueden agotar sus misericordias no nos cansemos nosotros de recibir sea bendito para siempre amen y alávenle todas las cosas fin del capítulo 19 capítulo 20 del libro de la vida de la santa madre Teresa de Jesús escrita por ella misma esta grabación de LibriVox está en el dominio público libro de la vida por santa Teresa de Jesús capítulo 20 en que trata la diferencia que hay de unión arrobamiento declara que cosa es arrobamiento dice algo del bien que tiene el alma que el señor por su bondad llega a él dice los efectos que hace querría saber declarar con el favor de Dios la diferencia que hay de unión arrobamiento o elevamiento un vuelo que llaman de espíritu o arrebatamiento que todo es uno digo que estos diferentes nombres todo es una cosa y también se llama éxtasis es grande la ventaja de la unión los efectos muy mayores hace y otras hartas operaciones porque la unión parece principio y medio y fin y lo es en lo interior mas así como estos otros fines son en más alto grado hacen los efectos interior y exteriormente te clárelo el señor como ha hecho lo demás que ciertos y su majestad no me hubiera dado a entender por qué modos y maneras se puede algo decir que no se supiera consideremos ahora que esta agua postrera que hemos dicho es tan copiosa que si no es por no lo consentir la tierra podemos creer que se está con nosotros esta nube de la gran majestad acá en esta tierra mas cuando éste gran bien agradecemos acudiendo con obra según nuestras fuerzas coge el señor el alma digamos ahora a manera que las nubes cogen los vapores de la tierra y levanta la toda de ella él lo oído así esto de que cogen las nubes los vapores o el sol y sube la nube al cielo y llevala consigo y comienza a mostrar cosas del reino que le tiene aparejado no sé si la comparación cuadra mas en hecho de verdad yo pasa así en estos arrobamientos parece no anima el alma en el cuerpo y así se siente muy sentido faltar de él el calor natural va se enfriando con grandísima suavidad y deleite aquí no hay remedio de resistir que en la unión como estamos en nuestra tierra remedio hay aunque con pena y fuerza resistir se puede casi siempre acá las mas veces ningún remedio hay sino que muchas sin prevenir el pensamiento ni ayuda ninguna viene un impetu tan acelerado y fuerte que veis y sentís levantarse esta nube o esta aguila caudalosa con sus alas y digo que se entiende y veis o llevar y no sabéis donde porque aunque es con deleite la flaqueza de nuestro natural hace temer a los principios y es menester ánima determinada y animosa mucho mas que para lo que queda dicho para arriesgarlo todo venga lo que viniere y dejarse en las manos de dios e ir a donde nos llevar en degrado pues os llevan aunque os pese y en tanto extremo te iría yo resistir y pongo todas mis fuerzas en especial algunas que es en público y otras artas en secreto temiendo ser engañada algunas podía algo con gran quebrantamiento como quien pelea contra un hayan fuerte que daba después cansada otras era imposible sino que me llevaba el alma y aun casi ordinario la cabeza tras ella sin poderla tener y algunas todo el cuerpo hasta levantarle esto ha sido pocas porque como una vez fuese a donde estábamos juntas en el coro y yendo a comulgar estando de rodillas daba me grandísima pena porque me parecía cosa muy extraordinaria y que había de haber luego mucha nota y así mandé a las monjas porque es ahora después que tengo oficio de priora no lo dijessen mas otras veces como comenzaba a ver que iba a hacer el señor lo mismo cuando personas principales de señoras que era la fiesta de la vocación en un sermón tendíame en el suelo y llegabanse a tenerme el cuerpo y todavía se echaba de ver supliqué mucho al señor que no quisiese ya darme mas mercedes que tuviesen muestras exteriores porque yo estaba cansada ya de andar en tanta cuenta y que aquella merced no podía su majestad hacérmela sin que se entendiese parece ha sido por su bondad el servido de oírme que nunca mas hasta ahora la he tenido verdad es que a poco es así que me parecía cuando quería resistir que desde debajo de los pies me levantaban fuerzas tan grandes que no se como lo comparar que era con mucho mas impetu que esto otras cosas de espíritu y así quedaba hecha pedazos porque es una pelea grande y en fin aprovecha a poco cuando el señor quiere otras veces es el vido de contentarse con que veamos nos quiere hacer la merced y que no queda por su majestad y resistiéndose por humildad deja los mismos efectos que si del todo se consintiese los que esto hacen son grandes lo uno muestra ser el gran poder del señor y como no somos parte cuando su majestad quiere detener tampoco el cuerpo como el alma ni somos señores de ello como los peces vemos que hay superior y que estas mercedes son dadas del y que de nosotros no podemos en nada nada e imprime se mucha humildad y aun yo confieso que gran temor me hizo al principio grandisimo porque verse así levantar un cuerpo de la tierra que aunque el espíritu le lleva trasí y es con suavidad grande si no se resiste no se pierde el sentido al menos yo estaba de manera en mi que podía entender era llevada muestras una majestad de quien pueda hacer aquello que espeluzza los cabellos y queda un gran temor de ofender a tan grandios este envuelto en grandisimo amor que se cobra de nuevo a quien vemos le tiene tan grande a un gusano tan podrido que no parece ser contenta con llevar tan de veras el alma así sino que quiere el cuerpo aun siendo tan mortal y de tierra tan sucia como por tantas ofensas se ha hecho tambien deja un desasimiento extraño que yo no podre decir como es parece me que puedo decir es diferente en alguna manera digo mas que esto otras cosas de solo espíritu porque ya que estén cuanto al espíritu con todo desasimiento de las cosas aqui parece que era el señor que el mismo cuerpo lo ponga por obra y hacese una extrañezza nueva para con las cosas de la tierra que es muy mas penosa la vida despues da una pena que ni la podemos traer a nosotros ni venida se puede quitar yo quisiera arto dar a entender esta gran pena y creo no podre mas dire algo si supiere y hace de notar que estas cosas son ahora muy a la postre despues de todas las visiones y revelaciones que escribiré y del tiempo que solia tener oracion a donde el señor me daba tan grandes gustos y regalos ahora ya que eso no cesa algunas veces las mas y lo mas ordinario es esta pena que ahora dire es mayor y menor de cuando es mayor quiero ahora decir porque aunque adelante dire de estos grandes impetus que me daban cuando me quiso el señor dar los arrobamientos no tiene mas que ver a mi parecer que una cosa muy corporal a una muy espiritual y creo no lo encarezco mucho porque aquella pena parece que la gente del alma es en compañía del cuerpo entre ambos parece participan de ella y no es con el extremo de desamparo que en esta para la cual como he dicho no somos parte sino muchas veces a desora viene un deseo que no se como se mueve y de este deseo que penetra toda la alma en un punto se comienza tanto a fatigar que sube muy sobre si y de todo lo criado que por mucho que ella trabaje ninguna que le acompañe le parece hay en la tierra ni ella la querría sino morir en aquella soledad que la hablen y ella se quiera hacer toda la fuerza posible a hablar aprovecha poco que su espíritu aunque ella mas haga no se quita de aquella soledad y comparecerme que esta entonces legisimo dios a veces comunica sus grandezas por un modo el mas extraño que se puede pensar y asi no se sabe decir ni creo lo creerá ni entenderá sino quien hubiere pasado por ello porque no es la comunicacion para consolar sino para mostrar la razon que tiene de fatigarse de estar ausente de bien que en si tiene todos los bienes con esta comunicacion crece el deseo y el extremo de soledad en que se ve con una pena tan delgada y penetrativa que aunque el alma se estaba puesta y es cierto que al pie de la letra me parece se puede entonces decir y por ventura lo dijo el real profeta estando en la misma soledad sino que como a santo se la daría el señor a sentir en mas excesiva manera vigilabi et facto sum sikut va a ser solitario sin tecto y asi se me representa este verso entonces que me parece lo veo yo en mi y consuelame ver que han sentido otras personas de la soledad cuanto mas tales asi parece esta el alma no en si sino en el tejado o techo de si misma y de todo lo criado porque aun encima de lo muy superior del alma me parece que esta otras veces parece anda el alma como necesitadisima diciendo y preguntando a si misma donde esta tu dios y es de mirar que el romance de estos versos yo no sabia bien el que era el cielo entendia me consolaba de ver que me los había traido el señor a la memoria sin procurarlo yo otras me acordaba de lo que dice san paulo que esta crucificado al mundo no digo yo que sea esto asi que ya lo veo mas parece que esta asi el alma que ni del cielo le viene consuelo ni esta en el ni de la tierra le quiere ni esta en ella sino como crucificado entre el cielo y la tierra que se ocorre de ningun cabo porque el que le viene del cielo que es como he dicho una noticia de dios tan admirable muy sobretodo lo que podemos desear es para mas tormento porque acrescienta el deseo de manera que a mi parecer la gran pena algunas veces quita el sentido sino que dura poco sin el parecen unos tránsitos de la muerte salvo que trae consigo un tan gran contento este padecer que no se yo a que lo comparar ello es un recio martirioso sabroso pues todo lo que se le puede representar al alma de la tierra aunque sea lo que les suele ser mas sabroso ninguna cosa admite luego parece lo lanza de si bien entiende que no quiere sino a su dios mas no ama cosa particular del sino todo junto lo quiere y no sabe lo que quiere digo o no sabe porque no representa nada la imaginación ni a mi parecer mucho tiempo de lo que está así no obran las potencias como en la unión y arrobamiento el gozo así aquí la pena la suspende oh Jesús quien pudiera dar a entender bien a huesa merced esto aun para que me dijera lo que es porque es en lo que ahora anda siempre mi alma lo mas ordinario en viéndose desocupada es puesta en estas ansias de muerte y teme cuando ve que comienzan porque no sea para morir mas llegada a estar en ello lo que hubiese de vivir que ría en este padecer aunque es tan excesivo que el sujeto le puede mal llevar y así algunas veces se quitan todos los pulsos casi según dicen las que algunas veces se llegan a mi de las hermanas que ya mas lo entienden y las canillas muy abiertas y las manos tan yertas que yo no las puedo algunas veces juntar y así me queda dolor hasta otro dia y en el cuerpo que parece me han descoluntado yo bien pienso alguna vez a de ser el señor servido si va adelante como ahora que se acabe con acabar la vida que a mi parecer bastante es tan gran pena para ello sino que no lo merezco yo toda la ansia es morirme entonces ni me acuerdo de purgatorio ni de los grandes pecados que he hecho por donde merecía el infierno todo se me olvida con aquella ansia de Dios y aquel desierto y soledad le parece mejor que toda la compañía del mundo si algo le podría dar consuelo es tratar con quien hubiese pasado por este tormento y ver que aunque se queje de él nadie le parece la a de creer también la atormenta que esta pena es tan crecida que no querría soledad como otras ni compañía sino con quien se pueda quejar es como uno que tiene la soga carganta y se está ahogando que procura tomar huelgo así me parece que este deseo de compañía es de nuestra flaqueza que como nos pone la pena en peligro de muerte que esto si cierto hace yo me he visto en este peligro algunas veces con grandes enfermedades y ocasiones como he dicho y creo podría decir es este tan grande como todos así el deseo que el cuerpo y alma tienen de no se apartar es el que pides ocorro para tomar huelgo y con decirlo y quejarse y divertirse busca remedio para vivir muy contra voluntad del espíritu o de lo superior del alma que no querría salir de esta pena no sé yo si atino a lo que digo o si lo sé decir más a todo mi parecer pasa así mire huesa merced que descanso puedo tener en esta vida pues el que había que era la oración y soledad que consolaba el señor es ya lo más ordinario este tormento y es tan sabroso y ve el alma que es de tanto precio que ya le quiere más que todos los regalos que solía tener parecele más seguro porque es camino de cruz y en si tiene un gusto muy de valor a mi parecer porque no participa con el cuerpo sino pena y el alma es la que padece y goza sola del gozo y contento que da este padecer no sé yo como puede ser esto más así pasa que a mi parecer no trocaría esta merced que el señor me hace que viene de su mano como he dicho no nada adquirida de mí porque es muy sobrenatural por todas las que después diré no digo juntas sino tomada cada una por sí y no se deje de tener acuerdo que digo que esto sin petus es después de las mercedes que aquí van que me ha hecho el señor después de todo lo que va escrito en este libro y en lo que ahora me tiene el señor estando yo a los principios con temor como me acaece casi en cada merced que me hace el señor hasta que con ir adelante su majestad asegura me dijo que no temiese y que tuviese en más esta merced que todas las que me había hecho que en esta pena se purificaba el alma y se labra o purifica como el oro en el crisol antes de sus dones y que se purgaba allí lo que había de estar empurgatorio bien entendía yo era gran merced mas quedé con mucha más seguridad y mi confesor me dice que es bueno y aunque yo temí por serio tan ring nunca podía creer que era malo antes el muy sobrado bien me hacía temer acordándome cuán mal lo tengo merecido bendito sea el señor que tan bueno es parece que he salido de propósito porque comencé a decir de arrobamientos y esto que he dicho aún es más que arrobamiento y así deja los efectos que he dicho ahora tornemos arrobamiento de lo que en ellos es más ordinario digo que muchas veces me parecía me dejaba el cuerpo tan ligero que toda la pesadumbre de él me quitaba y algunas era tanto que casi no entendía poner los pies en el suelo en el momento el cuerpo queda como muerto sin poder nadar de si muchas veces y como le toma se queda siempre si sentado, si las manos abiertas si cerradas porque aunque pocas veces se pierde el sentido algunas me ha caecido a mi perderle del todo pocas y poco rato mas lo ordinario es que se turba y aunque no puede hacer nada de si cuanto a lo exterior no deja de entenderio ir como cosa no digo que entiende y oye cuando está en lo subido de él digo subido en los tiempos que se pierden las potencias porque están muy unidas con Dios que entonces no ve, ni oye ni siente a mi parecer mas como dije en la oración de unión pasada este transformamiento del alma del todo en Dios dura poco mas eso que dura ninguna potencia se siente ni sabe lo que pasa allí no debe ser para que se entienda en la tierra al menos no lo quiere Dios que no debemos de ser capaces para ello yo esto he visto por mi dirame huesa merced que como dura alguna vez tantas horas el arrobamiento y muchas veces lo que pasa por mi es que como dije en la oración pasada gozase con intervalos muchas veces se engolfa el alma o la engolfa el señor en si por mejor decir y teniendola en si un poco quedase con sola voluntad parece me es este bullicio de otras dos potencias como el que tiene una lengüecilla de estos relojes de sol que nunca para mas cuando el sol de justicia quiere hace las detener esto digo que es poco rato mas como fue grande el ímpetu y levantamiento de espíritu aunque estas tornen a bullirse queda engolfada la voluntad y hace como señora del todo aquella operación en el cuerpo porque ya que las otras dos potencias bullidoras la quieren estorbar de los enemigos los menos no la estorben también los sentidos y así hace que estén suspendidos porque lo quiere así el señor y por la mayor parte están cerrados los ojos aunque no queramos cerrarlos y si abiertos alguna vez como ya dije no atina ni advierte lo que ve aquí pues es mucho menos lo que puede hacer de si para que cuando se tornaren las potencias a juntar no haya tanto que hacer por eso aquí en el señor diere esto no se desconsuelve cuando se ve así atado el cuerpo muchas horas y a veces el entendimiento y memoria divertidos verdad es que el ordinario es estar en bebidas en alabanzas de dios o en querer comprender o entender lo que ha pasado por ellas y aún para esto no es tan bien despiertas sino como una persona que mucho ha dormido y soñado estaba de despertar declararme tanto en esto porque sé que hay ahora aún en este lugar personas a quien el señor hace estas mercedes y si los que las gobiernos no han pasado por esto por ventura les parecerá que han de estar como muertas en el arrobamiento en especial si no son letrados y lastima lo que se padece con los confesores que no lo entienden como yo diré después quizá yo no sé lo que digo pues a mercedes lo entenderá algo pues el señor le ha dado ya experiencia de ello aunque como no es de mucho tiempo quizá no habrá lo mirado tanto como yo así que aunque mucho lo procuro por muchos ratos no hay fuerzas en el cuerpo para poder seminear todas las llevo el alma consigo muchas veces queda sano el que estaba bien enfermo y lleno de grandes dolores y con más habilidad porque es cosa grande lo que allí se da y quiere el señor algunas veces como digo lo goce el cuerpo pues ya obedece a lo que quiere el alma después que torna en sí si ha sido grande el arrobamiento acaece a andar un día o dos y a un tres tan asortas las potencias o como enbebecidas que no parece andar en sí aquí es la pena de haber de tornar a vivir aquí le nacieron las alas para bien volar ya se le ha caído el pelo malo aquí se levanta ya del todo la bandera por Cristo que no parece otra cosa sino que este alcaide de esta fortaleza se sube o le suben a la torre más alta a levantar la bandera por Dios mira a los de abajo como quien está en salvo ya no teme los peligros antes los desea como a quien por cierta manera se le da allí seguridad de la victoria vese aquí muy claro en lo poco que todo lo de acaece y lo no nada que es quien está de lo alto alcanza muchas cosas ya no quiere querer ni tener otra voluntad que la del Señor y así se lo suplica dale las llaves de su voluntad el de aquí al hortelano ha hecho alcaide no quiere hacer cosa sino la voluntad del Señor ni serlo el de sí ni de nada ni de un perro de esta huerta que de aquí en adelante no quiere cosa propia sino que haga de todo conforme a su gloria y a su voluntad y en hecho de verdad pasa así todo esto si los arrobamientos son verdaderos que queda el alma con los efectos y aprovechamiento que queda dicho y si no son estos dudaría yo mucho serlos de parte de Dios antes temería no sean los arrobamientos que dice San Vicente esto entiendo yo y he visto por experiencia que dar aquí el alma señora de todo y con libertad en una hora y menos que ella no se puede conocer bien ve que no es suyo ni sabe como se le dio tanto bien mas entiende claro el grandísimo provecho que cada rato de estos trae no hay quien lo crea sino ha pasado por ello y así no creen a la pobre alma como la han visto ruin y tan presto la ven pretender cosas tan animosas luego da en no se contentar conservir en poco al señor sino en lo mas que ella puede piensan que es tentación y desbarate si entendiesen no nace de ella sino del señor a quien ya ha dado las llaves de su voluntad no se espantarían tengo para mi que un alma que llega a este estado que ya ella no habla ni hace cosa por si sino que de todo lo que hay a hacer tiene cuidado este soberano rey o valganme dios que claro se ve aquí la declaración del verso y como se entiende tenia razón y detendran todos de pedir alas de paloma entiendese claro es vuelo el que da el espíritu para levantarse de todo lo criado y de si mismo el primero mas es vuelo suave es vuelo de laitoso vuelo sin grido que señorio tiene un alma que el señor llega aquí todo sin estar enredada en ello que corrida esta del tiempo que lo estuvo que espantada de su ceguedad que lastimada de los que estan en ella en especial si es gente de oración y a quien dios ya regala que querria dar voces para dar a entender que engañados estan y aun asi lo hace algunas veces y lluevenle en la cabeza mil persecuciones tienenla por poco humilde y que quiere enseñar de quien habia de deprender en especial si es mujer aqui es el condenar y con razon porque no saben el impetu que la mueve que a veces no se puede valer ni puede sufrir no desengañar a los que quiere bien y desea haber sueltos destacarse de esta vida que no es menos ni le parece menos en la que ella ha estado fatigase del tiempo en que miro puntos de honra y en el engaño que traia de creer que era honrar lo que el mundo llama honra ve que es grandisima mentira y que todos andamos en ella entiende que la verdadera honra no es mentirosa sino verdadera teniendo en algo lo que es algo y lo que es nada tenerlo en no nada pues todo es nada y menos que nada lo que se acaba y no contente a dios ríese de si del tiempo que tenia en algo los dineros y codicias de ellos nunca creo y esa si verdad confese culpa harta culpa era tenerlos en algo si con ello se pudiera comprar el bien que ahora veo en mi tuviera los en mucho mas ve que este bien se gana con dejarlo a todo que es esto que se compra con estos dineros que deseamos es cosa de precio es cosa durable o para que los queremos negro descanso se procura muchas veces se procura con ellos el infierno y se compra fuego perdurable y pena sin fin o si todos diezen en tenerlos por tierra sin provecho que concertado andaria el mundo que sin trafagos con que amistad se tratarian todos si faltase interés de honra y dineros tengo para mi se remediaria todo ve de los deleites tan grande edad y como con ellos compra trabajo aun para esta vida y desasosiego que inquietud que poco contento que trabajar en vano aquí no solo las telarañas ve de su alma y las faltas grandes sino un polvito que haya por pequeño que sea porque el sol esta muy claro y asi por mucho que trabaje un alma en perfeccionarse si deberas la coge este sol toda se ve muy turbia es como el agua que esta en un vaso que le da el sol esta muy clara y si da en el ves que esta todo lleno de motas al pie de la letra es esta comparación antes de estar el alma en este éxtasis parecele que trae cuidado de no ofender a Dios y que conforme a sus fuerzas hace lo que puede mas llegada aquí que le da este sol de justicia que la hace abrir los ojos ve tantas motas que los querria tornar a cerrar como este anijo de esta aguila caudalosa que pueda mirar este sol de hitonito mas por poco que los tenga abiertos ve se toda turbia acuerdas en el verso que dice quien sera justo delante de ti cuando mira este divino sol deslumbrale la claridad como se mira asi el barro le tapa los ojos ciega esta estapalomita asi acaece muchas veces quedarse asi ciega del todo absorta, espantada desvanecida de tantas grandezas como ve aqui se gana la verdadera humildad para no se le dar nada de decir bienes de si ni que lo digan otros reparte el señor del huerto la fruta y no ella y asi no se pega nada las manos todo el bien que tiene va guiado a Dios si algo dice de si es para su gloria sabe que no tiene nada ella allí y aunque quiera no puede ignorarlo porque lo ve por vista de ojos que mal que le pese se los hace cerrar a las cosas del mundo y que los tenga abiertos para entender verdades fin del capítulo 20 capítulo 21 del libro de la vida de la santa madre Teresa de Jesús escrita por ella misma esta grabacion de LibriVox esta en el dominio publico libro de la vida por santa Teresa de Jesús capítulo 21 proside y acaba este poster grado de oracion dice lo que siente el alma que esta en el de tornar a vivir en el mundo y de la luz que da el señor de los engaños de él tiene buena doctrina pues acabando en lo que iba digo que no amenestera aqui con sentimiento de esta alma ya se le tiene dado sabe que con voluntad le traigo en sus manos y que no le puede engañar porque es sabidor de todo no es como acá que esta toda la vida llena de engaños y dobleces cuando pensais tenais una voluntad ganada según lo que os muestra venis a entender que todo es mentira no hay a quien viva en tanto tráfago en especial si hay algún poco de interés bien aventurada alma que la trae el señor a entender verdades oh que estado este para los reyes como les valdría mucho mas procurarlo que no gran señorio que rectitud habría en el reino que de males excusarían y habrían excusado aqui no se teme perder vida ni honra por amor de dios que gran bien este para quien esta mas obligado a mirar la honra del señor que todos los que son menos pues han de ser los reyes a quien sigan por un punto de aumento en la fe y de haber dado luz en algo a los herejes perderían mil reinos y con razon otro ganar es un reino que no se acaba que con solo una gota que gusta un alma de esta guadel parece asco todo lo de aca pues cuando fuere estar engolfada en todo que sera oh señor si me diera des estado para decir a voces esto no me creyeran como hacen a muchos que lo saben decir de otra suerte que yo mas al menos satisfacierame yo parece me que tuviera en poco la vida por dar a entender una sola verdad de estas no se despues lo que hiciera que no hay que fiar de mi con ser la que soy me dan grandes impetus por decir esto a los que mandan que me deshacen de que no puedo mas torno me a vos señor mio a pediros remedio para todo y bien sabéis vos que muy de buena gana me desposeria yo de las mercedes que me habéis hecho que no os ofendiese y las daria a los reyes porque se que seria imposible consentir cosas que ahora se consienten ni dejar de haber grandisimos bienes oh dios mio dadles a entender a lo que estan obligados pues los que hicisteis vos señalar en la tierra de manera que aun he oido decir hay señales en el cielo cuando llevais alguno que cierto cuando pienso esto me hace devoción que querais vos rey mio todos los humanos han de imitar en vida pues en alguna manera hay señal en el cielo como cuando moristes vos en su muerte mucho me atrevo rompalo esa mercedes si mal le parece y creas se lo diria mejor en presencia si pudiese o pensase me han de creer porque los encomiendo a dios mucho y querria me aprovechase todo lo hace aventurar la vida que deseo muchas veces estar sin ella y era por poco precio aventurar a ganar mucho porque no hay a quien viva viendo por vista de ojos el gran engaño en que andamos y la ceguidad que traemos llegada un alma aqui no es solo deseos lo que tiene por dios su majestad le da fuerzas para ponerlos por obra no se le pone cosa adelante en que piense le sirve a que no se avalance y no hace nada porque como digo ve claro que no es todo nada sino contentar a dios el trabajo es que no hay que se ofrezca a las que son de tan poco provecho como yo sed vos bien mio servido venga algún tiempo en que yo pueda pagar algún cornado de lo mucho que os debo ordenad vos señor como fuere de servido como esta vuestra sierva os sirva en algo mujeres eran otras y han hecho cosas heroicas por amor de vos yo no soy para mas de hablar y asi no querais vos dios mio ponerme en obras y en palabras y deseos cuando he de servir y aun para esto no tengo libertad porque por ventura faltara en todos fortaleced vos mi alma y disponedla primero bien de todos los bienes y jesus mio y ordenad luego modos como haga algo por vos que no haya quien sufra recibir tanto y no pagar nada cueste lo que costare señor no querais que vaya delante de vos tan vacias las manos pues conforme haras obra se ha de dar el premio aqui esta mi vida aqui esta mi honra y mi voluntad todo es lo he dado vuestra soy disponed de mi conforme a la vuestra bien veo yo mi señor lo poco que puedo mas llegada a vos su vida en esta atalaya a donde se ven verdades no os apartando de mi todo lo podre que si os apartais por poco que sea iré a donde estaba que era el infierno que es un alma que se ve aqui a ver de tornar a tratar con todos a mirar y ver esta farsa de esta vida tan mal concertada a gastar el tiempo en cumplir con el cuerpo durmiendo y comiendo todo la cansa no sabe como huir besé en cadena y presa entonces siente mas verdaderamente el cautiverio que traemos con los cuerpos y la miseria de la vida conoce la razon que tenia san paulo de suplicar a dios de librarse de ella da voces con el pide a dios libertad como otras veces he dicho mas aqui es con gran impetu muchas veces que parece se quiere salir el alma del cuerpo a buscar esta libertad y a que no la sacan anda como bendida en tierra ajena y lo que mas le fatiga es no hayar muchos que se quejen con ella y pidan esto sino lo mas ordinario es desear vivir o si no estuviésemos asidos a nada ni tuviésemos puesto nuestro contento en cosa de la tierra como la pena que nos daria a vivir siempre sin el templaria el miedo de la muerte con el deseo de gozar de la vida verdadera considero algunas veces como una como yo por haberme el señor dado esta luz con tan tibia caridad y tan incierto el descanso verdadero por no haberlo merecido a mis obras siento tanto verme en este destierro muchas veces que seria el sentimiento de los santos que debia de pasar san paulo y la magdalena y otros semejantes en quien tan crecido estaba este fuego de amor de dios debia ser un continuo martirio pareceme que quien me da alguna libio y con quien descanso de tratar son las personas que hayo de estos deseos digo deseos con obras digo con obras por que hay algunas personas que a su parecer estan desacidas y asi lo publican por que hayo de ser pues su estado lo pide y los muchos años que a que algunas han comenzado camino de perfeccion mas conoce muy bien esta alma desde muy lejos los que lo son de palabras o los que ya estas palabras han confirmado con obras por que tiene entendido el poco provecho que hacen los unos y el mucho los otros y es cosa que quien tiene experiencia lo ve muy claramente pues dicho ya estos efectos de la virtud de dios verdad es que hay mas o menos digo menos por que a los principios aunque hace estos efectos no estan experimentados con obras y no se puede asi entender que los tiene y tambien va creciendo la perfeccion y procurando no haya memoria de telaraña y esto requiere algún tiempo y mientras mas crece el amor y humildad en el alma mayor olor dan de si estas flores de virtudes para asi verdad es que de manera puede obrar el señor en el alma en un rato de estos que quede poco que trabajar a el alma en adquirir perfeccion por que no podra nadie creer si no lo experimenta lo que el señor le da aqui que no hay diligencia nuestra que a esto llegue a mi parecer no digo que con el favor del señor y ayudandose muchos años por los terminos que escriben los que han escrito de oracion perfeccion y desasimiento mucho con hartos trabajos mas no en tan breve tiempo como sin ninguno nuestro obra el señor aqui y determinadamente saca el alma de la tierra y le da señorio sobre lo que hay en ella aunque en esta alma no haya mas merecimientos que habia en la mía que no lo puedo mas encarecer porque era casi ninguno el por que lo hace su majestad es porque quiere y como quiere hacerlo no vaya en ella disposicion la dispone para recibir el bien que su majestad la da asi que no todas veces los da porque se lo han merecido engranjear bien el huerto aunque es muy cierto a quien esto hace bien y procura desasirse no dejar de regalarle sino que es su voluntad mostrar su grandeza algunas veces en la tierra que es mas green como tengo dicho y disponerla para todo bien de manera que parece no es ya aparte de esta manera para no tornar a vivir en las ofensas de dios que solia tiene el pensamiento tan habituado a entender lo que es verdadera verdad que todo lo demás le parece juego de niños ríe se entre si algunas veces cuando vea personas graves de oración y religión hacer mucho caso de unos puntos de honra que esta alma tiene ya debajo de los pies dicen que es discrecio y autoridad de su estado sabe ella muy bien que aprovecharían mas en un dia que pusiesen aquella autoridad de estado por amor de dios que con ella en 10 años asi vive vida trabajosa y siempre con cruz mas va en gran crecimiento cuando parece a los que las tratan estan muy en la cumbre desde a poco estan muy mas mejoradas porque siempre las va favoreciendo mas dios es alma suya es el que la tiene a cargo y asi de luce porque parece asistentemente la estas siempre aguardando para que no le ofenda y favoreciendo y despertando para que le sirva en llegando mi alma que dios la hiciese esta tan gran merced cesaron mis males y me dio el señor fortaleza para salir de ellos y no me hacía mas estar en las ocasiones y con gente que me solia distraer que si no estuviera todo me era a medios para conocer mas a dios y amarle y ver lo que le debia y pesarme de la que habia sido bien entendia yo no venia aquello de mi ni lo habia ganado con mi diligencia que aun no habia habido tiempo para ello su majestad me habia dado fortaleza para ello por su sola bondad hasta ahora desde que me comenzó el señor a hacer esta merced de estos arrobamientos siempre ha ido creciendo esta fortaleza y por su bondad me ha tenido de su mano para no tornar atrás ni me parece como es asi hago nada casi de mi parte sino que entiendo claro el señor es el que obra y por esto me parece que alma que el señor hace estas mercedes que yendo con humildad y temor siempre entendiendo el mismo señor lo hace y nosotros casi no nada que se podrá poner entre cualquier agente aunque sea mas distraida y viciosa no le hará al caso ni moverá en nada antes como he dicho le ayudará y serle a modo para sacar muy mayor aprovechamiento son ya almas fuertes que escoge el señor para aprovechar a otras aunque esta fortaleza no viene de si de poco en poco en llegando el señor aquí un alma le va comunicando muy grandes secretos aquí son las verdaderas revelaciones en este éxtasis y las grandes mercedes y visiones y todo aprovecha para humillar y fortalecer el alma y que tenga en menos las cosas de esta vida y conozca más claro las grandezas del premio que el señor tiene aparejado a los que le sirven plega a su majestad sea alguna parte la grandísima largueza que con esta miserable pecadora ha tenido para que se esfuercen y animen los que esto le hieren a dejarlo todo del todo por Dios pues tan cumplidamente paga su majestad que aún en esta vida se ve claro el premio y la ganancia que tienen los que le sirven que será en la otra fin del capítulo 21 capítulo 22 del libro de la vida de la santa madre Teresa de Jesús escrita por ella misma esta grabación de LibriVox está en el dominio público Libro de la vida por santa Teresa de Jesús capítulo 22 en que trata cuán seguro camino es para los contemplativos no levantar el espíritu a cosas altas si el señor no le levanta y cómo ha de ser el medio para la más subida contemplación la humanidad de Cristo dice de un engaño en que ya estuvo un tiempo es muy provechoso este capítulo una cosa quiero decir a mi parecer importante que si abuesa merced le parece bien servirá de aviso que podría ser haberle menester porque en algunos libros que están escritos de oración tratan que aunque el alma no puede por sí llegar a este estado porque es toda obra sobre natural que el señor obra en ella que podrá ayudarse levantando el espíritu de todo lo criado y subiéndole con humildad después de muchos años que haya ido por la vía purgativa y aprovechando por la iluminativa no se yo bien porque dicen iluminativa entiendo que de los que van aprovechando y avisan mucho que aparte de sí toda imaginación corporea y que se lleguen a contemplar en la divinidad porque dicen que aunque sea la humanidad de Cristo a los que llegan ya tan adelante que embaraza o impide a la más perfecta contemplación traen lo que dijo el señor a los apóstoles cuando la venida del espíritu santo digo cuando subió a los cielos para este propósito y parece a mí que si tuvieran la fe como la tuvieron después que vino el espíritu santo no les impidiera pues no se dijo esto a la madre de Dios aunque le amaba más que todos porque les parece que como esta obra toda ese espíritu que cualquier cosa corporea la puede estorbar e impedir y que considerarse en cuadrada manera y que está Dios en todas partes y verse engolfado en él es lo que han de procurar esto bien me parece a mí algunas veces mas apartarse del todo de Cristo y que entre en cuenta este divino cuerpo con nuestras miserias ni con todo lo criado no lo puedo sufrir plega a su majestad que me sepa dar a entender yo no lo contradigo porque son letrados y espirituales y saben lo que dicen y por muchos caminos y vías lleva Dios las almas como ha llevado la mía quiero yo ahora decir en lo demás no me entrometo y en el peligro en que me vi por querer conformarme con lo que leía tener unión y no pasar adelante digo arrobamientos y visiones y otras mercedes que hace Dios a las almas que terna lo dicho por lo mejor como yo lo hacía y si me hubiera estado en ello creo que nunca hubiera llegado a lo que ahora porque a mi parecer es engaño ya puede ser sea yo la engañada mas diré lo que me acaeció como yo no tenía maestro y leía en estos libros por donde poco a poco yo pensaba entender algo y despues entendí que si el Señor no me mostrara yo pudiera poco con los libros de prender porque no era nada lo que entendía hasta que su majestad por experiencia me lo daba a entender ni sabía lo que hacía en comenzando a tener algo de eración sobrenatural digo de quietud procuraba desviar toda cosa corporea porque ir levantando el alma yo no osaba y como era siempre tan ring veía que era atrevimiento mas parecía me sentir la presencia de Dios como es así y procuraba estarme recogida con Él y es oración sabrosa si Dios allí ayuda y el deleite mucho y como se vea aquella ganancia y aquel gusto ya no había quien me hiciese tornar a la humanidad sino que en hecho de verdad me parecía me era impedimento oh Señor de mi alma y bien mío Jesucristo crucificado no me acuerdo vez de esta opinión que tuve una arena y me parece que hice una gran traición aunque con ignorancia había sido yo tan de bota toda mi vida de Cristo porque esto era ya la postre digo a la postre de antes que el Señor me hiciese estas mercedes de robamientos y visiones duró muy poco estar en esta opinión y así siempre tornaba mi costumbre de olgarme con este Señor en especial cuando convulgaba quisiera yo siempre traer un dato a imagen ya que no podía traerle tan esculpido en mi alma como yo quisiera es posible Señor mío que cupo en mi pensamiento ni una hora que vos me había desde impedir para mayor bien de donde vinieron a mí todos los bienes sino de vos no quiero pensar que en esto tuve culpa porque me lastimo mucho que cierto era ignorancia y así quisisteis vos por vuestra bondad remediarla con este hierro y después con que osviese yo tantas veces como adelante diré para que más claro entendiese cuán grande era y que lo dijese a muchas personas que lo he dicho y para que lo pusiese ahora aquí tengo para mí que la causa de no aprovechar más muchas almas y llegar a muy gran libertad de espíritu cuando llegan a tener oración de unión es por esto parece me que hay dos razones y quizá no digo nada mas lo que digere he lo visto por experiencia que se hallaba muy mal mi alma hasta que el Señor la dio luz porque todos sus gozos eran asorvos y salida de allí no se hallaba con la compañía que después para los trabajos y tentaciones la una es que va un poco de poca humildad tan solapada y escondida que no se siente y quien será el soberbio y miserable como yo lo he pagado toda su vida con cuantas penitencias y oraciones y persecuciones que se pudieran imaginar no se halle por muy rico y muy bien pagado cuando le consienta el Señor estar al pie de la cruz con San Juan no sé en qué es eso cabe no sé contentar con esto sino en el mío que de todas maneras fue perdido en lo que había de ganar pues si todas veces la condición o enfermedad por ser penoso pensar en la pasión quien nos quita estar con él después de resucitado pues tan cerca le tenemos en el sacramento donde ya está glorificado y no le miraremos tan fatigado y hecho pedazos corriendo sangre cansado por los caminos perseguido de los que hacía tanto bien no creído de los apóstoles porque cierto no todas veces hay quien sufra pensar tantos trabajos como pasó él es aquí sin pena lleno de gloria esforzando a los unos animando a los otros antes que subiese a los cielos compañero nuestro en el santísimo sacramento que no parece fue en su mano apartarse un momento de nosotros y que haya sido en la mía apartarme yo de vos, Señor mío por más serviros que ya cuando os ofendía no os conocía mas que conociendo os pensase ganar más por este camino o que mal camino llevaba Señor que no parece iba sin camino si vos no me tornara de esa el que en veros cabe mi he visto todos los bienes no me ha venido trabajo que mirando os a vos cual estuviste delante de los jueces no se me haga bueno de sufrir con tan bueno amigo presente con tan buen capitán que se puso en lo primero en el padecer todo se puede sufrir él ayuda y da esfuerzo nunca falta y veo yo claro y he visto después que para contentar a Dios y que nos haga grandes mercedes quiere sea por manos de esta humanidad sacratísima en quien dijo su majestad se deleita muy muchas lo he visto por experiencia a me lo dicho el Señor he visto claro que por esta puerta hemos de entrar si queremos nos muestre la soberana majestad grandes secretos así que o esa merced Señor no quiera otro camino aunque esté en la cumbre de contemplación por aquí va seguro este Señor nuestro es por quien nos viene en todos los bienes él le enseñará mi dando su vida es el mejor de echado que más queremos de un tan buen amigo al lado que no nos dejara en los trabajos y tribulaciones como hacen los del mundo bien aventurado quien de verdad le amare y siempre le trajere cabe decir miremos al glorioso san pablo que no parece se le caía de la boca siempre Jesús como quien le tenía bien en el corazón yo he mirado con cuidado después que esto he entendido de algunos santos grandes contemplativos y no iban por otro camino san francisco da muestra de ello en las yagas san antonio de padua en el niño san bernardo se deleitaba en la humanidad santa catalina de sena y otros muchos que vos a merced sabrá porque yo esto de apartarse de lo corporeo bueno debe de ser cierto pues gente tan espiritual lo dice más a mi parecer ha de ser estando el alma muy aprovechada porque hasta esto está claro que sea de buscar el criador por las criaturas todo es como la merced que el señor hace a cada alma en eso no me prometo lo que querría dar a entender es que no ha de entrar en esta cuenta la sacratísima humanidad de cristo y entiéndase bien este punto que querría saberme declarar cuando dios quiere suspender todas las potencias como en los modos de oración que quedan dichos hemos visto claro está que aunque no queramos se quita esta presencia entonces vaya enhorabuena dichosa tal pérdida que es para gozar más de lo que nos parece se pierde porque entonces emplea el alma toda en amar el entendimiento ha trabajado en conocer y ama lo que no comprendió y goza de lo que no pudiera también gozar si no fuera perdiéndose así para como digo más ganarse más que nosotros de mania y con cuidado nos acostumbremos a no procurar con todas nuestras fuerzas traer delante siempre y prujirse al señor fuese siempre esta sacratísima humanidad esto digo que no me parece bien para andar el alma en el aire como dicen porque parece no trae a rimo por mucho que le parezca anda llena de dios es gran cosa mientras vivimos y somos humanos traerle humano que este es el otro inconveniente que digo hay el primero ya comencé a decir es un poco de falta de humildad de quererse levantar el alma hasta que el señor la levante y no contentarse con meditar cosa tan preciosa antes que haya trabajado con Marta cuando el señor quiere que lo sea aunque sea desde el primer día no hay que temer más comidámonos nosotros como ya creo otra vez he dicho esta motita de poca humildad aunque no parece es nada para querer aprovechar en la contemplación hace mucho daño tornando al segundo punto nosotros no somos ángeles sino tenemos cuerpo querernos hacer ángeles estando en la tierra y tan en la tierra como yo estaba es desatino sino que amenester tener a rimo el pensamiento para el ordinario ya que algunas veces el alma salga de si o anda en muchas tan llena de dios que no hay amenester cosa criada para recogerla esto no es tan ordinario que en negocios y persecuciones y trabajos cuando no se puede tener tanta quietud y en tiempo de secedades tenemos hombre y vemosle con flaquezas y trabajos y es compañía y habiendo costumbre es muy fácil hallarle cabecí aunque veces vendrán que ni lo uno ni lo otro no se pueda para esto es bien lo que ya he dicho no nos mostrar a procurar consolaciones de espíritu venga lo que viniere abrazado con la cruz es gran cosa de cierto quedó este señor de toda consolación solo le dejaron en los trabajos no le dejemos nosotros que para más subir nos dará mejor la mano que nuestra diligencia y se ausentará cuando viene que conviene y que quiere el señor sacar el alma de si como he dicho mucho contenta a dios ver un alma que con humildad pone por tercero a su hijo y le ama tanto que aun queriendo su majestad subirle a muy gran contemplación como tengo dicho se conoce por indigno difiendo con san pedro apartados de mí señor que soy hombre pecador esto he probado de este arte ha llevado dios mi alma otros irán como he dicho por otro atajo lo que yo he entendido es que todo este cimiento de la oración va fundado en humildad y que mientras más se abaja un alma en oración más la sube dios no me acuerdo haberme hecho merced muy señalada de las que adelante diré que no sea estando desechada de verme tan ring y aun procuraba a su majestad darme a entender cosas para ayudarme a conocerme que yo no la supiera imaginar tengo para mí que cuando el alma hace de su parte algo para ayudarse en esta oración de unión que aunque luego aparece le aprovecha que como cosa no fundada se tornará muy presto a caer y he miedo que nunca llegará a la verdadera pobreza de espíritu que es no buscar consuelo que los de la tierra ya están dejados sino consolación en los trabajos por amor del que siempre vivió en ellos y estar en ellos y en las secedades quieta aunque algo se sienta para no dar inquietud y la pena que algunas personas que si no están siempre trabajando con el entendimiento y con tener devoción piensan que va todo perdido como si por su trabajo se mereciese tanto bien no digo que no se procure al lado delante de Dios mas que si no pudieran tener aún un buen pensamiento como otra vez he dicho que no se maten siervo sin provecho somos que pensamos poder mas quiere el Señor que conozcamos esto y andemos hechos asnillos para traer la noria del agua que queda dicha que aunque cerrados los ojos y no entendiendo lo que hacen sacarán más que el hortelano con toda su diligencia la libertad se ha de andar en este camino puestos en las manos de Dios si su majestad nos quisiera subir a ser de los de su cámara y secreto ir de buena gana si no servir en oficios bajos y no sentarnos en el mejor lugar como he dicho alguna vez Dios tiene cuidado mas que nosotros y sabe para lo que es cada uno de que sirve gobernarse así quien tiene ya dada toda su voluntad a Dios a mi parecer muy menos se sufre aquí que en el primer grado de la oración y mucho mas daña son bienes sobrenaturales si uno tiene mala voz por mucho que se esfuerce a cantar no se le hace buena si Dios quiere dársela no a él menester antes dar dos voces pues supliquemos siempre nos haga mercedes rendida el alma aunque confiada de la grandeza de Dios pues para que esté a los pies de Cristo le dan licencia que procure no quitarse de allí esté como quiera imite a la magdalena de que estuviere fuerte Dios la llevará al desierto así que buesa mercedes hasta que haya quien tenga mas experiencia que yo y lo sepa mejor estese en esto si son personas que comienzan a gustar de Dios no las crea que les parece les aprovecha y gustan mas ayudándose o cuando Dios quiere estar descubierto sin estas ayuditas que aunque mas hagamos arrebata el espíritu como un gigante tomaría una paja y no basta resistencia que manera para creer que cuando el quiere espera a que huele el sapo por sí mismo y aún mas dificultoso y pesado me parece levantarse nuestro espíritu si Dios no le levanta porque está cargado de tierra y de mil impedimentos y aprovechale poco querer volar es un natural que el del sapo estalla tan metido en el cieno que lo perdió por su culpa pues quiero concluir con esto y siempre que se piense de Cristo nos acordemos del amor con que nos hizo tantas mercedes y cuán grande nos le mostró Dios nuestro Señor en darnos tal prenda del que nos tienen que amor saca amor y aunque sea muy a los principios y nosotros muy ruines procuremos ir mirando esto siempre y despertándonos para amar porque si una vez nos hace el Señor mercedes que se nos imprima en el corazón este amor sernos a todo fácil y obraremos muy en breve y muy sin trabajo dénosle a su majestad pues sabe lo mucho que nos conviene por el que él nos tuvo y por su glorioso Hijo a quien tan a su costa nos le mostró Amén una cosa que ríe a preguntar a huesa mercedes como en comenzando el Señor a un alma tan subidas como es ponerla en perfecta contemplación que de razón había de quedar perfecta del todo luego de razón, si por cierto porque quien tan gran mercedes recibe no había más de querer consuelos de la tierra pues porque en arrobamiento y en cuanto estalla el alma más habituada a recibir mercedes parece que trae consigo a los efectos tan más subidos y mientras más más desasida el Señor llega la puede dejar santificada como después andando el tiempo la deja el mismo Señor con perfección en las virtudes esto quiero yo saber que no lo sé más bien ser es diferente lo que Dios deja de fortaleza cuando al principio no dura más que cerrar y abrir los ojos y casi no se siente sino en los efectos que deja o cuando va más a la larga esta mercedes y muchas veces pareceme a mí si es el no ser disponer del todo luego el alma hasta que el Señor poco a poco la cría y la hace determinar y da fuerzas de varón para que dé del todo con todo en el suelo como lo hizo con la magdalena con brevedad hácelo con otras personas conforme a lo que ellas hacen en dejar a su majestad hacer no acabamos de creer que aun en esta vida da Dios ciento por uno también pensaba yo esta comparación que puesto que sea todo uno lo que se da a los que más adelante van que en un principio es como un manjar que comen de muchas personas y las que comen poquito que dale solo buen sabor por un rato las que más ayuda a sustentar las que comen mucho da vida y fuerzas y tantas veces se puede comer y tan cumplido de este manjar de vida que ya no coman cosa que le sepa bien sino el porque ve el provecho que le hace y tiene ya tan hecho el gusto a esta suavidad que querría más no vivir que haber de comer otras cosas que no sean sino para quitar el buen sabor que el buen manjar dejó también una compañía santa no hace su conversación tanto provecho de un día como de muchos y tantos pueden ser los que estamos con ella que seamos como ella si nos favorece Dios y en fin todo es tan lo que su majestad quiere y a quien quiere darlo mas mucho va en determinarse quien ya comienza a recibir esta merced en desasirse del todo y tenerla en lo que es razón también me parece que anda a su majestad a probar quien le quiere sino uno sino otro descubriendo quienes con deleite tan soberano por avivar la fe si esta muerta de lo que nos ha de dar diciendo mira que esto es una gota del mar grandisimo de bienes por no dejar nada por hacer con los y como ver que le reciben así da y se queda quiere a quien le quiere y que bien querido y que buen amigo oh señor de mi alma y quien tuviera palabras para dar a entender que dais a los que se fian de vos y que pierden los que llegan a este estado y se quedan consigo mismos no quedais vos esto señor pues mas que esto hacéis vos que os venis a una posada tan ruin como la mia bendito seais por siempre jamas torno a suplicar a wasa merced que estas cosas que he escrito de oración si las tratare con personas espirituales lo sean porque si no saben mas de un camino o se han quedado en el medio no podrán asi atinar y hay algunas que desde luego las lleva a dios por muy subido camino y pareceles que asi podrán los otros aprovechar allí y quitar el entendimiento y no se aprovechar de medios de cosas corporeas que dar sean secos como un palo y algunos que hayan tenido un poco de quietud luego piensan que como tienen lo uno pueden hacer lo otro y en lugar de aprovechar desaprovecharán como he dicho asi que en todo es menester experiencia y discreción el señor nos la de por su bondad fin del capítulo 22 capítulo 23 del libro de la vida de la santa madre Teresa de Jesús escrita por ella misma esta grabacion de LibriVox esta en el dominio publico libro de la vida por santa Teresa de Jesús capítulo 23 en que torna a tratar del discurso de su vida y como comenzó a tratar de mas perfeccion y por que medios es provechoso para las personas que tratan de gobernar almas que tienen oracion saber como sean de haber en los principios y el provecho que le hizo saberla llevar quiero ahora tornar a donde dejé de mi vida que me he detenido creo mas de lo que me había de detener porque se entienda mejor lo que esta por venir es otro libro nuevo de aquí adelante digo otra vida nueva la de hasta aquí era mía la que he vivido desde que comencé a declarar estas cosas de oracion es que vivía Dios en mí a lo que me parecía porque entiendo yo era imposible salir en tan poco tiempo a las costumbres y obras sea el señor alabado que me libró de mí pues comenzando a quitar ocasiones y a darme mas a la oracion comenzó el señor a hacerme las mercedes como quien deseaba a lo que pareció que yo las quisiese recibir comenzó su majestad a darme muy de ordinario oracion de quietud y muchas veces de unión que duraba mucho rato yo como en estos tiempos habían acadecido grandes ilusiones y engaños que les había hecho el demonio comencé a temer como era tan grande el deleite y suavidad que sentía y muchas veces sin poderlo excusar puesto que veía en mí por otra parte una grandísima seguridad que era Dios en especial cuando estaba en la oración y veía y quedaba de allí muy mejorada y con más fortaleza mas en distrayéndome un poco tornaba a temer y a pensar si quería el demonio haciéndome entender que era bueno suspender el entendimiento para quitarme la oración mental y que no pudiese pensar en la pasión ni aprovecharme del entendimiento que me parecía a mi mayor perdida como no lo entendía mas como su majestad quería ya darme luz para que no le ofendiese ya y conocíese lo mucho que le debía creció de suerte este miedo que me hizo buscar con diligencia personas espirituales con quien tratar y que ya tenía noticia de algunos que habían venido aquí los de la compañía de Jesús a quien yo sin conocer a ninguno era muy aficionada de solo saber el modo que llevan de vida y oración mas no me hallaba digna de hablarles ni fuerte para obedecerlos que esto me hacía más temer porque tratar con ellos y ser la que era hacía semécosa recia en esto anduve algún tiempo hasta que ya con mucha batería que pase en mí y temores y terminé a tratar con una persona espiritual para preguntarle que era la oración que yo tenía y que me diese luz si iba errada y hacer todo lo que pudiese por no ofender a Dios porque la falta como he dicho que veía en mi fortaleza me hacía estar tan timida que engaño tan grande valga mi Dios que para querer ser buena me apartaba del bien en esto debe poner mucho el demonio en el principio de la virtud porque yo no podía acabarlo conmigo sabe el que está todo el remedio de un alma en tratar con amigos de Dios y así no había término para que yo a esto me determinase aguardaba enmendarme primero como cuando dejé la oración y por ventura nunca lo hiciera porque estaba ya tan caída en cosillas de mala costumbre que no acababa de entender eran malas que era menester ayuda de otros y darme la mano para levantarme bendito sea el señor que en fin la suya fue la primera como yo viva tan adelante mi temor porque crecía la oración pareció me que en esto había algún gran bien o grandísimo mal porque bien entendía ya era cosa sobrenatural lo que tenía porque algunas veces no lo podía resistir tenerlo cuando yo quería era excusado pensé en mí que no tenía remedio si no procuraba tener limpia conciencia y apartarme de toda ocasión aunque fuese de pecados veniales porque siendo espíritu de Dios Clara estaba la ganancia si era demonio procurando yo tener contento al señor y no ofenderle poco daño me podía hacer antes el quedaría con pérdida determinada en esto y suplicando siempre a Dios me ayudase procurando lo dicho algunos días vi que no tenía fuerza a mi alma para salir con tanta perfección a solas por algunas aficiones que tenía cosas que aunque de suyo no eran muy malas bastaban para estragarlo todo dijeron me de un clerigo letrado que había en este lugar que comenzaba el señor a dar a entender a las gentes su bondad y buena vida y procuré por medio de un caballero santo que hay en este lugar es casado mas de vida tan ejemplar y virtuosa y de tanta oración y caridad que en todo él resplandece su bondad y perfección y con mucha razón porque gran bien ha venido a muchas almas por su medio por tener tantos talentos que aun con no le ayudar su estado no puede dejar con ellos de obrar mucho entendimiento y muy apacible para todos su conversación no pesada tan suave y agraciada junto con ser recta y santa que da contento grande a los que trata todo lo ordena para gran bien de las almas que conversa y no parece traer otro estudio a todos los que él ve se sufre y contentar a todos pues este bendito de santo hombre con su industria me parece fue principio para que mi alma se salvase su humildad a mi espántame que con haber a lo que creo poco menos de 40 años que tiene oración no sé si son dos o tres menos que lleva toda la vida de perfección que a lo que parece sufre su estado porque tiene una mujer tan gran sierva de Dios y de tanta caridad que por ella no se pierde en fin como mujer de quien Dios sabía había de ser tan grande siervo suyo la escogió estaban deudos suyos casados con parientes míos y también con otro harto siervo de Dios que estaba casado con una prima mía tenía mucha comunicación por esta vía procuré viniese a hablarme este clerigo que digo tan siervo de Dios que era muy su amigo con quien confesarme y tener por maestro pues trayéndolo para que me hablase y yo con grandísima confusión de verme presente de hombre tan santo, dile parte de mi alma y oración que confesarme no quiso dijo que era muy ocupado y era así comenzó con determinación santa a llevarme como afuerte que de razón había de estar según la oración que vio tenía para que en ninguna manera como vi su determinación tan depuesto en cosillas que como digo yo no tenía fortaleza para salir luego con tanta perfección afligime y como vi que tomaba las cosas de mi alma como cosa que en una vez había de acabar con ella yo veía que había a menester mucho más cuidado en fin entendí no era por los medios que él me daba por donde yo me había de remediar porque eran para alma más perfecta y yo aunque en las Mercedes de Dios estaba adelante estaba muy en los principios en las virtudes y mortificación y cierto si no hubiera de tratar más de con él yo creo nunca medrar a mi alma porque la aflición que me daba de ver como yo no hacía ni me parece podía lo que él me decía pastaba para perder la esperanza y dejarlo todo algunas veces me maravillo que siendo persona que tiene gracia particular en comenzar a llegar al más a Dios como no fue servido entendiese la mía ni se quisiese encargar de ella y veo fue todo para mayor bienmío porque yo conociese y tratase gente tan santa como la de la compañía de Jesús de esta vez quedé concertada con este caballero santo para que alguna vez me viniese a ver aquí se vio su grande humildad querer tratar persona tan rin como yo comenzó me a visitar y animarme y a decirme que no pensase que en un día me había de apartar de todo que poco a poco lo haría a Dios que en cosas tan livianas había el estado algunos años que no las había podido acabar consigo o humildad que grandes bienes haces a donde estás y a los que se llegan a quien la tiene decíame este santo que a mi parecer con razón le puedo poner este nombre flaquezas que a él le parecía que lo eran con su humildad para mi remedio y mirado conforme a su estado no era falta ni imperfeción y conforme al mío era grandisima tenerlas yo no digo esto sin propósito porque parece me alargo en menudencias e importan tanto para comenzar a aprovechar a un alma y sacarla a volar que aún no tiene plumas como dicen que no lo creerá nadie sino quien ha pasado por ello y porque espero yo en Dios pues a merced hay de aprovechar mucho lo digo aquí que fue toda mi salud saberme curar y tener humildad y caridad para estar conmigo y sufrimiento de ver que no en todo me enmendaba iba con discreción poco a poco dando maneras para vencer al demonio yo le comencé a tener tan grande amor que no había para mi mayor descanso que el día que le veía aunque eran pocos cuando tardaba luego me fatigaba mucho pareciéndome que por ser tan ring no me veía como a él fue entendiendo mis imperfecciones tan grandes y aún serían pecados aunque después que le traté más enmendada estaba y como le dije a las mercedes que Dios me hacía para que me diese luz dijo me que no veía lo uno con lo otro que aquellos regalos eran de personas que estaban ya muy aprovechadas y mortificadas que no podía dejar de temer mucho porque le parecía mal espíritu en algunas cosas aunque no se determinaba más que pensase bien todo lo que entendía de mi oración y se lo diese y era el trabajo que yo no sabía poco ni mucho decir lo que era mi oración porque esta mercedes saber entender qué es y saberlo decir a poco que me lo dio Dios como me dijo esto con el miedo que yo traía fue grande mi aflición y lágrimas porque cierto yo deseaba contentar a Dios y no me podía persuadir a que fuese demonio más temía por mis grandes pecados me cegase Dios para no lo entender mirando libros para ver si sabría decir la oración que tenía ayer en uno que se llama su vida del monte en lo que toca unión del alma con Dios todas las señales que yo tenía en aquel no pensar nada que esto era lo que yo más decía que no podía pensar nada cuando tenía aquella oración señalé con unas rayas la parte que eran y dile el libro para que el y el otro clérigo que he dicho santo y siervo de Dios dijese en lo que había de hacer y que si les pareciese dejaría la oración del todo que para qué me había yo de meter en esos peligros pues acabo de 20 años que casi había que la tenía no había salido con ganancia sino con engaños del demonio que mejor era no la tener aunque también esto se me hacía arrecio porque ya yo había probado cuál estaba mi alma sin oración así que todo lo veía trabajoso como el que está metido en un río que a cualquier parte que vaya de él teme más peligro y él se está casi ahogando es un trabajo muy grande este y de esto se ha pasado muchos como diré adelante que aunque parece no importa por ventura ahora aprovecho entender cómo se ha de probar el espíritu y es grande cierto el trabajo que se pasa y es menester tiento en especial con mujeres porque es mucha nuestra flaqueza y podría venir a mucho mal diciéndoles muy claro es demonio sino mirarlo muy bien y apartarlas de los peligros que puede haber y avisarlas en secreto pongan mucho y le tengan ellos que convienen y en esto hablo como quien le cuesta harto trabajo no lo tener algunas personas con quien he tratado mi oración sino preguntando unos y otros por bien me han hecho harto daño que se han divulgado cosas que estuvieran bien secretas pues no son para todos y parecía las publicaba yo creo sin culpa suya lo ha permitido el señor para que yo padeciese no digo que decían lo que trataba con ellos en confesión mas como eran personas a quien yo daba cuenta por mis temores para que me diesen luz parecía me a mi habían de callar con todo nunca osaba callar cosas a personas semejantes pues digo que se avise con mucha discreción animándolas y aguardando tiempo que el señor las ayudara como ha hecho a mi que sino grandisimo daño me hiciera segun era temerosa y medrosa con el gran mal de corazón que tenía espantome como no me hizo mucho mal pues como di al libro y hecha la relación de mi vida y pecados lo mejor que pude por junto que no confesión por ser serlar mas bien de a entender cuan ruinera los dos siervos de dios miraron la vida hacia amor lo que me convenía venida la respuesta que yo con harto temor esperaba y habiendo encomendado a muchas personas que me encomendasen a dios y yo con harta oración aquellos días con harta fatiga vino a mi y dijome que a todo su parecer de entrambos era demonio que lo que me convenía era tratar con un padre de la compañía de jesus que como yo le llamase diciendo que tenía necesidad vendría y que le diese cuenta de toda mi vida por una confesión general y de mi condición y todo con mucha claridad que por la virtud del sacramento de la confesión le daría dios mas luz que eran muy experimentados en cosas de espíritu que no saliese de lo que me dijese en todo porque estaba en mucho peligro si no había quien me gobernase a mi me dio tanto temor y pena que no sabía que me hacer todo era llorar y estando en un oratorio muy afligida no sabiendo que había de ser de mi leí en un libro que parece el señor me lo puso en las manos que decía san paulo que era dios muy fiel que nunca a los que le amaban consentía ser del demonio engañados esto me consoló muy mucho comencé a tratar de mi confesión general y poner por escrito todos los males y bienes un discurso de mi vida lo mas claramente que yo entendí y supe sin dejar nada por decir acuérdame que como vi después que lo escribí tantos males y casi ningún bien que me dio una aflición y fatiga grandísima también me daba pena que me viesen en casa tratar con gente tan santa como los de la compañía de jesús porque temía mi ruindad y parecía me quedaba obligada mas a no lo ser y quitarme de mis pasatiempos y si esto no hacía que era peor y así procure con la sacristana y portera no lo dijese a nadie aprovechó me poco que acertó a estar a la puerta cuando me llamaron quien lo dijo por todo el convento mas que de embarazos pone el demonio y quede temores a quien se quiere llegar a dios tratando con aquel siervo de dios que lo era harto y bien avisado toda mi alma como quien bien sabía este lenguaje me declaró lo que era y me animó mucho dijo ser espíritu de dios muy conocidamente sino que era menester tornar de nuevo a la oración porque no iba bien fundada ni había comenzado a entender mortificación y era así que aun el nombre no me parecía entendía que en ninguna manera dejarse la oración sino que me esforzase mucho pues dios me hacía tan particulares mercedes que que sabía si por mis medios el señor hacer bien a muchas personas y otras cosas que parece profetizo lo que después el señor ha hecho conmigo que tenía mucha culpa si no respondía a las mercedes que dios me hacía en todo me parecía hablaba en el espíritu santo para curar mi alma según se imprimía en ella hizo me gran confusión llevóme por medios que parecía del todo me tornava otra que gran cosa es entender un alma dijo me que tuviese cada día oración en un paso de la pasión y que me aprovechase de él y que no pensase sino en la humanidad y que aquellos recogimientos y gustos resistiese cuanto pudiese de manera que no les di ese lugar hasta que él me dijese otra cosa dejó me consolada y esforzada y el señor que me ayudó y a él para que entendiese mi condición y como me había de gobernar quedé determinada de no salir de lo que él me mandase ninguna cosa y así lo hice hasta hoy alabado sea el señor que me ha dado gracia para obedecer a mis confesores aunque imperfectamente y casi siempre han sido de estos benditos hombres de la compañía de Jesús aunque imperfectamente como digo los he seguido conocida mejoría comenzó a tener mi alma como ahora diré fin del capítulo 23