 20. Gesang von The Odyssey Dies ist eine LibriVox Aufnahme. Alle LibriVox Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Die Odyssey von Homer übersetzt durch Johann Heinrich Foss. 20. Gesang Odysseus im Vorsalrund bemerkt die unartende Märkte. Bald erweckt ihn das Jamon der Gemahlen. Glückliche Zeichen. Euryklea bereitet den Saal zum früheren Schmausen des Neumontfestes. Nach dem Sauhörten und Ziegenhörten kommt der Ründerhörte Philotheos und bewährt seine Treue. Die Freia hindert ein Zeichen an Telemachos Mord. Beim Schmause wird nach Odysseus ein Kuhfuß geworfen. Verwirrung der Freia, die in wilder Lust den Tod ahnen. Der weiß sagende Teoclymenos wird verhöhnt und geht weg. Penelopea bemerkt die Ausgelassenheit. Aber im Vorsal lagerte sich der Etle Odysseus. Über die Rohrhaut des Stieres breitet er viele mollischte Fälle der Schafe vom üppigen Schmause der Freia. Und eure Nome deckte den Runden zu mit dem Mantel. Alda lag Odysseus und San dem Verderben der Freia wachend nach. Nun gingen die Weiber aus dem Palaste, welche schon ehemals mit den Freiern hatten geschaltet und belustigten sich und lachten untereinander. Aber dem Könige wahrt sein Herz im Busen erregelt und er bedachte sich hin und her mit wankendem Vorsatz. Ob er sich plötzlich erhübe, die Frechen alle zu töten oder ihnen noch einmal zum allerletzten erlaubte, mit den Freiern zu schalten. Im Innersten belte sein Herz ihm, so wie die mutige Hündin, die Zarten, Jungen umwandelnd, jemand, den sie nicht kennt, anbällt und zum Kampf hervorspringt. Also belte sein Herz durch die schändlichen Gräuel erbittert. Aber er schlug an die Brust und sprach die zonenden Worte. Döde, mein Herz, du hast noch härtere Kränkung erdödet. Damals, als der geklob, das Ungeheuer, die lieben, tapfern Freunde dir fraß, du dödetest, bist dich ein Anschlag aus der Höhle befreite, wo dir dein Tod schon bestimmt war. Also strafte der Edle sein Herz im wallenden Busen und sein empörtes Herz ermannte sich schnell und hachte standhaft aus. Allein er mannte sich hierhin und dorthin. Also wendet der Flüger am großen, brennenden Feuer einen Ziegenmagen mit Fett und Blute gefüllet hin und her und erwartet es kaum, ihn gebraten zu sehen. Also wandte der Held sich hin und wieder bekümmert, wie er den schrecklichen Kampf mit den scharmlosen Freiern begönne. Er allein mit so vielen, da schwebte Palaszatene hoch vom Himmel herab und kam in weiblicher Bildung, neigte sich über sein Haupt und sprach mit freundlicher Stimme. Warum wachst du doch unglücklichster Aller, die Leben? Dieses ist ja dein Haus und drinnen ist deine Gemahlin und ein Sohn, so trefflich, in irgendein Vater sich wünscht. Ihr antwortete drauf der Erfindungsreiche des Seus. Dieses alles ist wahr, oh Göttin, was du geredet, aber eines ist, was meine Seele bekümmert. Wie ich den schrecklichen Kampf mit den scharmlosen Freiern beginne, ich allein mit so vielen, die hier sich täglich versammeln und noch ein größeres ist, was meine Seele bekümmert. Wenn ich jene mit Zeus und deinem Willen ermorde, wo entflieh ich als dann dies überlege nun selber. Drauf antwortete Zeus blauäugigste Tochter Athene, oh kleinmütiger, traut man doch einem geringeren Freunde, welcher nur staplig ist und eingeschränkten Verstandes und der unstaplischen eine bin ich, die deiner beständig waltet in jeder Gefahr. Vernimm denn, was ich dir sage, stünden auch 50 Scharen der vielfach redenden Menschen um uns her und trachteten, dich im Kampf zu töten, dennoch raubtest du ihnen die fetten Ründer und Schafe. Aber schlummere nun ein, die ganze Nacht zu durchwachen, ist ermatend, du wirst ja der Trübsaal jetzt so entrennen. Also sprach sie und deckte, oder seis Augen mit Schlummer und zum Olympus empor, erhub sich die heilige Göttin, als ihn der schlummer Umfing, den Kram zerstreute, die Glieder sanft auflöste. Allein Odysseus edle gemahlen, fuhr aus dem Schlafe, sie saß auf dem weichen Lager und weinte. Als sie endlich ihr Herz mit vielen Tränen erleichtert, flehte sie Atemis an, die Treffliste unter den Weibern, hochgeprisene Göttin, o Atemis, Tochter Cronions, treffest du doch mein Herz mit deinem Bogen und nehmest meinen bequemotten Geist gleich jetzt so. Oder ein Stormwind raubte durch finstere Wege mich schnell von Hinnen und Wurfe, mich am fernen Gestade des ebenden Ozeans nieder, so wie die Stürme vor dem Pandarius Töchter enthührten. Ihre Eltern, beraubt von den Göttern, blieben sie hilflos in dem Palastet zurück. Da näherte sie Aphrodite mit geronnener Milch und süßem Honig und Weine. Ihnen schenkte dann Heere vor allen staplischen Weibern Schönheit und klugen Verstand, die Käusche Atemis Größe und Athene, die Kunde des Websturz und der Nadel. Aber da einst Aphrodite zum großen Olympos emporstig, dass der Donnerer Zeus den lieblichen Tag der Hochzeit ihren Mädchen gewährte, denn dessen ewige Vorsicht lenkt allwissend das Glück und Unglück staplischer Menschen. Raubten in dess die Harpüren Pandarius Töchter und schenkten sie den Verhassten Erinnien zur harter sklavischer Arbeit. Führten die Himmlischen, so auch mich aus der Kunde, der Menschen, oder entsehrte mich Atemis Pfeil, damit ich Odysseus Bild im Achzen nur unter die traurige Erde versenke, ehe ich die Schnöde begehrt eines schlechteren Mannes gesättigt. Ach, zu erdulden ist noch immer das Leiden, wenn jemand zwar die Tage durchweint und jammert, aber die Nächte ruhiger, schlummer beherrscht, denn dieser tilgt aus dem Herzen alles, Gutes und Böses, sobald er die Augen umschattet. Doch mir sendet auch nachts ein Dämon schreckende Träume. Eben schlief es wieder bei mir ganz ähnlich ihm selber, wie er ging Ilion vor, und ich arme, freute mich herzlich, denn ich hielt es nicht für ein Traumbild, sondern für Wahrheit. All so sprach sie, da kam die golden, dronende Eos und der weinenden Stimme vernahm der edle Odysseus. Ängstlich sah er umher, ihn deuscht im Herzen, sie stünde ihn, erkennend, bereits zu seinem Haupte. Da nahm er Ruchtig, Mantel und Fälle, worauf er ruhte, zusammen, legte sie schnell in den Saal auf einen Sessel. Die Stierhaut trug er hinaus und flehte Zeus mit erhobenen Händen. Vater Zeus, wenn ihr Götter, nach vielem Jammer, mich holtreich über Wasser und Land in meiner Heimat geführt habt, oh, so rede nun einer der wachenden glückliche Worte hier im Palast und draußen geschah ein Zeichen vom Himmel. All so flehte der Held, den flehenden hörte Cronion und er donnerte schnell vom Glanz erhältten Olympus hoch aus den Wolken herab. Da freute sich herzlich Odysseus. Plötzlich hört er ein malendes Weib, das glückliche Worte wedete, nahe bei ihm, wo die Mühlen des Königes standen. Täglich waren all hier zwölf Müllerinnen beschäftigt, Weizen und Gartenmehl, das Mark der Männer, zu malen. Aber die übrigen schliefen, nachdem sie den Weizen zermalmet. Sie nur feierte noch nicht, denn sie war von allen die Schwächste. Stehen ließ sie die Mühle und sprach die prophetischen Worte. Vater Zeus, der Götter und staplischen Menschenbeherrscher, warlich, du donnertest laut vom Sternenhimmel und nirgends ist ein Gewölk. Du sendest gewiss jemand ein Zeichen. Ach, so gewähre auch jetzt so, mir, armem Weibe, die Bitte, lass die stolzen Freier zum letzten Mal heute, zum letzten, ihren üppigen Schmaus in Odysseus Hause genießen, welche mir alle Kraft durch die Seelen kränkende Arbeit Mehl zu bereiten geraubt. Nun lass sie zum letzten Mal schwelgen. Sprachs und freudig von Armus Odysseus ihre Verkündung und Zeus Donnergetön, denn er hoffte, die Freifler zu strafen. Jetzt so versammelten sich die anderen Märkte des Königs und es loderte bald auf dem Herde das mächtige Feuer. Auch der göttliche Jüngling Telemachos sprang von dem Lager, legte die Kleider an und hängte sein Schwert um die Schulter. Band die schönen Sohlen sich unter die röstigen Füße, fasste den mächtigen Speer mit scharfer, ehrner Spitze, ging und stand an der Schwelle und sagte zu eure Kleer, Mütterchen, habt ihr auch für die Ruhe und Pflege des Fremdlings hier im Saal gesorgt, oder liegt ihr gänzlich versäumelt? Meine Mutter, die ist nun so, wie gut sie auch denkt, dass sie den schlechteren Mann in ihres Herzens Verwirrung oftmals ehrt und den besseren, ungeheirret hinweggeschickt. Ihm erwiderte darauf die verständige eure Kleer, Sohn beschuldige nicht die ganz unschuldige Mutter, denn er saß da und trank, solang er wollte des Weines. Speise sagte er selbst, verlangte er nicht mehr, denn sie fragte ihn, und als endlich die Stunde des süßen Schlafes herankam, da befahl sie den Märkten, ein Lager ihm zu bereiten. Aber er, als ein ganz unglücklicher Leidengeübter, weigerte sich im Bett, auf weichen Polstern zu schlafen, auf Schafsfällen allein, und der unbereiteten Stierhaut wollte er im Vorsaal ruhen. Wir deckten ihn noch mit dem Mantel. Als so sprach sie, da ging den Speer in der rechten, der Jüngling aus dem Palast, es begleiteten ihn, schnellfüßige Hunde, und er ging zur Versammlung der schön gehanischten Griechen. Aber den Märkten befahl die Edelste unter den Weibern, Euryklia, die Tochter des Obst, des Sohnes, bei Senors. Hochtig, ihr Märkte, kehrt mir den Saal, geschwinde mit Besen, aber sprengt ihn zuvor. Die purpurnen Teppische legt dann auf die zierlichen Sessel. Ihr Andern scheuert die Tische, alle mit Schwemmen rein, dann spürt die künstlich gegossenen Doppelbächer und Kälsche mir aus. Ihr Übrigen aber holt Wasser vom Quell, doch das ihr nur eilig zurückkommt. Heute zögern gewiß die Freier nicht lange, sie werden frühe sich hier versammeln, denn heut ist der heilige Neumond. Also sprach sie, ihr hörten die Märkte mit Fleiß und Gehorchten. 20 eileten schnell zum Wasser der schattischten Quelle und die Andern im Saale vollendeten glücklich die Arbeit. Jetzt so kamen ins Haus der Freier mutige Diener, welche das Holz geschickt zerspalteten und von der Quelle kamen die Weiber zurück. Auch kam der treffliche Sauhört, der drei Schweine, die besten der ganzen Herde, hereintrieb. Diese ließ erweidend im schönen Hofe herumgehen, trat dann selbst zu Odysseus und sprach die freundlichen Worte. Fremdling, hast du an Nützt mehr ansehen vor den Achaian oder verschmehen sie dich wie Vormars hier im Palast? Ihm antwortete drauf der Erfindungsreiche Odysseus. Ach, all meyers bestraften doch einst die Götter den Frevel, dieser verruhten Empörer, die hier im fremden Palast schändliche Gräuel verüben und Scham und Ehre verachten. Also besprachen diese sich jetzt so untereinander und es nahte sich ihnen der Ziegenöchte Melanteus, welcher die Trefflisten ziegen, der ganzen Herde, den Freijern brachte zum Schmause. Es begleiteten ihn zwehen andere Hörten. Diese banden sie fest dort unter der tönenden Halle. Aber Melanteus sprach zu Odysseus die schmehenden Worte. Fremdling, du willst noch jetzt so in diesem Hause die Männer durch dein Betten beschweren und nie zur Türe hinausgehen? Nun, wir werden uns wohl nicht wieder drannen, bevor du diese Feuste gekostet. Es ist ganz wieder die Ordnung, solch ein Betten. Es gibt ja noch andere Schmeuse der Griechen. Also sprach er und nichts antwortete jenem Odysseus, sondern schüttete schweigend sein Haupt und sann auf Verdaben. Auch der Männerbarscher Philotheus brachte den Freijern eine gemästete Kuh und Fette ziegen zum Schmause. Diese kamen vom festen Land in der Fähre der Schiffer, die auch andere fahren, wenn jemand solches begehrt. Und er knüpfte sein Vieh auch unter der tönenden Halle fest. Dann trat er näher und fragte den edlen Almeas. Hüter der Schweine, wer ist der neulich gekommene Fremdling hier in unserem Hause? Von welchen rühmlichen Eltern stammt er ab? Wo ist sein Geschlecht und Väterlichabe? Armer, wahrlich, er trägt der harschenden Könige Bildung, aber die Götter verdunkeln das Ansehen errender Menschen, auch wenn Königen selbst ein solcher Jammer zuteil wird. Also sprach er und kam und reichte dem edlen Odysseus freundlich die rechte Hand und sprach die geflügelten Worte. Freue dich, fremder Vater, es müsse dir wenigstens künftig wohl ergehen, denn jetzt umrenkt dich mancherlei Trübsaal. Vater Zeus, du bist doch vor allen unstaplischen Grausam, du erbarmest dich nicht der Menschen, die du gezeugt hast, sondern verdammst sie alle zu Not und schrecklichem Jammer. Heißer und kalter Schweiß umströmte mich, als ich dich sah und mir tränten die Augen. Ich dachte gleich an Odysseus, der wohl auch so zerlummt bei fremden Leuten umherircht, wo er anders noch lebt und das Licht der Sonne noch schauert. Ist er aber schon tot und in der Schattenbehausung weh mir, wie klag ich Odysseus, den herrlichen, der mich als Jüngling über die Rinder im Lande der Kefalénia setzte. Diese werden nun fast unzählbar, schwerlich hat jemand eine so frisch aufwachsende Zucht, breitstörniger Rinder. Aber mich zwingen Fremde, sie ihnen zum üppigen Male herzuführen und achten nicht des Sohnes im Hause, zittern auch nicht vor der Rache der Götter. Ja, ihnen gelöstet schon die Güter zu teilen des lang abwesenden Königs. Oh, wie oft hat mein Herz in Verzweiflung diesen Gedanken hin und wieder bewegt, sehr unrecht wehrs, da der Sohn lebt, in ein anderes Land mit den Rindern zu fliehen und Hilfe fremder Leute zu suchen. Doch schrecklicher ist es, zu bleiben und die Rinder für andere mit innigem Kummer zu hüten. Und ich wäre schon längst zu einem mächtigen König, außer dem Lande geflohen, denn es ist nicht länger zu dulden. Aber ich hoffe noch immer, dass mein unglücklicher König wiederkommen und die Schah der Freier im Hause zerstreue. Ihm antwortete drauf der Erfindungsreicher des Sohnes, keinem geringen Manne nach Törrischten gleist du okuhört und ich erkennen es selber, du denkst vernünftig und edel. Darum verkünd ich dir jetzt und beteuer es mit hohem Eidschwur Zeus, von den Göttern bezog es und diese gastliche Tafel und Odysseus, Heiliger Herd, zu welchem ich fliehe. Du wirst selber zugegen sein, wann Odysseus zurückkommt und so du wirst auch selber mit deinen Augen es ansehen, wie er die Freier vertilgt, die hier im Hause gebieten. Ihm antwortete drauf der Oberhörte der Render, fremdling, erfüllte doch Zeus, was du verkündet, du solltest sehen, was auch meine Kraft und meine Hände vermöchten. Auch Imeas flehte zu allen unstaplischen Göttern, dass sie dem Weisen Odysseus verstatten, wiederzukehren. Also besprachen diese sich jetzt untereinander und die Freier beschlossen, Telemachos, heimlich zu töten. Aber links her kam ein Unglück, drohender Vogel, ein hochfliegender Atler und hielt die bebende Taube. Als ihn Amphinomos sahe, da sprach er zu der Versammlung, Freunde, nimmer gelingt uns dieser heimliche Ratschloss über Telemachos tot, wohl auf und gedenktet des Mahles. Also sprach er und allen Gefiel Amphinomos rede und sie gingen ins Haus des Göttergleichen Odysseus, legten die Mäntel nieder auf prächtige Sessel und Drohne, abferten große Schafe zum Mahl und gemästete Ziegen, abferten fette Schwein und eine Kuh von der Weide. Brieten und reichten umher die Eingeweide und mischten dann des Weines in Kälchen, die Becher verteilte der Sauhört. Und der Männerbeherrscher Philöthias reichte den Freiern Brot in zierlichen Karben, Philöthias schenkte den Wein ein und sie erhoben die Hände zum lecker bereiteten Mahle. Aber Telemachos hieß auf Listensinnend, Odysseus sitzen im schön gemauerten Saal an der steinernen Schwelle neben dem kleinen Tisch auf einem der schlechteren Stühle und er brachte ihm ein Teil der Eingeweide und schenkte Wein in den goldenen Becher und sprach zu dem edlen Odysseus. Sitze nun ruhig hier und trinke Wein mit den Männern. Vor Gewaltsamkeiten und Schmähungen will ich dich selber schützen gegen die Freier, denn hier ist kein öffentlich Gasthaus, sondern Odysseus Haus und ich bin der Erbe des Königs. Aber ihr, O Freier, enthaltet euch aller Beschimpfung und Gewalt, damit kein Zang noch hader entstehe. Also sprach er, da wissen sie ringsumher sich die Lippen über den Jüngling erstaunt, der so entschlossen geredet. Aber euphaites Sohn Antinoos sprach zur Versammlung, Freunde, wie hart sie auch ist, wir wollen Tellmachers Rede, nur annehmen. Ihr hört ja des Jünglings schreckliche Drohung. Zeus Cronion verstattet es nicht, sonst hätten wir lange hier im Hause den Redner mit heller Stimme geschweigelt. Also sprach der Freier, doch jener verachtete solches und die Herolde führten die Heckerthombe der Götter durch die Stadt und die Schaar, der Hauptumlock nach Aya, ging in den Schattenheim des göttlichen Schützen Apollo. Aber die Freier brieten das Fleisch und zogen es herunter, teilt uns den Gästen umher und feierten das prächtige Gastmal. Und Odysseus brachten die Diener, welche zerlegten ebenso viel des Fleisches, als jedem Gaste das Los gab, weil es Tellmachers hieß, der Sohn des Edlen Odysseus. Aber den mutigen Freiern verstattete Palaszatene nicht des erbitternden Spottes sich ganz zu enthalten, damit noch heißer entbrannte das Hachz des Laerthiaten Odysseus. Unter den Freiern war ein ungezogener Jüngling, dieser hieß Catesipos und war aus Samä gebürtig, stolz auf das große Gut des Vaters, warb er an Nizzo, um die Gattin Odysseus, des lang abwesenden Königs. Dieser erhob die Stimme und sprach zu den trotzigen Freiern. Höret, was ich euch sag, ihr edelmütigen Freier, zwar empfing der Fremdling schon längst sein gebührendes Anteil, eben wie wir, denn es wäre nicht recht und gegen den Wohlstand Fremde zu übergehen, die Tellmachers Wohnung besuchen. Aber ich will ihm doch auch ein wenig verehren, damit er etwa die Markt, die ihn badet, beschenke oder auch jemand sonst von den Leuten im Hause des Göttergleichen Odysseus. Also sprach er und warf mit nervigter Rechte den Kufus, welcher im Karbelag nach Odysseus. Aber Odysseus wandte, behände sein Haupt und bark mit schrecklichen Mleschen seinen Zorn und das Bein fuhr gegen die zierliche Mauer. Aber Tellmachers schallte den Freier mit drohenden Warten. Warlich, Kette Sippas, es ist ein großes Glück für dein Leben, dass du den Fremdling nicht trafst, denn dieser beugte den Wurf aus. Trauen, ich hätte dich gleich mit der spitzen Lanze durchbohret und statt der Hochzeit wurde dein Vater ein leichen Begängnis hier begehen. Verübe mir keiner, die mindeste Unart hier im Palast. Mir fehlt nun weder Verstand noch Erfahrung, Gutes und Böses zu sehen, denn ehemals war ich ein Knabe. Dennoch schauen wir es an und leiden alles geduldig, wie ihr das Mastvieh schlachtet und schwelgend den Wein und die Speise auslehrt. Denn was vermag ein Einziger gegen so viele? Aber hierbei lasst nun auch eure Beleidigung stört stehen. Habt ihr in des beschlossen, mich mit dem Schwerte zu töten? Nieder wollt ich doch das und warlich, es wäre mir besser sterben, als immer frucht den Gräul der Verwüstung ansehen, wie man die Fremdlinge hier misshandelt oder die Märkte zur abscheulichen Lust in den prächtigen Kammern umherzieht. Also sprach er und alle verstummten umher und schwiegen. Endlich erwiderte drauf der Mastors Sohn Agelaos. Freunde, Delmachos hat mit großem Rechte geredet. Drum entröste sich keiner, noch gebe ihm trotziger Antwort. Auch misshandelt nicht Fahner, den armen Fremdling, noch jemand von den Leuten im Hause des Göttergleichen Odysseus. Aber Delmachos möcht ich annitzt und Delmachos Mutter dies wohl meinen traten, wenn es ihrem Herzen gefiele. Als ihr beide noch immer mit sehnlich scharrendem Herzen hofftet, die Wiederkehr des erfindungsreichen Odysseus, war es nicht tadelhaft zu wachten und die Achaia hinzuhalten im Hause. Denn besser wäre es gewesen, hätten die Götter Odysseus verstattet, wiederzukehren. Doch nun ist es ja klar, dass Odysseus nimmer zurückkehrt. Drum geh hin zu der Mutter und sag ihr, sie möge den besten Jüngling, welcher das Meiste geschenkt, zum Breutigang wählen, dass du alle Götter des Vaters beherrschen und friedlich essen und trinken konnest, da sie mit dem Manne hinwegzieht. Und der verständige Jüngling Delmachos sagte dagegen, Nein, bei Zeus, Agelaos und bei den Leiden des Vaters, der von Ithaca Ferne den Tod fand, oder um Herr Ört. Ich verhindere sie nicht, ich selber heiße die Mutter, wählen, welchen sie will und wer sie reichlich beschenkelt, aber ich scheue mich, sie mit achten Worten gewaltsam aus dem Hause zu treiben. Das wolle Gott nicht gefallen. Also sprach er und siehe ein großes Gelächter, erregte Palaszatene im Saal und verwürchte der freier Gedanken und schon lachten sie alle mit grässlich verzuckten Gesichtern. Blut besudertes Fleisch verschlangen sie jetzt so. Die Augen waren mit Tränen erfüllt und jammer umschwebte die Seele und der göttliche Mann Theoclymenos sprach zur Versammlung. Ach, unglückliche Männer, welch Elend ist euch begegnet. Finsterer Nacht umhüllt euch Haupt und Antlitz und Glieder und Weglagen ertönt und Tränen netzen die Wangen und von Blute triefen die Wind und das schöne Getäfel. Flatternde Geister füllen die Flur und füllen den Vorhof zu des Erebos Schatten in Untereilend. Die Sonne ist am Himmel erloschen und ringsherrscht schreckliches Dunkel. Also sprach er und alle begannen herzlich zu lachen. Aber Polybos Sohn, eure Machos sprach zu den Freiern. Hört, wie der Fremdling Rast, der neulich von Ferne hierher kam, hochtig ihr Jünglinge eilt und leitet ihn aus dem Palast, nach dem Versammlungsplatz. Hier kommt ihm alles wie Nacht vor und der göttliche Mann Theoklymenos gab ihm zur Antwort. Keines Weges bedarf ich euren Machos, deiner Geleiter, denn du siehst, ich habe noch Augen und Ohren und Füße und mein guter Verstand ist auch nicht eure Gwaden. Hiermit will ich allein hinausgehen, denn ich erkenne schon das kommende Grauen des Todes, dem keiner entfliehen wird. Keiner von euch ihr Freier im Hause des Edlen oder Seus, wo ihr die Fremdlinge höhnt und schändliche Gräuel verübelt. Also sprach er und ging aus der schön gebauten Wohnung hin zum Hause bei Rejas und wurde freundlich empfangen. Aber die Freier sahen sich alle einander ins Antlitz, höhnten Telemachos aus und lachten über die Gäste. Unter dem Schwarm begann ein übermütiger Jüngling. Nein, Telemachos, keiner hat jemals schlechter Gäste aufgenommen als du, denn dieser verhungerte Bettler sitzt da nach Speise und Wein, heiß hungrig. Aber zur Arbeit hat er nicht Lust noch Kraft, die Verworfene Last der Erde und der andere dort erhub sich, uns wahrzusagen. Aber willst du mir folgen? Es ist wahrhaftig das Beste. Lass uns die Fremdlinge beid im viel geruderten Schiffe zu den Sikelern senden. Da kannst du sie teuer verkaufen. Also sprachen die Freier, doch jener verachtete solches. Schweigend sah er Odysseus an und dachte beständig, wann sein mächtiger Arm die scharmlosen Freier bestrafte. Gegenüber dem Saal, auf einem prächtigen Sessel, saß Icarios Tochter, die Kluge Penelopeia und behorchte die Reden der übermütigen Männer. Diese feierten nun zwar mit lautem Lachen das Frühmal, lustig und fröhlichen Mut, denn sie hatten die Menge geschlachtet. Doch unlieblicher war kein Abendschmaus noch gefeiert, als den bald die Göttin mit ihr der starke Odysseus jenen gab, die bisher so schändliche Gräuel verübten. Ende von 20. Gesang Von die Odyssee Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Die Odyssee von Homer übersetzt durch Johann Heinrich Foss. 21. Gesang Penelopeia veranstaltet den entscheidenden Bogenkampf. Empfindung der treuen Hürden Thelmachos stellt die Kampfeisen und wird den Bogen zu spannen, vom Vater gehindert. Die Freier versuchen nacheinander. Ahnung des Opferpropheten Der Bogen wird erweicht. Odysseus entdeckt sich draußen dem Sauhörten und Ründerhörten und heißt die Türen verschließen. Die Freier verschieben den Bogenkampf. Odysseus bittet um den Bogen und die Freier lassen es endlich geschehen. Er spannt und trifft durch die Eisen. Aber Icarios Tochter, der klugen Penelopeia, gab Athene die Göttin mit blauen Augen den Rat ein, dass sie den Freiern, den Bogen und blinkende Eisen zum Wettkampf in dem Palast vorlegte und zum Beginn des Mordens. Und schon stieg sie empor die hohen Stufen der Wohnung, fasste mit zarter Hand den schön gebogenen Schlüssel zierlich von Erz gegossen, mit Elfen beinahm im Griffe, eilete dann und ging von ihren Märkten begleitet zu dem Innern gemacht, wo die Schätze des Königes lagen, Erzes und Goldes die Mengen und künstlich geschmiedeten Eisens. Unter den Schätzen war der Kommerbogen Odysseus und sein Köscher gefüllt mit jammer bringenden Pfeilen. Beide schenkt ihm vor dem in Lackedemon ein Gastfreund. Iphitos, Elvitos Sohn, den unsterblichen Göttern vergleichbar, in Messene trafen die beiden Helden einander im Palast des Tapfern aus den Lochers. Dort war Odysseus um die Bezahlung der Schuld vom ganzen Volke zu fordern, denn aus Itaka hatten die Schiffe messenischer Männer jüngst 300 Schafe mit ihren Hörten graubelt. Darum kam als Gesandter Odysseus den weiten Weg her, jung wie er war, von Laachtes ersehen und den übrigen Reisen. Aber Iphitos kam die verlorenen Rasse zu suchen, zwölf noch säugendes Stuten mit füllen Lastbarameuler. Doch sie beschleunigten nur des suchenden Todesverhängnis, denn als Iphitos, endlich bei Zeus, hoch trotzendem Sohn kam, dem starken Herakles, dem Manne von großen Taten, tötete dieser den Gast in seinem Hause der Wütrich unbesorgt um der Göttergericht und den heiligen Gasttisch, den er ihm vorgesetzt. Inselbst erschlug er im Hause und behielt für sich die Rasse mit marmenden Hufen. Diese suchend traf er den jungen Odysseus und schenkt ihm seinen Bogen, den einst der große Eurythos führte, aber starbend dem Sohn im hohen Palast zurückließ. Und Odysseus schenkt ihm sein Schwert und die mächtige Lanze zu der vertraulisten Freundschaft beginnen. Doch saßen sie niemals, einer am Tische des Andern, denn bald sank unter Herakles Iphitos, Eurythos Sohn, den unstaplischen Göttern vergleichbar. Iphitos Bogen führte der edelgesinnte Odysseus niemals, wann er zum Krieg in schwarzen Schiffen hinwegfuhr, sondern ließ im Palast des unvergesslichen Freundes an Gedenken zurück. In Ithaca führte er ihn immer. Als das göttliche Weib die gewölbete Kammer erreichte und die eichene Schwelle hinanstieg, welche der Meister künstlich hatte geglättet und nach dem Maße der Richtschnur drauf die Pfosten gerichtet mit ihren glänzenden Flügeln löste sich schnell vom Ringe den künstlichen Knoten des Riemens, steckte die Schlüssel hinein und drängte die Riegel der Forchte scharf hinblickend zurück. Da krachten laut wie ein Flugstier brüllt auf blumiger Auge, so krachten die prächtigen Flügel von dem Schlüssel geöffnet und breiteten sich auseinander und sie trat ins Gewölb und stieg auf die breterne Bühne, wo die Laden standen, voll lieblich duftender Kleider, langte von dort in die Höhe und Nahm vom Nagel den Bogen, samt der glänzenden Scheide, die ihn umhüllte, herunter und sie setzte sich, legt auf den Schoß den Bogen des Königs, rupt laut an zu weinen und zog ihn hervor aus der Scheide und nachdem sie ihr Herz mit vielen Tränen erleichtert, ging sie hinauf in den Saal zu den übermütigen Freiern, haltend in ihrer Hand den Kommen Bogen oder Säus und den Köscher gefüllt mit jammerbringenden Pfeilen. Hinter ihr trugen die Märkte die zierliche Kiste mit Eisen und mit Erze beschwert den Kampfgeräten des Königs. Als das göttische Weib, die Freier, jetzt so erreichte, stand sie still an der Schwelle des schön gewölbeten Saales, ihre Wangen um Walte, der feine Schleier des Hauptes und an jeglichem Arm stand eine der stattlichen jungen Frauen und sie sprach zur Versammlung der übermütigen Freier. Hört ihr mutigen Freier, die ihr in diesem Palaste scharenweise euch stets zum Essen und Trinken versammelt, da mein Gemahl so lang entfernt ist und die ihr keinen einzigen Grund angebt zu dieser großen Verwüstung, außer dass ihr mich liebt und zur Gemahlen begehrt. Auf ihr Freier, wohl an, denn jetzt so erscheint ein Wettkampf. Hier ist der große Bogen des Göttergleichen oder Saales. Wessenhand von euch den Bogen am leichtesten spannt und mit der Sehne den Pfeil durch alle zwölf Äxte in Durchschnitt seht, dem folge ich als Weib aus diesem Wertenpalaste, meines ersten Gemahts, dem prächtigen reichen Palaste, dessen mein Herz sich vielleicht noch künftig in Träumen erinnert. All so sprach sie und winkte dem edlen Hörten Eumeas ihnen den Bogen zum Kampf und die blinkenden Äxte zu bringen. Weinend empfing sie Eumeas und legte sie nieder. Der Kuh hörte weint auf der anderen Seite, da er den Bogen des Harn sah. Aber Antino aus schallte und sprach die geflügelten Worte. Albane Hörten des Fies in den Tag, hin träumende Toren, Unglückselige sprecht, was vergießt ihr Tränen und reizt, unser Königin Herz noch mehr zu trauren, dass so schon tief gebeugt den Verlust des lieben Gemahles bejammert. Sitzt geruhig am Tisch und schmauset oder entfernt euch hochtig und heult vor der Tür und lasst den Bogen uns freiern, dass wir den Kampf versuchen, den Furchtbaren. Denn ich vermute, dass es so leicht nicht sei, den geglätteten Bogen zu spannen. Denn ein solcher Mann ist nicht in der ganzen Versammlung, als Odysseus war. Ich hab ihn selber gesehen und entsinne mich wohl, ich war noch ein stammender Knabe. Also sprach er, allein in seinem Herzen, gedacht er, selbst die Sehne zu spannen und durch die Äxte zu treffen. Aber er sollte zuerst den Pfeil aus den Händen Odysseus kosten, weil er vor dem, den herrlichen, in dem Palaste sitzend, hatte geschmäht und die übrigen freier gereizelt. Unter ihnen begann Telmachos heilige Stärke. Wahrlich Zeus Cronion beraubte mich allen Verstandes. Meine Mutter, verheißelt, annetzt, begut sie auch, denkt, einem anderen zu folgen und dieses Haus zu verlassen. Und ich freue mich noch und lache, ich töre ich der Jüngling. Aber wohl an, ihr freier, denn jetzt so erscheint der Wettkampf, um ein Weib, wie keines, im ganzen achaiischen Lande, nicht in der heiligen Pülos, in Argos oder Mykene, selbst in Ithaka nicht und nicht auf der fruchtbaren Feste. Aber das wisst ihr selber, was brauche ich, die Mutter zu loben. Auf den verzögert ihn nicht durch lange Zweifel und spannt ohne Geschwärts den Bogen, damit wir den Sieger erkennen. Und ich hätte wohl los den Bogen selbst zu versuchen, denn wer ist, der entspannt und durch die Äxte hindurch schießt, dann verließe mich traurenden nicht die teuerste Mutter, einem anderen folgend, noch blieb ich einsam im Hause, da ich schon tüchtig bin zu den edlen Kämpfen des Vaters. Also sprach er und warf von der Schulter den purponen Mantel, seinem Sessel entspringend und warf sein Schwert von der Schulter. Hierauf stellt er die Eisen im aufgegrabenen Estrich, alle zwölf, nach der Reihe und nach dem Maße der Richtschnur, stampfte die Erde dann fest und alle staunten dem Jüngling, wie gerad er sie stellte, da er es doch nimmer gesehen. Und er trat an die Schwelle des Saals und versuchte den Bogen, dreimal erschütterte ihn und strebt ihn auf zu spannen, dreimal verließ ihn die Kraft, noch immer hoffte der Jüngling selbst die Sehne zu spannen und durch die Äxte zu treffen, und er hätt es vollbracht, da der Starke zum vierten Mal anzog. Aber ihm winkt Odysseus und hielt den strebenden Jüngling und zu den freien Sprachtelmachers heilige Starke. Götter, ich bleibe vielleicht auf immer weichlich und kraftlos, oder ich bin noch zu jung und darf den Händen nicht trauen, abzuwehrenden Mann, der mich hohnsprechend beleidigt, aber wohl an ihr Andern, die ihr viel stärker als ich seid, kommt und versucht den Bogen und endigt hochtig den Wettkampf. Also sprach er und stellte den Bogen nieder zur Erden, hingelehnt an die feste mit Kunst gebildete Fachte, lehnte den schnellen Pfeil an des Bogens zierliche Krummung, ging und setzte sich wieder auf seinen verlassenen Sessel. Aber euphaites Sohn Antinoos sprach zur Versammlung, steht nach der Ordnung auf, von der Linken zur Rechten auf Freunde, an der Stelle beginnend von Wannen der Schenke herumgeht. Also sprach er und allen Gefiel Antinoos rede, und es erhob sich zuerst der Önopide Leiodes, welcher ihr Opferprophet beständig am schimmernden Kälsche unten im Winkel saß. Der einzige, dem die Verwüstung nicht gefiel, er hasste die ganze Rotte der Freia. Dieser Name den Bogen und schnellen Pfeil von der Erde stellte sich drauf an die Schwelle des Saats und versuchte den Bogen. Aber er spannt ihn nicht. Die zarten Hände des Seers wurden im Aufziehen las. Da sprach er zu der Versammlung. Freunde, ich spanne ihn nicht. ihn nehmen ein anderer jetzt so. Viele der edlen im Volk wird dieser Bogen des Atems und der Seele berauben, denn das ist tausendmal besser, sterben als lebend den Zweck zu verfehlen, um den wir uns immer hier im Hause versammeln und harren von Tage zu Tage. Jetzt so hofft wohl mancher in seinem Herzen und wünscht sich Benelopea zum Weib und Düsseldorf edler gemahlen. Aber wird er einmal den Bogen prüfen und ansehen? Oh, dann such er sich nur von Achaias lieblichen Töchtern, einer andere und Werbe mit Braut geschenken. Doch diese nehme den Mann, der das Meiste geschenkt und dem sie bestimmt ward. Also sprach Laiodes und stellte den Bogen zur Erde, hingelehnt an die feste, mit Kunst gebildete Forchte. Lehnte den schnellen Pfeil an das Bogens zierliche Krömung, ging und setzte sich wieder auf seinen verlassenen Sessel. Aber an Tino aus schallte und sprach die geflügelten Worte. Welche Rede, Laiodes, ist deinen Lippen entflohen? Welche schreckliche Drohung? Ich ärgere mich, es zu hören. Viele der edlen im Volk soll dieser Bogen des Atems und der Seele berauben. Weil du nicht vermagst ihn zu spannen? Dich gebahnunfreilich die teure Mutter nicht dazu, dass du mit Pfeil und Bogen die Ruhm bei den Menschen erworbst. Aber es sind ihn zu spannen, noch andere mutige Freier. All so sprach er und rief dem Ziegenöchten Melanteus. Hochtig, Melanteus, eil und zünd hier Feuer im Saal an, stelle davor den Sessel und breite Fälle darüber, hol aus der Kammer als dann eine große Scheibe von Stierfett, dass wir Jüngling am Feuer den Bogen warmen und salben, dann versuchen wir ihn und endigen hochtig den Wettkampf. Sprachs und Melanteus zündet ein helles Feuer im Saal an, stellte davor den Sessel und breitete Fälle darüber, holt aus der Kammer als dann eine große Scheibe von Stierfett und die Jünglinge salbten und prüften den Bogen, doch keiner konnt ihn spannen, zu sehr gebrach es den Händen an Starke. Aber Antinoos selbst und eure Machers saßen noch ruhig, beide Halbter der Freia und ihre tapfersten Helden. Jetzt so gingen zugleich aus der Türe des hohen Palastes, beide der Rinderhört und der Männer beherrschende Sauhört. Ihnen folgte sofort der Göttergleiche Odysseus. Als sie jetzt aus der Tür und dem Vorhof waren gekommen, redet Odysseus sie an und sprach die geflügelten Worte. Hört, ich möchte Euch was sagen, du Rinderhört und du Sauhört oder verschweig ist lieber, mein Herz gebeut mir zu reden. Wen verteidigtet ihr, wenn jetzt so, mit einmal Odysseus hier aus der Frande käme und ihn ein himmlischer Brechte? Wolltet ihr dann die Freia verteidigen oder Odysseus? Redet heraus, wie euch das Herz im Bußen gebietet. Ihm antwortete drauf der Oberhörte der Rinder, Vater Zeus erfülltest du doch mein heißes Verlangen, das ein himmlischer Jenen zur Heimat führte. Du solltest sehen, was auch meine Kraft und meine Ende vermöchten. Auch euer Meos fleht zu allen unstaplischen Göttern, dass sie dem Weisen Odysseus Verstatteten wiederzukehren. Und nach dem Odysseus die Treue der Hörten geprüft, da antwortet er ihnen und sprach die freundlichen Worte. Nun, ich selber bin hier, nach vielen Todesgefahren, bin ich im zwanzigsten Jahre zur Heimat wieder gekehrt. Und ich erkenne, wie sehr ihr beiden meine Zurückkunft wünschtet. Ihr allein von den Knechten, denn keinen der anderen, hört ich flehen, dass ein Gott mir heimzukehren vergönnte. Drum vernehmet auch ihr, was euch zum Lone bestimmt ist. Wenn mir Gott die Verdellung der stolzen Freier gewählt, dann will ich jedem ein Weib und Güter zum Eigentum geben, jedem nahe bei mir ein Haus erbauen, und künftig beide wie Freund und Brüder von meinem Telemacher achten. Aber dass ihr mir glaubt und mich für Odysseus erkennt, kommt und betrachtet hier ein entscheidendes Zeichen, die Narbe, die ein Eber mir einst mit weißem Zahn gehauen, als ich auf dem Panas mit den Söhnen Autolykos jagte. All so sprach er und zog von der großen Narbe die Lumpen. Aber da jene sie sahen und alles deutlich erkannten, beinten sie, schlangen die Hände um den edlen Helden Odysseus, hießen ihn froh, willkommen und küsten ihm Schultern und Antlitz. Auch Odysseus küste den Hörten Antlitz und Hände. Über der Klage wäre die Sonne niedergesunken, Odysseus sie nicht mit diesen Worten geendet. Hemd an Nizzo, die Tränen und euren Jammer, dass niemand von den Leuten im Haus und See und drinnen verrate, geht nun einzeln wieder hinein, nicht alle mit einmal, ich zuerst, dann ihr. Die Abrät aber sei diese. Nimmer wird es die Schah der übermütigen Freier Billigen, dass mir der Bogen und Köscher werde gegeben. Aber gehe nur dreist mit dem Bogen, et la al meas, durch den Saal und reiche mir ihn. Auch sage den Weibahn, dass sie die festen Türen des Hinterhauses verriegeln, und wenn eine vielleicht ein Röscheln oder Gepäuter drinnen im Saal der Männer vernimmt, dass keine herausgehen, sondern geruhig sitzen bei ihrer beschiedenen Arbeit. Et la Filetius, dir vertraue ich die Forchte des Hauses, sie mit dem Riegel zu schließen und fest mit dem Seile zu binden. Also sprach er und ging in die schön gebaute Wohnung. All da setzte er sich wieder auf seinen verlassenen Sessel. Einzeln folgten die Knechte des Göttergleichen oder Seus. Und eure Machers wandte nunmehr in den Händen den Bogen, hin und wieder in Wärmend im Glanze des Feuers, und dennoch konnte er die Sehne nicht spannen. Ein tief aufatmender Seufzer spellte sein stolzes Herz, und zonend sprach er die Worte. Götter, wie kränkt mich der Schmerz um mich selber und um die anderen, wegen der Hochzeit nicht, wie wohl mich auch diese bekümmert, denn es sind ja noch andere Achajerinnen die Menge, hier in Itaka selbst und auch in anderen Städten, sondern weil unsere Kraft vor des Göttergleichen oder Seus starke so ganz verschwindet, dass seinen Bogen nicht einer spannen kann. Unlachend wird selbst der Enkel es hören. Aber euer feites Sohn Antino aus gab ihm zur Antwort. Nein, eure Machers, nicht all so, du weißt es auch besser. Heute feiert ja das ganze Volk des großen Gottes Apollo. Fest, wer wollte denn heute den Bogen spannen, oder legt ihn ruhig nieder? Allein die Äxte, können wir immer stehen lassen, denn schwerlich wird jemand sie zu entwenden, kommen in den Palast des Laachtiaden oder Seus. Auf es fülle von Neuem der Schenk mit Weine die Becher, das wir opfern und dann hinlegen des Königes Bogen. Aber morgen befehlt dem Ziegenöchten Melanteus, uns die trefflichsten Ziegen der ganzen Herde zu bringen. Seht, dann opfern wir erst dem Bogen berühmten Apollo und versuchen den Bogen und endigen, hochtig den Wettkampf. All so sprach er und allen Gefiel Antino aus Rede. Er rollte Gossen in das Wasser über die Hände. Jünglinge füllten die Kälsche bis oben mit dem Getränke und verteilten von Neuem sich recht sinnwendend die Becher. Als sie des Trankes geabfert und nach Verlangen getrunken, sprach zu ihnen mit List der Erfindungsreiche des Seus. Hört mich an, ihr freier, der weit gepriesenen Fürsten, dass ich rede, wie mir, das Herz im Busen gebietet. Doch vor allen flieh ich eure Machers und den erhabenen Helden an Tino aus an, der jetzt so weise geredet. Legt den Bogen und hin und befehrt die Sache den Göttern. Morgen wird Gott, wenn er will, die Kraft des Sieges verleihen. Aber wohl an, gebt mir den geglätteten Bogen, damit ich meine Hände gewalt vor euch versuche, ob jetzt noch Kraft in den Naven ist, wie sie ehemals die Glieder belebte oder ob sie das Wandern und langes Elend vertelgt hat. Also sprach er und rings entbrannten von Zorn die Freier, fürchtend es möchte ihm gelingen, den glatten Bogen zu spannen. Aber an Tino aus schallt und sprach die geflügelten Worte, ha, du elender Fremdling, es fährt dir ganz an Verstande. Bist du nicht froh, dass du in unserer stolzen Versammlung ruhig schmausest, dass dir dein Teil von allem gereicht wird, dass du die Gespräch und Reden der Männer behorchest, die kein anderer Fremdling und lumpichter Bettler behorchet. Wahrlich, der süße Wein betört dich, welcher auch andern schadet, wenn man ihn gierig verschlingt, nicht mäßig genießt. Selbst der berühmte Kentauer Eurytion togte vor Unsinn, von dem Weine berauscht, in des Edeln bei Rytor's Hause, denn er kam auf das Fest der Lapiten. Aber vom Weine rasend begann er im Hause bei Rytor's schändliche Gräuel. Zonend sprangen die Helden empor, und über den Vorsah schleppten sie ihn hinaus und schnitten mit grausamem Erze. Naß und Ohren ihm ab, und so in voller Betäubung wangte der Trunkenboltheim und trug die Strafe des Unsinn. Hierauf folgte der blutige Krieg der Kentauern und Männer, aber vor allen traf das Verderben den Säufer des Weines. Also verkünd ich auch dir ein Unglück, wenn du den Bogen spannest. Du sollst nicht mehr Almosen in unserem Volke sammeln. Wir senden dich gleich im schwarzen Schiffe zum König Erhetos, in Epairos, dem Schrecken des Menschen Geschlechtes, dem du gewiss nicht lebend entrinst. Drum sitze geruig, trink, und begehre nicht mit jüngeren Männern den Wettkampf. Ihm antwortete drauf die Kluge Penelopeia. O Antino aus, denke wie unanständig, wie unrecht, fremde zu übergehen, die Telemachos Wohnung besuche, meinst du, wenn etwa der Fremdling den großen Bogen Odysseus spannend sowie er den Händen und seiner Stärke vertraut, dass er mich dann heimführe und zur Gemahlen bekomme. Schwierlich hegt er selbst im Herzen solche Gedanken und auch keinen von euch bekümmere diese Vermutung unter den Freunden des Mars. Unmöglich ist es, unmöglich. Aber Polybos Sohn, eure Machos, sagte dagegen, O Icarios Tochter, der Kluge Penelopeia, dass du ihn nehmest, besorgt wohl keiner, es wäre nicht möglich, sondern wir fürchten nur das Gerede der Männer und Weiber. Künftig spreche vielleicht der Schlechteste aller Achaia, weichliche Männer werben um jenes gewaltigen Mannes Gattin, denn keiner vermag den glatten Bogen zu spannen. Aber ein anderer kam, ein armer, errender Fremdling, spannte den Bogen leicht und schnellte den Pfeil durch die Äxte. Also sprächen sie dann und es wäre uns ewige Schande. Ihm antwachtete drauf die Kluge Penelopeia. Ganz unmöglich ist es, eure Machos, dass man im Volke gutes Rede von Leuten, die jenes trefflichen Mannes Haus durch Schwelgen entwein. Doch was achtet ihr jenes für Schande? Seht den Fremdling nur an, wie groß und stark er gebaut ist, und er stammt, wie er sagt, aus einem edlen Geschlechte. Aber wohl an, gibt ihm den schön geglätteten Bogen, denn ich verkündige jetzt, und das wird wahrlich erfüllt. Spannt der Fremdling den Bogen und schenkt Apollon im Ehre, will ich mit schönen Gewanden, mit Rok und Mantel in Kleiden, einen Speer im Verehren, den Schrecken der Menschen und Hunde, ein zweischneidiges Schwert und Sohlen unter die Füße und in Senden, wohin es seinem Herzen gelöstet. Und der verständige Jüngling, Telemachos, sagte dagegen, Mutter, über den Bogen hat keiner von allen Achaian Macht, als ich, wem ich will, ihn zu geben oder zu weigern, keiner von allen, die hier in der felsigsten Itacarachchen oder die nahe wohnen, der Rosse beidenden Elis. Keiner von allen soll mit Gewalt mich hindern, und wollt ich diesen Bogen, dem Fremdling, auch ganz zum Eigentum schenken. Aber geh nun heim, besorge deine Geschäfte, Spindel und Webelstuhl und treib an beschiedener Arbeit deine Märkte zum Fleiß. Der Bogen gebührt den Männern und vor allen mir, denn mein ist die Herrschaft im Hause. Staunend kehrte die Mutter zurück in ihre Gemächer und erwog im Herzen die kluge Rede des Sohnes. Als sie nun oben kam mit den Jungfrauen, weinte sie wieder ihren trauten Gemal Odysseus, bis ihr Athene sanft mit süßem Schlummer die Augenlieder bedeckte. Jetzt nahm er den Bogen und ging der treffliche Sauert, aber die Freier fuhren ihn alle mit lautem Geschrei an, unter dem Schwarme begann ein übermütiger Jüngling. Halt, wohin mit dem Bogen, du niederträchtiger Sauert. Rasender, ha, bald sollen dein Ars bei den Schweinen die Hunde, die du selber ernährt, von den Menschen Fahne zerreißen, wenn Apollon uns hilft und die anderen unsterblichen Götter. Also rufte der Schwarm und der Tragende legte den Bogen, doch auf der Stelle hin, aus Frust, vor dem Schelten der Freier. Aber Telemachos rief auf der anderen Seite die Drohung, du bring weiter den Bogen, du sollst mir nicht allen garschen, oder ich jage dich gleich mit geworfenen Steinen zu Felde, ob ich gleich Jünger bin. An Kräften bin ich doch stärker, überträf' ich so sehr wie dich an Stärke des Armes, alle Freier, so viel in diesen Wohnungen schalten, o bald taumelte mancher von mir sehr übel bewachtet, heim aus unserem Palast, denn alle treiben nur Unfug. Also sprach er und alle begannen, herzlich zu lachen, über den drohenden Jüngling und Liesen vom heftigen Zorn gegen Telemachos nach. Da nahm den Bogen der Sauhört, trug ihn weiter und reichte ihn dem Streit erfahrenen Odysseus. Rief die Pflegerin dann aus ihrer Kammer und sagte, Hörre, Telemachos will, verständige eure Klea, dass du die festen Türen des Hinterhauses verriegelst und wenn eine vielleicht ein Röscheln oder Gepalter drinnen im Saal der Männer vernimmt, dass keine herausgehe, sondern geruhig sitze bei ihrer beschiedenen Arbeit. Also sprach er zu ihr und redete nicht in die Winde, eilend verschloss sie die Türen der schön gebauten Wohnung. Aber viel Löthios sprang stillschweigend aus dem Palast und verschloss die Fochte des wohl befestigten Vorhofs. Unter der Halle lag ein Seil aus dem Bastel des Büplos vom gleich rot richten Schiffe. Mit diesem band er die Flügel, ging und setzte sich wieder auf seinen verlassenen Sessel nach Odysseus blickend. Doch dieser bewegte den Bogen hin und her in der Hand, auf allen Seiten versuchend, ob auch die Wurmer das Horn seit zwanzig Jahren zerfressen und es wandte sich einer zu seinem Nachbar und sagte, Traun, das ist ein schlauer und lustiger Kenner des Bogens. Sicherlich hegelt er selbst schon einen solchen Zuhause. Oder hat er auch vor, ihn nachzumachen, wie dreht er ihn in den Händen herum, der Land durchstreichende Gaudib und von neuem begann ein übermütiger Jüngling, dass doch jeglicher Wunsch dem Fremdling also gelinge, wie es ihm jetzt so gelingt, den Kommenbogen zu spannen. Also sprachen die Freier allein der Weise Odysseus, als er den großen Bogen geprüft und ringsum betrachtet, sowie ein Mann erfahren im lauten Spiel und Gesange leicht mit dem neuen Wirbel die klingende Seite spannet, knüpfend an beiden Enden den schön gesponnenen Schafdarm, so nachlässig spannte den großen Bogen Odysseus und mit der rechten Hand versuchte er die Sehne des Bogens. Lieblich tönte die Sehne und hell wie die Stimme der Schwalbe. Schrecken ergriff die Freier und aller Antlitz erblasste und Zeus donnerte laut und sannte sein Zeichen vom Himmel. Freudig vernahm das Wunder der herrliche Dulda Odysseus, welches ihm sannte der Sohn des unerfachschlichen Kronos und er nahm den gefiederten Pfeil der bloß auf dem Tische vor ihm lag, in dess im hohlen Köscher die anderen ruhten, welchen und bald die Achaia sollten versuchen. Diesen fasst er zugleich mit dem Gröffe des Bogens, dann zog er, sitzend auf seinem Stuhl, die Sehen und die Karbe des Feils an. Zielte dann, schnellte den Feil und verfehlete keine der Äxte von dem vordersten Öre bis durch das letzte von allen, sturmte das Ernegeschoss. Er sprach zu Telmachos jetzt so, nun Telmachos siehst du, ob dir der Fremdling im Hause Schande bringt. Ich traf das Ziel und spannte den Bogen ohne langes Bemühen. Noch habe ich Starke der Jugend und bin nicht so verächtlich, wie jene freier mich schimpfen. Aber es ist nun Zeit, den Abend schmaus zu besorgen, noch beitage. Nachher erfreue die schachzenden Männer, Seitenspiel und Gesang die liebliche Zierde des Mahles. Sprachs und winkte mit Augen. Da warftelmachos eilend, um die Schulter sein Schwert, der Sohn des Großen Odysseus, fasste mit nervigter Hand die scharfe Lanze und stand nun neben dem Vater am Stuhle mit blinkendem Erze gerüstet. Ende von 21. Gesang