 Ümum məhdə, yəni böyük çəngurucu olan rəsuzadan qoyduq üçündür, əslində mələcələt ki, bu artıq rəsuzadan tariqlərdən çıxartmaq sayıdır. Şübhəsizdir ki, bir gün ədilqət barıllayacaq, azatlı qəsasını, birləşmiş millətlərin tipini, və insan haqqanını tutan fələt qalıb gələcəkdir. Milli Məcrisi.bın 12-i keçirlən iclasından müstəqirlik günü haqqında Qanulla həsi müzakirələrdən sonra ikinci oxmuşda qəbul olunur. Qanulla həsi nəsasiən May 28-i rəskıqa günün adı dəyişdirilər ek müstəqirlik günü, Oktyabr-18-i dövlət müstəqirlik günün adı dəyişdirilər ek ism müstəqirlikin bərpasti günü ilan edilir. Gədidə ki, bu qərar bir mənalı qarşılan məyib mətbuaqdə və sosial şəvkələrdə böyük rezonans doğru. Qanulla-18-i olaraq məsbum yozda Bakişəri halsə rəsəndə sorul keçirdik. Pəskörü sən əhaliniyən, resbulqa günün adını dəyişdirilməsə münasibətin icədir. Qanulla-18-i dövlət müstəqirlik günün adı dəyişdirilər, Qanulla-18-i dövlət müstəqirlik günün adı dəyişdirilər, Nə bilə gəlirək, yaşı yoxur. Dəyəşilməm əməliyyir. Nidə səstandırasız fikiriz? Yəni ki, bizim müstəqirlik günümüz 1 dəfən olur, də 2 dəfən olur ki, müstəqirlik. Məna ki, dəyəşilməm. Müstəqirlik, o hər tərəvlə azaddır demək, də böyüş mühumdur. Müstəqirlik, yəz pıqacını yox, amma müstəqirlik hər tərəvlidir böyüş mühumdur. Müstəqirlik gün olması daha cüzəldir. Biz onu görə bunu. Müstəqirlik insan, hər tərəvlə azad olur, yəni. Yəz pıqacını yəni, böyüş mühumdur, amma müstəqirlik günücə böyüş dünyaya və əhəmiyyət çəsbedir. Nəzə deyim, məsələ, bu, əşhumiyyət də əşhumiyyət deyələməyəm yoxdur. Bilə bilərdə, yə, ola zamdan sağ olasın, nə deyəyirəm. O olan şeydir. Resul qəgünün adın dəyəşilməyə nəsqəsizmircədə? Resul qəgünün adı dəyəşilməyəm müstəqirlik günücəm. Resul qəgünün adı dəyəşilməyəm müstəqirlik günücəm. 28 məyi dəyəşməsirlə biləşirəm. O düzgün deyilməyəm, mən deyəm. Mən belə bir az baxdın, televizorda ona. Nə deyilməyəm, milli məcrisizdir, nəsir eləyirlər, öz dəyəşilməm. Mən deyəm mərim eşinə, vallə, sətin məsələ deyəm. Mən deyəm mərim eşinə, vallə, sətin məsələ deyəm. Mən deyəm ki, müstəqirlik qəqrası o vaxta alındı, indi alındı müstəqirlik. Bu şeydən sürə, nədə, qarabaq alınandan sürəm. Bu mənə nəli fikirləşirəm mənim. İndi oldu tam müstəqirlik. Mənim müstəqirlidik, indi tam müstəqirlik. Mən deyilməyəm, mən deyilməyəm. Nəsə, bir xeyr şələmə istirlər sə azərbaycan üçün. Yəni, bəz rayonlarda ki, yollar falan cəhdəsələr, daha məxsıdayım. Və bütün ölçəyə xeyri bir şey olur. Millət vəkirin güzəni orda adam var, onların öz fikirləridir. Millət təkildə bizim kimi insandır. Oydan xal səşim, onları ki, Millət təkildə reç. Yəni, bəli sizin qısa vəkiriniz. Yəni, bu günün adının deyəştirilməsindir, nasibəsiniz deyilməsindir. Ah, pis. Yəni, gələzdən onu qaral verəm, sə onu deyəşirməm olmaz. Eylən eləyip dəpürədik. Bayram dələddir, daha mülkiyiddir. Yəni, fəydəs var ya müstəqil oldu, yəvuxrısı oldu. Bence hiç bir ona həmiyətli olmuyacaq, dəyaşdırdilər ya dəyaşmirlər. Dələyə, vək nişimi qalsa da, hə yaxşı olur. 2008-cidində qutuluşa çıqlar onu dəyişməyək, tezətir没事ə yokdur. Mahiyyətə bir təsirə yokdur, mənəi mahiyyəsəyə inişək olacaq, çox adları dəyişidir. İhtiyazda yoxdur. Artıq bu qanq tərəfindən belə qəbul olun. Yəni, bunu dəşmək, bu sadəzi peki çarşıda xızandır mələləyə gəlir. Mən deyəm ki, onu dəştirmək, ihtiyazı yoxdur. Çünki, həmin günü qəbul olunur, bunu dəştirmək, nə ihtiyaz vaşı yəni? Doğrudan mı belə bir qərar qəbul olunur? Və oğlum, mən üçəliyəm ki, üçü, eşitmək mələ biləm bir şey. Yəni, o, həstə, düşün qarazı elmələ biləm. Çünki, resimlulq acının həmin günü qəsts olunur, qeyd olunur, yəni, qararı elmələ biləm. Bunu dəşmələ mən ası vaşı, mən də yoxdur, üçün qararı elmələ biləm. Mən deyəni, bu ölçən qurdus olan rəs uzadan qoyduq üçündür. Əslində, mənə cələt ki, bu artıq rəs uzadan tariqlərdən tıxartmaq sayılır, mənim fikrimizə. Bu, nə qədəni müqalib fikircimi görünsə də, yəni rəyallıq budur. 18 oktiyabır deyirlər ki, iş üçünə, həvçə iş üçünə olmamalıdır. Mahiyyət də işmirə, burada konkret nə biləm. Yəni, sırf rəs uzadətçilər ölçədə çox az sayda qalab. Yəni, rəs uzadan tanyanla, rəs uzadan yolu ilə gədənlər, həm də etsibə. Yəni, sırf onlara qarşı, onlara da susturmaqçın bir bari yandı. Məsələ, çünki biz bilir, indir, rəs uzadan deməyələr ki, rəs uzadan tanyan, ahlıncı nəsirlərdən biri bizi idə. Ondan sonra istimləsə də tanyanlayınca.