 पैंचील, नगी तवाल, तयेसट्याक्तित प्रहाँ प्काँ। नगी उबढ़ुट, नगी प्रईश्तवाआ, आजए क्या क्या चालिजा, दिन जाद्मगे आप प्रएश्ड़ा, नकी तवाल था. रहा आप यही बाहर चोग। तरबऌरणः आख़े ब़रू, आप आजनेः छादत्याँ, आप आजनेग क्योंगे वी आजनेबा़. जैसे जसे माश्वे किंटर आप व्राद आपने इछच्झांस की जेए आगे बदते हैं बहुत हैं तो यह से वेसे मोश्वरे के अंदर बहुत साभी चेंजीताती है, वेसे बहुत साभी जनम लेटी है, परस्श्शनलरती का रोल कैसे गुरो करता है, और फिर खास तोई पर ये सिरूरी नहीं है, के जो स्वोलोगी है वो अखेले गुरो नहीं कर सकती, तु तैं व्यश्रा जु है उस्ती एक ज्यादा कौमठ्रहेंषिव प्यक्छर जु है वो साच्ने आती है. अकोट तिलखोड पास्टन बख्चिल। तु आप गी विश्ता रेश्तल अवलूशन आप सुसा्थिच. इस अवलूषन में ज्यादा लोग्यक होगी. जिस आवलूशन को समजनें के लिए हमारे पास बहुत सारे लोगिकल आरगुमेंट सोंगे, तेल्कोट पार्स्तें की पूरी जो जो कुन्ट्रिबूशन है, स्पैसपिकल इं दा फील्ड अप पुलिटकल सुच्योलोगी, वो इसी बात पर बिलिव कते हैं, के जु रेशनल नाँम सेंरेशनल बाइन्टिंग सें of the various actors in the system, अच्छली अप भी में त्राए तो अंटिस्टेंड the interaction between various actors in the name of rationality then we will be in a position to understand the society इन a more logical manner and specifically when we try to understand the human nature according to telkot parson, human nature is basically very similar as Hobbes explained and Hobbes क्या ख्याल ता के जु इंसान है, वो selfish है और वो narrow minded है, तो जु telkot parson ने जब अपनी फिलोस्पी दी, तुम के ये ख्याल ता है के तीक है, तिंसान जु है बहुत जाडा अंडर इंप्लौएंस आता है, तु हैप दे फोर्स, लेकिन जु मुरालेटी है, उसको हम कैसे डिनाए कर सकते है, मुरालेटी हर इंसान के अंदर कहीन है, कहीन सरुुर इगजिस्त करती है, अल्गो पावर के लिये स्थगल, अल्गो selfish होना ये हुमन नेच्यर है, बहुत अगें मुरालेटी के बहुहर सुसाइती गुरो नहीं करती। उसका रोल ये त्रन जो है वो जरूर होता है।