 नमश्कार दूस्तो, मैं भाशा और इस समें नूस्क्लिक की तीम के साथ मैं ख़ेई हों गौझरात में गौझरात में चौनाउ की कवरच करने के दोरां, जो देखने सुन्ने को मिला, उर्ब आपने अपने गौझरात के समाच के बारे में, बहुत दिल्चस्ट जान्कारी देता है. वन में से कुझ जान्कारी आप के साथ हम एस कारेख्रम में साजग करने है. गौझरात में सामप्रदाए कारड के लागा जाता है, हिंदु मुसल्मान भेद है, नफ्रत है, लेकिन क्या आप जानते है, कि गुज्रात में उसे भी बडा, या तक्रीबन बरावर का दानव है जाती. जी हां, जाती. यहां, अगर आप सरको पे चलें, तो कारों के उपर, बाएक के उपर, एस्फुinyaर के उपर जाती मोडूद रहती है. जाती का सिमबल मोडूड रहता है, जो यह समय आप्पो दिकाई देरा है. हर जाती के, अपने, अपने अलओक पुल देव्ता हैं, फुल देवी हैं. और उंकी उपस्तिती कारो तक में मुझुद है यानी जब ये सदक पे चलते हैं तो ये बताते हुए चलते हैं कि बे पतेल समाच से हैं बागी यादव समाच से हैं या फिर ब्रामहण जैन अलग �alal यो सेख्स हैं उस से हैं मामला बस यही रुखता नहीं हैं दिल्चस बात ये है कि गुजरात में इस समें जो पुरा पड़ाई का इस्ट्रक्चर हैं जो होस्तल हैं वे होस्तल भी जाती आदारित हैं तीक मेरे पीषे आप को दिखाई दे रहा हैं या सर्दार पतेल नाम से बनाववा विस्स्में, पतेल समाज के ही जिहां, एसकलूसिवली फुर पतेल स्वाज लड़का हो, लड़की हो बस उसे पतेल समाज से होना चाहीं और यहां जो आलिशान आपको फीचे लिए अस्टल दिख रहा हैं इस में उसे एज्मशन मिलेगा बहुत तम नोमिनल फीच यहां लिए लग्लगती है जैसा की लोगो ने बताया है लेकिन, सब से एहम बात यह की जो बच्चे यहां पडते हैं उंके दिमाग में, सिर्फ और सिर्फ पतेल समाज से जुडे हुए संसकार जाती गोरव, यह सब अपने आप आप आप आपॉध़ते है अर इसके बात का जो सिल्सिला है और समाज में दिखा।े लेखग ता है गुजराती समाज बूरी तर से जाती पर आदारिट बैमनच से भे जाती पर आदारिट गोरफ बदा हुए है स Gleich care jaina sam perch ke log hai.. नke hostels hai Jeitni jatiyan उTyne hostel,... दले समाजKl соответven to j momentaised hostel hai और भसभितना है श़ा todaysh not extra आमे जार बनते हैए jahaan banthe hain आपकमिच बनते अजे देविज nectar आदी जात कगद simch지enta iss Mind भभच कै हम喜 to 2nd jati ke logon ko योbookon kakhand उब रात के कन कन बहुड़ से मोखोजुद जाएद अर्ऍख उसके इंकल तो बहुत सब आरे है ज़े से आप अब एक आस्ट में रबारी कमुनिती से है थर बार कमिनिती से है तो आज मबदा बात जैसे शेहर में यागा नुदिनगर जैं जैसे शेहर में जाएद अप पर कास्ट सुँसाँटीच वाले अप पर कास्ट बिल्टर जा भिल्टिंग से बनाते है वाहाव आप जो अप आच्ट्ट प्रायिजें न उस गर दस लाग जादा भी देंगे तो आप्को गर लेग इजागा अआप औस प फ़ास्ट के नहीं है अप अप अप था प्रकाष्ट नी है तो आप रभारी कमिनेटिस आप उप पुछ जाएगा क्या रभ कुन्षे कमिनेटिस है कुन्षे कास्ट से है आप प्कड़द पुछते है और बकाइदा पुचने के बादी एक एक आदे कि शोरी सर आपको गरने रे लेगा भूँ सल्मान भ stan lam भूँ सल्मान बैब़् riot भूछ लेगช राच Ne Spoon असी औत अरान शापो वीर्एड़ावा सस्ठी, सिस्एदझा Theo वैइर विरार Για कर्ठाया Das जै आरे छाँश tekrar जाने गół, अ खंदि solution अखा After वह आप देंगर यह लगे करन Anda अपको किराई से मखान अगर मेरे पास गर नहीं और में पतिकलर कोई कम्मिनेटी या कास से हों जिसका जो सो कोलड बनाया गया कि आप तबंक्मिनेटी से हैं मैं गर लेने जाुंगा मैं किराई आप दूंगा उसके बाभजुद भी आपको और बाजा अप आप उसका जीूगराफी देके हैं तो ओए एलीस ब्रेज नारन्पुरा और कात्लोडिया का कोच़्ष्चा जो है वो अपको पतिदार और दबर कास जैन ब्रामिन का ही रही गो नहीं को नहीं अपको लोडिया का कोच़्ष्चा है जहा पे अभीषी मेरा बार ये दर बार ये सारी कमिनेटी का गर मिलेंगे आपको तो ये एक बंते बंते बनाई नहींगे जैसे चान्भ्खेडा एक इलाका है तो चान्ट्खेडा में पड़ालिखा जो दलीज आप गी बड़ालिखा दलीज धाए जो बार आर आर है तो वो चान्खेडा एलाके में गर लेए रहे गये तो अपको दलीज बसती जाँदा मिज जैएगी पड़ालीखे दलीटो की कोलोनीज जादा मिज देगी उसके अभीषी की जो भिध्लोडिया जेसा एलाका है बिज़ल्पूर रिलाका है उस्छे आगे फिर आपको मुसल्मान रिलाका आजाएगा चुगापूर आतो चुगापूरा और बिज़ल्पूर के बीच में जो बस्टी आए वो दलितों की बस्टी आपको मिलग जाएगी गुज्राज छुनाओ में इस बार उना में जो दलितों पर हिंसा हुई ती वह मुद्डा नहीं बना है और दलितों का उत्टीडन है जो भेभाओ है जो चुवाचुत को मिताने की लंभी मुहीम है वो तकरीबन बहुत खंडे बस्टी में दिखाए देती है इसकी बहुत बढ़ी वज़ा है हमारी कोलुनियो में अलग अलग जातियों के हिसाब से लोगों को गर मिलते है गाओ पहले से जाति प्यादारित है आसे में जातिगत फिंसा का बहुत खोष रूप सामाजिक रूप गुजरात के समाज में मुजुद है जिसे राजनतिक रूप से भी अना थर गुजराति आप गुजरातियो को खूछात है बुसन्नेस मैं कमुंटि तो बुसनेस मैं कमुंटि कोण है बनिया है भरमिने पतेल है ये बुसनेस वाले है अबःिसी जो खुम्निटी है आः तो सर करी नोकरी करती थि वर्वेग ब soon .. और तो वर्गा 말씀 तiblyगत ठवम 2019ітग, यी बा Lord of Alive तत वो अख़ मच्या बद्�興. छ़े वो प्याग रहसे मुicken 350 sra te सरखरि नोखरि uncertainty caste कुई आई श्खनाई जंए� Franco caste सरखरि कोई यी्ख़े श्वाता क्या। last trivial compile क strony � estar। सकर Save जवे तप तब रहउ पते योगा हो लक्तर। at least there is a hard work in the government सरखरि नोखर्ई श्वीखे लेसो डब नरे तुम दो थी होता है, हो था ये कि ज़ाए तीनेजर सेच का बच्चा है। आपने गाउसे निकलके एक वो सुटिल में आदा है अपने ही लोगोके बीच. अपनी ही कमुनिन्ती के बीच रहता है तो योस दर की कितने होस्तल साब जान्ते है। मैंहें से पच्थासो होस्टल जान्टाबात। इजके आम्दाबाद में आम्दाबात और गन्दीनकर के भीच में आपको मुझें के। दोस्टौं देका आप में की गौजरात की एक बहुत बडीह राकिकत है जाती जबकी जाती गत राजनिती के बारे में सब से जाड़ा बद्नाम उत्तर भारत के कई राजे हैं बिहार और उत्तर प्रदेश लेकिन जिस तरह से गुज्रात में, अलग-ालग जातियों के होस्तल हैं जिस तरह से हमने आपको दिखाया, पतेल कालग, चोदरी कालग, ताकूर कालग, रभबारी कालग, भार्वार कालग, प्रजापती कालग, सुथार, लोहाना, सोनी, प्रजापती, दलित, और यहां तक की कुछ इलाको में, मुस्लिम समाज में जो अलग-ालग जातिया हैं, उंके भी अलग, जैसे दाची, सैदर, दिवान, सिद्दी, यह सब कहानी बतार हैं, कि गुज्रात का समाज, कितना दिवाइड़द है, कितना विबाजगत है, और शाएड यही बजग है, कि इतने विबाजग समाज में, हरे जातिका अपना अलग-ालग गोरव है, जिसे में बिलक्ल बश्पन से ही, अगली पीडी को सोपते है विरासत के तोरते, और यह पीडिया जब बडी होती है, लोक्री में जाती है, बिसनिस में जाती है, अपने जातिकत विभेड को लेकर ही जीती है, अप सोची ए, कभीर दास इतने साल पहले कहे गये, जाती न पुछो सादू की, पुछ लोग यान, और यहां गुजरात की दरती में, जहांपर चोरानभे से लेकर अभी दक, बड़े पैमाने पे जो भाश्पाने अपनी भिन्दुत्प की प्रियोक्षाला पैडा की है, उस में मनुवादी आदारित जाती विवस्ता सिर्च चर कर बोल रही है, कार हो, बाइक हो, अटो हो, और पड़ाई हो, यानी जीवन के हर गिसे में जाती अपकी पुरी गंदगी के साथ मोझुद है.