 आँ दनक्शाललग तापिक में को आपी रवाशे तापिक लोग में निल्ट्मीशाnti astadayasana this is the new Aligned Shoot, Target with Alok. तो सभी लोंको मेरी तरईभ से तेर सबक्याहों आपी नाये बहुत बऔधषी हुँओ.. थो सब लोग जलती से लैईव आजाएं और अज बाज आजा की सेसन की हम लोग सरवाद करते हैं बहुत ही महत पोर सिंकला है और हम लोग आजाज की सिंकला को एक एक प्रस्नो को ब्याध्यात्मक रूँप से समझने का प्रयाज करेंगे और आजाज की सिंकला की सुर्वाज से पुर्व है, तोड़ा संस्थान में कुछ महत पोर सुचना है, आप संस्थाख में कुछ महत पोर बाज से रूँप से हैं अप दिके TGTP, GT है, UGC NET JRF है, BO है, Junior Assistant है, और उचिके सास चीटेट है, UPDत है, ASTATE है, RO-RO है, UPP है, SI है, BO है, DSB है, यह मात्पोण काल् से है, अप संथान से जूभट कया सकते है, अप शंस्थान से जू लिसर्सकते है। तो इसी के साच साच आजकी सिंखिला की हम लग सुवाध करते हैं, और आजकी अजन फुँद महत्पोण सिंखिला है, उनुन प्रष्नु कु चेण तिया है, जहासे में देक रहें बार-बार प्रष्नु पुषे जातें। तो एक बार सबिलों को पुना देर सारी सुख्काम नहें। अनीष्टाय जी, भिन्दू जी, सुस्मिता रहें। आसीस कुमार्तिं, एसके सिंग, संजू सिंग, अन्नो पान्डे, अन्सुमिष्ट्र, सबिलों को में देक से देर सारी सुख्काम नहें। तो, ख्लास की सुर्वात हो, और बोड पर अपका प्रष्न उपस्टित है, उस्प्रष्न को आप समजने का परयाज कर, एक बहुत बडया कन्षेपत है, और ये प्रस्न आगे, कैसे हम लोओ, समजना चाहीक, कैसे करना चाहीके, जो मरी रास्टि सिच्छन निटी 2020, उस्पर आदारीट ही प्रس्न है, प्रस्न है क्रे म rom bik astar vesaye kim sathya hasti राश्स्टि सिच्चा नीति में जो �honora parambhik asarshaya naingini jayaka sthe kneeti mein jaye mein. जो �house praarambhik asthar hai. आप देचिर हैए Karein ke praarambhik ashtar, अनकची कोनी न कोनन खत तigrade, न बाहत, आप को बतानी है, पहलग कर्तब मीषार, धिथिे, कach Bhar Yeantam Shikshadam Se 4th Pav Prof. Pama प्रत्ठम प्रत्ठम, pratham panch viktigt पहला भि Kash contributor पहला भि Blak contrib प्रत्ठम प्रत्ठயू प्रत्ठ्ठम। filtered une Patik. अथ ठपाच प्रत्टिती साद. lithι ye kachā pariantist ās इस में कुम सा बिकल्प हो सकता भाई, सबी लोग केरे हैं कि भाई बिकल्प भी सही जाडा लग रहा है. एक दम कनफर्म है, स्वातिशिं, प्रस्न को सोच लिजे, प्रस्न को समज लिजे. इसके बाई प्रस्न को करेने का प्रैयास करिये, कि अखिर रास्टी सिच्चा नीती जो बनाई गये थी. उस रास्टी सिच्चा नीती का जो बेसिक फन्दा था, कि हमारे सिच्चा का आदार कैसा हूना चैये. जब बच्चा पाँच वर्स का होगा, तो उसका भिद्याले में प्रवेश होगा. और यहाप पर जो सिच्चा आदार रख्छी गई है, जिसको आप प्री स्कूल केते है. प्री स्कूल केते है, जिसको आप उस में आप नरसरी भी रख सकते है। विरस काच्चा 2 से पहले की सिच्चा आप Gold one is left before the Gold one. यहाप आप आप शिच्चा प्री स्खूल के दीआती है। यह प्री स्कूल कहा जाता है, यह त्री स्कूल की सिच्चा हो तु कच्चा 2 से पहले की सिच्चा होती है। अब उसी को चाए नरसरी कहली जाए याप जो भी कहना चाहे हैं। आप उसको कहे सकते हैं। लेकिन केरें कि तसके बाद की सिच्छा जो प्राट्मिक सिच्चा है, एक तीनवरसी होनी चाईए। этой, में लव 2 से लेकर के, पाज तक्ट ती उँज़ सिच्छा बनाई गई है, वोग 3 वर्सि हो नी झाये. पाज समझ में आगगे यी? इसके बात कैते हैं कि, जिसको हम लोग यूनिर हाी कहाई सकूल कैते है, यो सी खवडो कितने च अभजिय थच्या लुज्य आश्ठ recon णंब आश्ठंना �こんな अवच सुआचत कःते ह� spends औज्य प्रद्मिक सिच्या लोže sithya ओई षिच्या लोतख मेग स्ट्inda खब यहां हु। लेईईटु खृंँ험उ without भी खल्प ये सबते जाड़ा सही दिखाई पड़ा है और ये भीखल्प ये हो ना चहीए कि देखे, करें कि दिती कच्छा परयंत सिक्चरस शे प्रथम अंच्वर्शा है प्रात्मिक सिच्चा जो है, हमारी जो मानी गई है, वाड दो से लेकर के कच्छा पाच ये आप टक छीचा तीन वरसी ये जो बताई गई है, पाच वर्ष पर बच्चे का प्रारम्ब हो, और वहाप पर जो है, प्री श्कूल सिप रार्म्ब हो, और प्री स्कूल कच्छा दो से पहले कि बाद्स. तो इस तरा से हमारा पहला भीकलप सबसे उप्युक्त लक्ता है और मुझे लक्ता अग आप यहां से प्रस्ना आएगा तो आप करे लेंगे कई बार मैं देक रहा हों की आप प्रस्ना पुचा गया है तो आभ ये जो इस टेटस जो इस्त को आप ने देखा के पाच तीन तीन चार यह शिक्वेंस जो है आप को हर्दम याद रहना जाए और निशित रूप से दिया याद रहेगा तो आप का प्रस्न गलत नहीं होगा आगे चले यहाप एक बार महत पुशबद का आप देखे आप प्रस्न को पहले समज लें प्रस्न का क्या रहा है इसके बाद मुझे लखता कि आप उत्र देंगे तो आप का उत्र बहुत आसाणी नहीं का उत्र निक लेगा करे कि जेटे त्रती यह कक्छशाया है बार वार यहाप प्रस्न आप है यह भरज़ा मुधा�ोतःा के नहीं से पुषे जारे है है questions and you are asking from this question और के नहीं ब़िया पसन है Now answer good question क्य किसक्रचन कोistinct फNO क्य क्य क्य क्य क्व Bowser ph0 competition क्य क्य क्य क्य क्य आपisoka क्य क्य क्य क्य क्य क्य क्य क्य आप मेंस का औताismo only थनना सर द प्वैदैगों सकछवा। चाहत्र हो तो वर बात हो पुस्झम में ड़नी तो एक बाभेम करिला तो दो तो में ठानासीत यहेंясyorumगं सिकॉन से , � Library , Secretary तरती एक अच्च्छाया एका सिक्छिका, पorman ख्छाछ्त्र क समुया, एकम शब्दम् ददाती्.... substance । षब ये उस्ब्धो को संए दोभेद कर देती एक नामरग रती है, ञुट मैं... कelcome च्च्छात्र, नौ सब्धान, कत्यती ऎ falls natur of the Beautiful body, उन्ही சवदों की मात्न stimulus. , लगitional लग tomorrow असाम प्र्योग़ दत सब्दस पूरु अन्तरम चक्रित्वा नू सब्दस से निर्मानम भवेत आयम किम कत्ते इसे क्या कहा जाए? अब वह इसी नहीं सब्दों के प्रियोग से कच्छा में उस समोग के गुपों को संबोदित करती है? अब प्रियोग के आशे पदस को हम क्या कहेः, नू सब्दम क्रित्द तुम निर्मानम भवेत आयम किम कत्ते तुसे हम क्या कहेः? यापर बिकलप दिया गया है के संसती है इसका मला प्रएस्थिती होता है, प्रएस्थिती. इस्टेटच जिसको केतें, तिये तो हो नईसकता है? کیो? बैई प्रस्तटी अरजित होती है, प्रदत भी होती है, लेकिन आप इसका संबंद नहीं होसकता है. करें कि सब्द अंथर जालम, इसे हम सबदों का अंथर जाल के है? अद्यापक के दवारा गुप समोज में जिन नहीं सबडों का प्रियों किया गया है उने हम सबदावली के नाम से संबोदित करें तो यह सब से अच्छा भिकल्प है और सब से अच्छा उतर हुना चाही है तो आगे चलें बहुत बड्या प्रस्न है बेरी गुड मoff अज्थ अच्छा प्रbnb के एक बहाक अच्छा प्र nominees लोगां यह पिषलि वा खाल प्रका प्रसं है और जो तो सब रि Torres।할 देखा कह कि हर प्यपर में आऊसी प्रस्न है गा एक दा after round you have to give a lecture on this so we will learn one or two questions and you can read them in your paper so you have to learn so this question let's listen to it and after this let's share your thoughts its a very good question the first question is first question and the second is आदा प्रसने। ब्यगे! ब्यगे श्रमवकफषल heavy shadesboat supreme attraction buffers वासा दच्छता शववर काँसल का प्रियोग आपको करना है और वासा में कैसे दच्छता प्राआथ होती है उसे आपको मिलान करना है तो आप भी कलप एक आप कैसे क्य संबंद हो ना चढे तो करें कि दिके, उच्छाई हिस्ट्रवरंज् उच्छाई है पटनम पेजगती से पटनम, आप पटनम मिस वाचनम बही सवंस्गत में पटनम के लिए वाचनम सद्द का प्रियोग की आप रहा है आप के सिंख्षी भिकल्प आप कै रहे है भाई अब की बाट को हम भी आभी भिचार कल लिते हैं कि आप का प्रस्ण का विकल्पसी सही होगा तो अच्छी भाच ले भिकल्पसी सही होगा जाएग तो पहले तो देखे एक का संवंद कहां से होना जाये भाई एक एक गरुट को बताएग जो है तुख आरे की इसका सींबन्त कि से हुसकता बाी सुटलेक में तुख आरे के सुटलेक में साट आभिच्यानं्� activating recital इसका, trade ofwaste ofحal Senator क षुट लेक का सम� bonn between the totalement संबन्त्र लेख ब центकढल fashionable सниз भीकल्प, खये आजे ही style isě, सुटtså after promptly आबिच्यान्� win up the problem लेक्ण कार में कुवन से तुटिया आपके दवारा की जारे है, इसका भी ज्यान हूना चाहिए. तिर करा एक कबिता प्रती योगिता यह थे है क्या भाई? तो कबिता प्रती योगिता यह इस लिए करवाय जाती है, अपको दूनि संबन्दी करमदद्दता का गयान है, अप देके पूनताच्डी क्यो करवाय जाती? अप पहले देके बच्छो मेप एक प्रतियस परदा होती थी, उस में पदो का गयान कराया याता था उसे मलग सोड वाछन से संबन्देते, क्रम बद्जता से सम्वन्दिते, किस्सोर से कैसे मिलव पद का प्रियोग प्रारम्भो होना चाहीए, ये सारी वाते आत को सिखाई जाते थी, तो निष्षित रूप से कबिता प्रत्योगिता, टो नीक्रम इंग्यानस् से अभ्व्याता है, एस मिलव सम्वन्दे यहां से हूँना चाहीए, अव गता स्र्वा एँण. क्रतास्राँँँँँँँँँ आर्थ बोदं आape उस्रणम क्योंके, योगे अब अपके बिकलप को देकने किबात लगा कि यह बिकलप आपका सही हुजान जाना जैए, बीरे गोट पुछ अचा है। अगले प्रस्न कोए दिया बाद़े के थोडा अगले प्रस्न पर हम लुख श्रचा करें। बेरे गुट, पहुत अच्छा, साबस, अगले प्रस्न कोई दिया ब देके, तोड़स अगले प्रस्न पर हम लोग स्चलचा करें, ये वडा महत पोड प्रस्न है, और इसको तोड़स अप समजिये, और इसकी बाद पहले उप्र देने का प्र्यास करें, केरें कि एक बडी इस क्त्छा सुप्रात्ट्मि कक्च्छा में, वयम हम सभी लोग समपुर क्च्छा स्थानम भासा समभ्रिद्ध्खम, परवेशम युक्तम कुर्मा, जैसे आप कि समपुर कच्छा है, उस बासा कच्छा का परवेश जैसा बासा के लिये उप्युख तो होना चए ये आप ने � पोड कक्षा का परवेश वैसा ही निर्मित कर दिया गया है अप केरें कि आज से उदेश से चात्राय आप अनुबहो प्रदानम आस्ती आप आप परवेश में जो है, चात्र क्या अनुबहो कर सकता है भाई भासा को शिखेगा, और क्या करेगा? तो बासा सीकने के लिये प्रात्तमिक कक्चा सुका सा्रा परवेश जो है बासा जो रनुब बना दिया गया है तो निस्सिट रुब से बासा को सीखने में बच्चे में सरलता होगी और भासा असानिसे उसीख श्त्रेगा तो क्या हो सकता है बैई आप देके करे ती पहला भिकल्प करे हैं, कि बैई देके आंगल भासा या कच्छा अस दानस थी सुंडर्यम, इस से आंगल भासा की कच्छा की सुअदरता में ब्रद्धि हो जाएगी, तो ये तो बात आपका गलत हो जाएगा, ये है नहीं, तेसाम प्रदरसनम और उसी के अन्रूप वह प्रदरसन करने का प्रैयास करता है, एक बात तो ये हो गए, नहीं पांदे, और भी बिकल्प में कहा जाएगा के अभीश्ट भासा याम पुडता मजनम, आऔ आईसे प्र्वेश में रहे करके ओब भासा छे पुझ रुप से परकटिट हो जाता है, तु क्या वीखल्प के सzier हो, वीखल्प भी स aerial hay, की पपर्वेश में रहे करके भासा शे सम तुड से वाप पर्टिट हो जाता है, कि बः़ासशा के प्रotte bên खंदूत गॉस प्रस्न, याँत ता है... एक ब mating the right survival Finanz or.." procurement vision.. प्रूसु या दरूसु wokon haik. अगर भी इंबस्तो। अगह दरूसु फाली होग candle soon. अप देखे सतत और ब्यापक मुल्यांकन, सतत और ब्यापक मुल्यांकन से भी बहुत महत्शन प्रश्न पुछा जाता है और पูंड रॉभशे विछ फ्से पहलے मुझे यज भाद की जान्कारी हो नी चहीहे, के सतत अव ब्यापक मुल्यांकन है क्या चिज? ॐकिन उगे एक क्के हि�好啦 jo ... ॐकिनउगे � netdir吟ाया दल प्रच्तागम ... ुउगे एकुडिए क्या... पर कँर्ब् refreshment is aRadha for other person. Look man for yourself and understand this. एंना ता एकुडीए तो �江अकने somehow अगा तो ईकृत climate lasamamamamamamamamam सुजिट्चिं, पहले यह जानना जरूरी है, सतत अवर भ्यापक मुल्यांकन का समबन्द है, परिच्छा सुदार कारिक्रम से है, भास समझ मैं आई, कि कैरा, कि परिच्छा सुदार कारिक्रम के बाग के रुप में इसको प्रियुक्त की आगे है, अब एक चीज आप को जान सतत अवर भ्यापक मुल्यांकन का उदेस क्या होता है, आप को यह जान लेना जरूरी है, तो कर कि चात्रो का जेसे बरतमान समझ है, बरतमान समझ में जो भी नीटी बनाई जारे है, सिच्छा से समबन्दित, उस में एक चीज पर बहुत बल दिया जारा है, बल क्या दिया जारा है, कि चात्रो को कारिबार कम कर दिया जारे है, जेसे आप देखी है भी कच्छा एक कवालक जब भिद्याले जाता है, तो उसके पीत पर इतना बड़ भोज लाज दिया जाता है, कि दनदस पंदर पंदर किताभे जु है उपपडनि का, चात्रो कारिबार है उसको कम की आई जारे है, और दूसरी बात एक चीजी समें आव द्यान दिया जारे है, कि परिच्छा प्रनाली में परिच्छा से समबन दिज तनाव है, बच्छों कि अंदर उस पनाव को कम की आज, तो उसरी बात एक चीजिश में आवर ध्यान दिया जा रहा है कि परिच्छा प्रडाली में परिच्छा संबन्दिच जो तनाव है बच्छों की अंदर उस पनाव को कम की आजा है तो एक चीज आप ने देक लिया कि स्थतत आवर व्यापक मूल्ल्यांकन में कहिन कही संबन्�बार बार उसका मूल्यांकन होनचये उस में झो तुटीया है उस में सुदलार करने की जेरुरत है तो उसको डूर करने का प्रास बिंछ थि अघन जा थाए दूसुरी चीज मूल्ल्यांकन जोभि हो आप्एशा नहीं कि दู้ ईलमें कोई मतलब नीट बना दिए तनवर धो � अखरा बाद कही गय कुस में निमितता होनी चये अनवरत होना चये यडि सुदार की गुन्जाएश जब नहां भी समस नया है वहाप अनवरत सुदार होना आच्यक है तो करवें के मौल्ल्यांकण में निमितता होनी चये और तीसरी चीज़िस में एक बडी महत पोडबात सीखने के अन्तराल की अविव्रित्ती पर विषेस बल दिया गया है, एक बात इस में और दिया गया है की इस में जो सुदारात्मा कुपाए बताये जाए, उसका अनुकरन की आजाए. तो ये सारी बातने रही हैं. तो एक सेज आपने देख लिया की सतत्यों ब्यापक मुल्ल्यांकन का जो मुख्फ उधेश है, वह क्या होता है, चात्रों का कारवार कम कर दिया जाए, और परिच्छा में चात्रों को तनाव से मुखत किया जाए, आईसी ब्यापक मुल्ल्यांकन का उडेश है, तो मुझे लखता है कि आप पुरा कान्सेप्त आप को समझ में आगया होगा, तो निष्ट रुप से बाप अप अपने प्रस्न का उद्टर देख सकते है, किस में क्या उद्टर हो सकता है. आईसा नहीं है, गए प्रतीझ पुष्टि नहीं होगी. कराई कि चात्ट्रस सरवा दिक मुल्ल्यांकनल, इस में चात्र ke muuliangan ke ko��i batahi nahi hai, ता कि यह आउप से मुल्यांकन नहीं कोए बात्तखे है, अपंक्चात्र का मुल्यांकन नहीं के करना है, तुजष्ह सत्टां मु लन्कनं... देक भी कल्फः सी सहे हूँ हूँ है, दीक反क लत्ट NORTHSi ।Mr. K Holm अप्रत्बिधिभि आवगता आस्ती बतलाब इस में एक भिकल्प यही सी गलत जो मुझे लगरा है चात्रसे सत्तम मुल्यांकनम नहीं चारिया है चात्रसे नीमतिम नीरनतर इसका मुल्यांकन लोगन अचाये यहापर यह भात कही गई है यह दियाजीज है इसमे तीन बाटे बताही है एख चात्त और व्यापक मुझ्यांकन में मुल्यांकन में नीमितता होनी चाये नीरनतरता होनी चाये यह भात बताही है तो इस्लिये यह भिकल्प शी जू है गलत है बत्कियआ सब इस में उपर Yukt Kathan ईष़ मुलिआंकनए संबन्त्ति�습्या अब dels plans. ऑठ बाखचा तःपे है एक आँाहर थापिक हैं chamber of sat crystallizing रफ्झा में इस प्रस्नेःा अना ही आना heh poke paano hanch नभी एक प्रस्नेःा boy chana peh तो स Ooo सिफ आज के इस फीरे र� than to talk about आँग़ की आँँँँacking एक बऔबाशा क्या ऐय pumpkin अर ब� balabhasha ka stos से चम सतिया एक Gada अत्िया था babaa heartbreaking बारत ना्भाब बारतarsh Aand बारत नाब मुई कint India's culture इस्त verst्य का यह आचा उद अप बफात को� pilbeing हम देश के न्वाशी उब उज़ने कहाँ, रूप रंग भेस भूषा बहासा नेग है, हम हिंद के निवासीः. बतलप कहने का मतलब भारतिय संसक्रित की एक महत पुड भिसेसता बहुभासावाद है. अब बहुभासावाद क्या है, यवी एक छीजाऎप को जाने की जरो, की शी हम बहुभासावाद कहिजाद है? करें कि बहुभासावाद का ताट पर हिये होता गिजो हमारे देस में भासाय बिविदता है, अवार कि अद्माक में आप आप आदद आप आप आती है कि आकि म्वासा एभी विदिता क्याय। बच्छद बिद्ध्या ले जाता है, बेविन परिवेशोजे आता है। तप भव्बासा वाद क्यश्समस्या क्याय। एक द्यापण की सामने... बवृभ​​ऻासा वाध की समस्या केसमथान का भिकल्प गत वडवा अपनी कच्चामे कएसे जो ऐए तो करगेंके बविववाद की समस्या की समworkerा वाچ वात वात्टरी वाध में बध्यालएई स्झामे स्सلام्फ paradigm वच्छे को मात खिल्बाशा मे प्रविस्ट हूना ही, बववावाईत की समस्च्या का समाद हाथ. बववत आसानी चे इस को समजी। आप ने देखा की चिल्ए क्या क्या गया? आप ने देखा की अनी सु अरसत में हमने ख्वासा सुथ्र को भी लेया। कहін-کहि त्फिब stationary shooter का सcameद overwhelmed भि Sheriff वाउआद से ही ता ? और из़ठा Ahora cardiovascular मे भी अव काутभरी आपूबा� defeating the 괜iors neighbors अ �시 nevertheless, आप समज्य कःफाँमाण बाशा बराथ की Tudoả unav, आप प्रस्न चाहे, जैसा पुषा Jarai dasa. आप आप को उठ्बस्IDE knakle आप अप को उठ्टर खाल ले�алогे मिसे imida lig朋友 अप को उठ्टर ko uttara तो मुहे यह अप अपे प्शन का उतर आसानी से समचतेदें अब हमें नहीं यह आपको बहुवासा वासचते समस्स्या हो शकति है तो देके ख़ङक अदोड अंकिते सु खटम बहुवासा एपा विसशे हुचितम नास ती बववाशा के लिए कोम सी चीज उचित नहीं है? आपको उचित धहे नहीं है, यह गबताना है. यह भताना है. करे कि पहलण आपी कल्प देखली आजाWA. करे कि बान लिए कि इदम गगिफस सी भासाया मद्धे, बिद्यालए, भासा मदे जाज स्वाभावैग, सँचर भी. ज bunlar टी कोड़, आपनी बत्झा क irgendwगी भीं यहाँ से एे, तो इस आजिस की यहाँ कि, white, blue, pink, Kirk���, green, and yellow as health stating the metre Mind. बासा के बाकष के सच्चर रड तो उआवे जतना से प्रातिम के बासा की बात की जार देगेई, तो पहला भिकल्प तो उके है, ये तो सही है. इसको हम गलत नहीं कहे हैं। बिकल्प भी प्र विचार कर ले वे कि आप ख़ब अप कहरा है। कर कि प्रतेकम छात्रा है, निपुर्ताम अदिगमनार्त कच्छा भिसिस्टस् भिसिस्टानी का असलानी प्रिुक्तात इति सुनिस्चित कारडात सहाए भवती, यही चीज गलत लग रही है, कि प्रात्मिक भासा, मात्ति भासा कि बात की लिए है, तुनिस्चित रुप से यहाप पर ये प्रस्न का उतर नहीं होना चाही, यही गलत दिखाए पड़ा है, और दिके सरभे चात्रा है, कच्छा भासाराम अन्न्यो अनस्छ भासा अदिगम में गच्छेयू है, शुनिष्छित करना सायो भावती, यहाभी भावासा बात का भिकल्प है, कराई कि भाव भास्छिदा चात्रा है, संद्याना अतमक सम्नेताम तताचा सै चिख्रिया कलापे, एक भासाई चात्रिव्यो उत्किष्टत पर भावती, यहाँ पर भी मात्रिवासा की बाद दिश्ट्भोदित की जारे है, तो निष्छित रूभ से आपका भिकल्प भी सही होगा, यही जो है आपका उतर गलत होगा, इसका समबंद भाँवासा बाज से नहीं है. आगे हैं. आगे प्रस्न का, उथर दें आगला प्रस्न दे की बहुत बड़ा प्रस्न है और मुझे लगता की इसका प्रस्न का उतर, आप ढची तरा से देंगे. प необनार ninete attracts, it is an answer to our questions, ऐसी इस्ठ discomfort, उबी लोऑद्यानाव। और तो चिगचछ़ि आप Brilliance, अपने चीझा क्याщоं edom न वर्ःकत के और रही acids resist, और तो वर्बाद आपन इस्जम, उसी समबन्दों में काँन्सा कतन यहाँ पर सबसे उप्युक्त दिखाई पड़ रहा है उसी को आपको चयन कर लेना चये बैए कता सुनना है उसका भाववोद करना है मारास्रमवर कोसल यह कहता है कि भाववोद आर्च्ग्रहनम करे कि इदं कच्छायाम आमोद प्रमोदं स बैए आरसबोद लिँ ठा है बैई कोन कहानी बताई जारे उस कहाने से कोन सिच्छाडि जारे है, भच्छे को एकटिखी जान्कारी तो होनी चे ए यह और यह दिए जान्कारी हो रही है, तो अनन्द की ठनबुथ तो आए गी तो मरलभ ए नहीं होना चहिए. कुररे की ईСп्निना बासा पष्तुत कारिये, अगर वाजा सश लिक्च स पस्तुत कि मुलस लिकंई गुए ल overcome । बासा सीखने के चरनद पर नाएतिक मुल्यों की वात नहीं आएगी, पहली बात तो जो अप भिकल्प्सी की बाज बार में चर्षा कर रहे हैं, वहां पर वाचीज हो ही नहीं सकता है। तीशरी बात कर हैं कि इदम छात्रा नाम सबद भन्दारम बरद्धयती, इस से चात्रो में सबद भन्दार में ब्रद्धी होती है, अएसी भी बात नहीं है, तो मुझे लगताख सबते भि भिकल्प पर सबसे महत्पुन बविशार कर नाए, कि इदम भासा या पून रूपे कि असा टी अप प्र मուन்चत पून रहा है, यहनेदोर के वाज्टov, ॉचा ड़ाए, दो थ्रीज्छे, Hodafaa designs her vadh Play.. अप कचा तिद का विउप मैस सकvenueم द SBSi problem सप्ड आप पून फोड ब� Cann Nam काच बात्पू 개인 Veysa � かचक इद Krishna तु तु अप नएटिक मुल्यों के बारे में क्या जान कारी है? बाई आबी तो आप उच्छरन करना सीक रहे हैं, अरतबोद करना सीक रहे हैं, पट्हन कोसल, मनन, श्रों पट्हन, मनन, भासा के थु चार कोसल बताए है, बासा सीक रहे हैं, तु कैसे आप के अंदर नएटिक मुल्यों का भी खाश होना सुरूएगा? आभी तो आप नएटिक मुल्यों से परचीते नहीं हैं, आसिस कुमार सिंग, बासा अरजन, अरतबोद है, यह आप यह चीज आप का भी कल्प भी से निरदिष्ट हो रहा है, यह यह आप के प्रस्न का उत्र हो नाजएए, आप देखे एक बड़ाचा सा प्रस्न है, और मुझे लगता है, किस प्रस्न को आप बहुत अच्छी तरा से करेंगे, खेरा के कस्षिथ अद्याःका है, कोई यद्याःकध है? वो कर क्या रहा है, कस्षिथ सबदान है, आस्पस्तरय हस्यांपपतले लिखती, वह किसी स्वड को स्यांपपतप लिक देता है, और यह भाड क्या करता है, चात्राष्टान्स्वा लेक्श्पुस्टिकायाम लिखनती, इसके बाद चात्रों से कहता है, अप इसको अपने लेक्श्पुस्टिकापर जो है उतार लें, ज़से आपक से देक्छिए अद्धियापक पडाते समय करता है, कुछ सबनो को लिख देता है, अप वैसे ही जो है उतार लें, आनुलेक्शन, वरतनी शिक्छन प्रविदिसु निमन लिक्टे सु कह भिदी सरबोतम आस्ती, करे कि वरतनी शिक्छन भिदियो में यह किसे, प्रविदिका सरबोतम उदारन कहा जा सकता है, तो इसको आपको बताना है, तो एक चीज आपने देखा, कि किसका जबाब है बिकल पषी शाई है, लक्ष्मिट्र पाट्फिर बेरी गोड, है देखे प्रति लेक्शन भिदिय, वोगा, मान लिजी एक, कोई पुस्तिका है, सनस्कित कुए पुस्तिका है, कुए कहानी है, उसी का अईक अईच जो है आप बोड पर लिख देता है, आप लिखने के बाद करता क्या है, बालको से केता है कि आप इस को अपने कापि में उपारलिजी यहे, उतार लिजेए, जिसको औम लोग आनवाचन, उवो जिसको हम लोग प्रतिलेख केते हैं, तो कहने का ताद्पर ये ये सबसे महत्पूड आप प्रवधिय है, बासा कोसल की, बासा बधियो में, सबसे जड़ादा बासा शिखने में इसी का प्रेजोग किया जाता है, यो यह बहुत महत्पूड है, सही है कि यह बिकल प्सी यह पर सही होना जाएगे, अगले प्रस्न पर आएं, और अगले प्रस्न की चर्चा हम लोग करते है, तोड़ा ता इस में आप को द्यान देने की जरूरत है, मुझे लगता है कि देकि यह संसकत शिचन से संबंदित जो प्रस्न है, सब समज परक प्रस्न है, आप को समज कर के उतर देने की जरूरत होती है, किता भी प्रस्न कोई नहीं है, मैं यह चीज आख से बार बार कहता हो, कि देकि आप चाहे जितना पहडा लिए, यह आप प्रस्न को उतर सोचे नहीं आप हहैं देअगे, फरस्न को बार,बार उतर बल नहीं देखे streams satisfaction towards it, तो आप प प�daisas लग, थे भी प्रस्नसहीज नहीं कर थे, तो ईसली ए के की ठ़को समजने की जरूरत है, अगर उछी कठनायों को हम क्या कहे है, यही है आपको बताना है, बड़े आसानी से आप बताए जुम कर दें, जलीए भैई जुम कर दे रहें. हा दे कि खरे कि पहली कठनायी क्या है, अच्छला नाम नाम नाम नाम दोनी नाम चाँच्छने कछिनतम अनुभवती, जो आपके अप्षर है, सूरा और बंजन है, उन दोनियों के उच्छारन में उछे कठनायी महिशुस होती है, पहली समस्या है उसकी, कैने कि तुसरी समस्या क्या हो रही है कि उच्छारन ने वाचन ने है, त्रूटी ही करोती, अपके बिकल में यही प्रश्न सही होना चाही, यही अपका उतर भी है और यही हो भी जाना चाही, साथी समस्या है वाचन कोसल से संबंदी दे, बअइ आपको दिखाए ने पड़ रहा है, रदकली बा könnt more doubt exterior negativity. आपको दोनी उचारन करथे समहे, उचारन समभस थी, स�ूथद़ उचारनका � gyan nahin cana, उचारन काernis nas zoge, if you have fear, आपको पह거� उचारन करते समहे, when fear is harping and people are scared, आपको नाते बालक जो लाख जो, okay when the baby is scaredism is not able to do something, चासानी से समोच अब मुक, पतन कै है भ़े जब आप मुन होते के जासे का जबा ता मुन वाचण करीए अग तो उछ कर ता आप देके ड़ा प्रस्चन लेते है तो प्रस्चन ले टे ऽमय ई भी एक कोशल कें अतर गत आता है से बीखल्पे लगगगारा, भीखल्पे एप ख्रे अगगारा, इदम छातर नाम संखोचम लज्जे सिलता चादूरी करोदी, बिकल्प एम्य का क्या कह रहा है? इदम छातर नाम संकोचम लज्जी सिलता चा दूरी करोती. बल अग इदम छातर नाम संकोचम इसे जातरो का संकोच लग्जी लज्जी सिलता है. इसे चातरो की संक्टी संब्रष्ष्ट्र है. चातर है, आरत्ग भेदेन चिंतेंचा आरत्ग यानम कुर्वुवनती, इसे से चातर आरत्वेद और चिंतन को आरत्ट, का अनुट्ग चिंतन करता है. लगा मित्तन करता हैं करे कि इसत्यात्रिय चात्रे सुत्वादद्याय प्रवित्त्तिम प्रोट्चाएति करे किस्छात्रों को सुआद्द्याय में प्रवित्ति होताए को लआभा नास दि underway, कुन सा लाब नहीं होगा बात यह आप, कि बहीदे कि मुन वाचन करने पर, सब से महत्पोन बात यह कि बच्चे बच्चा जु भावगोध आए नहीं करपाएगा. और बावगोध कि नहीं करपाएगा, बच्चे के अंदर जो संकोच होगा, तो उच्छ होगा उसकी जो लज्जा सीलता होगी वा दूर नहीं हो सकती है, तो इस्ट्टि एजो है को लवाना आस्टी, यही लवाना आस्टी, इदम चाता नाम संखौचम लज्जा सीलता चा दूरी करो ती ना लवा. तो आज केवल हम लोग यतनी ही प्रस्नों परच्छा करेंगे आज दची ही प्रस्नों परच्छा करेंगे और फिर कक्चा में हम लोग मिलेंगे एक भार पूना है। और मुझे आब विस्वास लखता है कि आब आप लोग दिरे दिरे दिरे आप को भासा से समवन्दित जो संस्कित के प्रस्न है। आब समजना तो सुरू ही कर दिये हैं कि आप के उतरों से लगता है कि अब उतर आप निकाल देके। बहुत कुषिने प्रस्नो से एक चिज अस्पस्ट हो गगे है। कहां कहां से हमारे प्रस्न आरे हैं। और यही एक प्रतियोगी को जान लेना सबसे महत्पो है। कि कुल मिला कर के संस्कित शिछन में सारे अस्ठान किल्यर कत है। आप ने दे कहां सतत मुल्यongo से प्रस्न अपका अरे गाता ही आता है, भहुभासा वाद से अपका परस्न आथा ही आता है, हाछ बासा अभीगम से अप के प्रस्न अते ले हैं. में बार वाद असी लिए वchoolिए प्रस्त लानेकगा प्रैास्ख्डरते हो, कहां सि प्रुसन्या बना है, कहां कहां से आप कर्सन्या नदम बन रहा है. तो यही च्याँब को भी देकनाईिज भेई आप संजो सिं. ये द स में आप ने यहां खिया आप, तो मुछी भि स्वास एक मगसे कना टेरा प्चनख कर रह में देंगे आप पंद्राई में पंद्राई, तो भाईस तेइस आप का रेन्ज इस इस इस्ँथी में पहुट़ रहा है. तो निस्छ रोप से जो है आभी एक महीने का समय है, आभी आप के पास पूरा एक महीने का समय है, अब इसी में पूरा जी जान लगा देने की जरूरत है, और एक से जान लिजे. फिर एक बार मैं आप लोंवो से का रहूं, अप शीटेट है कची अएक परिक्षा है, जो अनबोजन्न परिक्षा है, वो की पूरा सी बिस्टेँन पर आदारिट परिक्षा है, के और अपको समझ में आज आए तुए भीना पर के परिच्छा पास करने वाली परिच्छा है... अपने को थयार कल यह तो निस्ष तरूभ से पास होने की वात नहीं अप अच्चा अंक लाई है इसे अहाँ. डोड़ डोड़ दनिवात.