 بسم اللہ الرحمن الرحیم الحمدلہ اللہ رب العالمین وصلات وصلام والا صید المرسلی حضرتِ مالک رضی اللہ تعالیٰ بیان کرتے ہیں انہو بلغہو کہ انہیں یہ بات پہنچی ہے انہ رسول اللہ ﷺ کہ اللہ کے رسول صل اللہ ﷺ نے فرمایا ترک تو فیقم امرین ترک تو میں نے چھوڑی فیقم تمہارے درمیان امرین دو چیزیں لن تدلو تم ہر گز گمراہ نہیں ہوگے ما تمستق تم بہمہ جب تک تم ان دو چیزوں کو تھامے رکھو گے مزبوطی سے اور ان کے ساتھ جڑے رہو گے تم کبھی گمراہ نہیں ہوگے وہ کونسی دو چیزیں ہیں کتاب اللہ ہے وصنط نبی یہی اللہ کی کتاب اور اس کے نبی یہ مقررم صل اللہ ﷺ کی تنہتِ مطارہ عزیز طلبہ وطالبات حضور نبی کریم علیہ السلام اللہ رب والیضت کے آخری نبی آپ نے دنیا سے جانے سے پہلے اپنی امت کو ہدایت پر مستقیم اور گامزن رہنے کے لیے ہدایات دیتے ہوئے یہ ارشاد فرمایا اگر تم یہ چاہتے ہو کہ تم سراتِ مستقیم پر قائم رہو اور شیطان کے حملوں سے بچ کر اپنے آپ کو ہدایت کی رح پر لگائے رکھو تو پھر تمہے اللہ کی کتاب قرآن کے ساتھ اپنہ تعلق جوڑ نہ ہو قرآن پر خالی امان کافی نہیں بلکہ قرآنِ مجید سے محبت کرنا قرآنِ مجید کو پڑھنا قرآنِ مجید کو سمجھنا قرآنِ مجید کے پیغام کو اپنی زندگی میں اطارنا اور پھر جہاں تک بس چلے اسے پہنچانا یعنی قرآن سے محبت رکھو اسے اپنی زندگی کا اوڑ نہ بچھونا بناؤ تمہاری زبانِ قرآن کی تلاوہ سے تر رہے اور دل و دماغ قرآن کے مفہوم کے ساتھ لبریز رہیں اور پھر حضور نبی کریم کی سنطیں مطارہ چکے قرآنِ مجید کی جو عملی تفسیر ہے قرآنِ مجید کے معانی کا جو عملی اطلاق ہمیں نظر آئے گا وہ تیرتِ نبوی طل اللہ علی و سلم کی شکل میں جو سنط ہمیں نظر آئے گی وہ وہاں سے نظر آئے گا یہاں پر میں ایک بات اور آپ کے پیشن نظر رکھنا چاہوں گا کہ یہ جو ریوایت ہے یہ کسیر تعداد میں صحابہِ قرآن نے اندو علفات سے ریوایت کی کتاب اللہ اور سنطِ نبی صل اللہ علیہ وسلم اور کافی ساری صحابہِ قرآن ایسے بھی ہیں جنہوں نے اس حدی سے پاک کے اندر کتاب اللہ کے بعد اتراتی و اہلو بیتی ان علفات کا بھی ذکر کیا کیا اللہ کی کتاب کو تھا مو اور میری اترت میری اہلے بیت اتحار کو تھا مو اور ان دونوں میں کوئی آپس میں کنٹردکشن نہیں ہے ہم یوں کہیں گے کہ اہلے بیت یعنی جو گھر والے ہوتے ہیں جن میں ازواجِ مطاہرات بھی ہیں اور جن میں حضون نبیہ کریم علیہ السلام کے خاندانِ بنو حاشم کے حضرتِ عباس رزی اللہ تعالیٰ نہوں حضرتِ عقیل حضرتِ جافر حضرتِ علیہ مرتضاء ان کی عولادیں یہ جو ستارہ سلسلہ ہے جس کو اہلی بیت یعنی اتحار کہا جاتا ہے چکے گھار کے لوگ گھر والے سے سب سے زیادہ واقف ہوتے تو سنطِ مطاہرہ کی جو تفہیم ہے اور اس کی جو عملی شکل ہے اس کا بڑا حصہ وہ ہے جو گھر والوں سے ہمیں ملتا ہے تو اس اتبار سے یہ دونوں پہلو احادی سے پاک کے اندر بیان ہوئے اگلی عدی سے پاک جو اسی اہلی بیت کے تصور کی اندر ہی وصت کے لیے میں آپ کے سامنے لائے ہوں عمل مومنین حضرتِ عائشہ صدیقہ رزی اللہ تعالیٰ نہوں ریویت کرتی ہے خرجن نبیوں کہ تشریف لائے نبیہ کریم صلى اللہ وسلم غداتن اکتبو وعالیٰ مرطم مرحلو منشار اِن اصلت اور آپ کے اوپر ایک کالے انی بالوں کی ایک چادر آپ نے چادر زیبتن فرمائے ہوئی تھی ان کی کالے جس کے بال تھے رنگ جس کا کالا تھا فجا الحسن ابنو علیہ تو حضرتِ حسن بن علی رزی اللہ تعالیٰ نہوں جو کم عمر دورتے ہوئے آئے تو حضور نبیہ کریم فعدخلہو آپ نے اونہیں چادر میں داخل کرنے تمجال حسین اور پھر حضرتِ حسین رزی اللہ تعالیٰ نہوں تشریف لائے فدخلہ ماہو تو وہ بھی حضور کی چادر کے نیچے حضرتِ حسن کے ساتھ داخل ہو گئے تمجال اطفاتِ ماہو اور پھر حضرتِ سید اطفاتِ ماہو رزی اللہ تعالیٰ نہوں تشریف لائے تو حضور نے انھیں بھی اپنی چادر کے سائے میں بیٹھنے کا حکوم فرمائے فادخلہو انہیں بھی داخل کر لیے تمجال علیٰ اون اور پھر حضرتِ علیٰ مرتضہ رزی اللہ تعالیٰ نہوں تشریف لائے تو آقا ایک ریم علیہ السلام نے فعدخلہو انہیں بھی داخل کر لیے تم مقالہ یہ پانچ لوگ اس چادر کے اندر جب آ گئے اور آپ نے چادر ان کے اوپر دال دی تو آپ نے قرآنِ مجید کی اس آئے قریمہ کو تلاوت کیا انہما یوری دلہو لیو زیحبا انکمور رجھ بیشک اللہ چاہتا ہے کہ تم سے ہر طرح کا رجھ ناپاکی کو دور کر دے اہل البیت اے گھروالو ویو تہیرا کم تتہیرا اور تمہیں خاص پاکیزگی اور تحارت کا مقامتا فرمائے تو اس طرح اہلِ بیتِ اتحار کے دائرے کے اندر حضور نبیہ کریم نے ان چار حستیوں کو بتاورے خاص اپنے ساتھ شامل فرما کے اس آئیتِ قریمہ کے ذریعے اس کا اعلان فرما ہے