 مولا علی ردی اللہ تعالیٰ پر ایک دن خیال آگیا جو کہ علم تونکہ بھی بہت زیادہ تھا انہوں نے خود سرکارے دوانم سلللہ وسلم سے بسلط نہیںیا آج بالا یہ ویرسہ حفظ الہدیس کا اللہ کے بضل سے بول رہا ہے یہ دکھائیں پورے پاکستان کی علامات کے لٹریچر میں خطبات کی ریکارٹنگ میں علمو جمل آوست اور یہ بھی حیدین سارا ہمارے لیئے اور تو بیانی نہیں گا اس میں بھی غیاد کی خبر ہے اور اگلی خبر بھی رافزی نہیں دے سکتا حضرت محمد بن حنفیہ مولا علی کے لقتے جگر حضرت مولا علی ردی اللہ تعالیٰ نُسی روات کرتے ہیں قلتون یا رسول اللہ صل اللہ علیٰ وسلم ان نازلہ بناء امرن لیس فیح بیانن امرن و لانہن فما تعدورنا اگر کرنٹ اشوز آ جائے نوازل ان نازلہ بناء امرن آپ بمنا سے تشریف لیے جا پیچھے کوئی نیا مسئلہ پیدا ہو جا محبوب بتاؤ وہ حال کیسے کرنا ہے اور بل خصوص یہ ایمان ہے امرہ ان کے وہ اپنی بات نہیں کر رہے تھے بات والی سدیوں میں کہ کیا مطلب دین جانا ہے سیابی بھی کوئی نہیں ہوگا اور وہ حال جو سیابی ہے ان میں بھی کوئی نہیں ہوگا ان میں اسے تو پھر کیا کرے اور اگر فیقم والا وہ مانہ ہوتا جو ناصر باگ والا ہے تو سرکار فرماتی علی توم نے دین سمجھے ہی نہیں دے میں تو تمہاری طرف ساپ کو بیجرا ہوں کہ تم سے پوچھیں آلِ بھائی تم سے پوچھیں توسرے سیابا بھی تم سے پوچھیں کیا مطلب والے اپنے زمانے کے سیدوں سے پوچھیں اور اس پیامل کرے لیکن رسولِ پاک سللہ علی سلم نے چونکہ ناصر باگ والا مانا تھای نہیں مولا علی کو جرکی نہیں دی سچہ جواب دیا اور جواب ہو دیا کہ جس سے رفل کی آئے آئے لگل گئی ہم بالجاکی سیدوں کے غلام ان کی تعزیم فرص پشرتے کے رافضی نہ ہو جب مولا علی ردی اللہ تعالیٰ ہونے یہ پوچھا اگر ایسا مسئلہ آگیا محبوب کیا کریں گے لوگ پوچھا تو بنا ہم پی آجائے تو مطلب یہی تھا رفتا رفتا آگے ہم نے نہیں دور دینا کہ ضرور مولا علی کوئی پولجن بننی تھی ہمیں پتا ہے کہ آقام میں سامنے والے ان سے ہو کہ حکم بات کے دور جاتا ہے سامنے اگر چی فیقم وہی ہوتے ہیں لیکن بات بات بالوں کی طرف جاتی ہے تو حضرتے مولا علی ردی اللہ تعالیٰ ہونہوں کو میرے آقا سللہ علی سلم نے جواب دیا سفر نمبر 441 جلد نمبر ایک علموج ملوس کیا فرمایا تو شاو گرون فوکہا والا عابدی علی کیا مطاہ جائے گی میری عمت بانج نہیں ہوگی ہر زمانے میں فقی ہوگا ہر زمانے میں سفی ہوگا ان کو بتانا جب کوئی نیا مسئلہ آئے فقی کے درپے اور سفی کے درپے چلے جائے جو چواب ہوگا وہی میری شریعت ہوگی تو شاو گرون فوکہا والا عابدی اگر فیقوں والا ہی مطلب ہوتا تو سرکہا فرمایا تک تو شاو گرون عہل البیت تو شاو گرون عہل محمد سللہ علیہ وسلم وہ فرمایا تک تو شاو گرون فوکہا فقی ہو سی و لکیدہ اگر چیز لوحاری کیونہ ہو کمحاری کیونہ ہو کاشکاری کیونہ ہو سرکار نے جب راسط دیتے وقت فرق نہیں کیا تو دروازہ دکھاتے وقت می فرق نہیں کیا اور اب فقی کے پاس جاؤ عابدین کے پاس جاؤ اور اس میں یہ واضح حکم دیکھ کر پھر چوزا سدیوں میں ہم نے کوئی گنا نہیں کیا جو امام عظم ابونیبا کی فکہا پے جلتے رہے سرکار فرمایا تھے کہ فقی کے پاس جاؤ تو امام عظم سید نہیں تھے مگر فقی تو ان جیسا کوئی نہیں تھا ال امام عظم اپنے اہد میں ان کے پائے کا کوئی نہیں تھا فمافِ المشریقائنِ لہو نظیرٌ ولافِ المغربینِ ولابِ كوفا لکت زان البلاد ومن علیہ امام المسلمین عبو حنیفا یہ ان کے روزے کی جالیوں پہ آج بھی عبد اللہ بن مبارک کے یہ شیر لکھے ہوئے فلانا تو ربِ نا عادا عاد رملن علا من رت قول عبی حنیفا عبد اللہ بن مبارک نے کہا دنیا کی لیت کے ضرروں جتنی لانتے ہو اس بندے پر جو امام عبو حنیفا کے اس دینی فقاہت کے اس مقام سے بغض رکھتا ہے اس پر امام شامی نے پوری باس کی ہے کیا چواز بنا لانت کا یہ امارِ مفتی بیٹے ہوئے پڑھنے والے ان سے پوچھ لینا دیکھو صدقت عالِ سلطت کی اپنے مومیہ مٹو نہیں دیکھ لو 14 صدیہ گدری دونڑو یہ دونوں شو بے کس بس لکھ میں آئے تو شاوی رو نل فقاہا ولا بیدی اگر فقی ملے گا تو عالِ سلطت میں اگر سوفی ملے گا تو عالِ سلطت میں