 اکسینج مریجز کا جو ہم نے ڈیٹا لیا اس کا انیلسسز کیسطر سے کیا اور کیسے رزالٹس ہمارے سامنے آئے آلدو کے یہ منول انیلسسز تھا جس میں ہم نے جینوگرامز بنائے I am thankful to one of my German friend who helped me out to design the جینوگرامز ھرمن کلیم ھرمن اس نے مجھے help کیا اور ساتھ میں ہم ٹرانسکریپشنز کو دیسکس کریں گے اور پھر اس کا منول انیلسسز کیا اور یہ منول تو ہے لیکن but this is the systematic یہ اس طرح سے گپشپ نہیں ہے جنوڈی ٹردیشنلی آپ پاکیسانی کوالیٹرٹیو سٹڈیز میں دیکھتے ہیں ہم نے کوشش کی کہ اس کو زرا سسٹرمیٹک بنائے اور انڈرناشنو سٹرڈ کی سٹڈی بنائے اور اسی وجہ سے یہ انڈرناشنو لیول پر پبلیش دوی دو فامز میں ایک رسرچ آٹیکلز کی فام میں اور دوسرہ بوک کی فام میں تو جینوگرامز ہم نے اور ساتھ میں ٹرانسکریپشنز بھی آپ کو بتائیں گے اور اس سے ایکسپلین کرنے کی کوشش کریں گے کہ اوورال کینشپ سٹرٹر کیا ہے how the individual are linked to each other اور وہ کس طرح سے کیسے کر رہے ہیں کیسے social structure ہے اوورال وہاں انڈیوڈلز کے کیا رولز ہیں اور انڈیوڈل کے پاس کتنیق فریدم ہے کہ وہ اپنے رولز کو violate کر کے کسی دوسرے سسٹم میں انٹر ہو اور پھر ان کو cast کیا پے کرنا پڑتی ہے تو وہ میں جینوگرام کی help سے آپ کو بتانے کی کوشش کروں گا یہ کینشپ سٹرڈیز میں جو رسپورنٹ ہوتا ہے جانلی اس کو ڈ سے ایسرف لکھے بتایا جاتا ہے جبکہ میں نے یہاں رسپورنٹ لکھا ہے یہ جو ریڈ آپ کے ہیں آپ کے سامنے نظر آ رہے ہیں یہ بسکلی this was the male first respondent he was married to نفیسہ this female one اور یہ جو ہیں دونوں ان کی شادی ہوئی اور یہ مریڈ تھے ہم نے ان کے انٹرویو کیا but the never the less they are the offspring of the two brothers عبداللہ صاب جو تھے اور قرم صاب جو تھے یہ دونوں بھائی تھے اور ان کی آگے عالادیں ہیں اب یہ عالادیں جو ہے ایک دوسرے کے ساتھ مریڈ ہے اب یہ بسکلی محمودسہ was married to this lady نفیسہ in return جمیل was married with کلسوم تو یہ بسکلی exchange relationship تھے although کہ یہ محمودسہ was not interested تو کہتا ہے کہ یہ خاتون میرے سے اج میں بھی بڑی ہیں ویسے بھی بڑی ہیں تو میں اس سے شادی کیوں کروں تو یہ تو ویسے ہی میرے سے بڑی لگتی ہیں جبکہ سنس دوسری کپل جو تھا اس میں بھی کو اسی طرح کے relation i mean age gap کو اتنا زیادہ نہیں تھا تو یہ بڑا problematic تھا جہاں پہ یہ first they were not interested then they have to get married and as a result they got married اور پھر ان کے آگے بچے تھے ان کی بھی exchange marriages arranged تھیں کیونکہ ان کی شادیاں جو ہے وہ 1998 میں شادی دیسائد کی گئی تیامن ہوئی تو ان کے بھی بچے ہوئے and we were in 2005-078 لیکن انہوں بچ پر میں ان کی شادیاں exchange کی بیسس پے arrange کر دی گئی اور یہ صرف ایک exchange of relationship کو ہم نے discuss کیا ہے ان ریٹنڈ یہ جو صادق ساد تھے یہ بھی کسی دوسری کزن کے ساتھ married تھے لیکن ہم ان کو access نہیں کر سکے اور ان ریٹنڈ سیکنڈ کپل بھی کہیں نا کہیں indirect exchange میں exchange کیا گیا تھا تو یہ ایک case study ہے اس طرح کی پورے community میں ہر جگہ پے نظر آئیں امسال کے طور پہ یہاں یہ جو طارق ساد تھے he deviated اس نے انکار کر دیا اس کو طارق کو انہوں نے گھر سے بہر نکال دیا یہ لہور چلے گئے وہاں جا کے طارق ساب سیٹل ہو گئے اور وہاں اس نے کوئی چھوٹا مٹا کام کیا کرتے کرتے یہ کافی establish ہو گئے business اچھا ہو گیا اور پھر یہ دوبارہ کچھ حر سے کے بعد واپس community میں آئے اور جب یہ واپس community میں آئے تو آسطا آسطا اس کی acceptance open up ہونا شروع ہو گئی پہلے اس کو بہت زیادہ رزیسٹ کیا گیا تھا لیکن بعد میں پھر کہتے اچھا کوئی بات نہیں بچا ہے گلتی ہو گئی ہے انسان ہے انسانوں سے گلتی ہیں اب اس نے بہر شادی کر لییا بچے ہو گئے وہ بچے تو ہمارے ہی ہے نا تو مدلب یہ اس طرح کی acceptancy کا level جو ہے اسطا اسطا وقت کے ساتھ ساتھ بڑھنا شروع ہو گئے اب یہاں پے جو پہلی finding ہمارے سامنے آئی وہ یہ تھی کہ are double bond between families ایک طرف female اور male کا ہے دوسری طرح بھی male and females کا ہے وہ نہ صرف cousins ہیں بلکہ وہ they are spouses now نہ صرف cousins ہیں بلکہ spouses ہیں اور within the brotherی ہے اور ان کے درمیان میں stable connections and reciprocity ہے یہ double bond جو ہے وہ بسکلی دو relationship کو strong کر رہا ہے and this is difficult to renounce the bond وہ ان میں سے ایک نہیں بھی کرنا چاہتا but he or she must have to do کیونکہ this is the system I'm in the structure of the society loyalty with one sibling ہمیشہ وہ کہتے اپنا ہوگا اپنا خون ہوگا تو وہ خیال کرے گا مارے گا بھی تو چھوں میں پھنکے گا اگے جاکہ ہمیں یہ quotes نظر آئیں گی a blood is thicker than water اور پھر ساتھ میں وہ ایک دوسرے کا خیال بھی کرتے ہیں اور یہ word bank کی study کے مطابق ہے کہ یہ exchange relationship یہ system کی stability کے لیے بھی زیادہ ضروری ہیں اور یہ control mechanism ہے so that اگر ایک family member کوئی دسرے کا ساتھ کوئی zulم زیادتی کرنے کوشش کرتا کہ in response پورا system alert ہو جاتا ہے اور وہ کہتا ہے کہ you cannot do that تو conflicts due to increasing level of education میں نے جیسے بتایا کہ ان میں سے ایک ساب جو تھے وہ لہور چلے گئے اور اس کی relative education تھوڑی تھی اور اس نے شہر میں جاکے job کر لی اس سے وہ ایک قسم کا تھوڑی سی اس کو accept ability بن گی اور اس کی وجہ سے social mobility کی وجہ سے جو اس سیستم سے نکلنے میں کامیاب ہو گیا سا ساتھ urbanization جیسے بڑھ رہی ہے تو اس urbanization کی وجہ سے بھی لوگوں میں درمیان میں awareness بڑھنا شروع ہوئی اور وہ hypergamy یعنی hypergamy یہ ہوتی ہے کہ جس میں آپ کا ایک individual کا lower status ہے لیکن وہ ہر status میں شادی کر لیتا ہے کیونکہ اس کی education تھی اس کو employment ملی وہ اس کی mobility ہو گی شہر میں settle ہو گیا تو اس وجہ سے اس کے پاس liberty آگی کہ وہ وہاں جاکے کسی دوسری کلاس میں اور relatively اپر کلاس میں جاکے اس نے شادی کر لیتا ہے hypergamy جو lower کلاس ہوتی اس میں شادی کرنا تو وہ relatively difficult ہوتی ہے جس میں for example کے کوئی land lord ہے تو وہ کسی ملازم سے شادی کر لے اور پھر اس کے درمیان میں جہاں یہ positive reciprocity وہاں negative cycle of exchange ہے کیوںکہ وہ جو وہاں سے چلا گیا تھا اس کی sister کی شادی جو ہے وہ نہیں ہو سکی اور پھر as a result کافی late age میں ہوئی جس سے شادی ہوئی تو وہاں stable connection نہیں تھے اور وہ اس کے tic-tac cast پے کرنا پڑی اور پھر vicious cycle of counter reaction چلنا شروع ہو گیا کسی ایک کو آپ نے بلکل victimization کا بنانا شروع کر دیا مثال کے طور پہ کہ ایک بھائی جو ہے اس نے شادی نہیں کی تو اس کے sister کے لیے رشتہ نہیں تھا کیوںکہ کسی نے بھی شادی نہیں گا جی جناب آپ کے بھائی نے کی تو ہم exchange پہ نہیں شادی کی تو ہم آپ سے کیوں کریں یہاں ما آپ کا رشتہ کیوں لہیں یہاں ما آپ کی بھٹی کے ساتھ رشتہ کیوں کریں تو یہ ایک اسم کا vicious cycle of counter reaction ہے کوئی ایک کسی کو کوئی مردھاڑ کرے گا تو وہ پھر وقت کے ساتھ یا کوئی ایک appropriate gift نہیں دیتا کسی نے gift دیا چھوٹا دے دیا I mean gift مین ڈاوری اگر کسی نے زیادہ جیس دیا اور کسی نے کم دیا تو وہ کہتے ہیں آپ کے تو شادی پہ بھی یہ کم دیا گیا تھا کسی نے زمین نہیں دی یا وہ کہتے ہیں کہ ہمیں تو یہ تمہاری بیٹی کو یہ اتنی زمین دی دیا آپ کی بیٹی کو کچھ نہیں آپ تو بکے ہیں آپ تو غریب ہیں تو ایک کسی سم کا vicious cycle of counter reaction although کے وہ سسٹم کے اندر رہی رہنا ہے although کے انہوں نے اسی structure کے اندر رہنا ہے although کے وہ kenship کا part ہیں لیکن یہ اس طرح کی tensions ہیں وہ ساتھ ساتھ چلتی ہیں اب اس میں social pressure بہت important ہے وہ social pressure کیا ہے کہ although وہ سکتا ہے کہ ایک بندہ تنگو وہاں سے نکلنا چاہے جسے کہ تارک نکلا لیکن حقیقت میں تارک بھی وقت کے ساتھ ساتھ لوگوں نے کہا تمہیں شرم نہیں آتی تم توری بہن ابھی بیٹھی ہے تم اس کی تو شادی کروا لیتے وہ بشارہ بھی ایسا ایسا social pressure سے مجبور ہوتا واپس آیا اب اس بھی ایک اسم کی settlement کا process within family کوئی بات نہیں بچا تھا گلتی ہوگی اب بڑا ہو گیا اب سمجھ دار ہو گیا اب ایسا نہیں کرے گا تو یہ ایک اسم کا social pressure نہ صرف اس اندیویل پہ ہے کہ تم واپس آو بلکہ یہ بھی social pressure تھا کہ جناب آپ نے اس کو accept بھی کرنا ہے although کسی نے deviancy کر لیئے لیکن یہ اپنا ہے نا تو اس کو accept بھی کرنا ہے دوسری جو major finding تھی structure and agency structure کیس طرح سے کام کرتا ہے social structure اور agency کیسے کام کرتی ہے اور پھر options for individuals کیا ہے number one structure جو ہے وہ space دیتا ہے اور individual کے پاس power آجا دی کہ وہ negotiate کرتا ہے جسے کتارک کی میں نے اگزمبل دی وہ واپس آیا تو اس نے negotiate کیا کہ ٹھیک ہے جی میرے سے گلتی ہوگی اب میں نے شادی کر لیا میرے بچے ہو گیا تو میں کیا کروں بس آپ مجھے accept کریں جو بھی ہوں آپ کی ہوں کچھ لوگوں کے پہلے تو یعنی شادی کرنے سے پہلے بھی اتارک negotiate کرتا رہا کہ میں نے جناب یہانی شادی کرنی انہوں نے کہا جی نکل جائیں دفعہ ہو جائیں کچھ لوگ ایسے بھی ہوتے ہیں جو negotiate سے کامیاب بھی ہو جاتے ہیں اور کچھ ایسے ہیں جو negotiation کی میں اگر کامیاب نہیں ہوتے تو individuals جن کی شادی ہو رہی ہوتی ہے وہ delay کرتے جاتے ہیں اچھا کرلیتے ہیں اچھا شادی کرلیتے ہیں اچھا بچا پڑھایا بھی ابھی امرے پاس جہز کے پیسے نہیں ہے تو یہ delay tactic ہیں کچھ لوگ ہیں جو resist کرتے ہیں will not do that مثلان محمود جو تھا وہ ایک قسم کا delay کرتا رہا لیکن ultimately اسے شادی کرنا پڑی اور جو تارک تھا اس کو resist کرنا پڑا اور پھر تارک ظاہرِ deviate بھی کر گیا تو اس کا مطلب یہ ہے کہ system کے اندر individual کے لیے کی اپشند ہیں پہلہ تو یہ کہ negotiate کریں اپنی بادمن والیں جو کہ system کے اندر کچھ لوگوں کے پاس ہوتے مثال کے طور پہ بیٹا جو ہے وہ معا کو کہے گا معا باب کو کہے گی اور وہ ایک قسم کی negotiation کا process ہو جائے گا بیٹی درک لی باب کو نہیں کہہ سکتی بیٹا باب کو نہیں کہہ سکتا لیکن معا ایک mediator کا role پریک کر رہی ہوتی ہیں حالا کہ arrange بھی معا ہی کر رہی ہوتی ہے لیکن approval mail سے لے رہی ہوتی now ہمیں اس سے پتہ چلا اور پھر دوسری option یہ ہوتی ہے کہ بیٹیاں ہوتی ہیں وہ generally معا کے ساتھ یا اپنی کزنوں کے ساتھ کمینکی اٹ کرتی ہیں وہ اس کی معا کے ساتھ اور پھر معا باب اور گرینٹ پیرنٹ کے ساتھ کمینکی اٹ کر کے negotiate کر رہے ہوتے ہیں اور bazookad female's کی resistance 11 was observe very low as compared to mail اور mail ایک option مرے پاس آئے گا female شادی کر لی تھی اسی طرح سے تو اس کو run away women یا eloped marriage consider کیا جاتا ہے and that would have a serious consequence that may lead to the death of the individual تو ایسا کرنا جانلی مشکل ہے تو system کے اندر individual کے لیے کی option تھے the actor opt out the system آپ جو بھی ہو رہا ہے بس اس کا حصہ بن گئے number two the actor influence on decision collation کسی کے ساتھ مل ملا گے معا کے ساتھ بھی کہ تھوڑا negotiate کر کے اپنے آپ کو کوئی بات منوال ہے یا پھر مان جائے third the actor maintain and reproduce the system third یہ تھا کہ آپ اس کا حصہ بنے اور اس کو چل لائیں تو یہ actors کے پاس option تھے اماری finding کے اندر اس کے اندر ہم نے finding میں کیا find out کیا کہ chain of relationships ہے chain of relationship سمرات کہ ایک اندیویل کا اپنی بہن بھائیوں کے ساتھ بھی لنک ہے کزنوں کے ساتھ بھی ہے بھرادری کے ساتھ بھی ہے پورے عوارل کنشپ کا ممبر ہے تو کنشپ کے ساتھ بھی ہے اور یہ chain of relationship ملٹپل بانٹز میں ہے جہاں سے نکلنا almost یہ آپ سکفل سمجھ لیں جہاں سے نکلنا almost کافی difficult ہوتا ہے the breaking the chain of relationship لیس to vulnerability of an actor کہ اگر آپ اس chain کو break کرتے ہیں تو پھر اندیویل کے لیے کافی difficult ہوتا ہے میل ہوتا ہے تو چھائے تھوڑا بہا سروائب کر جاتا ہے فی میل کے لیے بہت مشکل ہوتا ہے this makes overall a moral economy جہاں ہے individual moral economy ایپی thamson کا concept ہے جس میں وہ یہ کہتا ہے کہ ہم جو ایکٹرز ہیں ان کے پاس ایک moral limits ہوتی ہیں بس moral a value system جس کو وہ follow کرتا ہے آپ نے یہ کام کرنا یہ نہیں کرنا ہے اس طرح سے زندگی گزارنی ہے اس طرح سے نہیں گزارنی تو یہ ایک moral economy ہے تو ایپی thamson کے بقال moral economy اگر ہم اس کو apply کریں exchange marriage system میں قبیر والا میں تو we have a very strong moral economy کہ وہ لوگ جو وہاں exchange marriages سے خوش نہیں ہیں لیکن اس سے جانی سکتے لوگ کیا کہیں گے آپ نے کیا کر دیا لوگ اس فوری امی اباؤ وجداد سے سارک کش ہوتا آرہ آپ نے چھوڑ دیا یہ یہ تو آپ نے ظلم کیا آپ نے شادی کر لی آپ کی بہن کی نہیں ہوئی کیونکہ وہ آپ کے وٹے میں تھی کیونکہ وہ آپ کی exchange میں تھی آپ نے تو بہت ظلم آپ نے اپنے ساتھ نہیں کیا آپ نے اپنے بہن کے ساتھ ظلم کیا اب وہ ایک اسم کا پرشر ہے اور اگر ایک انڈویزیل ذاتی لائف میں بیٹھا ہوگا تو وہ پرشان رہتا ہے ہر میں نے وقی اپنے ساتھ چلیں میں تو شادی کر لی لیکن مسئلہ یہ کہ میری سستر کو کیسے شادی ہوگی وہ تو وہ تو بچاری بیٹھی رہے گی اب کنہ شادی کرے گی کو ایجرد بندہ ملے گا اگر ملا بھی وہ اس کو بیزت کریں گے قبی ماریں گے یہ مارل ویکیوں میں اس کو مارل ڈکے کہیں جیسے کہ توت ڈکے ہو جاتا ہے تو اسی طرح سے ڈکے وہ ہر وقت اندر ہی اندر کڑتا رہتا ہے بندہ گی میں نے تو ظلم کیا میں تو اپنے لائف ادھر آگیا اگر بیگم کے ساتھ اس کے ریلیشنشب اچھے نہیں ہے تو اور ایک اسم کی problem کی چکی میں پس جاتا ہے کہ یہ کام کریں اور کیا نہ کریں مثال کے طور پہ اسلم آمان کہتا ہے کہ اپنے بھردر کو کمیٹمنٹ لیتا ہے اپنے بیگم کے ساتھ اپنے بیگم کے ساتھ اپنے بیگم کے لئے اپنے بیگم کے لئے اب اس کا ایک دو بچے دیزیبل تھے اب دیزیبل کے لیے رشتہ لینا ہے وہ کہتا ہے یہ صرف کزند تھا چچا تھا جس نے رشتہ دے دی ہے اور کوئی ہوتا تو کیوں دیتا کہ یہ تو دیزیبل ہے مظور ہے مظور کو ہم کیوں رشتہ دے وہ آگے کہتا ہے my brother gave me 1200 kg weight to sport my family during this year in addition to a handsome amount because he was my blood وہ کہتا ہے میرے پاس پیسے نہیں دے اس نے 1200 kg جو ہے وہ مجھے یعنی 3 من گندم بھی دی پیسے بھی دیے رشتہ بھی دییا یہ کوئی بہر کا ہوتا تو کوئی کرتا میرے ساتھ this is how the moral economy is working this is how the kinship structure is working this is how the system is being reproduced کیونکہ یہ ایک دوسرے پہ سب دپینڈنٹ ہے as a result we came to know this is a self regulatory system of domestic conflict management اٹو سسٹنڈ فیملی کے اندر جھگڑا ہو جائے ازبین وائف کے درمیان میں والدین آگے اسے دانڈ اپٹ کرتے ہیں تو ہم نے یہ نہیں کرنا چچھے مامے یہ آگے چچھے چچھیا مامے مامیہ کوئی رشتہ دار آتا ہے جو آگے نہیں کزنزر یہ آگے نگوشیئٹ کردے نے تو پھر ایلڈرز آتے ہیں اثارتی ہی use کردے نہیں آج کے بعد آپ نے لڑائی جھگڑا نہیں کرد keep in mind we are talking about the findings of 2005 may the system might have changed after 15 years پھر traditional authority ہے جہاں آکے ڈرینٹ پیرنس نہ صرف رشتہ کر رہے ہیں وہ اپس میں settlement بھی کرتے ہیں اور چھپ کر جائے یا تو ایسی باتے کر رہے ہیں تو وہ individual کو یا خاتون آ کے بات کر رہی ہے یا لڑائی جگڑا کر رہی ہے تو اس کو shut up call دیں گے اور پھر یہ these rewards and sanctions ہے اگر ایک کوئی بات مان لیتا تو next time دوسرے کو بھی ماننا پڑے گی اور اگر ایک decline کر دے گا تو next time دوسرے کو بھی کرنا پڑے گی اور پھر reduction of violence کہ کلڈائی جگڑا یہ سوچ کے نہیں کرتے کہ دوسری طرف اماری سسٹر بھی بیٹھی ہے اور اگر خدا نکھ آستا ہو جائے تو پھر revenge اس نے مارا میں بھی ماروں گا اس نے یہ کیا اس نے یہ چیز نہیں کی میں بھی تو ایک negative counter reaction of exchange شروع ہو جاتا اور پھر changing reality پہلے تو رشتہ جاگے بڑی چاہو جلال سے کیا ہے اگر خوشیاں منائی بات میں وہاں جگڑے شروع ہو گئے تو یہ reality بھی وقت کے ساتھ چینے ہوتی رہتی مثال کے طور پہاں a young boy said if I break the relationship the whole chain of relationship would be broken and this would create a chaos مرلی a chaos in addition to that others would ridiculate the deviating person which makes the issue a matter of honor میں کوئی ایسا کرتا ہوں میں شادی یہاں بے نہیں کرتا تو یہ تو ساری چین ٹوٹ جائے گی اور اگر چین ٹوٹ گئی تو دوسرے لوگ مزاگ کریں گے تو اتنا اچھا ہوتا تو آپ اپنو میں شادی کرتے تو اچھا تھای نہیں تو جی تو انہوں نے نکال دیا دذکار دیا اور تو جو ہے وہ آگے در باتے کر رہے وہ کہتا ہے کہ لوگ مزاگ کریں گے وہ تو مجھے جینا حرام کر دیں گے کیونکہ میں اس سسٹم کو بریب کرتا ہوں لیکن ہر چیز سٹیبل نہیں ہے There are always the social change processes ongoing مثال کے طور پہ Anomic gap between aspiration and possibilities کہ جو young لوگ تھے they wanted to have explore new opportunity ان میں سے کچھ لوگ تھے جو پساند کی شادی کرنا چاہتے تھے یا ایمنک among cousins وہ کہتا ہے میری exchange تو اس کے ساتھ ہونی ہیں میں چاہتا ہوں میں دوسری کے ساتھ شادی کروں لیکن اب میں کر نہیں سکتا کیونکہ یہ already decided ہو گیا تو Aspirations and possibilities even among cousins کوئی کہتا ہے میں یہاں نہیں کرنا چاہتا میں تو کہیں بہر کرنا چاہتا ہوں لیکن میرے پاس تو وہ opportunity نہیں ہے میں کر نہیں سکتا Conflict between individual and collective interest کہ individual کے اپس میں بھی Conflicts ہیں اور پھر collective interest بھی اگر وہ violate کرتے ہیں تو ساری family کیچھے پڑھ جائے گی اور individual درتا ہے victimization سے کہ دوسرے لوگ مجھے victimize کر دیں گے اور ultimately وہ alienate ہوتا ہے اور پھر اس کی individual aspirations بڑی weak ہوتے ہیں Conditions for social change جو اسے کہ ہم نے تارک کی قیص میں Discuss کیا کہ اگر ایک individual اس کی education ہے وہ کہیں جا کے link ہو جاتا ہے کہیں work environment میں کام کرتا ہے وہاں کو female ملتی ہے social capital news کا ہو جاتا ہے اس news social capital میں he or she can survive یا اس کی availability of possible solutions کہ کوئی اس کو اور رشتہ دینے کے لیے willing ہو اور اس پہ influence کیا کیا ہورا ہوتا ہے social mobility and new aspirations ساتھ میں media جو اکسر ہم سنتے ہیں exchange marriages پر drama بنائے گئے ہیں movie's بنائے گئی ہیں اس کو criticize کیا جاتا ہے news papers میں اور different media channels کے اوپر and especially social media میں تو اس کی وجہ سے بھی کہیں نکیں چینج آ رہی regional mobility and lack of possibilities to follow the old practice باز وقات ایسا ہوتا ہے کہ individual ایک جگہ چھوٹ کے دوسری جگہ چلا جاتا ہے تو وہاں جا کے اس کے لیے اور کوئی possibility نہیں ہوتی وہاں وہ اپنے ہی جیسے کوئی رشتہ دھوندے اور وہاں پہ شاہدی کرے جب ہم کہتے ہیں کہ کوئی مناسب رشتہ ملے اور وہاں جا کے شاہدی کرے تو we came on conclusion that is adequate social exchange social exchange تھیری میں یہ کہیں پہ بھی adequate exchange کو high light نہیں کیا گیا اور چونکہ اس کو high light نہیں کیا گیا تو اس کا مطلب یہ ہے کہ یہ concept independently exist کرتا ہے and it needs to be explored اور exchange marriage یہ ایک اسم کا double bond ہے between the two families اور social adequacy اس کا ایک parameter ہے یہ positive and negative social exchange a reproduction of the system تو individual جو ہے نا وہ search میں ہوتا ہے کہ کہیں نا کہیں اس کو مناسب رشتہ ملے وہ cousin سے ملے بہر ملے یا کہیں پے بھی ملے تو مناسب وہ کہتے ہیں نا یہ مناسب رشتہ ہے یہ مناسب بات ہے یہ مناسب کپل ہے اگر کوئی باز قادر ایک individual جو ہے اس کی ذرا physical structure different ہے اس کی different physical structure کی خاتون سے شادی ہو جائے تو لوگ کہتے ہیں یہ بھی کوئی کپل ہے اور اگر ایک جیسے ہوں کہتے ہیں وہاں کیا ideal adequate social exchange ہے individual جو ہے اس کے لیے وہ ایک pendulum کا شکار رہتا ہے وہ کبھی کہتا ہے ماں کی منون یا باب کی منون ماں باب کی منون یا اپنی personal بات منون کہ جو کوئی اپشنز اکسپلور کرنا چاہتا ہوں اور شادی کرنا چاہتا ہوں یہ سارا کام میرا جو ہے وہ یہ ساتھ میں link آ رہا ہے the family journal میں publish ہوا ہے international peer review journal in 2014 and that has get a really good feedback from international community adequate social exchange میں chain of relationship اور reproductions ہے اور individual کا جو role ہے وہ moral economy کے اندر ہے اور اس کے اندر ہی adequacy کا level تائے ہو رہا ہے کہ یہ adequacy کے parameters ہیں education adequacy ہے incomes adequacy ہے same age group adequacy تو یہ ہے اور پھر ان کے درمیان میں change exist کر رہی ہے پھر collective interest and intervention in the system of marriage exchange تو جہاں criteria وقت کے ساتھ چینج ہو رہے ہیں مثال کے طور پہاں among cousins پہلے بچپن میں یہ شادی کر دیتے تھے اب تھوڑا چینج ہو گیا کہ وہ کہتے ہیں بڑا ہو جائے تو پھر زرا among cousins ہی decided کریں گے پھر اسے پوچ لیتے ہیں پھر کس cousin کے ذات کرنا ہے cousin سے بار نہیں جانا لیکن cousin کا بتا دیں کسے کرنے ہیں وہ ریلیٹیولی تھوڑا سا open up چیزیں ہو رہے ہیں actors perspective and social condition for change یہ ایک new emerging moral economy جس کو میں نے tag کیا کہ یہ کسم کی ایک new emerging moral economy بن رہی ہے ایک new social structure بن رہا ہے ایک new social conditions کی وجہ سے نئی چیزیں امرج ہو رہے ہیں ایک ڈی کسی کا level کہاں پہ ڈیٹرمنٹ ہوتا ہے کہاں پہ ایک ڈیویل کے maximum interest can be achieved