 नाशकार मैं बाशा और आब देक रहें नूस्क्लिक पर खूजखभर काईक्रम खबर की खूज शच की परताल जन्पक्ष नजर्या बेख्फ बेबाग सक्ता का जुट बे नकाप आग में तपीट पट्रिकारिता दाखती है सवाल दर सवाल आज हम आप से जी हा आप से तमाम भार्ती इन आगरिकों से पूछेंगे कुस सुलक्ते हुए सवाल जो बहत बड़े होकर खडे है बार्ती लोक्तन्तर के सामने आज से सवाल जिंका जवाब खोजे बगर हम आप हमारा देश आगे बड़ नही सकता शायत इसे पीछे सब से पहले क्या आप आप आप प्यारे भारत को नफ्रत पर आदारित देश बनाना चाहते हैं एक आसा देश जहाँ चारो तरफ नफ्रत का कारोबार हो नफ्रत वाले Tweet हूँ नफ्रत पहलाने वाले लोग सरकों से लेकार तमाम जगों पर अपना दावा ठोक रहे हूँ तुस्रा सवाल क्या आप चाहते है कि इस देश में भीर को ही सहीं और गलत तै करने का अदिकार हो ना चाही है कोई भी भीर समूह में आखर लिंचिंकरने यान भीर दबारा पीट पीट कर मारने की प्रवरती है नलग अन बतन अपने प्यारे भारत में चाहते है क्या लोक तन्त की जगा भीर तन्त ऴाभी हो थीस्रा सबाल क्या आप चाहते है कि जो फिल्मे हम देकते है जो नदेटेननेंछै है जो मनुरनजन की पूरी की भूरी अंधास्ट्री है वह वहां से लेकार विग्यापन तक में क्या देखफां, क्या दिखाए, क्या शूथ करें इस पर स्झफ मुथ्ठिपूर उपडरी तक्वोंका दखम हो वेही निटारित करें कि फिल् underway क्या होना चाहिए, क्या नहीं होना चाहीण यहा तक की विग्यापनो में भी क्या क्मपनी दिखाना चाहती है, क्या ब्रन्द आगे बड़ाना चाहते है, इसे तैकरने का काम भी, क्या मुछ्ठी भर लोग, कुछ सांसद, कुछ विदायक, वही तैकरें. क्या आप सूछते है, कि जो सरकारे है, जिने हमें चुना है, चाहे वो केंद्र की सरकार हो, या तमाम राजी सरकार है, वे बदले की कारवाई कोही अपना मुल्मन्त्र माने, और खास तोर से एक समुदाय विषेष, यहापर विषेष रूप से में जिक्र करना चाहूंगी, कि मुसलमानो को निशाना बनाकर, हिंदू को बलगर आए, उनहे हिंसक बनाए, ये सारे सवाल, और इस तरह के अंगिन सवाल इस समें, बहारती लोग्तन्त्र के सब से बड़े सवाल है, जिन से मुछ उराय कर, ना तो सकता को या अगे देश को बड़ा सकती है, ना बतार नाग्रिक, हम और आप चैन की जिन्दगी जी सकते है, आप सोचेंगे शैज सोच रहे हो, ती जैसे मैं सोच रही हूं, कि यह सब कुछ जो हमारे एड़ गिर्द हो रहा है, एक के बाद एक तुस्री नफरत � thaila hi ja rahi hai, इस से फयदा किस को होगा, कहा, कोन फयदे में रहेगा, जिस तरहा से इस के पीचे की जो कहानी है, उस पर जो बाथ होनी चाहीए, उस पर समग्रता से, यानी कोमप्रहेंसिव दंख से जो बाच्चीत होनी चाहीए, वह नहीं आरही, हो यह एड़ा है, कि एक एक करके जो खतनाए आरही है, उन पर हम रियाक्त करते है, एक कडी को तुस्री कडी से किस तरह से जोडा जारा है, यह जुडी हुई है, इस पर बाच्चीत बहुत कम है, और शायद यह बहुत जरूरी है, समजना कि यह नफ्रत का कारोबार, प्लानेवाले लोग, प्लानेवाला पुरा तन्त्र, दरसल क्या चाहता है, इसका एजन्डा और इसका लक्ष क्या है, त्योहारो का मोसम है, लिहाजा हमें दिखाए देता है, कि तमाम तरह के विग्यापन इस समें आरहे है, तमाम कमपनिया, अपने लोगों तक जारही है, प्रचार प्रसार कर रही है, लिहाजा इस में विग्यापनो पर, जिस तरह से द्रूवी करन हूँए, जिस तरह से, नफ्रत का पूरा कारोबार चलाया जारहा है, उस पर बाक करना बेहा जरूरी है, सब से पहले बात फैबिन्टिया की, फैबिन्टिया दिवाली पर एक नया कलेक्षन लेकर आई, उसका नाम दिया जच्ने रिवाज, जच्ने रिवाज पर खुब हंगामा बरपा हुए, बताने की कोषिष हूँए, उर्दू का शब्ट है, और उर्दू के शब्ट को, क्यों हिंदू के तेहारों से जोडा गया, मानो, तमाम बाते हैसे हो रहें ती, तो लग रहा था, कि नजीर अखबरा बादी की एलाइने, बारत की जमीन पर, लिखी ही नहीं गयी, वह पुरे गर्व से कहते थे, हरेक मका में जला, फिर दिया, दिवाली का, हरेक तरफ हूँए, उजाला दिवाली का, इस तरह की अंगिनत, नज्मे, शेर, शाएरी, हमारे अराब के, बीच इस देश में पंपी हैं, लेकिन, क्या कहा जाए, बाशपा के, बेंगलूर से सानसद, बारती जन्ता पार्टी, के युवा मुर्चा के राष्टी अदेख्ष, ते जस भी सुर्या ने, जब इस विग्यापन पर, फैभिन्द्या को, कद गरे में गेरा, कहा किसका बाएकोट की आजा जाना चहीं, तब आप को, हम को, पुरे भारत को, और सरफ भारत ही नहीं, पुरी दुन्या ने देखा, कि किस तरा से, नफ्रत फैभिन्द्या पर फैलाए गयी, और, नतीजा असाम ने, फैभिन्द्या ने, गुटने तेख दिए, अर्दू के शव दिन पे आपत्ती थी, जश्ने रिवास उसे बापस ले लिया, मामला यही नहीं रुका, कृकी मामला यहां रुकना नहीं था, अव आप देखिए, दाबर ने करवा चोथ पर, बलीज के विग्यापन के जर ये, विग्यापन आया, तब ही से खल्बली थी, और उसके बाथ तो, मद्प्रदेश के ग्रिह मंत्री, निरोट्तम मिष्रा ने इस पे आपती जताए, और नोने काहा, कानुनी कारवाई होगी, तुरन्त गुटने तेख दिए गय, निरोट्तम मिष्रा ने इस पे आपती जताए, और नोने काहा, कानुनी कारवाई होगी, तुरन्त गुटने तेख दिए गय, विग्यापन वापस ले लिया गय. और आप को याद होगा, मानेवर का जो विग्यापन है, कन्यादान का जो शब्द है, उसे कन्या मान से जोडने की बाद की गगी, उस पर भी, हुब वहंगामा हुए. मानो, कन्यादान को लेके जो लं्भे समेस भारत में बहवज रही है, तमाम लगकिया, तमाम महिलाए, इस पर सवाल उठाती रही है, वे सारे सबाल, वे सारी दिबेएट, सारी भहस बेमानी हो गएई. यह बताया गया, अगर हम कन्न्या दान पर सबाल उठाएंगे, तो हिंदु दर्म अर संस्विती खत्रे में पडजाएगा. यह आज तो सबसे एहम सबाल है, यह सारी की सारी मानसिकता, हिंदु दर्म को, हिंदुवों को, बहुत कमजो दंख से पेष करती है, वह बताती है कि जैशे ही जचने रिवास शब्द आया, दिवाली खत्रे में पडगगी. जैसे ही, एक सम लैंगिक जोडा सामने आया, करवा चोथ संकत में पच किया. जैसे ही, करन्यादान की जगा, करन्यामान शब्द का इस्तमाल की आगया, हिंदु दर्म और संसक्रती कि दज्या औरने लगगें. और आप आप आएंगे कि जिस तरा का विरोथ हुए, जिन लोगों ले विरोथ किया, वे सारे लोग वे हैं, जु देश में राजनतिक मुर्चे पर बहुत सक्री हैं, विच्छुने हुए प्रतिनिदी हैं, यानी वे फ्रिंज एलिमट्स नहीं हैं, जिन अभी तक हम कहते थे, की वो लोग है जिंके बारे में हम जानते नहीं हैं, सारी कि सारी बेटिंग वे लोग कर हैं, के कमान देश की कमान उंके पास हैं, आगे के नेता के तोर पर उनहें, बहारती जनता पाती, मोदी सरकार, बाखी राज सरकारे पेष कर रही हैं, वजग क्या यह बड़ा सवाल हैं, इसी क्रम में प्रकाषजा पर बात करना जरूरी है, प्रकाषजा वेप सीरीज, अपने जो वेप सीरीज बना रहे हैं, जिसका तीस्रा चरन आारा है, आश्रम तीन उसकी शूटिंग हो रही थी, उसकी शूटिंग के ड़ारान, बज्रंगडल के कुष उपपद्रवी आते है, सेट पर तोडफोड करते हैं, प्रकाषजा पर इंख फेखते हैं, और यहां हम आपको यह दिला दें, कि यह वही प्रकाषजा हैं, जिनोने 2016 में, जब करन जोबर ने कहा था की देश में, तब प्रकाषजा सब से पहले सामने आये आते, और उनोने इस पुरे गटनाक्रम से इंखार किया था, शहेद आज प्रकाषजा समझ रहे हो, यह प्रकाषजा सरीखे, तमाम लोग समझ रहे हैं, की एक न एक दिन बारी सब की आनी हैं, की एक न एक दिन बारी सब की आनी हैं, यह पूरा महाल बनाया गया है, जिस तरह से महाल बनाया जारा है, की कोई भी, यहां कोई भी में जब हम बोलते हैं, तो आपको जो अभी भाश्पा की विवादित नेता, तो पाल से सांसत प्रग्या ताकृर का जो पुरा का पुरे स्टेटमेंट है, जो हम आपको सूनाएंगे भी, उस में देखिए, की यहां कोन लोग हैं जो तैकरते हैं, यह तैकरने की कोछिष कर रहे हैं, की इस देश में आप और हम, काई देखिए क्या सुने, क्या फिल्म बनाएं, क्या विग्यापन बनाएं, इस में कही से भी बाश्पा की जो ये नेता हैं, जो बोलती हैं प्रग्या ताकृर, कोई दॉविधा चोरती नहीं हैं, आई ए, सब से पहले सुनते हैं, कि प्रग्या ताकृर ने क्या कहा? या नहीं, अगर प्रग्या ताकृर, बज्रंग्डल, सांसा सुर्या, या इस तरह के तमाम लोगों की आप बात मानें, हम बात मानें, तो इस देश में आब एक नेया कानून हैं, यह नेया कानून है, कि जो भीर्टंत्र है, जो लिंचिंग मोब है, तो इस देश में आब एक नेया कानून है, यह नेया कानून है, कि जो भीर्टंत्र है, जो लिंचिंग मोब है, वह देश में क्या चले, हमारे आपके जीवन में क्या चले, इसी क्रम में, इलहाबाध हाई कोट में, उत्तर प्रदेर सरकार ने, तो ख़ोह करनवर्जन वह ला कानून है, उसरे जे बहگेश छल रही है, उसमें जो अस्टेटमें लिया है, उसमें जो जो नहीं तो चराँ खट है. वह भी द्यान देने योंगि है. जिस तरहाऐसे, उनहोने साव तो वह काए, कि जो कममडीती के हित है, तिन्निधुतु करते हैं यह लंभे समेशे होता आँगा है इस तरा से उत्तर्प्रदेश सरकार ने उत्तर्प्रदेश हाई कोथ में जो बयान दिया है जो हलपनामा दिया है उसे भहास साफ है कि वह चाहते हैं कि बारत में वाद्र आपके आपके निच्टा के अदिकार हैं हमारे आपके जीवन के जीवन्टल राइट से है जिसे देश का सम्विदान पूरी की पूरी इजाज़ा देता है उसके साथ ख़ाहुवा है उन सब के माईने तभी तक है जब तक यह सोखल्ट समाज अपने पूरी बहीगुग पूरी बहीगुग विग्यापनो पर यह फिल्मो तक ही नहीं हम सब जानते है की जो नफरत करने बाली पूरी भीड है जो त्रोल आरमी है वह के सब चुन-चुन के लोगों को निशाना पे लेती है सर्फ शाहरुख खान के बेटे आर्यन का ही मामला नहीं है जिस पर लंबे समें से बैटिंग हो रही है जो करपरेट मीटिया है वह सुबे से शाम तक नफरत परोस रहा है जो हाल का मामला है जिस तरह से हमने देखा की बारत पाकिस्तान मैच के बाद बताया है कि किस तरहसे बह देश के लिए नहीं दिशमं के लिएं कहल रहे खेो और इचे कही से भी रोकने का खा म किसी भी संस्तान से जुडेग हो विक्ती नहीं कि किसी भी जिम्वेदार मंट्री नहीं की आप बिसि स्याई नहीं किसी इसे एक बाज चाफ होती है कि नफरत का पैत्रूनेज या इसको वर्धहस्त मिला हूँए वह कहान से मिला हूँँए वह कहान से लोगों को लगता है कि वह एक भीड के लगे साथ जाएंगे, हमला करंगे, पूरा ज़ंद करायंगे और विजें जासिल कर लिंगे यह विजें जासिल करने का जो नशा है, कि हम यह विगयापन वापस कर आपस खते हैं यह फिलम रुगवा सकते हैं। इसकी कडी भॆद लमभी है. रहां मेही जिस तरहा से बिन्दी को हिंदुट्वके साज जोडा गया पूरा ट्रेंट चलाने की कोशिष की गगी, कि अगर नो बिन्दी नो भिसन्स यह शायद बहरत के लिए बहें शरम की बात है. जहां दिखाई देरा है कि बिन्दी तक पर इस तरहा का द्वूगी करन करने की कोशिष की जा रही है. यह सब कुछ सोचल मीटिया पर इतने खुले आम हो रहा है, बिना किसी रोक के हो रहा है कि उसे लगता है कि एक पूरी कि पूरी साजिष है बहारत की दिशा को मोडने की. इस बहत पर ज़रूर दियान देना जरूरी है. कि यह जो आचानक ही नफ्रक का सैलाब उमरता है उमडाया जाता है. पूर ये त्रोल आर्मी लकती है एक के बाद एक हम्ला होता जाता है. सब को तुसर दंख का हिंदू बनाने की कोशिष होती है. इसके पीछे फयदा किसे है, क्या सोच है. अगर आब दियान से देखिये तु देश के दिशा को बहुत फी खतरनाग दंख से मुडने की कोशिष हो रही है. जिस समें देश में पेट्रोल डीजल महंगाई जैसे मुद्धे बहुत बडदे मुद्धे है. होने चाही है, बिरुस्गारी बहुत बड़ा मुद्धा हो ना चाही है. जिस समें देश में बुन्यादी सुविदाओं की पूरी की पूरी अवहिलना है, जो मिलने रहा, उसके चर्चा होनी चाही है. वहापर इन तमाम चीजों पर चर्चा होने के बजाए, जाहां हम हंगर इंटेक्स पर लगाता और दूनिया में सब से बडनाम देशों में शामिल हो रहे है, जाहां दमोक्रसी इंटेक्स में बहारत की स्तिती खराब होती जाही है, इन तमाम चीजों पे चर्चा करने के बजाए, जब आब देही सर्खारों से रहासिल करने के बजाए, आप पाएंगे कि नोजवानों की पूरी की पूरी भीर मुड़ रही है, देश को भीर तन्त्र में तबडील करने के लिए, नफ्रत में उडेलने के लिए, क्योंकी अगर हम आप और जो आने बाली पीडी है, वह देश को आगे बड़ाने के खाम नहीं करेगी, तो निष्चित तोर पर देश को पीचे डगेलने वाली जो तमाम तबगते हैं, यह इसे नया नोरमल में तबडील कर देंगी, यह नहीं आमरीका में उनिस सुसार से पहले कगजो पुरा का पूरा दो़ था, वह पर आश्वेतों पर जो हमला था, वह बहुती कोमन था, उस समें के आमरीका के लिये नोरमल था, तकरीवन वैसे ही हालात बहारत में पहडा किये जारहे हैं, जो नहीं बहारत का पूरा का पूरा नारा प्रदान्मन्त्री नरेन मोदी दे रहे हैं, उस में यह नहीं नोरमल है कि लोक्तन्त्र पर भीर्टन्त्र रहाभी हो, कानून पर दूसरे धंके कानून लागूं हूँ। इसके साव साथ, एक और एहम सबाल, जिसे उठाया है सहबा हुसाइन ने, सहबा हुसाइन गोतम नो लखा की बाटनर हैं, गोतम नो लखा भीमा को रे गाँ मामले में जेल में बंद हैं, उनहो ने और बाखी लोगों ने मिलकर एक पत्र लिखा है, इस पत्र पर चर्चा होना बहुत जरूरी है, अदुकों से अभी बाथ कर पाते थे परीजनों से बाथ हो पाती थी, वह सब कुष बंद हो गया है, और साथी साथ जो चिन्ताया सहबा ने की हैं, आई ये सुनते हैं कि सहबा किन सवालों को उठारे हैं हैं हमारे भीच. बाचा मैं ये बतावगी के कली स्टेटमें निक्ला है, और बहुत अच्छी तरा कवर भी किया गया है, और ये जो एक एक जम से आबबित्री डिसिशन था, तो चीस हैं हम ने रेस की हैं, सब से बड़ा सेट्बाख हमारे लिए है, कि अच्छानक कि उंके कोवित बहतर होने की बजेसे जेल कुली है मुलाखात के लिए, और उसी जैसे वो खुला तो लिए होने तैक्या, के हम आब बन कोल सब बन करते हैं। और ये जो डिसिशन है, हिसे हमें बहुत अख्ली पुंची है, वो निए आब बन कोल लिए है, वो कुली गाँँखाँ के है, मैंनी प्रिसनाच उनके लिए भी बहुत बड़ा एक मुता है, बहुत बभाँ वहांगा मस्ला है, जिसको हल्कने है। अब ये मैंने ट्टेपन या जे चिट्टि लिक्प यो एसक गे बही, अगर बाद के लिए क्या हम कोट बागे हमारा पेन्टिंग है के इस कोट में गोतम के दो पेटिशन अभी पेन्टिंग है लिस्टिंग पुई नहीं है अब हम इसी चीस के लिए बाखते रहे है अगर के भैई फों दिल वादी जीए अगर बाखते लिए बाखते है हमें कोई रीजन नहीं दिया जाता इस में के क्यों उने शिप्ट के आगया जब गोतम ने मुझे चोडदा तारिए चोडदा तारिएख से चार दिन पेले दस तारिएख शाएग तो नोने फोंन के लिए क्या था तब नोने मुझे कहाएग के मेरे पाच जो को अप्युस्ट हैं उनकोछ शिप्ट के आगया है अंड़ सेल में और शाएद हम दुस्रों को भी शिप्ट करने का इरादा है जेल अठोरिटीस का फिर चोडदा तारिएख को गोतम का फोंन आया सुभे किंके हमें जाना इतना आसान नहीं है किंके रूल्स भी बड़े सक्त हैं तो अब ये समझना थोड़ा उसके लिए बी मैं कोड जाएँ या किस तरा मैं जागर और दस मिनेट हमें मिलते हैं मुलाकार के हम ये कहरें के देखिया आप आप इसको ये या वो मत कैए आप कैए के जेल सरुट खुल ये मुलाकार के लिए लेकिन इतने प्रिस्नाज हैं वहां जो महाराष्टर से नहीं है बाहर से हैं उनकी फामली जाएँ महाराष्टर में नहीं है वो बाहर रहते है वो बाहर से हैं उनकी फामली जाएँ महाराष्टर में नहीं है वो बाहर रहते हैं और उमर भी कैई लोगों की आजी है के वो पहँच नहीं पाते हैं तिया सानी से और बडी भीर लग जाती है 2,000 प्रिस्नाज को मिलने 4,000 लोग आप ये यह और अगा आप रहा है तो यह सुभे से लाइं में खडा होना होग। तो यह सी लिए में लें ये वजे नहीं जारी का अब ये है के हमें वजे नीमानुच बाउतम को भी नीमानुच ये क्यो शिप क्यो शिप कया गया एक रिपोटर ने स्टेट्मन के बाद जब कोई आठोरितिस को फोन किया जेल में तो उनसे कहा गया कि ये उनके भेट्री के लिए है कि उनके बआरक हमेंशा ख्राउभिद रहता है यहां कमस कम हरेक का अपना सेल है, कंफाइमन्मेंट है तो यह आसे कोई प्रोबलन नहीं है, यह कोई मैट्रों कोंट्रोवरसी है नहीं कि उनको हमने डाला, यह नहीं बताया के हाई सेक्योरिति, अब उसका मतलप क्या हूँ अभाशा, के वो लाईब्ररी ने जा सकतें, कान्टीन ने जा सकने, अब यह नहीं जा सकने, चाहे वो हबते में एकी बार क्यो ना हूँ, और जेल से बारेख से निकलतें, जो आत गंते, तो उखुली जगे गूम सकतें, वोख कर सकतें, अब यह आहां यह के आप सेल से निकल यह गोतम ने कभी, कभी यह ने का के बहें ने दम निकालो सेल से मुझे, यह हम थोडा चोकन ने होगे, कि अंके गोतम ने बहुत अच्छिते ने समजाया पी, यह क्या हालाग है माँपर, तो वो भिल्कुल अंडा सेल के बाहर नहीं ना सकतें, अंका अंका और हाई वोल्स आप को मिले है आप फुत में भी सेल के बाहर, इमेंटेट और आप की अप भी दिवार करीं, वो कहरे ते मुझे के एक मिनद के भी दूफ हमें नहीं होती है, सुरष तो दिखता ही नहीं हैं और पेल एक नहीं है, तुम भी रेल के लिए भी बिखन्सिक्रें इस भी, और पहले से ही तोडी वाल्विर बिले च्यो तो रहती है, जेल में आप भी रेल को लिए तुम जी. चाहे मामला भीमा को ले गाँ मामले में बंद पंद्रा लोगों के, बुन्यादी अदिकारों का हो, उंके उपर जल्दी से जल्दी केस चलने, और उंके परीजनों क्तक उंद की बात पहुषने कहो, या फिर बार्ती लोग तंट्रग पर, भीर्टंट्र, नफ्रती तंट्र के हावी हूने कहो. इन सब पर आपका और हमारा सवाल उठाना, सतर्ट निगाज बनाय रखना, बहुत जरूरी है, कुकी देश अगर नफ्रत के सैलाब में चला गया, तो हमारा आपका और आने वाली पीडी का भविष, सब खत्रे में हो जाएगा. शुक्रिया