 Hoş gördüğü değerli kanal 13 izleyicileri Kalkı'la bir arada programında bugün yeniden biz sizin karşınızdayız. Değerli izleyicilerimiz yayımıza kesmemişten önce bizim yayımızı maksimum beğenip paylaşmamızı, kanalımıza abone olmanızı sizden karşıya edirikçi. Değlen fişirler, aparılan müzakereler daha çok daha geniş aratorya çatabilsin. Ölmekli izleyicilerimiz bildiğiniz için bugün artık dekaburun 30'udur. Ve artık 31'ildi sefilemremseçi. 30 yıldan bir kadar artık dışı, 1989'uncu ilde. Azerbaycanla İran adlanan devletin seretinde başviren o meyalum olaydan sonra biz 31 dekabrı dünya Azerbaycanlarının hemreli günü kimi giydiririk. Dünya Azerbaycanlarının hemreli günü 2020'ci ilil 8 Mojabırnaçı'mı Belçede Azerbaycanların, Azerbaycan ve sen başlarının bu memlekete, bu ölçüye bağlı olanların bir nömreli bayramıydı. Ama fişirler var ki öten yıl Karabavdu, Eldonla, Zehra'dan sonra bir nömreli bayram ve Zeher bayramı giydolunur. Ben size bile düşünürüm ki sabah giydolunacak dünya Azerbaycanların hemreli gününde biz her yıl bunu bayram kimi giydirtmeden de elave, mümimiyetle Azerbaycanın ve Azerbaycan'da yaşayan ve yaşamayan burada bağlı olan insanların problemleriyle bağlı bir müzakrı afarak. Bildiğiniz şimdi Azerbaycanın Karabavdu problemiyle yanaşır. Hem de çok üre yagrıdan esirlere bağlı bir problemi de var. Bütün Azerbaycan problemi de, Cüneyt Azerbaycan problemi de. Biz daima bu problemi çalışıp müzakir ederek, günden de saklayarak ve ümid ederek ki ne vaktisa bir zaman olacak ki ne hayet Cüneyt'imizle bağlı o yarayan kanamızda kapatılacak ve tarihe konuşacak. Bugün biz bu dediğim müzeler etrafında Cüneyt'li fiyalımız, benim jurnalist hemkârım Cevat İsmail Bey'liyle müzakir afaracağı. Hoş gördüğü Cevat Bey. Sağ olun, Sayın Ruslan Bey. Teşekkür ederim, varolun. Sağ olun. Sağ olun, var olun. Değerli izleyicilerimiz Cevat Bey bizim efirimizi her defa büyük fedaçarlık gösterere koşulur çünkü onun yaşadığı ülkede CZCH saatlerdi. Bizde de efir saadımız seher saatlerinde olduğu için eee Cevat Bey her defa böyle fedaçarlık edelim. Ben ona göre şaksonuna teşekkür ederim. Ve izleyicilerimizden de karşı edileyim ki yaymın maksumun beyini paylaştılar çünkü bugün biz çok önemli ideolojik meselere tokunacağız Cevat Bey'den. Cevat Bey ben çok uzatmak istemiyorum sözü. İlk önce başlı yardım ile hemreli günümüzden ki bak artık ııı otuz bir yılda yakındı ki biz Azerbaycanlar olarak bu ııı bin dokuz yüz seksen dokuzuncunun otuz bir dekabarında başverilmiş hadiseler CUNI Azerbaycanla İran adlanan devletle CUNI Azerbaycan arasında seçilmiş sabitler döneminde çekilmiş senetle başverilmiş olaydan sonra o bu hadiselerkeyi doldur ve dünya Azerbaycanları bir araya gelirler. Ben isteyordum ki bak ııı siz diyesiniz bugün veziyet necede ümumiyetle dünya Azerbaycanlar için? ııı Rusulama'ya teşekkür ederim ııı kanal on üç ııı tamakçasılarımın hanısını sağlamlı İran. En zamanda ııı sizin kanalın bütün emektaşları tebrik edileyim ııı saati hesap edileyim ki ilk kanaldaki artık ııı bir milyon subscribe açtı. Yani bu abonetiler ona göre bu çok özü hem de ııı seviniriz bir haber oldu. Tebrik ediyorum bir daha. En zamanda ııı karşıdan hemreylik günü gelir. Bütün yine de tamakçasılara tebrik ediyorum. Hemreylik ııı bilmiyorum bu termin ne derecede? Aslında bu gün kişi muassir dünyaımızda uygun uygun değil onu ben diyebilmem. Ama herhalde bir tarihte bizimullarımız koyup ııı ve yani siyasilerimizde böyle diyeç biz de bunu kabul etmişi hiç ııı çünkü belacı otelende bu mesela bir biri hiç milli bir lec ııı hemreylik falan bunlar keçici ııı bir anlardı. Ben böyle şeyler yani aslında şeysen inanmam ama mesela ııı o dövrü benim tam yadımdadır. Yüzey yüz o dövrü çünkü ben yaşadım. Doksanı zilleri ben yaşadım. Çünkü özümde serhat dolduğum için ııı muhanda ııı ben Tehran'daydım. Televizyondan, İran'ın haberlerinde yani ergiyi getiren ben şok oldum. Baktım gördüğüm küçük haberlerde gösterdi. Bütün Güzey Azerbaycan'da ııı belkede necede millerle insanlar ahın ediyordu. Doluptu. Bütün o serhatlı şehirler. Hamsını gösterin. Hatta ben Haman Cedze bilet aldım, gayettim ve geldim, gördüm şeyler bizim evde yer yok. Tanımadığımız insanlar falan. Neyse yani bu uzun bir ııı necede yerler histori de ama mesela burası da dışarı Ruslan Bey. Şimdi onlar keçmişte gali. Ve ben isterdim e bana bu böyle hemreylik bunların arkasında bir ideoloji mektep Bunları eylean etmek rahat da asandır. Ama bu bu nerede mevhumu nerede? Biz bundan ne elde edebiliriz? Biz bundan nece istifade edebiliriz? Hansı enüstutlar bununla bağlı ııı bugün faaliyet gösteriyor. Ortada bir şey yok. Sadece teller gösterdiği için bir beş on de geliş videolar var, onları seçiriyiz. Günüye Azerbaycan'da için Güzey'in sesliyiz. Güzey'deçiler Güney'in sesliyiz. Yani bu formada biz ııı bakmıyorum her il bunu danışır. Ama ben neye göre eee bu mukaddemene götürdüm. Benim meksedim budur ki. Şimdi mesela kırk dört günlük bir gelebe. Biz bunu neymiş Azerbaycan'a? Dünyaya göstermiş. O ona gelin hemre yollayın. Gelin birildi. Sami ömrü birildi. Gelin dünyada yaşayan medya karşı, siyasilerimiz, tarihçilerimiz, ziyallarımız muhalif, muvaffif. Gelin bugün için bunun dövün ne dediyeleri dövresinde yığılalım ve böyle bir hemreli dünyaya gösterelim. Onun için ııı hesap edilen bir yenilik yani bununla da bağlı bir yenilik ııı olmalıdır. Ve hemreli yaradan aslında diaspora şimdi daha doğrusu. Yakin ki ondan başka memnunları tersçılat görmüramazlar bu yüzden de diasporadan başkacı bu hemreliye bir teçham versin veya bunu bir güzlendirsin ama tersçılar olsun ki bir yeni yani yeni bu kadrılar ki diasporıyla bağlı iş üstüne geldiler. Onlar da ciddi bir iş görebilmediler. Vee hatta ben diyebilirim ki birçok hemrelihler vurdular birbirler. Belki müeyyen yerlerde uvur gazanıp müeyyen yerlerde uvur gazanmayıp ben burada şahit olduklarını diyelim. Ona göre da ııı yani bunun üzerinde çalışası işliyası bir işte. Ama sizin Ruslan Bey çok güzel bir mesele kaldırmısınız. Sualı çok güzel boyuncusuz. Millikimliğimize edilen yani ideoloji bir hücum. Ama bu çok ağla bir ııı ne zedeler? Meryem'e yatan bir ııı çağrıştım. Ve hem de su aldı. Ve bunun parasında ben bu ideoloji boşluğu ve imyatla biz çimik. Bu arada istesiz ben şüphayet kederi. Evet. Evet. Evet. Yerleşmeniz eğer inşallah. Bu istigamet olacak ile buyurun. Devam edin. Ben bakın ııı Güzel Azerbaycan'da bu ııı milli kimliği gelende ideoloji meselesi gelende Güzel Azerbaycan'da çok tersler olsun ki ııı bizim yecana ümid yerimiz, yecana söğüçendiğimiz, orda tarihçiler, akademikler, siyasilerimiz birçok merkezler yanarım. Ama bu merkezlerin istinad ettiği membeler ya ııı ancak Türkiye'de ya da ki yalnız Azerbaycan'dakiler. Mesela bunu ben neye göre deyirim? Bizim kimliğimizi, bizim felsefemizi, bizim var olmağımızı ııı ortaya koyan bir kitap var. Mesnevi'ye muvledi. Hazreti Mevlana'nın yazdığı bir kitaptır. Çok farz dilindedir. Ona göre okunmur, ona göre muradiyet olunmur. Aklı o farzda yazılıp oradaki oradaki ideği yaparsa ideyası değil ki oradaki ideoloji bizim ben diyebilirdim ki bu o Azerbaycan'ın Türk dünyasının bir manifesti, o kitap. Ama mesela Nusri Azerbaycan'da yalnız üniversitede ııı mesela şer, şunaslı fakultesinde kısa bir ııı çok az, sattı belediyesiz, tedris ola ya olmuyor. Veya hod eğer onu tercüm eyleyebilirse, bakın görün onun tercümesi yani bu bir kitap kimi itsmailaştırılmayıp hem İran'da, İran'da Boymuldan, İran'da Şun'un bir başa tesebbüf ve ırfanla bağlıdır. Ve tesebbüf ve ırfana muradiyet eleyen de bunun içinde bir Türkçülük Türkçülük meydana çıkır. Ona göre şu ubi modlalar buna icaza vermiyor. Bu ayrı bir mesela, ayrı bir bahsede. Ama Nusri Azerbaycan'da, bu ne iliyebilirler? Nusri Azerbaycan'da ben demireyim etme isteminler. Yüzey yüz yani bu işi bilenler da var, bazaranlar da var ama önem verimler. Şimdi bu misali ben ne için çeşireyim, neye göre götürürüm? Bundan bazı misallar getireceğim, Ruslan Bey. Bakalım mesela ben elebele Divan-ı Şems'i veya Hz. Mevlana'dan boşuna başlamadım. Bir meyti şehrini size oku İran, fartsadı. Şimdi biz bunu mukayesef yiyecek şu ubi şairi Firdos'u yine. O şu bi ııı ideologisinden ııı üzülü istiyorum, karşılıyorum. Bizden o şu bi ideologisine de ııı meksusi bir tokunuş ııı etmenizi isteyelim veriliş her şeyden. Ama ben bi şu bi'ye zereyanı, Ruslan Bey şu bi'ye zereyanı, yeni bir zereyan değil, bu İslam ııı İslam yani Mehmet Peygamber'in cahdici bu İslam dini ki bizim hanımız ister istemez uğrularımız kabul etmişi hiç. Her kesin bakışları var. Indo teriygetler, onlarınla nişim yoktu, mezhebler, bunlarla nişim yok. Ama ııı bunlar o zaman ki İran'da, Sasani devrinde, Yazdiger devrinde, öz birinci Yazdiger devrinde, İran'da ve bunu ııı müayyen o alimler, tarihçilerde işare edin. Ama şahıslarıyla başta düşünmesin ki anti-patiyan varı benim farzlara, ondan irel gelir, yok. Tarihçitabılardan da kaynaklardan okuyabilersiz. Lazım olsa ben tapup onun hatta seyfesini ııı ola kadar yanı sizlere de verebilerem. O zaman bu bu Sasani'ler farzlar idi. Bunların ııı aile olarak, kültür olarak, burada mehremna, mehrem adında bir şey olmuyor. Yani bir ııı aile yani bağlıları çiğndişi mesela Azerbaycan'da, Türk dünyasında veya indiğin özünde farsın dünyasında var. O zaman bu hakiket de yok imiş. Ve Mehmet Peygamber, Arab dünyasında islahatı, çünkü orada da kadınları diri diri bastırırdılar. O islahatları orada başlayanından sonra tahminen İslam'la yüz ya yüz yetmiş beş il bazı membelerde yazır. Ondan sonra ııı bunlar Arap'lar Kur'an'la İran'a gelir. İran'ın işgalidir. Ve İranların özleri de dediğine göre İran tarihinde bu geder yani bu İranlılar. Söyvet İran'lı o zaman eski İran yok idi ki. İçinde. O içindeki hanımefendi öbüründe başlayır bu hadise. Ömevit zamanı değil. Ve o o bunun bunlar gelir çitabına gelir. Kur'an çitabıyla gelir. Ve Kur'an çitabı herhalde ister istemez. Indin özünde de vücünümüze geder de Müselman'ın arasında yani bu eee nece diyenler o şeyten kabul olduğundan çitabdı. Ve bunu eee Kur'an'ın kabahında bu paniraniz veya bu şu şu ubiyelerin herhangisi bir faktıları olmadı bu ütüğün. Oradaki insanlar o dövgün zamanı bunu kabul edinler. Kur'an'ı kabul edinler ve Müselman olurlar. Ondan sonra yani ben çok bunu kulağa size deyireyim ki böyük bir cereyan. Nehze yani cereyandı. Ondan sonra paniranistler bu panfarslar kendiler yıldılılar çok bel olabilmez. Idaa da budur. Bunlar geldiler bizim höviyetimizi elimizden aldılar. Bunlar bizim kültürümüzü elimizden aldılar. Bunlar bizim erazilerimizi elimizden aldılar. Yani bu düşünceyle ııı indim muasir diledi seç. Neyse mesela bize değiller pan turkular. Ben yapıp biz dedik panfarslar. Takminen o zamanın panfarsları yıldılılar bu cereyanı ııı yaradılar. Çünkü Kur'an özünden de bir aya götürürler ııı İnna Ekram Ekrem'e komendullah cemiyen ve Şubem ve cemiyen. Takminen bu formada bir aya da oradan o sözü götürürler. O sözün menası bu günler haravere gülsün. O Şubi sözünün menası yani anti erat. Ziddi erat. Erebi tehhir eliyen. Erebe karşı. Bunlar o o cereyandı. Yani panfarsiz mi cereyanı dışı? Bu günümüze giden onu goruya goruya saklayabılar ve bu günlerde biz muasir dönemde farsları zulmünün altında yaşayır. Yani büyük bir millet olarak farsı zulmünün altında yaşayır. Ela unutmadan burada büyük mesela bir misal tesafüleleyin için. Yünyaz Erbaycan, Tabriz şehri, Türkler orada yaşayanların Hamza Türklerdi. Öz şehrinde, öz elinde, öz obasında, ana dilinde bu Şubiler ders okumayı icaza vermiyor. Ama oradayış bir olcuk Ermenler ana dilinde ders okuyor. Tesafüleleyin. Bununla ne olabilir? Bu hansı mentika sıryan bir emeldi. Sen özün, öz torfa onda, millet olarak dilin icaza vermesinler. Ermenler gelir orada. Öz dilinde o orta mektebden, iftida eden, orta mektebden tutmuş üniversite de kadar onların mektebleri var. Yani bunu da nezere almak lazım. Ve belalilede bu cereyan tamam eledi ve bizim bu günümüze gider. Sonra bu teşte yani bunun menası anti-erab yok. Takmina sel cülgu döneminden sonra bu ele bu bir cereyan başlandı. O o o tarihten yeti varen bunun menaseyle hem de anti-türkidi. Sonra ki bu günler İran'da akseriyeti teşkil veren Türkler'e karşı bunlar ne istesöneli, ne sünce bilirsiniz eee bizim o beyak adını secdici mi kitaplara niye gadağa koyubular? Mesela fizuli, fizuli heşşim tanım, fizul ne? Bu tanıyan var ama o adamlarca edebiyat meşguldum. Kütle tanım. Hatta dedim eee Mevlana'nın özünü şemsi tabirisi. Kütle tanım. Olabilsin ki o adamlar ki ziyalitlar, bunları haberi var. Bakın ben ona göre deyireyim ki deyireyim bu bizim manifesti, koymullar, icaza vermirler ve bizim eee ideolojik o boşluktan istifade edip Azerbaycan'ı, güney Azerbaycan'ı nasıl sohbet yedir talan edirler. Hem maneviyatını, hem serbetini her gün şeyin ve bunun için ben yüzlerle faktılar, argumentler bu verem ortalığa ki hansı formada bunu talan edirler. Ama şimdi ister istemez bu eee din meselesi Ruslan Bey bizim kültüre hopup. Değil mi? Bir de bizim yazmış bizim bazı siyasi partiyalar eee veya her hansı bir cereyanlar var. Bundan muhaliftiler. Bunlar değiller ki bu din bizi bu güne saldı. Din bizi bu güne koydu. İslam bizim başımıza bu oyunu getirdi. Fulağın. Halbuki eğer ocur olsaydı onda gerek Hristiyan dünyasını çoktan mehvuruyor. Eğer din maneviyatı. Ben özür dilerim hem de o ağırlığı terpeme lazımdı. Sözünü bağımdan kesilem. Demek ki neyse ki o eee ikinci khalifenin dövründe cerevi şikayet edildiler. Bu indiçi İran'ı arazilerin farzları nece değerler müstenmemekçe altına salıblar. Olar düşünübler İslam'dan istifadelerine de Kur'an'ın bir ayesine ellerinde bayrak olarak şu bi cereyanını yaradılar. Demek ki burada işte din esas faktör değil. Değil. Din hem de bizim bazı milli menel değerlerimizden üst üste düştüğüne göre ben de böyle hesabı bilirim. Sizinle razıyım en tesne forması da ki biz bunlar tamamen imtihan edilmez. Siz diyendi ben de onu diyelim. İslam dini belli ama bu şu ubiye dini ki bu cümvallalar yani böyle tebliğ ediller. Bu İslam'la hiç bir adiyeti yoktu. Ben dedim ah dedim bu bir nefret bir cereyandı ki eee Arablerin o eee İslam dinini ki İran'a getirdiler. Onun kabağında yaradılar. Yani özlerinden Selman'ı farsi obrazlar yaradı. Tarıkta Selman'ı farsi adında bir şey olmayı. Veya ki Şehra Banu diye birinci yazdı girdiğin kızı Şehra Banu'na. İmam Hüseyin evliliğini İmam Hüseyin özlerinden yezine bilip ona göre bu Hüseyin'i terçilatları bu terör terçilatları falanlar var. Vah Hüseyin Hüseyin bu eee meydanlara tuşu bile. Bunlar aslında o cereyanı o mahiyeti bilmiyor. Ama şimdi bu tegel mellerine çeşitsel bir çetçelerde. Tesevbürelim. Yani bu zihni şu ubi zihniyetti. Bunu o beyinlerden çıkartmak çok çetin bir meseladı. Sadece biz danışırız ki yani bir eee mehteramane sohbeteleri ki siz tarihi bilin, tarih tarihi bilmeden bu sözleri çor çorana Kur'an'ı okumadan çor çorana gelip ilişip kalasanı bu tarihte. Tabii ki hele Hüseyin'i yun terör grubu meydana çıkacak. O o anlamda. Şimdi bu şu ubi cereyan bizim bizim varlığımızın aleyhine de. Onun bir nümunasının, numayendesinin şehirlerinden burada okuyorum. Ben başlamak istediciğim ııı şemsede ııı divanı şemsede mesneviye muraçiyet edecek. Bakın. Kadın bir bu bir çok megamlara tokunur Firdos'u. Hemen bu Khamenei'nin testi geledi Firdos'u. Khamenei'nin hakkında değil ki. Khamenei bir yerlerde ben yaddaş dilemişim. Değil ki ben diye Şah Naman'ı okudum. Şah Naman'ın birinci beyti bu da basıyor. Derin sağlısi. Ecem Zendeçer'den bedin parisi. Otuz yıl. Bunu da diyelim çetreze mobilisine. Bu adam evet. Otuz tahminen otuz beş ile bu Şah Naman'a yazıp bu tarihi. Yazanlar sonra bu ııı tahmini değillene göre hashtag bin beyt falan dört ya beş cildi de deri bu çitabıları götürücüdür. Sultan Mahmud Geznevi'nin yanına. Ve öz aleminde hesap edir ki sol yani her beytime bu bir gızıl birisa tesavvüreleyin ki bu ne kadar bunu servet olacak. Geznevi'nin görüşünü Sultan Mahmud Geznevi şimdi o da Türk Partisi'ye aldı. Geri ondan önce şehrini getirdi Rüstem'le. Rüstem'i ki bu Mifikti'de Afsa'dan bir şeyler yaradığı ve Rüstem'i o kadar büyüdür ki ııı bu akırda bu ııı Bular Sohbet Eliyen'de Sultan Mahmud Geznevi diyeşi değil. Soruşur diye okumasam diye bir okumamışam ııı haberim de yoktu. Ama halbuki müayyen haberleri de varydı. Çünkü bu Rüstem'i Sultan Mahmud Geznevi Firdosya diyeşi değil yakışı. Benim minlerle ııı Rüstem'in var. Sen ne ol di yani sadece bir Rüstem bu biraz da burada yaratmışsam. Sonra neyse bu arada bir müayyen diyalogular başverir filan. Ondan sonra Sultan Mahmud Geznevi Firdosya'yı tehlir edir. Hatta delilene göre ne kadar bu tarihde yazır. Delilene göre karar verir ki bunu öldürmek lazımdı. Umvanına da bir cümle işlerdir. O cümlemen Efir cümlesi değil. Ona göre demeyi istemiyorum. Tehlir edici bir cümle işdedir. Iıı sonra tehliri Tafşir Hürçela bunu bu bu for bu adamı aradan götürmek lazımdı. Delilene göre Firdosya değiller. O da belka ne bileyim kendi hara falan Afganistan gizemetlerine canlı kurtarır. Gizlerine canlı kurtarır. Ama bunun ııı şehrilerinde mesela İran'da o zaman ki Cüneyt-i Azerbaycan milli heraçatı veya Arap dünyasının heraçatı yani gayrı farzların heraçatı o yok idi. Onda bunlar bunu Firdosya'yı büyük bir Fatişah Aliyev dünyanın her yeri. Hatta eştiğime göre UNESCO'da böyle onun partitiyatını dünyanın dünya şöhretli bir şair kimi, insansever bir şair kimi onun partitiyatını asmıştılar. Sonra bu tercümeler olandan sonra bunun bir şehirlerini muhtelif dillere tercümeliyenden sonra onun oradan götürümler. Yani şimdi mesela bu tesebüreleyin ki şimdi okuyacağım bu ne şehirler yazın. Hemenin bu adam hakkında değil ki değil İslam eee Firdos'u değil İslam dinin dinin ilahı yekimetidir. Onun değil eee bütün sözleri Allah'ın çalamıdır. Şimdi Allah'ın çalamına şimdi Firdos'u'nun Allah'ın çalamları testi gelir içimi gösterir. Öyle mi? O yani bu kadar onun isteği eee böylede. Onu yazdık sözler Allah'ın Bakın. Ben ondan size hem kadınlar hakkında eee biz Türkçüler hakkında bir de Erebler hakkında bir şehirde bir neyse beytini okuyacağım. Tamam şanslar dikkat eylesin. Ben yine tecrübeler ediyorum. Bakın hansısa bir şairi tahkir etmez. Hansısa bir milleti tahkir etmez. Bu anlamda değil. Sadece biz gözümüzü yumup tariflem hemen. Çünkü şimdi ben Guzya Azerbaycan'a gelende Başıdöğlet Üniversite'nde orada Şerb-i Şunaslı'k'ta da cedirdim. Orada müellimlerle görüşürdüm falan. Inanız bir beyt Firdos'u şehirde bilenler onu Allah hesap edildi. Ben mesela biz olarla danışanda ve hamsı tercih edip biz biz bunu görmüyoruz çünkü okumayıp sanıyor. Bakın Beylerim paylaşın. Eee Zavad Bey çok maralı medamlara topluyor. Buyurun bey. Teşekkürler. Değerli eee deyir Zenoğu. Ben farsun okuyran çünkü tercih mesajını eleyeceğim. Zenoğu, Ejdaha, kadınlar hakkında da. Herdö der kâk bir, zahan pâkezin herdö na pâk bir. Değerli kadın ve Ejdaha bunlar değil torfa altında olmalı. Yani ölmelidir. Kadın. Mesela bu da biliyorsunuz. Kadın yani deyir ölmelidir. Sonra dair ki zahan pâkezin herdö na pâk bir. Değerli bu bu yoldan bu murdar kadına değil. Bu murdar de dünyadan temizlener. Yani dünya bu murdarlardan temizlener. Kadın hakkında. Sonra dair ki zanan rahsitâî, secan rahsitâî. Şeyi hiç sec behez sed zeney pârsay. Iıı yani menası bu dükkü eğer sen deyir kadını stâiş edinecek, kadına ibadet edinecek, ite ibadet ile, ite stâiş ile. Çünkü bir it yüz tekvalı kadınla pârsa yani tekvalı. Tekvalı değil kadınla daha şereflidir. Teşekkür edin ki bu mesela demir ki filan milletin kadını. Bu dünya bir sözde. Yani imum ilişter, beşer bir düşünce. Kadın hakkında bu adamın düşüncesi, fırt olsunun düşüncesidir ki ben okuyacağım. Sonra derci çözen zâd-ı doktor. Tehideş be gûrç. Şenâ meş zâî fesûtunen yaş bozulur. Kadın diye bir kadın ki de kız doğduğu, kız uçağı doğduğu, onu verin derdi vurtlar yesin, vurtkuşlar yesin. Ona göre açı onun adı imumiyetle paşa şahı getirir, âibde onun, onun varlığı, onun vücudu, onun adının olmanı, âibsâni. Şimdi bu Mehmet Peygamber'in yapardığı şahatlar değil. Hemen dövür de o kızlar orada torfağa bastırdı. Biliyordu bu imumiyetle Allah'ı tehlir edip. Ama bunu ben biliriz siz ne yapıyor? Eğer kâmeleyi bunu terpyelemezseydi, o zaman videosu var. Ben bakmışam. Kâmeleyi terpyelemezseydi. Belki de bu meseleyi ben bu kadar değinmezdim, tohummazdım. Ama isteyrem diyen çok kâmeleyi özü şubi bir e dili liderdi. O İslam dininin lideri, İslam dinine aydiyeti yoktu onu. Aslında şimdi gelir Türkçüler aklında. Değerli ki bu ve torç ve tiynet o divzâd. Kenâmi, Pederşah'ı nedaren yani? Bunlar değil Türkçüler, pis hasiyet ve şeytan, süfet olunlar. Dedelerini böyle dedelerini böyle tanımlılar. Yani bunlar bizdiler. Türkçilerin hakkında Firdos'un yazdığı bir şey. Şimdi bunlar da değil ki kâmeleyi kâmeleyi ııı Türk değil ne bileyim ne kâmeleyi Türklüse demeli Firdos'un dediğine göre bindi bu adam. O da özü de gel, bu neler oluyor? Yani testi geliyor Söğhbet oldu, bunu testi geliyor. Şimdi veya başka bir yerde değil ki ııı tane torç-ı bedzâd, biçran konan. Yani değil ki ııı bu zat-ı kırık Türkçileri öldürmek lazımdı. Biçran, acağınsızı öldürmek. Zehûneşi deli senc mercan konan. Çünkü onun da hep kanından, Türk'ün kanından, öldürüp onun kanından ııı bu mercan, mercan taşı düzeltmek lazımdı. Şimdi bunun burada yakın ki hedef yani o kadar öldürmek ki donup ve onu bir hansa, bir taşa, kulağına benzerdi. Şu şehrde, bazı yerlerde de şehr derdi. Ağılına ne gelip yazıldı. Sonra veya hud der ki Arap herçi başa bir men doşmen etsin. Her her çi her yırda olsa, her kim olsa der menim düşmenimdir. O bakın o bu günleri bölgede, mentegede gant ölçülür, gırgın yedirde. Iıı bu gırgınları töreden İran, İslam cumhuriyeti Adina, bugün İran'da olan da. Iıı şeherlerde, ölçelerde bel nedir? Yemende bugün gırgın yedir. Bu silahları verir. Saudi Arabistan'la salıplar birbirinin canına. Bu da oturu bözyü Tehran'da veya Suriye'de gırgınlar yedir. Dün en İsrail bombalandı. Bilirsiniz eee Latakia, Rusya'nın ve ermenlerin sık yaşadığı bir bölgede, mentegede. Oranı bombardman ederdik. Cemine, gansuz orada silahları, afarı, bunlar da çöyden görürmüş. Koyır boşaldılar, ambar reyler her yere hazır olanına sonra geldi bombalandı, hansın darmadağını iledi. Niye göndermelsen? Hansı puluna gönderirsen? Ne maksadla gönderirsen? Öz sefer dündür, öz şeherin değil, öz milletin değil diye sen ki neden sen bu dafiyedir hem? Veya herhangi bir dedik. Her arkadaşı yarattığı o bu kadar terör şebeçeleri, şaştırı şehrinden tutmuş ve yüzlerle onun yanında ayrı ayrı ters şilatlar. Pakistan'da, Zeynep'i Yun, Afganistan'da Fatih'i Yun. Ona göre bu yani bu günümüzde de Ferdo'sunun yazdığı bu ideolojide de öz de Türkçülere karşı olan aslında bu bir ideolojide. Onu bu günleri minilden sonra veya min yetmiş netse elden sonra Khamenei veya mutfak elemez sabah Khamenei olmayacak ayrı bir panirhanes, düşüncel insan veya bundan kabahşah bu nitiriliğidir. Ve biz ideoloji bak ona göre ben deyelim ki bunları biz şimdi bunun mukabilinde bizimlerimiz var, onun bazı limunelerini siz leremel burada kamaşasını ara sattıracağım. Veya hup Arap'larına bağlı değil ki Arap her şey bağışa da bemen doğuşmalar. Her her çüm olsun. Fergelemez. Her çüm olsa değirmeyen düşmendi. Sen kim, sen, sen fars. Ferdo'su yazıp da. Şunu evvelde deyip hafifasi Renz, Burdem derin saalisi, ezem zendeçerden beden parası. Otuz yılda değil bu kadar zahmet çektim. Ersi'ye ortaya bir fars kimliği koydum. Sonra derici niye niye Arap şimdi değirmeyen düşmanın derici. Kecendi şu bedkuya ahri menest. Eee ayrı kalsiyat, alsak düşünceli ve şeytandır. Arap'lara değil. Yoksa Mehmet Peygamber Arap ahli beyt Arap'dır. Veya ne kadar İslam tarihinde bu ııı khalifelerin adını çekebiliriz. Arap'lı. Arap'lı. Yoksa bu adam Arap'lardır. Sen bir İslamçı, onun bahanesi, onun Peygamberi, milliyetse Arap'dır. Şimdi tamam, bir sesa beliyeti Ferdo'su geldi, bunları dedi. Hemenin bu adamı niye teslim getirsin? Bakın veya bu der ki zeşiro, şotor, korden ol, susum var. Arap bedzahirrasi ders kam, keferre, çiyahani konet avzu. Tufu, Bertoe, Tufu. Bu bura, tamaşatılar, eğer marahları varsa dikkat eylesinler. Her şey bu arabler, deves, deves sütü ve çeltenkela o kadar yiyebilir ki, kullarda bir hicke yaranıp ki ve iş o yere sattık ki, pat şahlı iddiasına düşübler. Sonra gayet ilerici ııı Tufu, Bertoe, Tufu. Tufu çok huzur isteyelim, tamaşatsılar. Hemen tüpürmezdir. Tufu felç şimdi dünyanı yeri göğü şimdi inancımızdır. E biz der ki Allah yeri göğü idareli. Çayını atı Allah idareli. Sarkı cerdin kainatı. Ve tüpürür kainata. Şimdi bu kainatı dolandıra. Biraz inanır, biz demir hiç Allah diyor. Bu faşist bu şair Allah'ı da tehkiyredir. Ümumiyetle ben bunu okumamıştım Cevabat Bey. Sizin delilerinizden san şey adamın gözünün önünde bir şey canlanır bu ııı otuzuncu kırkıncı illerde faşistlerin o yazdığı ideoloji çitavlulardan tezistlere benziyor. Yani adam illere ver faşizm mesasını buydu. Bir faşizmiyet olarak. Kesinlikle, kesinlikle. Ben inanız belki hitler bu kadar bu cinayet öğretmeyip ki bu ııı farz faşistleri cinayet öğredir. Şimdi bunun feridostu ile biz bu günleri onu tanışıyoruz. Bunun muasir o paniranistli düşünceler, panfarsizmler var. Bak bugün eğer kırk beş, kırk altıncı illerde tökülüp otuz otuz beş bin insanı getli ameladılarsa bir şehirde bir bölgede. Kim eledi bunu? Niye eledi sen? Ne için? Ne eliymişti o şehir? Ona göre misal üçünleri veya hud serbetlerimizi gara teliyeller. Ceze gündüz Azerbaycanı serbetini gara teliyeli vaparı taşıyırlar. Teşk bizim yok. Ereplerin için taşıyırlar. Çetin görünen erebler hansı şerayette hansı vaziyette yaşayır. Gare teliyeli bunlar gask biçardı. Bunlar neyin ki orada ereblerin, kürtlerin, türkülerin, neblin, belusların, lordların, cileçlerin bunlar beşeriyet düşmelidir. Beşeriyet düşmen olmasa men tegede bu kadar gant ücüler, bu kadar terör teşkilatları yaradılar. Bu kadar terör teşkilatı teşkilatı yaradılar. Afrika'ya kadar terör emeliyatı çetirip Avropa'da terör emeliyatı çetirip. Ehli satana öldürür, ehli satan atrakmayanı terörü şahsiyet edir. Bu bu ideya, bu ideolojiya, nece islam ideolojiyesi olabilir? Nece İran İslam cumhuriyet olabilir? Bilirsiniz, Halgüm Selman her açı hakkında tabrizde İngilabı'nın evveliydiyle kırk yıl bunu takımıyla kırk yıl bundan kaba kırk bilir bundan kaba mıydı? Ne kadar insan kırdılar? Humeil'nin emriyle Humeil'nin çünkü o bir cümleye göre ana yasasında kanuni esası değilen veya kanistusuya değilen orada eee vilayet ve mütelegi, fegih ki o cümlerini saldılar. Sehbet müremseğe yüz, onya, yüz, onukinci maddedir. Onu tabriz kalktığı eve şeriat medarının başcılığı altında ben şeriat medabri demeyi istemiyorum o da o da şubiyet ceryalının takımıyla bir terafiydi. Ama bir şey yapılamak halbülselman olarak geldiler, kalktılar ve buna ehtiraz edildiler. Hameine'ye ehtiraz, Humeini'ye ehtiraz edildiler. Bu ben uygun değil ve sonrada belli oldu ki ben orada yani böyle bir termi yok. İslam'da ümletlam olla yok, İslam'da abagaba yoktu. İslam'da en mame yoktu. Ben kesen defa bir verilşim oldu. İslam'da şeyh var. Onun için bunlar tökülüp insanları o türlü gertli amedirler ve ehti devam edirler. Yani bu cereyan, bu cürümüze kadar bitmeyip devam edir. Ve bizde bir ideoloji boşluk var. Ben şunu yazar boycağım, hatta vuzu yazar boycağım da değilim. Söyle ki biz yine değilim, bizim o ideologlarımızı biz koymullar, İran'da koymullar vuzu Ede'de tanımdır. Hele biri Haman Mesnevi. Birçokları belki Mesnevini bilmerem. Beyefendi. Evet. Bakınca Erdebil'den ben gelip onun mekberesini şahit olmuşum. İnanız insan içeri girir azgala insanı infak mısın? Ne var sözçü vaparıdılar? Tarıkı sözçü vaparıdılar, divarlar kalır. Onun mehsus divarı da yerler kimler? Orada Tarık eşyalar. Burada da o İran'ın tebliğatçıları üzülüştüren tebliğe değiller ki Şahıs Malhethay'da bu cünki Hazıç'ı afarlan ve bizim ona şu bir ceryan dediğimiz o ceryan ki var onun taraftarlarından olur. Yani ki cüya mevzud bu cün İran'da ki o devam edilen o terör rejimi ki var. Muhtarif devletlerde el kanabatıp her yerde bir pozuzluğuna bir nezideler terörizme meksul olur. Şahıs Malhethay'da İslam'ın tereftarı Şiyeli'nin tereftarı dolayısıyla bak bizim danıştığımız şu bir ceryan tereftarı için bir teklim ama halbuki tarıkı bilen adamlar okuyan adamlar bilir. Yani menaj araba bir adam ki el kelam nefsaz erkan erbeğe değilir sefer bir hakimiyeti bu dört erbeğe üzerinde yani erkan üzerinde rüçnü üzerinde kurulur. Bir adam ki değil el kelam nefsaz o nece şu bir ceryanın neyse bir davamlısı olabilir kesinlikle yani bir de siz şimdi her her oturup bir fikir değil bir fikir söylüyor şimdi menim de asılı bu sefer bir dövrü o derin o bileceği maalesef değilim diye böyle götürende imumi bir anlaşım var o imumi anlaş değirci bu o yolun yolcusu olabilmezdi şimdi ben şahit maalesef tanrı misal olarak getirdim ama herifisde ben divane şemsiden mesneviden bir şey okuyayım o da farısı yazdım ama bizimki de o irfan şaheridi o teseb vüff şaheridi bu gün şubi şubi hakimiyetle teseb vüff irfan tutmaz çünkü teseb vüff irfanda özüne gaydış şimlik var felsefe var, düşünce var şubi ceryanında gari ölüm terör okuma elini ben bir nese onun öz danışılığını tercibe ile koymuşum, yaymışım ve ona görebilirsiniz ufsenin yunmenine kadar hücumlar ile o terör teşkilatı bari de danışanlarım, ben dostlar hâşedireyim ki Zavat Bey'in rehber olduğu esim tv var, youtube'da da var facebook sosya şeveçesinde de var oradan bak hemen dediği adamın terzimi olunmuş çıkslarını izleyip bakabilirler ve her şeyi özleri için adımlaştırabilirler buyurun bey, devam edin sağ olun, teşekkür ederim milletlerim size şereflerimizde şeveçseler seviner için esim tv Zavat da yazsalar o renk çıkacak çünkü esim tv çok ama Zavat Elaveli'nde ben ona görelemişim o test tuflusu internetten Ruslan Bey der ki ben tamaşatsılara bir daha bildireceğim hakikaten demek istiyorum ki mekset, hedef herhangisi bir şairler öz şehirleriyle unutur öz şehirleriyle mesnevi de farksadı ama ne olur tefekkür fikir, türk tefekkür fikridir, o büyük insandı bakın mesela onun şairlerinin birinde görüntüde değil, der ki kez ne yâret şems tebriz mevlana, kez ne yâret secde-i berkâke tebrize sefa hem ne yâret cebîleş biz bazen der ki biz bazen der ki der ki bizim kavağımıza düşen yoktu bizim ideologlarımız yoktu bizim ne bileyim veya olsa da bela indi meyye, elbette senzadeler var bu hamsi böyle şahsiyet olur be şüphesiz bunlar Türk dünyasının büyükçileridir, ona şüphemiz yoktu ama ondan bölgeleri var inanın, ondan mesela mesnev-i özü onu okuyasam sadece problem oduçu fartsa yazın, şimdi muhtelif sebeplerden ve biz çünkü fartsadığı bir kaderde fartslara karşı antipatiyye yaranı bir asrıda bir düşmensilik yaranı çünkü onu özleri yaradıklar tercümeyle mi? o sözü değil onun tezelerinden bir Türk dünyasına teklif vermek lazımdı eğer böyle men okunmamış ama men alımatım yoktu, diyedeceksin bu işi görmek lazımdı mesela burada der ki biz ben bunu şerri vermezsem o men'a alınmaz ablacara müayyen şerriler veren bizleri giblemiz merkezim böyle götürende de ama bizim dini giblemiz bir şey olabilir abi biz kimlik giblemiz var ahı bizim bir höviyet bizim giblemiz var o haradı biz şems burada bunu, divane şems mesnevi burada bu der ki eğer der ki tebrizin sefalı torpağına orada sezde etmesen yani biz namazı sezde nerede namaz kılırsan torpağı mühür'e vurursan der eğer sen tebriz torpağında bu işi görmeseydin gör ne di çem ne gerde ez cebineş dağı nefrini kulağı cebin alındı der Allah'ın nefrini leeneti der ki hayatı boyu senin alındığından yetmeyecek yakışık türkçülük türkçülük neci olur türkçülük'ün buyunuz olur siz ben alimlerimize deyireyim ben tarihçü deyireyim ben sadece bir güngül var yurinalist araştırmalarım var yakışık bunu bizim adimlerimiz tarihçilerimiz ne bileyim el madamlarımız araştırmalıdır ben ona göre derim ki bu bizim manifesti türkçülük'ün manifestidi bu ola ola biz gelip ayrı ayrı yerden ne bileyim ideologahtarı özellikle farslılar böyle bir tebligat afarı ki türkçülerin türkçülüklerde felsefe yok bu tebligat çok ciddi haygı diyerek yani felsefe bilirsiniz menası nedir felsefe yok felsefe nedir felsefe insan varlığıdır felsefe yoksa insan yok ve felsefe de ister istemez dinle bağlı olan yani inanç ile bağlı olan bir cereyan yani her şeyin bir felsefesi var ve felsefene insan yaratır insan olmasa yani bu anlamsız, menasız bir şey ama bu adam gelip bu adam tebrizi neydi tebriz simbolik bir şehirde bir yerdir türkçül dünyasında sürpriz ve aynı zamanda vakti ile zamanıyla tebrizde olan meçhep, tebrizde olan üniversiteler hiçbir yerde olmayı onun için ben hesap edileyim ki bakın mesela burada ben bir şey giydirilemişim bu granda değil ki rum ayasında granda rum ayasında dil hakkında danışır ki dil Allah'ın möcizelerde Allah özü değil buran herhalde bizimle anır ki Allah tarafından geldi Müslümanlar inandı kadın der ki din Allah'ın möcizelerinden ayı rum'da değil şimdi 1275. ilde müzeffer etnişat dövründe zamanında Tarılfun'un atılıp Tarılfun'un tebrizde sonra da onun davamı olarak pişever hâkimiyet granda tersi sitti o zaman hansı farsnişin yerlerde Tehran olsun hatta bizimle Tehran farsnişin adlandı çünkü Tehran Türkşehir'de haygaten onu yapsın onu Buran Türkçüler'de ama ne Tehran'dan, ne Şiiraz'dan, ne İspahan'dan ne Çirman'dan, ne Yaz'da şimdi her yeri ağaba deliyorlar Azerbaycan'ı serbep inen Azerbaycan'dan Talibu Mis'in sün günlüğü Bayakuda Yeraltov kızılları her bir şey Talibu yapar, oraları yol serkinler, ağaba deliyorlar orda çelten gelemeliydi iyi ki efendim o bir halda ki Azerbaycan dünyaya alın verirdi buradan ve dünyanın en o dövrüsün zamanı sün en meşhur hekimler dağrın sunundan çıkırdı öyle indi de böyle cüneyde bizim Kuzey'den cedirler dünyanın ideolojisi şeyleri deyiremen olarak neyse demirem orda değiller ki mualice sünnetsiz cedir sizdir hemen orda olarak değilem ki başarışmadım orda cüneyde hamsi bizimçiler de okuyanlar cedirlerinde Amerika'da okuyullar Avrupa'da okuyullar gayet bir cehenneler cüneyi Azerbaycan'ın orda halka millete hatta orda eledi ki tip bir avadanlılar çok aşağı serbiyelerde yani İran'da bir an dövveti avla olduklarına göre orda çeheçimler yani burdan da demestiler ki cediler adamlar orda ama onun yani harçları İran'a espra ederdi yoktu tabii ki çasınlic ile mesela burada indi siz onu dediniz ben bir doktor ferver var bir şigand olur indi içeri 100 dolar yaşı yaşayır kalır şimdi belada yani cesen nesel yumuna kabah doktor en sarıdan telfunda danışırdı dedi ki sohbetliyip tanıyıp danışırlar sohbetliyilder bir ara tanımırdı insanları belledi şimdi yeniden o problemler berpa olur düzelir siz demişten Allah san sağlığı versin küney Azerbaycan'ın olan bir hekimdi Meren çeherinden amelikada nadir ozur çümen eşittim o farmasislerdendi o mütehessislerdendi ki mesela bir dermanı sen düzeldiler misal için diyekte bir derman meder için bakı baz dermanlar var mesela onun side effectler olur diye adır mededen başka meden düzeldir ama ayrı yerlere zerer bu onun birisi değilmiş amelikada artık da ötüp de o nöktelere en o nöktede ki problem var ona telsirilesin özür istendiysen o nanotechnoloji değil bir başa kestelerin olduğu nöktelere nanotechnoloji dermanlar değil şimdi amelikada onun üzerinde daha çok tabi ki işlerce burada tip bağlamı çok geniş çok güzüldü onun için bir limune için ben yardım atıştı siz dediniz yani felgelemezdi güney, bu günleri bu yüzden çokla hekimler gelip eyaletler de iş değil hatta ben eştiğime göre doktor sayderebden eşittim burada güneyli doktor doda aslında sen onu yanına gelin der der ki birinin adım benim yanımda değil bu adamı hemen götürdüler burada imtihan alınlar imtihan alandan sonra bazıları özüşmez, burda iştapa bazı hekimler var kastahanalar gelmende işte güzey, Azerbaycan'dan böyle hekimler var burada cennet cennet hekimler bu tabi ki günden meselesidir bizim güney videoloji yapılan ve yine ben teşhira edireyim Ruslan Bey eğer sualiz olsa memnuniyetlemen cevap vermeye hazırım, bildi ilerimi paylaşarım emreli günüdür yakin ki insanların bu arada yenil gabağıdır, insanlar bir çok meşguldür ama ben o güzelsen meşgul vazamın meselelerden en esası da bizim sizinle birlikte müzahçire edeceğimiz ettiğimiz daha doğrusu meselelerdir ki, esas diye bildirdiğim için verişin evvelinde bizim ağırlığı yaralı kanıyan bir yerimizdir ben bu ideoloji meseleleri çok güzel açtınız ben de bir delireyim ki evvelçi verişlerimizden elimizin daimiz lezlerimiz bilirler zavallı böyle bizim mesele bu tipli bir verişimiz olup bu verişte bununla verişte üçtü tesadüf eyleyim bu gara bak muharvesinde zavadı bey değil ki bizim Cüneyy Hazarbaycan'ın servetlerini hazır ki iran reşmi taşıyı ama bu adamlar hem de eyni zamanda bile sizde, burada bu Zencilan'da olan, Cebrail'da olan bu iran ile ara ara ara bu olan ışık halı altın olan torpahlarımızdan, evleri oradaki o diger içirleri Hamsın birisi de iran devleti taşıyı var Hamsın, Hamsın taşıyı yaparlar ve hatta o günlerde ben gördüm ki Çalbecer dağlarından büyük o su boruları seçmek istiylermiş yarım kalan orada da askerlerimiz bizim onu seçirler değiller ki ee bak isteyiniz bizim suyumuzu da sağ olun, kaldı özümüze neyse sözüm onda yok bu ideoloji meseleler de elbette demeyim oldu çünkü bundan sonra da çalışıcı, müayyen vahtar alıgı bu çim verişlerimizi tamam ilettirey izleyicilerimizin de bu çim verişler büyük marak mesele bulur bu diger verişlerin bakıştan bakanında da bunu bilmeyi olur ben isteyordum ki bir kadar siyasi meseleyi son olarak artık verişimizin de sonuna siyasi meselelere tokuna değne ki ee son dönemlerde bildiğiniz şimdi İran'ın kardeşlerine hazırı ee Azerbaycan'a geldi daha sonra Azerbaycan'ın resimleri ciddi ondan bir müddet olacağı Azerbaycan prezidenti o 80. yıllarda belediye de bizim onlarla bağlı verişimizde geniş bir muzafferimiz olmuştu 80. yıllarda o elegana batmız hazırça prezidenti İbrahim reisiyle görüştü siz onu da yaydınız ki orada geldim pandemiye bakmıyorum Azerbaycan prezidenti ya da diğer prezidentler ya pandemiye meselesi değil Azerbaycan prezidenti çok düz doğru adım attı çok özellik öyle o da görüşmenin yani bu etiket meselesi de hani diplomatik etiket meselesinde ondan göre ben istemiyorum biraz siyasi yönel degneki siz Cevat beyinde orada bu biz malumatlısız daim malumatlar nasıl gelir elbette bir sohbara ben yazdılar şu Ruslan bey bu ne oldu güneyden bağlı meseleler sen cidimi mesele Azerbaycan devleti bayanat verdi ki biz İran'dan dost ve kardeş ölçe hiç İran de yeni gayet de bayanatlar verdi bizim sefer bayramızı tebrik ederler dedim ki bu siyasi etiket kaydılar da bunlar olmalıdılar elbette biz istemiyorum ki İran da bir devlet de biz diyalıklarla danışmalı yok ki birleşmiş milletler teşkilat tarafından tanımlamış bir devlet de beyne hak serhetler var ve bu bir devleti bu gün 21.esinde 23.esinde bilmem ne olacak ama halbuki 21.esinde bir devleti yer özümden, kareti üzerine silme mümkün değil ama istenilen halde bizim milletimizin hakları, yuguları, deli, diger meseleleri, tanımeleniyeti tanımmalıda ve biz bu devleti de da mübarizemize alacağı. Sualı çok uzatmak istemeyen bildirme isteyelerin ki, Zabat Bey gözlentilerimiz de de 2023.esinden bağlı ki aserbaycanın sürsüle de Cüneyy Azerbaycanın bildiğiniz için bu son dönemlerde de aksiyalar oldu yere de zor açılarına yatırıldı bazı bölcelerde çürgüler tarafından da olayca da yüzümü Kususu bir hareketliği olacak mı? Iıı ister beyin akhak müstevede çünkü bildiğiniz gibi Amerika Birleşmiş Tatlıları da bu milli kimliş sorununa değinir. Kususu halhazı da Çin'den bağıldı. Bu Çin'deki uygun tuşlarını biliyorsunuz ki ııı Çin rejimi tarafından orada soyguruma maruz koyulması ve Olympia'da geçirileceği için Çin'de orada birine içe dövdü artık Amerika Kanada diye gördüğü devletler bu Olympia oyunlarını ve hemen sorunla bağlı baykut ettiklerini bildirirler. Çok marağlı bir mekan da bundan ibaretçi ııı oradaki uygun tuşları müsaama olmasına bakmayarak hele çeşit bir müsaaman ölçesi bu oyunlarından bağlı bir iratın bildirmeyip ııı baykut mevgeni ortaya boyun yıplar. Konkret olarak gözlemtülerinizi Çin'in 22. yılından bağlı bütün tuş dünya sözcüsüyle Cüneyt Hazar Baycan'la bağlı. Var olun ııı yümen ister istemez. Biz bölgede veya Cüneyt Hazar Baycan'la bağlı ne demek, dalışmalısıyla seç. O o müthleg İran ve İran rejimiyle bağlı bir meseledir. Şimdi İran ııı bu ııı nüve silahıyla bağlı programıyla bağlı. Zahirem gayrı müstehgim ama aslında müstehgim Amerika'yla söhbehtedir. Çünkü ııı burada Çin, Rusya ve Avrupa ölçeleri söhbetleri danışır. Amerika'da inan. Teşkilat edilemişi Amerika'nın özününde deyge ve deyge neler başverir. Iıı orada haber var. Bu hem Amerika'da nigeransılık var. Özünde Amerika cemiyetinde hem ııı bu mesele aynı zamanda İsrail'de ciddi bir ııı probleme çevirildi. Ve bu gelecehte eğer baş tutarsa günü Azerbaycan'a ve buzu Azerbaycan'a da telsiz olacak. Nemenada ona göre ki şimdi dikkat edilseydiniz. İran Azerbaycan'a karşı ordu ordu sarhatlarını ordu yerleştirdi. Ama bakın görüntü çok kısa bir zamanda Celle Azerbaycan'ın kabahını da dit söğüktü. Bu hakikaten. Ve bu Azerbaycan'ın afardığı harici siyasetin neticesi ihtiyac olduğunu bir hoş haber alanda Azerbaycan'la siz bilmiyorsunuz. O net toy bayram elirdi. İran medyası. O balonca uçaklar çimle bir şakalat verirsen sevinir. O formada yani bir abtabla bunu yazırdılar ki her şeyi halleledik. Anlaşılmazlılık aradan kaldırıldı. Ben kesenlerde bir verilişledim. Etraf ediler ki özleri etraf ediler ki biz Azerbaycan'ın hem kafiye organlarının karşısında ağzız kaldık. Hem de ermeni tarafı bizi aldattı. Çünkü o serhatlerde ne takvirler var edine siyonistler var edine hiçbir şey. Ve biz bunun evazında bize böyük zerbe ziyan derdi. Siyasi hessiyetimiz aradan gitti. Iktisadiyet bakımından böyük zerbe yedik. Ve tabii ki bu aynı zamanda hem de ocağın ucadıların katması, seyyidiyelerin bağlanması bütün kullar namusunu özler için büyük bir zerben ve zeonu etraf ettiler. Onu kovduğun Gavut Bey. Onu kovduğun bildiğime göre ııı ııı hard otur bayılda. Rusya'nın muhtar resmirlikalarının birinde oturup ııı orada iş yapar ki orada ki o bilirisi de Azerbaycan'ın üçünlüğüne yakın insan Rusya'da ııı biznesine meşguldu, ailesine dolandırmak oturup orada ııı seyhanı kayıtmıyor. O günlerin konarlarının birininle tanıştın. Zahandar bayı olur bir sefer neyse. Ocak Nezat'ın Tehran'a kayıtmadığı dedi. Kedi buhtarı Rusya'nın hası bir şeherinde orada Azerbaycanlarla iş yapar. Yani kovulmakla rağmenin yeri de işini yaparmak lazım. Yok ben bilmiyorum o meselelere karışabilirim ama o Azerbaycan'dan kaydandan sonra Emniyat Şurası'na bunu devet edildiler İran'da Tehran'da. Ve Emniyat Şurası'nda bu meseleleriniz hebeblerini soruşmuştular ki ne etmeliyiz, ne gayrimalıyız Azerbaycan'dan ne de davranmalıyız. O onun için ben onu ben bileni o İran'da adı ııı şimdi herhalde Rusya'ya giderse tabii ki İran'dan Rusya'ya getmek o kadar çetim bir şey değil. Ya Ruslan be sözümün canı bundan ibaret bir şey ııı indi bunu neye göre diyelim. Eğer bu muzağaçıreler nüve muzağaçıresi ııı anlaşılarsa bunun menası o dışı İran'ın milyardılar dolar dondurulmuş kulları terçilere İran'a gaykaracak. Yani amir eee prezident obama devrinde olduğu için mi? Ve bu İran herçese bilir ki bu kullarla dağın dağıl daçı problemini halletmiyor. Milletin rifahını herzlemir. O kulları o terör terçilatlarına herzleyecek. Bütün bölgede mentekede. Şimdi bir mesel var diyor Allah'u Allah bilir. Ya hele hakikaten ger bir dünyası bunu verir ki cid bunu devamıyla bu kırgınları ya da ki doğrudan da bu kadar sade löfteler inanınlar ki bu kulları biz bunlara verenler sonra onun karşılığında nüveslahı'nın eee o santir füjuların sayını azaldacağı ve belalilede İsrail yeryüzünden mehv olmayacak. Bu bir kadar çok öyle gülünce yörünen bir şey. Yani ben bu bu benim sözümde değil Amerika'nın Senatürre arıfılamları bu meseleyle bağlı Biden hakimiyetine çok böyük baskılar yapıldı. İsrail bir taraftan onlar bir taraftan. Ona göre de şimdi ııı İran'da maksimum bir şeyler alması değil. Amerika'da minimum nese vermez değil İran'a. Ona göre bu mesele kalıp bu son bir ayın içinde karşımızda olan yirmi üçüncülün ilk ayında bu mesele gerardı aydınlaşaçı. Çünkü Amerika'da değil, Avrupa'da değil, biz bununla artık vah titrebilmemiş. Çünkü siz o vaktan istifade edip atom bomba elde edebilirsiniz. Bakın eğer İran ııı atom bomba elde ederse bu özüde bir felaketti. Çünkü bölge, mentege, cereç, hamsa, atomu olan. Ben dünya buna ona göre buna yok eğer etmese, razılaşsalar o milyardılar doları İran'ın cibine, tecrari gelecekse o zaman yine de bu Azerbaycan'ın da başa agriyecek, Türkiye'nin de başa agriyecek, Pakistan'ın da ne bileyim Afganistan'ın da yani bölgede bu başlayacak, yine hemen tecrari bir sekiz yıl bundan kabak etmişlerini tecrari edilir. Çünkü şimdi pulu yoktu diye ııı müeyyen kadar senceyi bu terör meseleleri. Hatta İslullah İl-Dob'dan özür ağzından ölür. Şimdi bir soğuk menada bunlar demirler. Halbuki İslullah İl-Dob'dan dolandıran İran bu devlet idi. Onun için kimin siz dediğiniz karşımızda olan bu 23. ilde ııı biz öz menafiyemizi götürseniz Azerbaycan'ın üstüne Azerbaycan hakikaten de karşı siyasetinde uhurla davam ettirir. Ben dağılı siyasetini diyebilmem çünkü dağılı siyaset belediçi eee görürsene ki biri bir yerden bir video çekir falan koyur eee insanların ister istemez, tesir eder. Bakın Günü Azerbaycan'ın da bir Elil onun bir tane magazası varmış. Onu söküpler Elil'da da. Yahu sen de başına çırpır bir videodur kısa video çekibler. Her şey yaddan çıkıp herkese onu yay. Halbuki ki Günü Azerbaycan'ın problemine bir tane oymuş. Niye? Çünkü eğer mezlum vagayı oldun sana o ııı sen demedi, senin taraftarın da çok alır, sana destek verenler de çok alır. Ona göre da şimdi her yerde bir tane video ya biz o videoğuna görmemeliyiz Azerbaycan'ın. Ne güneyi ne güzel. Biz herhansı bir mitinglerden ne bilim bir gazının davası inan olmamalı de doğurdu ama Azerbaycan'ın o gözden bakmamalıyım. Azerbaycan bu bir ilikçil müddetinde bu kadar nehencişler görürüm. Ben beyahları bakırdım, verilişten gavak eee mesela o ahıp insan bu kadar insanlar her şeyi kara göre. Bu ne hayatı olabilir? Bu şimdi buları ya niye bu düşüncelerdi bu insanlar? Her şey me sanırım Azerbaycan'da darılıp mehmet olur. Ama bu kadar umurlar var. Bunların hamsı çanarda kalın. Günü Azerbaycan'a geldikler gülremişi zamanımız bitti. Eee ben onu kısa şekilde değilim ki Günü Azerbaycan mille her açatı illerdir bu formada gelip bu formada cedetsek. Çünkü bu hemen bu ideoloji boşluk var. Hemen bu şubiyet zeryanını ciriftar. Günü Azerbaycan her açatı İran rejimini saklıyor. Eğer Günü Azerbaycan her açatının liderleri ııı ses vermeye çağırırsa ııı ne bileyim Perezziden Cumhurbaşkanlığı'nda gelin sandığı ayakına milleti deyibet edirse bu Günü Azerbaycan mille her açatı. Muhtalip bahaneler altında. Siz bu Günü Azerbaycan mille her açatının talihinden ne gözleyebilirsiniz? Ona göre köçlü bir ters ters ilik edilmezdi. Hemen bunu her zaman demiş hem son cümlem bu da yine de diyelim eğer Günü Azerbaycan bu derece bir dövületli imkanı var ııı artık şılbından kabahın dövületi değil. Türkiye hem seni destek vermezler ciddi bir şekilde Günü Azerbaycan mille her açatına. Biz hem İran'ı koruyacağız hem bu mollaları koruyacağız. Özünüz de bu formada zaman zaman ııı ne derler o mehv olup aradan yedeceğiz. Çünkü dil olmayan, mekteb olmayan, çimlileci olmayan, höviyeti belli olmayan, o ona millet olabilir. Ne teslim var, ne okumuşam, ne doğru düzgün danışabiliren, ne gramel biliren, ne hiç her şeyden avara biz adamlarım Günü Azerbaycan'da. Ben yazabilirim, ne pozabilirim, çok. Savat yok, düşünüze yok. Bu da. Şimdi beş nefer, on nefer gelip partası tesli alıp beş on kelime gelip danışırsa Günü Azerbaycan değil. Bu kadar eğer Başka sualiz olmasa teşekkür ederim. Ben size teşekkür ederim Zavad Bey çok ııı marağlı megamlara dokundunuz. Ben isteyordum ve karşılıyordum ki nöbeti böyle bir işlerimizde bu ideoloji boşlukları biz sadaladık. Bu ideoloji boşlukları hansı ideolojiyle, ne istikamette doldurmalı olduğumuzu etraflı geniş müzakiri de en azı ben özüm için onu genaati geldim ki eğer Camlokta, Günü Azerbaycan bir de her açatıda İran devletten kesildiği seskiye Günü Azerbaycanların sağ olması varsa bu his de üre yatsam bir haber değil. Halbuki o adamlar, o liderler tamam başka işlerle meşgul olmalılar. Elbette biz demri kan kadalı işlerle meşgul olsunlar, yok. Ama istemem halde görülecek daha sivil ve normal ve hem de ketiyetli ııı aklımlar olabilir. Siz de bunu benden görüşürsünüz. Tabii. Ben size tamam şahsılarımıza bütün kanalı onun için, kollektivine, hansı, bütün zahmet çeşilere, karşıdan gelen yenili tebrik edilem, emreli günü tebrik edilem, Azerbaycanımıza ne zadeyim bir millete gözel hayat, fravan, hayat arzelerim ve eminim ki gelecehte mütlak bütün mevcut problemler aradan kaldırılacak. Buna her şahsin eski miyan belediye şüphes olmasın. O ümidler yenile doğru. Çok sağ olun Zavadı Bey, teşekkür ederim davetinizi kabul ettiğiniz için. Dağ olun, var olun. Minnettarım davetleriniz. Çok sağ olun. Var olun. Değerli kanalın alış izleyicileri Halkla bir arada programının nöbeti etir vaktının sonuna geldik. Biz bu gün Zavad İsmail Beyli'yle güney Azerbaycan problemini ümmiyetle dünya Azerbaycanlarının hemreli günü elefesinde bütün dünya Azerbaycanlarının narhat edilen mesele hakkında kısa da olsa müzakir etmeye sarıştık. Elbette Zavad Bey'in dediği için mi biz mütlak bir gün o isteğimize, o kalbimizde tutukumuz amala bir gün mütlak var acalık. Bütün Azerbaycanın ne zediyeller. Bütün Azerbaycan benden zeyfadenin bilmeler mi daha böyle insanlarımız müdverisi olsun bütün Azerbaycanı, Firavun Azerbaycanı Koşbek Azerbaycanı mütlak görecek. Özle Yakuşabağın Görüşerik bir daha bayramınızı bayramlarınızı tebrik edileyim Sağ olun, var olun, Görüşerik Sağ olun Cevap Bey. Sağ olun. Teşekkür ederim. Sağ olun.