 नमशकार, नूश्क्लिक में आपका एक बार फिर से स्वागत है, आप देक रहे हैं, हमारा बहुत ही खास कारिक्रम, इतिहास किपन, सब सम्विदान की कसम खाते हैं, चाहे वे उसके मूल चरित्र को माने या ना माने. कापी समय से हिन्दूसान के नेताओ ने सम्विदान को � सम्विदान में चिन्ताजनक विद्दी हुई है, ये साल 2023 के शवनन भार्ती केस में, सौप्रीम कोट के एक भेहद महत्तोपुन फैस्ले की, पचास्वी वर्ष्कात फी है, हाफ सेंचूरी पहले सौप्रीम कोटने फैस्ला दिया था, संसद समविदान में संशोदन कर सकती नहीं परिवर्तित कर सकती, उसके बाद से इस फैस्ले ने समविदान के फंडमेंटल वालूँज के लिए एक तरह से चोकिदार की भूमिका निभाई है, इस वर्ष्के दोरान इस कारेक्रम में, हम इस निरनें इस वर्टिक्ट पर जर्चा करेंगे, जो आप्रिल निंटिन् सेबंटी री में दिया गया था, हम वास्तविक वर्ष्काड के करीब कानुनी आयाम पर व्याख्या और विष्लेशन तो करेंगे, लेकिन सब से पहले हम फैस्ले की कोंसिटिटुषनालिती और राजनेदिक इंप्लिकेशन्स पर रोषनी डालेंगे, मेरे आजके महमान है, तनवीर एजाज साब, जो दिल्ली उनरसिटी के रामजा स्कोलेज में, पूलिटिकल साँईंस के असुसियेट प्रफिसर है, तो तनवीर साब सब से पहले, सब से पहले तो हमारे इस कारिक्रम में आने कि लिए बहुत तनवाद, केशावनन भार्ती केस 1973, सब से लंभे समय तक इसकी हीरिग हुई, जो लिगल स्कोलर्षिट जो लोआ परते है वो केते, की लोंगे स्थेवर केस, अर सथ दिन तक केस चला, मैक्सिम्म नम्वर अव दुन्या के अलगल संविदानो कोज देखा गया, सब से बड़ा कोंसिटुषनल बेंज, सेवें सिक्स काव, स्पलिट वर्टिक्त, मजोरीती सेवें के फेवर में आया, और फिर जा के यह हूँआ, सरकार पालेमेंट तवारा, संविदान का एमवेंट में तो कर सकती है, लेकिन बेसिक स्ट्रक्च्यो, को नहीं परिवर्टित कर सकती है, तो ज़र हम सब से बहले बात करे, तो अज़, एक, एरोनिक है, की मूल जो मामला ता, के शवनन भार्ती केस, एक मत्टख केरल में प्रफ्टी थी, जिसको एकवार कर लियाता है, उनने का मेरे ये फुँंटमेंटल राईट्ख का भायलेशन है, कि साब मेरी जमीं जो है, सरकार ने जब्प्त कर लिए है, वहां से लेकिन एक तरे से कोंसिटूछनल, वहां से लेकिए एक तरे से कोंसिटूछनल, मत्टब हमारा समविदहान का जमेने वर्टी उस्तिमाल किया, कि चोकिदार, चोकिदार तो आजगल हमारे राजनतिक फ्रेज में भिल्खुल एक जुमला बन गय, लेकिन वाके ही, केशवनन बारती केस का जजमेंट है, उस्ने समविदहान के मुल जो पन्सपल्ल्स है, उसके लिए चोकिदारी की है, वो आज लक्ता है कि खत्रेम है, उसके बारे में बाद में बात करेंगे, लेकिन सब से बहले हम आप से जान ना चाते है, इस पूरे केस का इस वर्टिक्त का, इसके माइने बेसिक स्टक्षर का क्या मतलब है, अप से सुन ना चाते है, जैसा कि आपने कहा की, केशवननदा बारती केस चो है, 1973 में जजमेंट है, और ये गोलक्नात केस को अवर रूल किया, और पर एक बात बहुत थिपबोट्डनत है, गोलक्नात केस चो ना इटिन सच्थी चेज़ाई में आई आपने आपने आफने आपने आपने और जागे रीविजट करता है, तुछ गोलक्नात केस अर चेशवन नद्बारती केस के बीच में, उसे सिक्वेंष्वान्व उस्प्रिंव कोट अपने आप फैष्ले को पुनर जाके रीविजट करतास. तो गोलग नात केस और केश्वन अंद़ा भारती केस के भीच में ये चोबिस्वान और पचिस्वार जो सनशोदन लाएती। उगर उड़न लाईती क्यों कि उपो लगता ता पुटिकली उपो लगता ता कि समविदान में अगर अम नहीं कर पाए तो फिर हमारा अचित थे क्या? और मैं बावर काई से आई आईगी? तो आज जो बाद की जा रही है, की पारलेमें सोवरन है. और सोवरन तो दी एकस्ट्ट्ट, that it can do anything. कुई भी कर सकता? कुई भी कर सकता, समविदान के कोई भी आनुच्छेद को, वो बड़ल सकते है. और यही नहीं, कोई भी आनुच्छेद, बलके आर्टिकल 368, जिस से की संशोदन क्या जाता है, वो ये भी पारलेमेंट अपने आपको ये चाहती ही, कि मैं इस्ट्रा का सोवरन बाडी बनजा हो, कि मैं उसको भी संशोदन कर दो. तो खत्रे में बहुत सारे आटिकल स है, अगर संशोदन की बाड की जाती है, और एक तरह की राजनती है, जो ये चाहती है, कि कुछ आज से अनुच्छेद है, कुछ आज से आटिकल स है, जिस में बडलाओ की जानी चाही है, तब ही जा कर के हम एक नै बहारत का, तो क्या हम ओल्ड कोंसिटूशन, जो हमारा बेसेख, जो एक असा कोंसिटूशन है, जिसकी सराहना मुझे लगता है, कि विष्में हर लिबरल देमोक्रातिक कंत्री करती है, इसकी सराहना करती है, और इस में अपक बहुत सारे, अपक ज़ी बाद्ट्ट्रीन जो है, ये वैसा है, तो लोग बगरनेख ये एक अपनी एक अदेंटीटी है, जो ओल्ड अदेंटीटी है, वो अदेंटीटी एक दिखाता है, कि हम लों किस परखार से पेईन्फुल त्राजिषन के, अजादी मिली हम को, वो अदेंटीटीटी ये दिखाता है, कि हम लों किस परखार से पेईन्फुल त्राजिषन के, अजादी से जो है, अजादी मिली हम को, from a colonial country to an independent country. So it was a painful transition, of course. There is lot of violence and lot of, you know, problems where they you know about it. कोई भी colonial country अगर, independent होता है, अखर सो से हिंदुस्टान जेसे देश जिसकी, समाज में भी बहुत चतिलता है ती. जी, जी. सो उसववगे है से, उसववगे है से जब ये, जब ये पे, तो हमने, जो कोंस्टूएंट असेमली है, जिसने, जिसके पास, कुस्टिक्शि कोई पववर ता सम्वि डान बनान का, समवि डान में कै चीज रकनी है, कै चीज नहीं रकनी है. ये कुँस्टूएंट असमली है, कुँन्स्ती तुएंट जाए� Ausamlai, कुँई बनान कोँँँँँँउँँइँँ पववर, यह जो समविदान है, यह परमनेंट स्वक्चन नहीं है, यह मतला फाईनल प्रडक नहीं है, इस पे फुल्स्टोप नहीं लक्या, यह खुन्टिनुध संटन्स है, जब चाहें, तब संसद को अगर लगें कि इसक में परिवर्टन हो ना चीएं, तो उस में कुन्स्टॉशन् बग्ड़ा औब ना अमेंथ कर सक्तष � light , अगर अपने यह पाड नहीं रखखेंगे तो उग्ड़े एक लिएं कि आरगानिसाम कित्रा हम कै बार जो गए कुन्स्टॉशनोटियो को के से आचह है, TO धो हमारे हा जो उब अज़ अगर नहीं को आप छो और बच्टिष्टि� यह सोगता है, गई भद यह से आमाईनकर सकते है। आपको। आपान the amid Di wee salt aapko. आपको । dinnermean kale liye, 2-3 चट महईटी प्रजानति अई लोटिग । आआई लिआस उएश यह ज़े हो ता है। कोईच चीज को आंब बग़़न करने किलग आपको अप को रक्टिफ केशन भाई अप आप दीस स्टेट शवे जाहीेखे तो ये जो एक प्रोविशन दीआ गया है बडाही सोड वजकर अर साडी वो जो अग इस धीख नेन्जटाए किस्भे जटिलताय ती वो देख करके दीआ गया है तो मुखहे लगता है कि ये इन आवंपन तीन्सुँर्ष्ट अद्टिकल। तीन्सुँर्ष्ट की बात की, साथि मेरे ख्यल से अद्टिकल तेरा की भी वात होती है. तीजी आप सब कुस परीवर्तित कर सकता है, लेके आप फुंदमन्तल राइच्स नहीं ले सकते है, उसको ताईल। नहीं कर सकता है। अब आप सब कुस नहीं कर सकता है, अब आप सब कुस नहीं करने के बाद फुर विदिन दी आमभेट अप अद्टिकल 13 जो लोग हो जाता है। तो ये प्रूविशन है, हमारी जो लडाए हूई है, परलेमेन्टरी सवरंती और जूटिटिष्यल चूपरमेसी अर जूटिष्यल आभ्टन्टमी आप कै अब कै सकते है, उसके वीछ में ये जो तेन्छन है, वो तेन्छन सवरंती किस के बास है, इसको लוקेत कर रहा कि बा आजांपान् के सधृजächeं serve अय्वो best अतिक सल।ई कि मैधवकोघ शिबgh को सचवक सारर था शाक Cyberpunk सबस भज़ी कराज्ॉशेளगिं स।चवक creatively मेस्त०२ ती letzt व्यानेई छाँखि checkout VisPH एक ता हो उने एक चोटा सा लाईन काहाँ जो बड़े माईने रकते है, वो ये कहाँ कि वि किनोड देस्ट्रोय दे फिंग दे फिंग भी वोन तो मोड़िफाई. तिस, तिस, तिस, this was his statement. So it's very, very useful. मेरे ख्याल से आपने भी तोईदे पहले एक पहडी वात कही, कि संसद, या जो लो ख्याम कते हैं, कि संसद के आवाज वो हैं, उनका राइत है to give voice to the sentiment of parliament. चाहे आज के युग में हो, अभी हाँल में भारत के उप्राष्ट्रपती, लगातार बोलते आई है, कि कोट के पास, सुप्रीम कोट के पास, कोई रख नहीं है, पालमेंट दवारा कानुन बनाये गए को अगर समविदानिक है, ये उनो ने NJAC केस पे उठाया है, अभी हाँल में, प्रसाइडिंग अफिसर्स के कुनफरन्स में जो जाएपूर में हूँता, वहां उनो ने तो सबष्ट कर दिया, केशवनन भारती केस में जो चज्मेंट बेसिक स्ट्रक्छर वो गलत था, क्योंकि अगर बेसिक स्ट्रक्छर को आमेंड नहीं कर सकती है संसद, तो फिर द्मोक्रसी कहाँ है है है हम, मतलप आप अप अप चुने गए हैं, तो आप के पास पुरा हक ये लोग मांग करते हैं, कि सब कुछ बडल दें जो जिसके आदार बे चुने कहाँ हैं. मेरे खाल से यही जो मोतीवेशिन आप ने गोलक्नात केस की बारे में बतायता, जो 1967 में जिसका जज्मेंट आयाता, तो 1967 से देके 1973 के बीच में जो 6 आलते, यह वो पीड़ेड है जब एंदरा गान्ती अपने चरम की तरग बड़ाई थी, in terms of absolute power, 1970 में मिट्टम पोल इलेक्षन कराखे, वो बहुत ती पाफोल लीडर बनके उबरी ती, तो लगबबग अब यंदरा गान्ती की 1970 में जो सरकार चूनी गई ती, उसकी अपने बारे में अपने मैंडेट के बारे में सोच लगबबग, खमपेरे बल थी आज के भारद के सरकार के बारे में, की मैंडेट है तो मैं कुछ भी कर सकता हूं, अप 39 मैंडेट में ये कह दिया गया के जो है, कोत बल कुछ कोई अपील नहीं हो सकती है कोछ में, अगर कोई दिस्पूट एलेक्षन दिस्पूट है, तो वो नहीं हो सकती है, जबके आटिकल समें, आटिकल 71 देक ले आप 3, आप प्रेस्टेन, वैस प्रेस्टेन के एलेक्षन्स में, सुप्रीम कोछ के लिंटर्वीं, तो आप जब आप 39 मैंड में, उनके दिस्पूट और जो केस है बिलकल अलक कर दिया गया, साईईट में रख दिया गया, कोछ को कहागया कि आप जो है, हम से बहुत सारे आज़े कंट्रीज है, जो हमारी बेसिक स्ट्रक्ष्ट्ट्ट्रीन की कापी प्रशंसा करते है, और वो ये समझ नहीं पारे है, कैई काई काई काई जो है, इस में जुरुस पुटन्स इस प्रकार से है, कि लोग इस को समझन चार है, तुनक चार है कि कैर अगर सूआजती बेसिक स्ट्रक्ष्ट्ट्ट्ड्रीन को जो है, वो सस देएईं करंनगा कर पागगी, उड़ ये प्रश्छन है. FOREVER ये प्रहार हो रहा है, बेसिक स्ट्रक्टट्ट्ट्ड्रां पे की, अर ये प्रहार थो है कि बर्रेमें के तरुप से आरी है, परलेमेंस आब जानते है, परलेमेंटरि, डमोक्र्सी है हमारा तो, गबर्में मुर रेज चो है परलेमें के आंद़, हीपाते हैं, खॉन्मचलो नोंट क्यमत्र सूअ रहेते है तो, अज आज रहाँ पालेमें तो आब अगर आप की मन्चा है कि हम बेसीक उस्टक्छर हडा दें. अगर सावडनते कैती कि अज बेसीकय़्ट्ठर अब नहीं मानेगे. तो फिर क्या करेंगे? फिर क्या लाँंगे? फिर आप समविदन को किस பकार से देक रहे है. सम्विदान में 2 भ़ोद थिमपोटन्चीज जो सम्विदान की दाचा जो हमें बताती है, वो ये है कि ये एक लोग तान्तरिक सम्विदान है, तिसले हमें लोग तान्त्र आटेदिखवास बचाना है. तुश्टरा जो फण्टमट्बट्र राईथ से हमें मिले है, राइथ तो रीट तो रीट में नहीं सोचा। तु उसकी वायलेशन तो तो वो सकती गय जुडिष्ल रीवे है, लेकि उस्वे आब अप उतना ही कर सकते है, जो हमारे लोग तान्त्र को सस्थें कर सकती है. प्रीद्डँम हो यह एकवालिटिए हो गया जो दोनो कहागगया है.. बेसिख श्ट्रचर है... मिनेर्वा मिल्स केस में कहागया है... तो आगर आप यह सारे जो इसको आखर आप केहेंगे कि एई... अदा दे, या इस्पे प्रहाँर के तो एक तुईक तन्त्रपे पढचाच दे? रघा समझनेकी खुष्गर दे, बेसिक स्वक्ष्चर दे, बेसिक स्वक्च्चर कही लिखा नहीं, यह लेई बेसिक स्वक्च्चर कही, अपको, किसी सथकारी तस्धाभेज में आपको आपको अपी सीवबयट्या तीशगया उप्षानी लाउवे नाई कि औजुकसलगे मिझे कमाः जाग्टींोंगे भी नागे बन शिक कोई बहुंगे पाग है. तो उस इप्भरी च्णरी के लगवा।, आप आजादबा एगवा। जूदिशिल रीव, जिसको आद चैलेंज की आँगा रहा है, जूदिश्यरी के पास, पैस प्रस्ट्रिद्रेन जक्दीब दनकरजीने, साफ कहा है, जूदिश्यरी का कोई पावर नहीं है, उस कानुन को उस्कृुतिनाइस करे, अगर संसद ने उसको पास किया है, क्योंकि संसद के पास जन्ता का मैंडेट है, आपके पास जन्ता का मैंडेट नहीं है, ये आरगुमें फेलेशियस है, भानन भारती केस पचाजा साल पुरे हो रहे हैं, पुरे बेसिक स्ट्रक्चर पे आपने कागे दिबेट हूनी चीए, तो दिबेट का दिरेक्षन क्या हूना चीए? दिबेट का दिरेक्षन अगर हम तोप डाउन जाते है, तो सब से पहले तो हमें ये ताए करना पड़ेगा, की जो एकसप्रेश्छन अप सवरन्ती है, उसको लेजिटिमेट कुन करेगा।, तो सवरन् आप देक्हे तो फ्रीरलेमैन भी है? क्या एकजेक्तिव सवरन नहीं है? थ्या जूदीज़ी शृवरन नहीं है? क्या सतेडेट सवरन नहीं है? छो सवरन अगर, सवरन के एकसप्रिषचन आती है, तो उसको लेजिटिमेट कुन देगा? ठहाँ आर ब बचलनाा, वहड़ा लिए। अगर सव्रन के एकश प्रष्यम्को लेजितमेशी देएगे। अगर वह एकश्प्रयम्त तेंगे है के हम कोम्सप्रिष्यॶन बबढ़़ डेगे। अम कोम्सप्रॷिम्कोश्टीुषन को कही खाए। तो सोवरन्त के एक स्पच्टचन остр़ा को लेजेटिम सी दे दे из媒ं,कर वो अी अक स्प्टटिच्यें आँँई लगए सिवनदेorsun् 수가ísoteůs —iejahmocashini 14 amov atashachani — अँँँँँँँँँँँ niraadak su'orain spells'aul de âin bdoون, उसपक्रत को वो दो सेवगते, नहीं आख़ण अकच्छार from, from. अरिष्छिमिःज्गून, तडो उस़्ने kant अगच्छिमिःज मुच्च्छन गया Anyways. Tom. अगच्छिमिःच मुच्चेून. पतिर हो आ tossed. आप आपिलेट जूरस्तिक्ष्क्ष्व्ट की है आप उसको कहें कि हम नहीं मानोगी. दिबेत जो है मैं एक छोती सुभ्टी के लाई बात बतार हो भी चया, कि जब यह भाथ हुई की एकस्परेष्छन बहुत दिबेत है अईस में, सवरेन के इकस्प्रश्यन की लेजिटिमसी कोंदेगा और कहाँ से आना चाहिए, तो आल्टिमेट लिए ताई होता है, के जुदीषरी देगी, तीके. और कन्टिशन्स कहेगी योग. सच्जन सिंखेस. गोलक से नाच्वर पहले जाए. और पहले. उस में जो मैनारीटी उपन्यन जी, उस में दो लोग ते हिदाए तुल्ला थे जस्टिस हिदाए तुल्ला और जस्टिस मदोल कर, इन दोनों ले ये बहुत ख्लीर कहा उस में कि लेखी, सब तो टीक शंकरी प्रसाद में तु चुके हम नहीं आता फिप्टी वान तो बही पर समविदान को आगे लेजा लाग, उसके उसी शेएप ये बेसिक फिट्चर हम एक तरसे ये कैसकतें कि अगर हम समविदान को एक हुमन बोड़ी की तोर पे देखें, तो, बेसिक फिट्चर को, क्या हम कैसकतें है, तो मैं बोड़ी बाटिए गर आनालजी एक अगर आप देखें तो, बेसिक अस्ट्चर तो मुझे तो उसका आप लकता है। इसले कि एक एक एक अटिकल तवी तु जी, और मैं बुल रहा है, वान प्टीऊ शिकस है शाएप। ये जो बेसिक है कि कि भाखते लिए अप बॉल लेट होता है और वो वी स्केत के दूरा बॉल लेट होता है। वो को अस्टेट के अख्ष्टां के वो लlade वो को अस्टेट होता है। तो हम काज जाईंगे? कोत पे जंगगे? कोट कहती है, तो कोट यह देखी कि यह जिस से आपका वालेशन वो आपके राए. क्या उस यह है क्या वो हमारे समविदान के दारे में. तो जूटीशल रीव is one of the basic structure. बिना जूटीशल रीव के चाहे आप यूके लेने चाहे आप यूस लेने प्रूविषन है. जूटीशल यूके में भीज प्रूविषन है. अंडिटन कुन्सितूशन है. तो वीख है, बाट प्रूविषन है. तो आप कोई भी में के रहा है, आप कोई भी लिबरल देमोक्रातिक, अब हम अवगानिस्तान तो है नहीं. तो थे एक तर से मैंडेट मिल जाता है, बत वो सब का मैंडेट नहीं. उसारे लोगों का मैंडेट नहीं. और आप यह साव्रेंटी सरिफ उन, एक अत्टिस परसेंट लोगों के पास है. और बाकी के पास नहीं है. यह तो बहुती गलत बात गड़े. यह तो कही नहीं हो सकता इस तरीके की अवदारना हमारे सारे, पूलितिकल फिलोस्वर्स फेल कर जाएगे अगर इस्तरा की अवदारना रही की की पोपलोर साव़रेंटी का मतलब स्रिए ती वान परसें पोपलेशन की साव़रेंटी तो मुझे लगता है की यह जो बेसी की स्टक्चर की दिमेट है, एक तो यह जाएगे और दुसरी जो बहुत इमपोटन्त है, तो मैं बार बार कैता हो कि ब्रेक्स हमारे प्रफेसर उपेंद्र बक्षी ने बड़ा एक एक लाएन बड़ी अच्छी लाएन कै यह है, के अगर हम ब्रेक इस्तमाल लही करेंगे, ती यह जो हमारा इंजन है अमेंटिंग पावर जो है, तो हमें ब्रेक, और यह जो ब्रेक की बात कहीगे यह वो जुडीष्छल रेईउ है, तो अब इस से यह हमें, हमें देखना है कि किस जगह से एकाून्टिबलीटी आच्छती है, कहसे चैक्सं बालेंसेंज लोगा, पावर को अगर आप बलकुल ही विडआथ, विडआथ कि देखही क्योंटिबलीटी, जितने भी पूलीटिकों इस्टिटॉष्विशन से है, वो सरी अखांए बलीटी अलटर ही नहीं है, वो अक्वन्टिबलीटी होल्दी भी है, जैसे पेर पेई होते, तीके तु कंट्रोल और चेक जो है, वो कहास या आगी, तो वो तो इस्टीूशन सामने दिजाएन की वो उस तरीके से, के चेकस आन भालेंसे ज़ रहे, इस पकार से, की इन्दिवीज्वल्स, या ग्रोप्स, वो ड़े तीवे थी, वो बजी रही लेंगे तो लग वो प्याजे पीज़ान, जी श्वॉरी है, पिछाज साल होगे है, के शवनन भारती केस के, मूल केस इक प्रोप्टी दिस्पुट था जैसे की, अफ़ाद करने की की ःींके अंबिशंस लिखाई देतें तब इन सब चीज्यों की भीडथ करनी बहुत ज्रूरी हो जातिएं अखीर में एक जाते जाते एक सवाल समविद्हान ये है कोई अंपना करने के बात तो समविद्हान ये ही रहेगा अपने कईभार कहा नैया सम्विदान ये सरकार याफे उंधर घरगा अंदे की सरकार तो येजी बोलतेतर और सम्विदान तो यहई रहे रहेंगा तो उस में एमन्नेंट रहे जाेंगे तो आपने उपंडर पक्षी बात पोली कि ता इंचिन एग बएमनिल पार बार्ती रहेगा? मैं तो इस में एक बेसिक सवाल पुचना चाथा हूँ, के इतनी अगर वो शिप चल रहे हैं. जी. तो उसकी स्पीट बडानी है. जी. नाके हमें जो है.. एफिषिन्सी बडानी है. एफिषिन्सी शूँरी है. एफिषिन्सी बडानी है. नाके हम उसके हर पाट को अलगलग कर दे या निकाल कर के कुछ नहीं लगा दे जो सूँँत नहीं कर रहा है. तब तो वो दूप जाएगा. जी. तो उसी प्रकार से समविदहन जो है हमारा मुझे नहीं लगता है, जो यह ति रहीं तेननसी है, कि हम इतना जाएगा हमेशा नहीं करते. परलमेंट आप यह प्रिक उसको जो एकसेच्टिग लोज है. बचाई बाद करनिस ये जाएगा मतल भी है कि जाएगी हम जब नहीं और बजाएगा दे कोई यह दोंगा करे. तो बगूँ ना करे अद कुई रीवाँ ना करे आपास याँ से बगुवार रहीं आप पहली भात तो ये है क्या आप यहपना अमैट करना ही क्यो चाते है रहार बात मे आप आमाँँँँँँ. 105, आप देखे कितना, 105 बफाँच में पड़ाता लाईए, तो 99 ता अपका NJ AC वाला और कुलिजियो वाला और मेरे क्याल से 105 अमेंट में अप देखी अप देखी तने कम समय में इतने अमेंट में सोगे हैं इसकी आप लिबरल धमोक्रातिक सुसाइतिस में देखे जे किस कुन्सितूऊशन की इतनी जाडा जोई अमेंट मेंट होती है तो कही ना कही अमेंट मेंट के तरफ अगर अपके की मैं पारलेमें में हु मैं कानून बड़ूंगा मेरा कानून होना जाए मैंट में जो सोचता वही होना जाए तो बिलकुली बिलकुल कुन्सितूऊशन की दज्या और जाएगी और दूसरी बात यह कि अगर हम कुन्सितूऊशन में अमेंट में भी लाना चाहते है तीके तो हर वो अमेंट में जो है परलेमें में एक रोबवस्ट बहेस के बाड आनी चाही आँ थो यह तो आमेंड में पास होते है तीन गड़े में आप देख लीजे एक आप आमेंमेंट के प्रसीजेर्स देखे अगर आप आप प पशले कुछ मेंड मेंट मेंड को देखें तो आप देखेंगे कोई सिनस्यारीटी नहीं आप वहुत सारी आमेंमेंट आजे हूए है जो फ्रक्ष्चन मतलब विल्कोल आजे लाया जुखे आप पके पास ब्रू। मेडारेटी आप ने लाया कर दिया अप को पता आ तो आम है लाए एं कोई बहेस की गुई बगजायच नहीं कर देखेंगे तुंपारलेमट में अगर भहस नहोंगी तुसका अ�तोगा. ज�ößेई भात है आípने मतलस भहद सVERS षटी क dellainde marathon parlement ुब ये बहैसiquement बहैश नहीं होगी. तुसकारिखुरन में अगर �コंझ 심ह सलग़ का सक सब लेऽनबारै करती केस. प्चाँसाल होगा है केशवनन भार्ति केस के बेसिक स्ट्क्षर पे बहेस हुनी भह जरूरी है इस साल के दारान हमने इसकारिक्रम के दारान अगे आने अगले महिनो में हम इस केस के बारेमे और चर्चा करेंगे ता की जनता में एक जागूखता फैले कोंसिट्टौशन सर्फ नाम का नहीं रहें बलकी जो उसका जो मुल आदार है जो बेसिक स्ट्रक्चर है वो भी बना रहें और पालेमेंट के पास कोई हक नाहों उसको बड़लने का. नमशकाल.