 नमशकार दूस्तो बहुत बहुत वहँत शवागत है अप सब लोगों का, अपके अपने अन्च्टिटूट तार्गेड लिठालोग में, मैं भीके शुक्ला अप सब निस सम्मानिच सदर्स्यो का बहुत बहुत वहुत शवागत करता हों. तुस्तो संस्ता की तरब से एक नया प्रोगाम लिए लांच किया गया है, जिस में खंड शिक्षा अदिकारी के स्दम्मन में आपको पचास महत पून प्रश्नो की एक अईसी स्विंक्ला दीजाएगी, जो ना तो किसी पुस्तक से कोपी की गये है, ना किसी किताब की है, ना तो किसी वीड़ान के अंदर से लिए गये है, तिक है, वह पचास प्रश्न, जो आपके समने दिये जाएंगे, उन पचास प्रश्नो के माध्द्द्यम से पूरि समविड़ान को एक बार जो महत्पून है परिख्षा को दश्टिकडद रक्ती वो ने रिवाएस करने का प्ए エिसामने बोद की भापके सबरी माला म्धिर की परकरंण, मैच्दी के फित्बाया, अपक Awwadi Faats therapists is in front you and god forET me. आपके बोद पर धिकूरा है.. वह है सबरी माला मंदिर परकरंण किस नाम से जाना जा� feel. See there is such a issue which you can go through that. तो बबादे उसमत्रई बाँने चाहा, सबरी 마음हला मनियर वो सबिनक्ता, constellations. पूक ऑ होदे सबा का, गम भी जोगा सब पूकîtreका ahora वो सुए पर्णते कोड number 1 की सueprints of one and another असको समथने से भहले के बाश्तवcavemmala mandir kahmmada consider that Sabari sandir akshar avashahチャदском न्दिक सबरीमıyorlar बीराघमान सुवाच्तिद. उपन भ्राजँमान है. इस मंदिर का जो भिवाद है वा इस कारन है दोस्तो की इस मंदिर में एक वरग बिसेस मिस आएु बिसेस की महिलाओ को जाने से प्रतिबंदित की आ लेएए. जैसे यहापर कहागे है की दसवरष शह ते सक्छास वरजित थो लोग तो महलाव को इसा आदार पर की आगगे अगे जो दार्मी कादार लीए है मंटिर का जो बेबस्छा देखता है एक तो देवफशम भोड, तो देवःसम भोड की तरब जो तर्क दिया गया गे है, कि भाग्मान आयपपं जो है तुगी भाग्मान अयपप् यह कुमारे दे! तेनः! तो इनो नहीं बिवां नहीं क्या दा, इसकाइर से जो एक वर्ग लिए से महला है, इन को इस ववन्दिर में जाने से रोकआ गया है. अपकर्द After俾ishe aadanhaar, अबज़ात सळ्जाचाइ fascinating � savior p fear माननी थिजटम्對不對 अएन आस Nor नहीं �豊 आद� week लिंग के आदार बदर है seeds everything अदा wrestling इसी यादार इसी आदार Board आदारega उस Rail बदर को वँओओं पास mushroom राग का उआदार अदार से लिग भिभेद का प्रती्षेद स Tina- Paisan- नागरीक्साद भारत के किसी बिध भार लेंने किया जाएगा परंतु सबरी माला मन्धिर में धश से लेकर पच्चाष वरस तक की अयु की महलाये है मैं उनके मन्दमे प्रभेस्प्र फुडी ठा помощью प्रत्पन्ध लगा ढ़ाहे इसी प्रत्पन्दคะो च�уєनोती ड़ी� committed by argument इसी प्रत्पन्ध् saçच�уєनोती जि इसाछी है ध़ी जी है भे च�यनोती जी है , तुक लीझ है धाना जा जा अय directory only was Apart here. उळहारस्टेस्गोन, टाबिगाकाई खेल, लाह सोम होगय अएक, नामें, गरनों आरस्ताना, आरत्डीकस्ंटर ग़ा, यर brewer association versus state of kerla. जब मै bureauc Looking law-relp. उप्रेम् क Prince blasting Indigenous Democratic Party lashing with it with protest under table on 18th September 2019. एक ऐसोशी स्वर स्ब बनती की मेचला है उसर और आद आदवीमेंं हे कहा है या परतेबंद पुरी तरीके स्यई चखा असंभआदाबना हाँ अன्हों! या都是 on. but पाईचो जाचो ने सरव स убийः या तेखान contribution कि या security और�preparedowo एक चाँ for Vinny रारजर बिन्च़ को साजब दीज़ा है लारजर बिन्च़् मीच आभे यहम पीसला कोई सुध दिदीगा साथ जजो की समभैदानिक पीत है स्मामली में बकली टुस दो साथ जजो की समभिदानिक पीट बक देगी जो सबरी माला मन्दिर में मंनी उचतम नया आल एक तो पाज जजों की संबिदान पीट ने जो निरने तिया आध क्या वाद निरने संबिदान सम्मत है या नहीं है इस बाथ की जानकारी करने के लिस भात को वी�"-म को यल क्की त padhali ke ampadhali the वी का। मिज gapi वी-म कानी � simply वी माले कौ здоровाじゃない वी बeil छका जए अज को जब circ आनपु 그걸 видим उनद身 क्यों करता है, क्यों कि एक वर्ग भिसेस, कि आयु भिसेस कि महिलाओ को इस मंदिर में जाने से पुरी तरीके से प्रदिबंदित कर दिया गया है, तिक है, तो ये एक अप खों सुनेगा, साथ जजो की जो है, समभेदानिक पीटिस मामले को अब भिर्से सुनेगी. तो सबरी माला मंदिर की यह दी हम बाद करे, कि सबरी माला मंदिर किस नाम से जाना जाता है, तो वह उसका आनसर होगा, यह अगला प्रष्न देखते है, अगला प्रष्न है, अगला प्रष्न है अब का, किस चार्टर अट्के दूरा कमपनी के ब्यापारिक एका दिकार को समाप्त कर दिया गया, यह यह भारत के समबैडहनिग विकास की आपकरे यह दो लाई है. क�asti तन्भाय शाँइव 읽िई ह मदिन करीbild भ Carson is a path of development of Indian society. तन्के कबी हुत नहीं कबई library is linked with the business of India. कमपनी के अदहें सासन बीमस्ता , कमपनी के अदहीन, सासन बीमस्ता , which has been established with the sovereignty of the company. कोझकोझ्छर चर तिहतर से लेकर अतारासु तो जो जोर्ती अती है they are attributed with the community's administration. क्राउन के हात में क्राउन के अदीन सासन क्राउन के अदीन सासन जो अगी चलता है 1888 से लेकर 1947 तक तो यहापर यस्तिंटिया कंपनी संसोला सो में मरचिंट एद वेंचरस नामक एक भ्यापारिक संसता ब्यापार करने आती है भ्भारत में कोंसी सस्ता है? मर्ट्चिंट अद्वन्चर्स नामाके ब्यापारी सस्ता सन्सोला सो में, आती एं भारत में भ्यापार कने और भ्यापार करने के साच साच तोन ने क्या किया? देडे दिरे-ब्यारत में, अपनी प्रसासनिग गत बिदियो पर भी यो है वा पकर बनाते हुए दिखने लगी और 1773 के रेगुलेटिं आक्ट के ड़ारा बारत में पहली बार बबस्तापी तरीके से कमपनी के सासन को चलाया जाना प्रारंभ कर दिया गया किस के ड़ारा 1773 के तो इसी तरा से यह दी बात करते है कि 1873 का चातर अग्ट, 1873 का चातर अग्ट यह 1813 का चातर अग्ट किस के द़ारा ब्यापारी के एक अदिकार को यह दिच समाप्त करने की बात करते हैं तो यहाप देखे 1873 के तो कमपनी के दीन चली सासन भबस था फिर 1877 में होती यह भारत्मिक स्वतनत संग्राम बारत्मिक सैनिक विद्रो होता है, मुटिनी होती 1877 में जिसके बाद कमपनी में भ्याप्त जो कुशासन था उस कुशासन का पता जो है वां अग्टरेजों को चलता है तो इस कुशासन को समाप्त करने के लिए हो अंग्रेजों से कमपनी के अदीन से सासन बब़ष्ता कीस को सव्व इद रहे है आप यहाँ खाओन को लिए में सासन तरीत हो जारती क्राउन को भेज दिजा रहे है तो जब क्राउन के आदीन सासन शासन बबच्ता चली तो आता है 1888 का चाट्टर आगड ते कै है, तो 1888 का चाट्टर आखट, और उसके वाद भी फर्दर कै सारे आखट आते है, ती यहागा पर देखी एं के रहे है, किस अथ के द़ारा कमपनि के ब्यापारि के का दिकार को समाप्त कर दिया गया, तो पहले क्या ता, कमपनि जो � ब्यापार कनने के अटाद भारत में यह ख़ा अर कोई भी भ्यापारि में खेहा रहा था, तेछ लेकिन उनो ले किया किशन टारां सुठ तीश के चाट्टर आखट के वगट के बारा, इस च्टर अटार, अटारा सुख शुब गईतिस के चातर अटीक गईते � nowhere and on 18 May and on 33 भारत्त में... जो भ्यपारी के कईग आदीकार धाएदवैंचर महंमگ भ्यबारी सूःच्स तागीīस न्र्च्चछ यदवेंचर सुच्छूं... उनहा नहीं ब्यापारीं के कईग अदीकार को किसस मारहद की � requis of the business ौद 아무 उस्वुत्तीसके चाट्रल अक्त कि तवारा नों समापत कर थि Neu-ayastha-Chartal-Act-Ke तवारा नों समापत कर दिया यह तो ब्यापारिके का दिकार को समापतक लिए ब्यापारिके का दिकार को समापत करने का अरते यहां पर क्या रहा है? Ki ju vyapar karne ka adhikar tha, न आपी दु आन्ह्यमट ँरी भी बखरतमे क्या कर स सकते थे replaces? �バरतमे आ�滿maya यपारी क्या कर सकcontrol थे बामे झी आन्हि excess अप� professionals । । तो न पक्छ इंस क usted sans ka अपuses sat Dis । । उसeth channel precaution पूरी तरीके से समाप्त कर दिया लिए तेखे नेक्स दाते है, अगले प्रश्न पर किस आक्ट के दोरा साम्प्रदाई का दार पर निरवाचन प्रनाली का गत्ठन हूँ आता देखे, भारत में कैई तमाम प्रकार के सुदार चल लहे थे तो उन सुदारो में इनोने किस चुनाओ किस साशन अदिनियम के दोरा, किस आक्ट के दोरा साम्प्रदाई का दार पर क्या किया इनोने निरवाचन प्रनाली की बेवस्ता की देखे, बारत में अंगरेज साशन कर रहे थे उनहो निस बात को 1897 क्रानती से बहुत अची तरीके से समज लिया था कि बहारतियो के दारमिक मामलो में किसी भी प्रकार से रहस्तक चेप करना वूचित नहीं है और उनहो निस एक्टा को तोडने का प्रयास किया किस अग्ट के दोरा अनिवः 69 का जाल भारभ्टषाफ्टन धिन्ं Matter predicting किसे मारले छएंभार किसी वाहDavar नाम से वायस लाकउकसे झे करे आपनो आगी करतों कहुत ... यहप चाल। । �глядो चिंकि उलागफ से नसे वायस लाक। ambalial आपनो नाम लाक। ambal तु इस स़ुक्त प्र्याश से जु सुद्हार भारथ बारत लिए पुआशत है, दो वही सुद्हार मारले मंटो सुद्हार नाम से जाने गय. तु इस सुद्हार के दवारा कोल सा दिनीयम आता है, उन्नीच सुन्उका बारथ सासन अदNIयम अता है, अर लिसी सासना दिुआम के �排 तुजन हैं भारत मेंग pillars on the rules Ontario has made in India पहली भार सामप्रडाइ का दाडओर पन नमाना की बेवास्था की the first readiness state was that और मुशल वानो जब नयरुवाछा न मन्डल क्यी ब्यवसंथ किई prescription fertilizer अगर अगर आदाभार पर नवाचन प्च्छन भ़्ारी खी बिवधता की आए और इस आजनियम को किस नाम से जाना जाता है तो तीऽ अजनियम को मारले मिन्टो सुदार के नाम से भी जाना जाता है उसम्य मारले कोंते भारत्मिष् सच्थिव के ठब पध्पर � the 89 बारत्दुवआच्व केपडका सर्जन खया जाता है और सच्व के रूण मार्ले कुनिवड़ या गया ता कनेए अपर, तुगिस आप्तके लाएक सामप्रदाइ का दाहार पर निरवाचन्पु hashtशन भाडली काच्चनुवा, ऊननिष्सृनो के भारषासान अदनीम के उग� राम मंदर्बिःँ़ किस वाद के नाम से जाना जाता deraama Mandir V evad Kis Vaad ke naam se jaanā jathat the eye is निरे ते दिया ही लिए थिमाली जे तो राम मनदर भिढाद केई है बिभाद, कोंसा भिभाद हैं, ये छपस्च இலटा है, तो यहाप पर ख़े एड़, किस नाम से जाना जाता है? तिक है, बहुत यह अतिहासिक फैस्ला मान्नी उचितम नियालेद की, जो संभिदहान पीट है, जस्टिस रंजन, गोगोईजी की अद्ध्छिता में, जो संभिदहान पीट बनी ती उस्संभिदहान पीट ने, आईउध्ध्धया का जो माम्ला ता उस माम्ले मईझा अईटिहासिक फैस्ला सूनाते वे यह आफईस्ला दिया, कि जो आईउध्ध्धया में रम्राम मंदर की बात कर रहे थे हिंदु, उंहु ने या औच्टम निया आलेँ मना की वापर मंदर के अव शेस स पाएगे हैं और मंदर के निरमार का उ नहुं रस्ता मर्ग प्रसास्त कर दिया और स्थकार को लिए त्षा निर देज जारी की हैं यह तरस्त माद्दम से मंदर के निरमाड़ की प्रक्रीया को, आगे बड़ाया जार। और मूसलिंपकच को भि उनुने संथुष्ट करने के लिया कै दिया, कि प्र देस में जहापर भी सरकार के पास उप्यक्त जमीन होगी, वहापर निपाच एकर, तो यहाप और यह मामला जो ता यह बहुत पुराना मामला ता बहुत दिनों से भिवादिद ता उन्नीस्चौ तिरानभे चाचा भी बिवादिद धाहाचा ता युद्द्धा का वाग गीरा डिया गया था कार से उकुंके ग़ुए ता और उसके बाड इस्माएल पारु की � यह अस्प्छ्त नी हो पार आता कि किस्का माल काना हा कुस जमीन पर तो मान लिए उच्टम नयाले में जब आपील की गे तु उच्टम नयाले दवार इसनरना हो दिया गया और सर्शम्मतिस chicosammatis ने सर्शम्म्मतीसे पुरे देस नेज्नरनाको सवीकार कीःा तह््म देखते है आपंार कि राम मनदरभिवाद किस नाम से जानाजाता है कोन सावा नाम है किस के सावागे नाम से जानाजाता है नहीं तो वो ہیںієमारा इश्माil २भारुटि बनाम बारत सchęग इस्माil worker २भारुटि बनाम भारात स् quickestंकरं वाम्ला ये ईॐद्टिःमामले के लाम से या राम्मनदर विवाड के लाम से या माम्लाई� जाना जाताया तो मी की थोछ़ा आदी बीवाद का लिए मदर बीवाद का लिए वा उसी नाम से जाना जाता है तो वो इस्माईप स्वरूलिए बनाम भार संका माप्ला है तो आब दहन दखixonेगा को इस्माلب यरा राम मंदर बीवाज किस नाम से जाना जाता आगया ये आगले प्रशन पर चलते है, आगले प्रशन है या, की, कुशे केंट्री कानूण दोरा, बहुत यमप्वाटेंट फेज्ट, बहुत फीवाधित मुद्दार है, कि स्केंट्री कानूण दोरा, जब क्रन piping क्रन Good थे आप आप नहीं बात का लेती ती तेख अहापार, कि यहा कारना है किंद के बनाए कानुलूको हम लागू करेंगे यहा नहीं लागु करेंगे इस बात का नहीं जम्मुग और कसमिद का जुविदान बन डल ताओा लेता था और अलक्से फन्द दीए जाते तो और तमाम प्रकार की जो शुभिदान थी वाद दीजाती थी तो अनुच्छ तीनशु सत्टर के प्रभाव को दिखे द्यान दीजेगा यहापार यहापे प्रावदानो को निस्प्रभावी बनाया गया है ना कि उन प्रावदानो को पुन तरीके से समआप्त कर दीए गया है आनुच्छ तीनशु सत्टर को लिब्यल नहीं की आगया दिलीट नहीं की आँँ समभिदान से वासमभिदान में अजबी बर करा रहे है आँ भारत की समभिदान का की पुस्तक उठाए की देखेंगे तो अनुचे तीनसो सथर आज भी आपको भिद्द्यमान मिलेगा वहापर ये नहीं लिखा गया है की बिलोपिद या हता दिया गया है आपी तु क्या किया गया है तीनसो सथर की प्रभाव था तो अनुचे तीनसो सथर की प्रभाव दानों को फिर से भी देखब कर सकती हैं आब इसके दुफार क्या हुए जब तीनसो सथर को लोगे समाप्त कर दिया तो जम्मु कस्मी राज़ी का भीशेस दरजा समाप्त की आप किया है चा cocaine किया जम्יה राजित चए अगन क्या ढपता लडाख को बाहर नीकाल कर लडाएक बाहर НАIK लडाक खो цвет Playstation तो भा―त के जब रदाख सुर साव सपःुर उनकर कुशी कि अत साययो की均औकि बरद में कुल क्तने माथु राज्ग है Yong Gề Jacquine तू इस्म क्चम में बह भारद में भत बissementsग, अ Приветु客 या द्धर सासीत राज्गियो की आप करें उस्त From Erot तू यहहा से लिक गताताจะथा. नाष कर में ज Kab Shasit influenced Omniscient Omniprity ते किया भी माप्तपूर जान्कारी है, आपको याद रखना चाहीए, कि वर्तमान समर में यह दी राज्योंगी बात करते है, तो राज कितने है, अट्टाईज और केंध सासित कितने होगा है, नोग केंध सासित प्रदेश बना दिएगे है, एक होगा परिवर्तन इसके साति कर दिया गया, समाप्त कर दिया गया. तो आब यह आदी पुचाजा है, कि भिदान परिषद की संख्या कितनी है पूरई बारत में, तो मातर अब छे राजँ में बिदान परिषद रहे गया है, और चे राजँ में तो इस आपट के दॉारा, जम्मुकस्मिर ली अर्गनाजेशन आक्ट 2019 के द़ारा बार्ती सम्विदान के अनुच्छ तींसो सत्तर में जु प्रावदान ते उनको क्या कर दिया गया निस्प्रभाभी बना दिया गया है तिके तु याद रखना है आपको दुस्तों की कोंसा अइता किंदरी कानुन है � वरतमान किल कितने राज़्ियो में विद्हान परीषषध है लेजिस्तुलटिप कुमसिल नहीं ज़खे संसद की बाथ हम करतें तुब याधी संसत की बाध करे तु संसत किस से किस से मिलकर बनती है तुससनसत कै शातनात्मबगर तात लोकषभा और राछच शभा धॉग सब हा, यह क्या तिया तॉध आआश़्ुकुनाब के आजद्वाचन पुनाली डूरा आ़ा कि संझद बंतीये लोग सभा राच सभा वर राऊष्झ्पती से मिलकृ संझद का नर्मार होता है यहा की सथसब्ष्धहु की हंतो है營 नरवाछन पनाली। पनृ थETHनरवाछन पताली। और यहापiblyर कैसा हो तो आप पताली। उसी चरा एम्तरा राजि की बिदाए क Chili, अगले प्रश्न पर चलते हैं देखीगे ये भी भिवादित पुद्दा है आपका अप देखीगे बहुत सी जगोंपे बारत की जसी अग़ी लिए दिल्ली की बाद करे तु दिल्ली के शाहीं बाग में ब्रदर्सन अभी भी चल रहा है काम या वो बाग ये बाग है वायां गापों कुझ लोग बैट हैं किसका बिरोथ ख्या कर रहे हैं वो CAA का SITUTION AMANDAMENT ACT नाگरिक्टा संसोधन अदिनियम नागरिक्टा संसोधन अदिनियम 2019 गा बिरोथ कर रहे हैं के रहे बिरोथ उनका एक रहे है यह नाग्रिक्ता चन्सोदन अदृनियम जो लाया गया है वा नाग्रिक्ता सन्सोदन अदृनियम के दौरा मुस्लमानो की नाग्रिक्ता वुले लिजाएगी वि FAR थे जी तौउआप का विरोवत कर रहे है जब की नाग्रिक्ता सन्सोदन अद� advertisनियम 2019 के दौरा किसी भी भारती नागरिख की या जान दियान दीजेगा मैं केरा हूँ किसी भी भारती नागरिख की नागरिख की नागरिखता नहीं लीजाएगी मेंस, वो चाहे किसी जाति का हो किसी दर्म का हो किसी भी समप्रदाय का हो उसकी जातिदर्म समप्रदाया समवूदाय किए आधार पर किसी भी ब्यक्तिखी नागरिक्ता उसफोुई बापस नहीं लीजाेगी तेके चाहे वा लिअ भिन्दू हो या मुसल्मान हो या कीवई विब्यक्ती हो किसी कि नाग्रिक्ता लेने का प्रावदहन टिंही कियागा आपिरятно तुरनाग्रिक्ता लेने का प्रावदहन कीteen, किसी कि नाग्रिक्ता लेने का प्रावदहन टिः के आपिर्चिल's chill bro gita klein's nail to it in this bill, Magazine says that & these words & these geniuses here. तु प्रतारित कोन है? हिंदू जो प्रतारित है, उनको नाग्रिक्ता देने की ये बाद कर हैं, इस कारन वो भिरोद कर हैं, अनका कैना है की आप मुशलिम सकूभी नाग्रिक्ता तें. त्के यहाब है तर्क अपना है und, aarina tarq aapna hai फ्ला की उथ तर्क से हमें लेना देना कुछ भी नहीं है, डोच्तो उथ तर्क उनकी एपने राजनाटिक तर्क है है, उनकी अपने तर्क है मैं, उस से हमें उकर हैं तर देना देना नहीं है. यहापर जो हम देखेंगे दोस तो बाया देखेंगे कि नाग्रिक्ता सन्सुदन अदनीम 2019 के वारा बहारती सम्मिदान का बाग दो, बाग दो किसके दील करता है नाग्रिक्ता से, तिक? नाग्रिक्ता से दिक, जो बाग नोचेद पात से लेकर, इक चाल अपन नाग्रिक्ता कोन सा अ passado प्रभाभगी डोता है अनोचेद पात, अनोचेद चे अनोचेच साट यह कोई नहीं तो देखे थोस तो यहापर नाग्रिक्ता सन्सुदन अदनीम की आग्रिक्ता तो उसे � mesela च्य॥ अग्रिक्त्ता संसोदएन बत नाग्रिक्ता श्ये phone । थे प्रच्म desirable reference आक라고 दरटिर से आप मुआम ठे दाला दो आती आपु कुई लोग रेते हमारे जा ज equilibrium बत दो टोचो via잖아요 नाग्वरिक्ताडिन्यम 1959 के प्रावदानो में संसोदन की आप�� नादी भारत के समविदहन में संसोदन की आपे तेके, तो यहापर भार्ती समविदहन का, कोई भी ऎनुछ्छ्छेद भिस्से प्रभ सवंबित नहीं हो रहा है बार्दी संभ spons Mysterious बाग तो में उच्ठλεत 5, 11 सक मरphalt तक जो नाग्� solizis नाग़्ीक्ता से संबंदित है नाग्रीक्ता देने से सมबंदित है नाग्रीक्ता जरज्ऌच म सबंदित है एक प्लब VerbierЫं जिसके दबारा भारती संविदान के बाग दो में बरनेद कोई भी अनुछ्खेट प्रभावित नहीं हुंगे मैंने इस प्रश्नू को हिज़े यह आपने डला है कि बहुत सारे भच्छों का यह कमश्द आता है किसर संविद deceased किس कि नाग्रिक्ता संसोदन अदिनियम के द़ारा भारत के संविदान, किसी भी अनुच्छेद में कोई परिवर्तन या परिवर्दान नहीं होगा, किसी भी तरीके का कोई अमिन्मेंट नहीं होगा, तीखेः नहीं, अगला प्रष्न थेः, बहचाती भी भी धमज्गा। जस्यश क्यस पुट्ता श्वामी बनाम भारत संगTH जस्यश क्यस पुट्ता श्वामी रडारज़ से भनाम भारत संग का मामला किसी सब चन्दित हाोगा, ज़़स्टिज पुट्टा स्वामी ने जो केंदस सरकार ने आद्धार काड की कुक்फी कमपलसरी कर दिया ता आदधार काड को रगदगधगे आप गगा पर न वंप coughingा थी आदधार के बिना जो है कोई काम नहीं होगा रगदगे याप कोई आदार काड देना हैं तो ज़िस्तिस के वाँ ता सवामी ने के पतीसन सुच्तित फील्की और उस पतीटेषन के मात्धिम से उन्होंंने खेंधर सरकार से है आम जबाब मांगा कि खया केंधर सरकार के पास को यह आ़सा पुक्ताप तनतर है को यह आसी पुक्ता प्रन्हाली है उए где साद्� naagục ko déta ko liye jaarr be hei खो नागरि room ke déta liye jaarr be hei आभादार काधення जब आभादार काध बनघोगे जाते हैx receivers अपाब की आकहु ki 就 रेटिना है उसको आखोंगे रेटिना को भी काज किया जाता है तो वो आपका धेटा है क्या वो डेटा भारडस तरकार के पास कोय आफ़स सिस्टम है जिस सिस्तम के माद्यम से आप यह कै सके कि प्रतेक नागरिक का डाता पुरी तरीकेसे सूरक्षिद है किसी बेक्ति के फिंगर प्रिंट को बनाना बहुत आसान हूता है, एक सिलकोंजल होती है, सिलकोंजल को आप क्या करीए, उंगली पर लगाए, और पास से दस मन्त के बाद उसको बहुत आसानी से अप रूमिव करीए, तो आप बता है, किसी बेक्ति का, यह दी में सिलकोंजल से फिंगर प्रिंट लेकर, यह दी जाओं और मेरी सेटिंग हो उसे, तो भी लग कहेंगगon बहूँ के, बहुँक अपकी पिंगर प्रिंट से निकालेग के है, मैंने तो ने निकाला कोई आया अआपक त का फिंगर प्रिंट मैंज किया, मैंने प्यषा निकाल दिया है, मैं किसी को जानता तो हो नहीं, पाचलाक रुपाग जुपर आप चहाज करो रुपाग मेंग लग दीजे, बागग की कुई रिस्मुअस्वल्टी नहीं होती है, तिके इसिलिया आप कुब दारा हूँ, कि केस पुट्ता स्वामी ने आदार कार्ट की जो बआदता ती आदार कार्ट का कमपल्सन ता, उस कम जो ये देटा नागरिकों के है, वह सुरक्षित नहीं है, इस से उनके एकान्तता के अदिकार का उलंगन हो रहा है, अथाद, एकान्तता मीज राएट तु प्राइबेसी, अनुच्छेद एक कीस के अन्तरगा, जो प्राड एवम दैएक सुतनता का अदिकार है, अनुच्� डूग बेर कीस क belliगाँ सिके आपिली्र सि�すमन परयावम दैजग सुतन्ता की बलीची प्राड्वम दैछच्सुतनता की बाथ कर ता है, अर प्राडवम दाएश्विक सुतनतНА टा है, okay per 한번 अपने अदिकार आप यहाँ उपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने � परन्तु आने वाले यस समय में हो सकता है क्हन्द सिक्षा दिकारी की जो भरती परिषाः आब देने जारे है उस परिच्छा को दिस्टिकत रकते यह प्रश्नाप किली बहुत मात उपुन है तीं चार चीजे इस में आरही है तो खलक सिंख यह ते एक डाखु है.. इनो आत्मु समर्पल कर दिया पूलिस के सामने और जब आत्मु समर्पल की आए तो इंखो जेल हो जाती है और अच्छे आच्टरन के अदार पर सुप्रीम कोट जो है एँ बरी कर दिदता है यह अच्टरकार के दभारा तो जेल एकचच आच्टर्न के आदार पर सुपरिम कोड प्रिकर देता है सरकार के ए़ागा तो ज्म आच्टर्न के आदार पर नीच छुड़ा जाता है तो नयायाले उस समपे एक प्रतीपं्ट लेंग of prathibande upal lagata hai क्या प्रतीपंट लगाता है कि ठीक है अपको चोड़ा तो जारा है परन् तो अप पुलिज सरज़्िलान्स में रहोंचे पुलीज स�पर विजन मापकी जे गा सर्विलाश नहीं, ये हार विजन यहनी स्ततत जो है, और पुलीज की सुब़र विजन में, आप परमनेंट तरहेंगे तो किया और भीजनोलक की। थो किया तो सब सakter Lad результат आप दर्वाजा खडगटा है, बूले खलक्सिं अंदर हो, बूले हाँ सर है, पूलिस चली जाए, ये पूलिस की रूटीन प्रोसेस हो ग़े, खलक्सिं तंगा गया, बूले साभ ये कुन सा तरीका है, पूलिस शुपर विजन का, उनो नहीं उच्चन आयाले में, एक पिटी किसी बिनाग्रिक को राद को जगा कर यह पूचना, ति आप उसके गर के आप गर के अंदर है, यह नहीं है, यह तिस खलीर कट्वाले सन आप राइटा प्राइट तो प्रागे सी अंदर अद की तुन्टी वान अप दिन्दिन कोश्छौशन, बारत के समविदान गे नुच्छे दिख किस के अंदर गत प्रदत, प्राइए वं दाएक सुतनता के अंदर गत जो एक अंद्टा का अदिकार आता है, उसका यह उलन्गन है, केस है यह यह जस्टिस केस पुट्टा सुमी का केस, नेक्ष्ट आते है है हम आद नुमे नमबर प्रप्रष्निके, केस समविदान संसोधन दूरा आरतिक रूप से पिछ्टे वरगो के लिए, तस्प्रतिसत आरक्षन की बिवस्था की यही, केस समविदान संसोधन दूरा आरतिक रूप से पिछ्टे वरगो के लिए, तो तम्यां प्रकार की दिखे आरक्षन के संबन्द में नीतिया है सरकार की, तो आरक्षन के संबन्द में यह दिए हम बाद करें, तो सब से जो महत पोड चीज आगी ती, वह आ आया उता प्वाई ता मन्डल आयोग, दहाँ दीजेक आप रोँ मन्डल आयोग मन्डल आयोग ये कीस नाम शे जाला जाता है केस के नाम से, रुप साहनी बनाभ बहरद संग, वंडल शाहनी बनाभ बहरद संग, हिस में फिर्दoute नीक ओड, साईत कर दिया था। अदिक आदिक नहीं होगी। अदिक नहीं होगी किल्यर की अदश्यर लिए देना है। अब को देना है आप पचास परसंट में रेजरभेशन देंगे तिक अभी सी एस सी एस ती दिव्यां और जोभी कतेग्रिया आप पनाते है वुनकी आरक्छर की सीमः पचास परसंट से अदिक नहीं होनी जाए तिक लेकिन आब बात आरही है कि जो अर आरक्छर की बेबस्ता अरती का दार पर चाहे बा किसी भी जादि का हो किसी दर्म का हो, किसी समप्रदार का हो उस बैक्ति को आरक्छर दें आचाए ए। इसी तार्टमता में, 103-वा संभिदान सं सोथा नदिनीम की आप गया और 103-वा संसोथा नदिनीम के डूरा ना अस जूरूँगो तर्उबण बासगारुये �ばस शुविया। दो आरत damping ideas among India has a share ofWow आरद की और अपत Forses आरत煮गो णर जी क्रूवे। अर हाम और आनक हो आशी आ� frequently उपना वर atara uncle अवेका सी अग्ष्टीन्वा समविदान संजोदन अदनिम दारा बहारत की समविदान के की सनुच्छेद में न्याखखन्थ जोडागयानुच्छेद पंद्राच्छे और सोलाच्छे तिके उसके अलावा पूछा जासकता है अवेका सी अग्ष्टीन्वा समविदान संजोदन अदनिम जोभी प्रष्ट में आप आप की सामने आर है वाप प्रष्ट में पहले भी बता चुका हु अच्टम नयाया लग, नयाया दीशो की संख्ञा कितनी है अभी लेटेस्ट का यहा आम्मेंट्मेंत है जिसके जजस की संख्ञा में बुद्धी की गई एं संसर भारा पाली आमेंट की भारा की किस समविदान संजोदन तुबडन समविदान संजोदन तुबदन की किस के तुबवारा मेंस कीस समथ ख़िय सब की कितनी न्रदारीट, की गई gaye तुबगा की आजके समें की यह दी बाध करें दुस्टो तुब यें से बारगत न्टी, बारध की इक मुख्धन् नयाया दीश बड्रतक एक मुखfig nahicy बשוב तरநते dropdown अनननतरुए pins न headers यदी बात् करें कि जर जग्र प्लट यDe l स्थापना हूँए ती तूई�icional नययाले में जजू कि संख्या किबнी थी बından of a उच्टम नwalन Jelly ञाडिस यदी उच्टम की अडश nota बात् करें टी investor. तो जस्टिस हीरा लाल जे कानिया जे कानिया जे कानिया जे जो है बारत के पहले मुखने आदीस ते और संक्या उस समय किप्ती ती 1 plus 7 बाद में इसे समय समय पर अबस्चक्तान उसार बड़ाया गया और आज की समय में यए दिसन इस समय वर्त्मान की परस्तिती की बात करे त वर्तमान मुखने आदीस कोन है बारत के तु वा है जस्टिस एस आब बोबले सार जो है बाद मुखने आदीस है यह आप लेक उचीो उर देख्छे एभि महला की बात करे कि कुल कित्नी महला नहीआ दीס संफॆजटं नहीं आदीस है तो लिच समय 3 महला नहीईआ दीस है, उचितम नहीआ णालम कित्पसबका करे रत. 3 महला नहीई आदीस कारे रत है. तो क्लीर है आपर कितनी है संख्या इस समजज़ों की निरदारीः तैटिस है, वन पलस तरटी तरी की गई है, किस के बारा एक मुकिना आदीस और तैटिस अनने आदीशो की की गई है, पहले चीभ जस्टिस की बात करने, हीरा लाल जे कानिया और अभी पर दमान के कोन है, ज रेय, देखे भारत की समविदहान के अनतरगत, निम्नम लिखित में से, कोनसा मुलिक करतव्या नहीं है. मुलिक करतव्या, अथ देखे गए है. तो आएएई प Yodaले लग आप, एक की मुलिक करतव्यों की, ट चआ़ निमयन हैसके साव� ajust Ji austana kaHub通ing homem ek see वार्ति सम्थम्दHighse tut the文 इती सम्थमें के हहां ब्राएबढा। ké hain baade bharati summedha sollnami ké hain उसु अठी मुलिख खर्तफ ब यहाी लोग सम्थमें है indi meolik karta we made की वतार्द बि mogęimmune भी औी सम्झकario koo kar baadh save मुलिक कर्त� method बारत का मूल संबिद्हान भणाया लेए या ता उस मूल संबिद्हान में इन मूलिक करतव्यों की कही पर भी जिक्र नहीं ता मूल सं़िद中 Andreas contrad is not present everywhere आंगी तु इने कर ज எरा जीया!! ब्याटीख सहंबिदन ससोदढं भधि in koit you have settled down to 22nd स� simply Main सस� Whole विए। Most ब्याटी। casusily 17 एक समपिटां स्विपिपॉक!! उस्तो उस्समिटी का नाम ता सव्वשים सव्व инструмент सव्वीस्व शमिती की सीखारिश पर बालीस्वे सम्विदिहान सव्विदन्धी की ख़ुँरा, बाग्चर का के लुप में कनाया दिया जोडा गया मौलिख करतभे और जव एह लेह मूलिक करतब जोडे गे, Юसमत मूलिक करतबनो सन्сонिया थी 10 तिoute मूलिक करतबयो सन्iffe normal lowers theversion of own cance to another. सन्सुथनो संढंशोदन की था, गाुचियसिमा Toajiya is again twenties-恋तष म संष्फी तो ये दिकार को मौलिक लिकादिकार बनागा लिका, अनुच छेत पनताली समंटी किए जाता है, और इक्यावन का में एक इगार मी करतब बे जोडा जाता है, जिसके जबारा, या करतब बे हर पैरेंट्स पर अदिरुपित किए जाता है, तो तो में मुलिक कर्टबःे कोई आपके अपके कुन से मुलिक कर्टब यह नहीं है, पहले अपका आपा का साजनीक चनाव लिए मत्दान, यह नहीं रहीब जो Chanceए मत्दान की प्रक्रिया एक है है, या जो साजनिक्स जो भी संपतिया है उनकी सुरच्छा चाउता है संविदान को मानेनात ता अनके आदर्षों का सम्मान करना तेगा तो यहापर यह तीन तो मौलिक कर्टव्यो में दिएगे हैं लेकिन साजनिक चुनाउ में मत्दान करना यह जो है मौलिक कर्टव्यो में नहीं है新 Juliet रवि तो यह तो मेंदा अपना वेक्तिकत उपिन्यन की बात की जा जूसतो तो मतदान को भी मौलिक कर्टव ब्हनाँचा ये और यह यही वेक्ती मतदान में भाग नहीं लेता है तो देर शुट भी आश्शंखसन भेहाँन दाप्मिन सुछ तूछ उसके पिछे दंद का भी प्रवडभ्दान किया जाना जाहीगे तिके, कि मुलिक कर्तब्यों का यह दू लंगन होता मापकीजीगेगेगे शक्तियो के बट्वारे की बेवस्था किस योजना में कीगेटी किस योजना यह की सदनीम के दूरा कीगेटी यह वेवस्था तिके, तो आए देकते हैं कि क्या होगा इस प्रष्ट का सही जबाब देखे, कें दो राज के मद्द क्या है, दिवीजना पावर शक्टि ako प्रिटख खरनका सि�死द्ध, खिके प्रिटख गरनका सिट्धानگ क्या होता है शक्टि के प्रिटख करन falls milestone, खित्ध कákा सिट्धान्थ की से दीखाथा वेग ल्स इसी न sposफ्रंसे सिछ एगी, ढच्सिन दाअच् ते написक通 वो वोगा दत टाकराए कसस laboratory of college of students. थो यहा पर �概ने कीया कर नफना लिया बाँ term. तब कहाते तब स teen. यह तब दछ यह कर इ हरी लेच की की रे में कीण. तोHYaya と सुynhyaya Prakarshti ka kahanotha ke Savcharara ka Harshasha's Surajya तो है है। आपतो क्ति Coordinator Haapta old wohan अज classuses अचोछсть लनी थुछ नहीं ईच्छंदा皮 ऱवस क्यो ळेरने एक फ़त कर फरने से ग marsasakitungगु जूग तो फ़े कुतखा में सचक ईों � productos चाहते, अपक минतर, भी।, पर पक सेत्टि, अब टब, भऱ्ारे, थी करना, और, अर साच्टवारे, एक ठॉग, techno and अब पक सेत्टि ंँ, मबषप् IKEA of, ङी जार उमர without carbono releases Kali कर श्बार스타ों, अவ आपकrange Rally. एक देूर अऐ Definitely you are मरलेमिंट्टो सुदार 1909 या इसे भारट शासन अदिनिम भी कैते है मान्टेंगु चेम्स फोड सुदार 1919 भारट सरकार अदिनिम 1935 या भारती सुतनतता अदिनिम 1947 तो जो 1935 का अईथ है मैंने आपको बताया था मैं आपको यहा बतादु एक चीज की बारट के स मविदान की जो आज का थाचा है डोस तो उस अछ डाचे में करीश 250 से अदिक अनुच्छेड मोर than 250 अदिक अनुच्छेड का स laps लिए गै है उनएछ्ठॉप पैएतिस का भारट सासन अदिनिम भारती समविदान का सब से बईष्रोथ रहे बारती सम्विदान का बाज सब से बड़ा सूर्स है बारती सम्विदान ने अपने बहुत सारे आज़े प्रावदानों को बारसासन अदनीम या बारस सरकार अदनीम उननीसु प्पयतिस गोर्वेंट अप अप अप निंटिन फर्टीप से लिया है यह जो बारती सम्विदान में आज़ सक्टियों का बटवारा है उसकी बिबस्ता कहा से लिए गये है बारस सरकार अदनीम उननीसु प्पयतिस से लिए लिए है ख्लिया है चली, नेश्ट आते हैं अगला प्रश्न अपकी स्क्रीन पर यह रहा तेर्मा नंबर बारत के नागरिकों के लिए एक समान सिविल सहीता यूनीफाम सिविल कोड दहन दीजेगा मैंने आपको बताया था यूनीफाम सिविल कोड की अदि हम बात करे तो अनुच्छेत कोंसा है चववालीस ग्रामीड, ग्राम पनचायतों का गत्हन गराम ग्रामीड च्छेत्रोंते कुटुर उध्योगों को बड़ावा देना मिज् जो छोटे चोटें उड्योग रहे है उनुद्योगों को बड़ावा देनेंका प्र्याज सरकार खरेगी ये भी प्रावदान है अपका सबी स्ट्रमिको के लिए पर्याप्त आउसर यों सन्सक्रतिक आउसर प्रदान करना यह नुच्छेज साथ ताली साथ तालीस की तहता आपको मिलता है तिके आप देखिए नीचे दिया गया आपसन आपसन जल्दी आपको परिक्षा में नहीं मिलते है तो किसी पुस्तक में कोन सा राजजन के नीत्निट्नेधेशक सध्द्दान्तों तोने गांदिवादी सज्द्दान्तोंस के रूप में प्रेरीत है मजबआपको पहारा चा राजजन के नीचे नीट निट रेचक्थतो तफ oseme नहीं आपसे चर्चा के ती, की वारतका जो सम्विदान है यह दो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो � सित् deterior, but who are among them who are present in society? ब्ना औन हमस क्राम पनچत由 चफा, ष्हा acoustic hyung used to consider regional holidays to be primarily shore, मिस अज़ोक भै नज्oulders, Prasasasana, Prasasasana run j requiring their smoothness of required strength. स्स grounding of Dalits. वागे कि औत गीलाता हैए गाे से चिर ऑीOU अी बड़हनींसमा हुरतीन Prize ca याlusion ता है gandhi vadi Powder 같아요 एक कर्द चाउड़ा Anyways, arese these are not available ती कर्थ चिनतर है। These are not available कोजित कि आत के्वाग़हाार है ?] एस पर कि तो मैं आप इना. indigenous powder 해요 तो तो यस्वाग कि था. और उदन ताना चीgone �弯ा ळिक कर्ट अट है जांया है। वेंगॉइू Sud. तो यह आपन अनुच्छे प्रश्शन शाँच्या, तेरा का सही आनसर क्या है, तो आर तीन अनुच्छे आप का भी, खेल अपन आपन आपन अगला प्रश्शन दे कि अपके शक्रीन पर यह आपन, पहला तो है आपका मूल चेट्रादिकार, अपन लिए चेट्रादिकार आपीली एच्ठ्ट्रादिकार अपील करने का और परामर्स डाथरी चेट्रादिकार परामरस डात्री विग, ये तीन प्रकार के छिट्रा दिकार की बात यहाँ पर भारत के समविदान में आपको मिलता है, मानने उच्टम नयायालग की यहाँ बात करते है, तो कोन कों से यहाँ पर दहेंगे. तो आए आम प्रशनों पर चलते है अपने की निम्डिकिद में से कोन सरवोच चिनयायालग के मुलि चिट्रा दिकार, यहाँ औरजिनल जोडिक्षन, यहाँ एक सो एक्तिस के तहत जो आपको दिया गया है, तीके एक सो एक्तिस में, उसके अंतर गत क्या क्या आएगा, कोन सा इक तरा भार स्रकार हो, तो तो तो पीक राजज़ है, यह एक से एक राजज़ हो, तीक, थुसरा, संसद के किसी सदन अथवा राजज़ की बिद्हाएक से चुनाव से समवनदिद कोईभाद. जूनाव से सबंदित भिवाद जाते जरूर है सुप्रिम कोट में अपी तु यह क्या है? औरजिनार जूटिक्षन का मैटर नहीं है नो दाूथ की अदि जूनाव से संबंदित कोई विवाद उतपन होता है तु उसका चित्रादिकार होता है निया लेगो अपी तु मुल छेंत्र अडिकार में अता है डूस तु टीसरा skirts बारस शारकार or, सुआ ele rیکु सन्भी चेक््र टेभ है भिज खॉई बूपाथ संभी चेको ले ज्� Integr तु depressed चातर णुरूरूरूरूरूरूरूंरूरूरूरूरूरूरूर चशतू Boys वे! Turner तो तो थो आथिक राजयक़ के वीज भीबाद है. कुसी इसी राज्यो के बीछ ये एदे क्वगाड समान होगा became an활 of wars between 2 or 2 Kings. तो few days withdraw, 2 or 2 Kings get involved when�� of kings get defied between 2 or 2 Kings. तो any other kings get involved incchy between two or 2 Kings.। अगाम कोंे अग खेली fascinating इसोदियचा,शीел Ne还是 clicking उसकरत मुल � massage। । आपतका कीक दे� busted। बादो Wake Boat व्यלים कि। ऽायाव velope यास्चुभूयुएN जो ठीक्ता। खट्फे थी। भी।ंट्बी तका या साडू द४ूल कचσε थास्स्सन के ल trabajo वक्शभा तथा राजि सबहा के भीच गतिरोध दूर करने के लिए तोनो सदनो की सच्युक्त बैट्खा आवूत की जाती हैं देखे, कोई भी कानुन कैसे बनता है? कोई भी कानुन बनता है? तो उसके संबन्द में क्या होता है? एक बेदेख पहLER कहाह हैं? पहले किसी भी सदन मैं कामान के चली उतारन के तोड़ लोग सबहम यह आग जाग लोग सभह से जाए कहांपर राजि सबहा अब यह उनहां पर रोग सभहा से सरसमत्ती से पाझट कर डिया गया और राजि सभा में गया, तो राजि सबा क्या करती है? राजि समा उसको फुल्ड कर लेती है, रोक लेती हैं. तिक, आप रोक लिया, तो रोकने कि दवरान में क्या ता गति रोद उत्पन हो जाता, दोनो सदनो के भीच. तो तिक, तो संसो उडन कि साथ में यह पारीठ होता है, और राच्ठपती के पाा जाता है, राच्पती महुती अपनी साझमते ले देतें तो औग्विदेया क्या औता दुद उस्छनों तो स tops. और जब कानुन कारूँच, तो से कानुन बना दीया धातंगे. थो सी कानों बना दिया जाताी है अ nowadays is telling thus Well Beемぉ Erik 아니에요 आबों्थां की जाती है किस किसी मआमलों ले को इस साद्हरल बिध्हों क्यक्हाईत की पाड़िथ होने केगा बिता साद्हरल बिध्हों elsगार को equation is in Поessure normal Gaze त� 그렇게 prose it way यहाँ पर कोई भिवाद किया जासकता है, सम्विदान संसुदन भिदेयक के पारीठ होने के द़ार, तो देखे दुस्तों, गतिरोध तोद पर नहीं होता क्यो, कि यह आदि भिद्ट भिदेयक है, तो इसके संबन्द में राज्ज सबहा के पास क्या है, उसक्तिया लोग सबहा कि तुलना में कम होती है, तो सम्विदान संसुदन भिदेयक के सम्वन्द में भी, यहाँ पर गतिरोध नहीं उतपन कर सकती है, हो सकता है, के वल यह ती कोई सादारल भिदेयक पारीट किया जार है, उसके दोरान यह दोई कोई गतिरोड अतपन लोग है, तो सण्युक्त बेट्ख आबूथ की जाती है, सण्यूक्त बेट्ख का प्राव्दान कीस बीग, रीकोल करी अनुजक्चे लिक्सो आप में, सण्युक्त बेट्ख का प्राव्दान है, य 컨ھथब आप खगग कि इन influencers चय दिरिंएिरा थकि म्हं नाना तूरणीं याँ. ष्द्सकर, ताєज शहते भंई अनचा है from the process of freedom in the world. आप कि कब लाया गयाता हो निस्वेख सक में पहली बार सहुत बैटाख का प्राव्दान का है 108 में आए नेश्ट प्रश्न पर चलते है तिसका सहीं आनसर क्या होगा दोस्तो एक खेवल एक कुश्टन्बा सोला बहारत कि समविदान में इत में से कुन सी एक अनसुची में दल बदल विरोदी दल बदल पिरोदी भिश्टेया की जो है वा उपबंद है खूल कुन सी एनसुची में दीया गया है आप देखाई एक्ट्वाल चीज DOG ओर और गात निन्�娘ें मा सत्विदात सोणन किस से समबंदित है थली ढॉ़त �yi bh effortant prasNa hai सौप्रिम को� att लेه इस समवितात सोणन को onkoastitutional deklare kar diya hai आसमवितानी सोढित कर diya hai अः ऑसमविदात सोढं को निन resemble me sambhimoo सotypes samvidhan केस का नाम है silkap नजत्या ईफार �ac नहींनै कितानागया नियक जे मेंथीगु़ं न चारोkay. ज़ीस्यल अपोईमन्त कमीशर जिसके दआरा समविदान में तीन नयानुच्छे जोडे गय योगशो चोबीस आई एक्सो चोबीस भी और एक्सो चोबीस सी तीखः तीन नयानुच्छे जोडे गय और इसका उदेश या था की जो स�प्रीम् कोट और हाई कोट में जजो की � अपर एक राश्टी न्याएक नुक्ती आयोग निर्द बनाया जाएगा जिस में निताओ की भूमिका भी रहेगी तो माननी उच्टम न्यायाले ने इस मामले में इस संभिदानिक संसोदन को इस आदार पर खारिज कर दिया की यह दी जो संभिदान में न्यायाएक पालिका की स्वोटनत्ता अंदिपिन्टें साब जुभीस्री जो दी गये है वास संभिदान का आदार भूद डाचा है और यह दीस में राजनायतिख अस तक छेब यह राजनायतिग दबाव डाला जाएगा बरहाया जाएगा किस मामले में किया था अद्वोकेट अन रिकोड अशोचीऊसन वर से यूनियन अपिन्टे इस को आप लिक लिख लिएगा या प्रशन आप से पुचा जाएगता है किस मामले में मान्नुच्टम न्याया लेने निन्यान में संभिदान संसोजन को किस से जुड़ा हुता रास्टी न्याएईनुच्टी आयोग से कुल से तीननुच्टी जुड़े ते एक सु चोविस आभी और क्लियर है आप बहुत थी साथ और सुत्रे तरीके से यह स्रिंखला चल लही है यह स्रिंखला में जो भी यह आप मान कि चलीगा कि आगामी आने वाली जो लोग शेवायो के ड़ार परिक्षान है उन में से इस प्रस्श्शिंखला से आप कु प्रस्श्शन जरुर देखने को मिलेंगे तीके तोस्टों आप ये नेश चलते हैं अगले प्रस्श्शन पे निम शव्दों पर भीचार करें और थाप समाज्वादी प्रजातान्त्रिक सार्बहूमिक और दर्मनेपिक सार्बहूमिक का अथ होता है बिना किसी हस्तक छेप के यह इसे कहते हैं प्रभुत तो समपन नेख शद कहलीजे प्रभुत तो समपन सव्रेंजी से कहते है अब इने बीचारान उसार क्रम में लगा है यह सही शद सही क्या है सब जब यह दि भारत के समविदान की यह आप चर्चा करें तो समविदान की प्रस्थावना है भा क्या है हम बारत के लोग बारत को यह समपुल प्रभुत समपन सब टर्म निरपेच और प्रजा तान्त्रिक यह लोग तान्त्रिक जिसको आप गर्दाज गर्त्ट्र कहते है के रुप में स्थापिट करेंगे यह आप वर षब्डो करम है तुशतो वाज़़़ो का करम अप देकिए, अप किस यह थी साम ने दिया हूँ है, कैसे होगा इनके शब्टो का करम? तो यह आप दियादी हम शब्टो का करम देकते है, तो देखिए न शब्टो का करम क्या रहा है? तिन एक चार वंडो सोछे पहले आगा तार्म आपका यह शारब हो मीख थिक है, फिर आता है समाजवात थिक, फिर आता है आपकर थार्म ने पेथ अर प्रजानतान्त्रीक टिक है यह यह यह सबजेझो करम है, क्या? दुक सबसे सही अंसर यस कiology ग interconnectedness बार्ती समभिधान में लगा फण में। आमुख प्यास्टावना है प्यास्टावना की is diam nakaranta as mentioned below पस्तावना जु प्यंम्�NOः है वूगिता क्यै ? अगई आड़ न्यायाले में लागु नहीं होता है महत तवोड और अगई अग्ईता है सासध करने कि उदेश्चो को लिखित खेद और समविदहान के कानूनी अथनिरलैमे सजाहिता है बिल्कु सईभात है उसे समय उनके मन्मस्तिसक में क्या چीज़े चलरहीती कोंअअ थी چीज़े परिलकषित हो रहीती एक आअदरस देश एक आदरस समाज की स्ठापना का जब पतिविमब परिलकषित होता है इसलिये यह क्या है वी होगے सासन करने कु उदहस्यों को उल्कित करता ہے मैंज क्यों आप शासन करेंगे तेख उसके कारनोकोलिखित करता है तचछा सम्वि�daanor के कानूनी अपनीरडाय में जहांभी कपिषीडगी होती है सम्वि�daanor का अपनी समझ्विदान की समज मे आता है वहापर सम्विदान की प्रस्टाउना की ज़ारा सम्विदान की अर्ठों को समजा जाता है तिके, तिए सभी इस में क्या है, सभी आनसर, सही है, सभी चारो आप संजोली वा, सही है, next question number 20 बारत की सम्विदान में, अन्तर, रास्ट य, शांटी हो सुरकशा की अभिव्रिद्धी का रिग मां कुचे की आभाग, दूस्तो, इसका उलेए की रास्टी के नीत लिसक तच्त्तों, जहा पर अनुच्छेड क्या वन मेहाझ लिखा गया है, कि राज्ध अंतर रास्टी, शाह्थी और सुर्ञ्षा को बरहской को पpeас workbplay अனुचफ्ट बबढेंई की अ jam парisha उर्च्चा रक्चा को अन्तर ला Complex, preaching, peace and peace और सुर्च्चा और सूर्च्चा को बरहमे एका प dow एक कर करईischer अखिर जुत पत्नानकेस नेक्षत आते है, अनुच्छेत शेक्सन 21 बारत के उच्टम नयायाले में, नयायादिशो की संख्यामे ब्रिध्धि करने की सक्टि, में जो संसद है, क्या उसे ही सक्ति प्राप्त है, या बारत कर राष्ट बति भी संख्या बरहा सक्ता है, बारत कर मुक्य नयाया मुर्ति, या बिदियायोग की राएसे है, यहाप डुस तो यह समल लिजे कि संसद ही वास सक्ति है, संसद ही वास संस्था है, जो नयायादिशो की संख्यामे ब्रिध्धि करति है, और अभी पहले के प्रश्न में हम नहीं आप को बता है कि कितनी संख्या है, तो चाूती सै ती, नेश्ट प्रश्ना ये बाइस, चार्टर आक्त 1813 के संबंद में निमलिखित कतनों पर बिचार करिये, योँ वारत में यिस टिन् दिया कंपिनी के भ्ईभाःरि केखा दिकार को, यह नहीं चाए ता था, छीन के स्याथ भ्ईभाःर को छोँड़ कर समाप्त कर दिया थे है, भ्ईभाःरी केखा दिकार को समाप्त करने का और बताया था, अपको को �baate hai तार glimpse ka अपको aane अपको ko अपको अपको जमुं आपको। अपको। आपकों आles आप money अपको। अस्समे ताऔस्स्स्डैच्कर। आपको choosing अस्समे ताम।ancer क्ker आस्समे ताम। उचातर अक थायों पा में ये बना रहेगा भागी भीआपारी के का दिकार समाप्त लेकीन 18-38 के चाहते रेक्त के दोडा पूल रुप से समाप्त कर दिया दिया गया और इसे एक प्रशासनिक निकाय की रुप में बड़ दिया डिया गया दागा प्रशासनिक निकाय के ते! 2. इसने कमपनी दूरा अदिकार में लिए गय भारती राज चेत्रों पर ब्रतिस काूल की सम प्रबुता को सुदिल कर लिया बिलको सही है बारत का राजा स्वा ब्रतिस संसत के निंट्रन में आगया जी नहीं तो 1813 के चाटर अट्र के दूरा दो चीजे होगी थी दिसका सही अपसन क्या होगा दूस तो questions number 2 अपका यापपर दिख़े भाएज का क्या है number 1 ये येसका वाज चही आनसर होगा questions number 2 च़ी आनसर क्या है प्रशन देकते है प्रशन क्या तेख अपकी श्करीन पर जिसका सुची वन का मिलान सुची दोसे करना है और कुटो का उपियोग करतेवे आपको अन्सर देना है तिक है ती देखे यहापर एक तरफ आपको दिख रहा है दोस तो रेट और उन रेट का शाभ्दिक आरत क्या होता है जब अनुच्छेद बतिस के ताध हम लोग रेट को पर रहा है ते तो रेट के समबन ले में हम लोगों ले देखा ता की रेट कितने प्रखार की हुटी है तो कुट रेट हम लोगों ने पाच प्रखार की पड़ी ती और उन रिट एक शाभ्दिक आरत के होते है उनकर उन पर भी हम लोगोन ले चर्चा की थी तो आई उसी क्रम में आहाप डेखते है की इन रिट का शाभ्दिक आरत क्या होता है यहाप रिट दिया है परमादेस जिसे यह इंग्रिष में कहते है दुस्नो रिट अप मैंटमस रिट अप मैंटमस मैंटमस कारत है होता है कि जब कोई लोक प्रादिकारी अपने कर्तव्यों का पालन करने में उपेच्छाए यह बरद्ता है किसी भी तरीके से बाल लापर वही बरदता है तब अजसे को सुप्फ्रीम कोट यह एह एकोट के दुड़ा परमादेश का सब्दिख अप दिरो दुस्तो हमारा अदेश है अब आदेश देते है कि एसा करिए बन्दिख प्रप्तक्षी करने जो कैते है इंगलिष में है, हैबियस कोरपस का अर्पस का अथ होता है दुस तो जब किसी वी वेक्ती को यह लिगल तरीके से दिटेन कर लिया जाता है तब ऐसी गिराफतारी की देसा में, उस गिराफतार की एग guys व्टी की तरब से वेक्ती न्यायाले के समख उख्छ यायाच्च्चिका प्रस्थ। कर सकता है अदिकार प्रिच्छा किसे नि स्बस स्बृ किने का है from 알ay and contry不管 the poco किसे नि viable और पर दाल थै सो ही Mein था साच के लेए she has आप परिछ्च़ा दे लेए थे हैं अप यह वीवी परिछ्चा दे रहा हैं उस में दिगरी मागी गही हैं खंद सिखषा दिकारी की परिच्चा में बीएड होना चेही, अस नाता कुना चेही तो यह आप आप अप यह उकती उसतरा की दिगरी नहीं दादे थे आप what is your 30 what is your 30edelensation todos your rights what to Falcon traditional education as a is climbed if you haven't 2 इका 2 देखी कहाहापर है vote , 2ốropriate one of two अराते है, Awareness of the kaikki यका 4, Awareness of the seeds इका 2 यहापार वी उसšुःौ। यहां ऑटष Payal of seeds अराते हैं, यह वो स MANI yok अराते है। तिस्तार ओब छाक। Another current कर �ания 그걸 can you solve the graph that is तो लेँ किकके आं�一定要 कर लित वरखोँों बिजоне साव र�ût वरखों अस फ़्फ़ु lab drawing तो इस कर इसḥicya ek वरचा कुई का है जो वरूए इसी � pinky Sergeant वरूए एक वरूए एक ईसी है palms टो सी का एक इस से him ईसbero इस में लेत अपको प्रावदान दिएगे हैं और सुची दो में उनसे जुरे भी उपबंद दिएगे हैं तो आपको मिलान करना है, कोन सा उपबंद सही हैं तेका जोस्तों, यहा देखे, सर्वोच चिन्यायालै का रिट चित्रा दिकार किस अनुच्छेत के नतर गता है तो सर्वोच नियालै का चित्रेट चित्रा दिकार आता अनुच्छेत बतिस के तैद देखिए एका चार, किस में मिल रहा है आपका, एका चार यहापर भी है, एका चार यहापर भी है, तेखे नेख्ट सर्कार के विरुध दावा, यहापर वी मिल रहा है, अपको यहापर भी, सीका देखिये उच्छने आयालै का रिट चित्रा दिकार, कहापर है दुस तो सीका तो, अभी यहापर मिल रहा है, तो आभी यहापर हैसी कनटीशन में आप देखिये, आप देखिये इग बिस रहा है और � 2002्च्छा कि अदिकार का स्रोथ का मिलता है, ऊनुचसत् 13 ्तेजा के ताएध. चिसे एनुचसक्च्चे तेफार भी भतोटयार搵र, अपतार यहापर मिल देखिय है, Olgaction ke tohta yaar ke maam stunyay की घे�rive from इवन जदनमे्र, न्या विदाएगा गडवार, बिदाएगा गडवार बनाय्य गे खनुनन भी सम्झिख्छी�� करना, की क्या वो हैther law, what is the law the system holds, समविदान की उतर्गत आते है or not? आले हमhovah क्या है, मसमविदान का grand nom है, ययहcksमविदान का ब्यातफ़ा है told, now there is evidence वयसकुर, मोऔ जात्र असस्स fürsब Through your system. बूआप्त्त हन Hawk's law is- उनकोंस्चूत्सनल. गंसी असक्त काईना में अस् Falls is c अग्ला टेंखCLIPE बार ती सम्विदान इसनिन् 1949-20 निबर निन G अद़ का उलक लिग लिग गया है जब खास में भी अपको बताया था दोस तो उसमः भी अपको बताय फीटी की बजज्थ शब्द भारत की सबविदान में कही पर भी उलकित नहीं है आपितु, बज्थ की जगापर अनुच्चे थिकसो बारा में दिया गया है प्द्तिः वार्शिक बिवरण प्द्तिः वार्शिक विवरण एनवहब जो आप का बजत कर्छ वोता है इनगन क्या हुब रही आपकी और उफ इनकम के बाज अपकि ऐकस्पन दीछर किती इनगन मेंने आए योड बैखा जो लेक्जोखा आभ्याय के ल क लेखा जोखा के समच में, आनुच्छे देखशो बारा, और सिक भिद्ती विव्रन के बारे में प्रावदान करता है. अनुовые वो अट �短्अठ काहट PLAYING CONVERSATION अनुछ ये बंसो सो clase was소 किट्ब्।।।।।।।।।।।।। unut।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।। तब यहए शब � vanidhmma और अनुच्��े two seçAND ब्दीके मदाquer म दिलगार के कर का न शाना घृ썹 सावयकतिना। अरथःत proposal उत्य spéने किसी कुरी लोग चात 노래�, पर नके प्रचार के तैर्ष्ट्राद, भिना कुसी ब्रत्राद च diagram under the law, उनumer 2-3 Primary तो यहापर भजध यह शबड की भियाक है देखे भघजद सबद को यह पागते है.. तो भजअथ सबद को�カई चबदाimdi कई holidays여�� combined Lorra as many characters have not been translated by anybody in India. नहीं नलक भजध यह चम� emotions connected not any of intellectual freedom. भजजद की लेटा यूलता को मदूड़ान कही पर है अआहें आनुच्ठे तेख शू भारा में जो कहा राथा है भिति, वबरहु कि अगान लेट. इसे आनुच्ठेदो के तध येन आनुच्चेदो के तध भजट कही पर भी नहीं है तो इसकसहिया अप्सं क्या होगा दूसट интерner थी होगा. completed. आगे चलते हैं में अगलोग. प्रशन सन्क्या चब बिसकी तरग. कॷ्ट का मिलान करना है. प्रशन सन्क्या चब बिसकी भी बात करते ہیں है आप तो यहापको कॷ्ट का मिलान करना हैietet. सुची एक यह निश्व द दे गया है और सुची दो में उन कहाब भर परिवाशिथ इब यह थे हैं उश्वद को आपको यह आपšर च्चाउत करना है तीखे, आई ए देखते हैं बाहरत की संचित निदि कहाब बरिवाशिथ है तो बारद की यह दी संचिद निदी की बाद करेई तो अनुच्छे तो सो चाचचद दन भिदेग कि परिवासा अनुच्छे थेक्सो दस बार्षिः भिद्ती भिवरान अनुच्छे थेक्सो बारा और बारद की अकस्मिक निदी तो दिखे आपको यहाब पर इस तरा के उव्षन दे दिए जाएं तिख हलागी मेभी बता देरवाञ तो आपको की कहोंसा है यसे सचती है दिखे भारत कि सच्छिडन दे खेखे एका 3 दिखे कही पर आब राहा है एका 3 दिखे किसी में नहीं है एका 3 तो आपको दुश्या आप्accane मificteте हैं वो अश्कतलत आई आपल सर्आ हैं तो आपको त сама आपको क् कलीर हैं थी. नोibern बिदिके प्रादिकार के करो को आदिरोपित नहीं किया जाएगा तक्स्ट को इंपोज नहीं किया जाएगा क्लियर है आपर चलिये नेक्स्ट आते है प्रस्ट संख्या सत्टाइस इंपोटेंट है किभी बार पूचा गया आप रिज्जाम में एककल धि्स्टिऍिलिशन आा पावर इककल डिस्टिइलिशन अप सिद्टम जोब लिए दन का संकंटर है सिच्चा का संकंटर है उनको किसी टरीके से एक जगे पर नहीं तब रही रगाख आरधाआब उनको आलग-ालक तरावे, अप ज़गाड पर स्र्णवात्र, रड्जे। तुच्रा आबْद्च् कि सब दिस्मे �ogerाऊित टर्मनिरपे�姑न. ढ candies of Iwari rob hmm उर्च्य सी легко, कெंपुस्ट्खो में मिंते लिजों रहा कि 그ॏ। अ्रदि 섚५ Himoty रघ्घ इसका अर्च्य दिया� �lar अरच्य ओवा हछ़ों कि सुछो। अगर दर्म नहीं होगा राज सभी दर्मों को एक समान एक नजर्ये से देखेगा. तो ये जो तो शब्द है भारत की समविदान में प्रस्तावना में जोडे गए, ये कब जोडे गए. थो ये जोडे गए, बulleash mein sambidhan santsodhan अदेनिय सो चिआ तर की जगगाा. देखे एक प्रा preview न मुशन थी दखाषाथा था है. केis sambidhan saltheon को mee希 sambidhan auf mini constructions कह टर्म Julian Kolama Jaana . या में �亞 मैं listened'sON चनीचतिज् organizers or ऴा्याल हीस्मा संभ दinku ठाथ व्ढाँ दुच्तू मिनी कुस्� Marketsl جानाई जाती Organizational क्या प्रस्धावना सन्सचूदनी है या नहींै? थो प्रस्धावना के या रहीं सChristian की बात करे थो थो प्रस्धावना कyor goodbye is in relation to that कि पहले बहुँ� realise  आया था  खेsy उस में यह आ�ducat, कि संविद मावतान की प्रस्धावना दो अम्प्लाजन न� ses plants, यजी अमुचे तीन्षो अरषत केपहित ।, जो समविदкогоंं के संسुदन की शक्ती di ch Want'dMainKinih title meanshart power of the संविदां के संसुदन की उन्तर्गत प् communion of the packet प्रस्टाबणा कोLaughsVip mass If action oppers communion प्रस्टाबणा को obsessiverse can be agreed आदार भूत दवाचा अण बेmind structure या ख़िव तादिपादन कीके चohribade उनन का अछippedो ऐसकोडण तादिठyszambhadahungide prastana अरा लिकन संषھی बिद� mín का जो आदार भूत दाचा है वो आदार भूत दाचा नकष्ट नहीं लोख तो प्वर्च्ने आँए этой आदारब६ दाचा हम क jakby माणंगे किसे हम कहेंगे?? के आदारब६ दाचा हphones न और factorial आडيفaaaa, समिह और परस्तZZidилось के अनप्तider and समिह और प्रत्सतिको कि अन स्वार हम क हैंगा के consequence कि 않았 तो यहां प्रड़ारòn क अखेगा के estoy комand तुभाबकौएकी संभिदान की प्रस्तावना में अभतक किनई भार संसूदन हूते तु मात्र एक बार हूँा है कि संबिदान संसूदन तुम्हाँ हूँा है बयाएलीषट्य न संसुदन तुमहाँ हूँा है तो ये तने सारे प्रस्ने इस प्रस्ने से निकल कर आरहे है, यस का सही आनसर है आमारा, ब्यालीश्वा संभिदान संसो दन उन्दी सो चियंदर तिक आईए, आगले प्रस्ने की तरग करते है, प्रस्सन् क्या अथाइस आपके बोड पर ये रहा, कि राज विदान सबहा में � तो थी कि भी जो दप hindsight एकrecht लिकidersं कि संसद बूक सानशदererे है, तो थी कि, खो़ा दवन बअऊगबाаю त Kathleenअ तो, अआपस कैंद squeezing कूप, घो तो साफड कहता इस �你要 तो, आब बनी,ंकस, नiblyी, तक बएम पन्यबखा। तु केंद्र की दसा में सन्सद में लाया जाता है, तु सन्सद के किस तदन में लाया जाता है, लोक सभा में, तिक लोक सभा में. और यह दि राज की बात करें, तु राज भिदान मंडल में भिदान सभा में. तु जब बिदान सबा या लोक सभा में दन भिधेयक को लाया जाताा है, तु लोग सभा कह सबमंद में लोक सबा अद्जच आनुमती देता है। कूट का मिलान करना है, पह़ती प्यारा कुस्छन है, बहुत दो इस कुशल के ज़ारा आप आप अपनी चार अन्सुची उगो कभर करेंग दोस्तो, एक आन्सुची के बिसर में आन्सुची अप से प्रषन जरुर बन ता है, तो कुन रू कितनी अन्सुची है, भारत के संव तरटी एनसुची की बातकरहें तु छती एनसुची बातकरतीह है दुश्तो छती एनसुची बातकरती है अपर आसन, मेंखालग, त्रिप�़ा और मीझोरम के जनजाति छेट्र है इनके प्रशासन के समबन्ने में तुस्री jeopardy लएण झुंछी तुस्रीट प्रठा मि Frape And we see the same proprietions, what is said same discretion what is said Check the timeMarriage तु तु तफ्री अonas्जि अस्ची कि नहीं, drowning नगर पालीखाओ की शुस्प्तियो ऎर उनके प्रादिकार तथा उत्तर डा�аєद तو के भीच Kenya 6. अनसुची बात करती है, तो माखकी जगा जए पाच्वी अनसुची बताती है, अना? इसके बाद चल यहा देखते हैं हम अनसुची के बारे में, तो 6. अनसुची बताती है, अपकी असम, मेगाल, तरिपृरा, 2. अनसुची अपकी बताती है, बिदान सबहाँ के अद्ध्यक चार अपाद्ध्यक चोते है, 2. अनसुची बारे में, नगर पालिकाँ के शकतिया उनके प्रादिकार अरुत्तर दाएत, अर पाचवी इनशुची बताती है, अनसुचइट अर अनसुचिट चेत्र एवं जनजाती यों के प्रषासंवर, निंधर. तो 1 अ 2 देखिये कहाप राहथ है, 1 अ 2 यह थर नहींपर है, और 1 अ 2 यह आपर है. यह दी बारावी की बात करे है, तु आपका सही आनसर मिलान होगया तु अनसुचीों के समबन लिए प्रषन आते है दूस तो उन प्रषनो को भी अपको नहीं से अपको लिए अपको लिए लिए अनसुचीों से भी प्रषन जो है बहाँ बनते हैं। तु उमीद करते हैं समझ में आग ल्गाँ आते है अगले आनस प्रषनी की टरब संख्या 30 समभिदान में मोलिख करतब्यों का समावेस निम्न में से किसकी सिफारिस पर किया गया वह ता सिथसे आपको बताया अगी माँलिक करतभी जफ मालिक सम्विदान हमारा बना जा बाता मूल्बूत सम्विदान की मुचशन्रचना नी तो अगी आप दीई दे गे डे खए थे तो मयोलिक करतब्यो कब जोpl today when vendors were booned then how did they get together बालीश diffic्चचचच्चच्चच captured viavery lernen scheme व्वी विःदीषवठार् they were adopted through medicines वान SDKS Easter groß bottleneck स्वुर्ण सिंग समिति की सिखात्र統10 सुचईberty 2 सुची लोई पिरखच ब्कचस ल큼िश lime सुछि एक में आप का दिआ ग procrastination आत. रिया बीशाय की स przedstawसे श मोच एक एक में आप का डिया गय ता अौच्येड, पासर देखति secenu kya ad不好akya da Investment क् syndara ka Adhiかर थोemer kiskeあन्तराकता है aane chavda se अकथारा के अन्तरगत ये想ंप के अन्तराकता है धारनि की मामलो के प्रबं�iiii ki sh satantta मेसम lawmakers कारिящ despite अतिस के फत् favorable आन्तर के तुयो यह यह धिलना थरушबं unknown दार्मिक स्थन्त्ता का अदिकार दार्मिक स्थन्त्ता का अदिकार तु दार्मिक स्थन्ता की अदिकार की अन्तर्गत अदिकार की अन्तर्गत अदिकार की अन्तर्गत अदिकार की अन्तर्गत अदिकार अदिकार की अन्तर्गत अदिकार की अन्तर्गत शान्ता का दिकार चवुधा से 18 तक दार्मिक सबतन्त्ता, पच्चीष से 28, सिक्चाम संस्करती, उन्तिस तीस, और उन्नी सेभाई स्वतन्त्था का अदिकार दिया गया है और इस अनुछ्छे 21 एको जोला गया है ची आसी में समविद्हान संसोधन अदनीयम 2002-12 और आए जिसके तहत शिक्चा के अदिकार को क्या कर दिया गया है एक मौलिक अदिकार बना दिया गया है मौलिक अदिकार बना दिया गया है ता अब इसका आप सही मिलान कर लिए आपको अनसर निकल कर शामने आजाएगा तीगे आई देकते है, उपादियो का अन्त दार्मिक मामलो के प्रबंद की सोटन्तता अलप्संचो को संदक्चर और सिक्चा का अदिकार एका तीन है, जएखी आपको अपसं लगान की सोटन्ता लाएगा भीटा की बभीटा चार भीटा चार जगल याब आपको आपको आपसं लगान की आब शकता नहीं और सिक्चा कहाँ अपको के कोंसा अपसं आप को संद्धीगा आपको अपसशन नबर दिए हम लपसंक्यों को बासा का संभ क्सछ हैं C का एक और सिक्छा का अदिकादिका लिए का थो तिका तो बैस्त अप सनाप क्योंसा है D तो कुशचा नमबर 31 का अपसछ होगा तो आते है, प्रस्य संख्या 22 पर प्रस्य संख्या बस्तिस के संवंडि में अनुचे चवालिज समान नाग्रिक सहीता और अर्टालिज कहता है क्रिस यों पश्पालन का गतन तो इसका सही आनसर है अमारा अनुचे द एक तो पुट संख्या एक दो तीन और चार तिए बिलकु सहिस मिलेवे है चालिज ग्राम पंचायतों के गतन के संबन में है अनुच अनुच्या काम पुबस्टाग है । चोवालिज सिविल कोड की बात कर रहा है अर्टाल्इज क्रिस्ख्यों पश्पालन का गतन की बात कर रहा है नेक्सट आते है प्रश्ना संख्या तनथिस की तरथ प्रश्च्सश्ख्या तनठिस आपका ये रहा फारत्ट्के प्रत्टेक नागरिक खरतब होगा प्राक्तिक पर्या वरडका स्धन्दख्छर एवं शुदार याव भुबन्द कहापर दिया गया है किस अनुच्छेत किता है सासित है तो रापने नागरिक करटब येदी आपनी सशछ तो को पकल लिया यां एह आरत जो है आपका बिलक्ट ख्यर है तेगा अनुच्छेत फ्रती आद येद यादे नागरिक की बात करेगा तो अन सर सी होगा और यदी राजगी की बात करता है तो अनुच्छेद होगा. बेस स्� प्रश्णंख्ञाः च्व थिश कितरउJeech choontis Ke tvareph बारत्च में रास्पवती के च्�माऎ केलियगग, Chunao mandal ke sada echo ťtENच्चितरिः मेंस्छो रास्पवती का रम्ण्ताम्रई रास्पवापि का यहे nominated Mother啊, रऱस्पवती का रम्� toolbox of mother भराज्त्पि vulnerability אשक्वति के निर्वा� daqui lak yasthup type of the तफाराज़ि भिदान सबहाँ के निरवाचित सदस जान दीजेगा यहापर यहापर सबद है दूस्तु निरवाचित आर थाद् जो सदस यह से होते है जो नामिथ होते है नामिथ सदस जो है वाँ शुनाच़ मे भाओग 나�ही लेते है राश़पती �utchera unity औरा नामcoveryदशित या कच्छवेंद проблем राज़ मुन्वेवमत्टी और नामिथ सब, पनुऽ love यहा वूशे भिता, ठाद् at अच्छenary अगर आप चुनते दिएगारु तो इसास्टिए दब बहुतारु। प्रष्ण्ख्या प्फिष्गे तरव निम्यलिखित कतनोपर भीचार किजई और नीचे दिये गय कुतो मेसे सही उप्तर का चुनाव करी एग. बहुती गुर प्रषन है ये दि आपके कनच्सिप्त पर यह कھरे नेउटरे तिन प्रषनो का जबाब आप नहींगे आपको क्लीर कर कन्सिप्त आपका क्लीर हूना चाही है तेके आए देकते है शंगे की कारेपालि का अपने पड़ा होगा अनुचेद बावन तिरपन चाहापर यह कहागया है की संग की कार्पालि का शक्ति प्रदान मन्तरी में नहीं तोटी आपित वा राज्टबती में नहीं तोटी है और राज्टबती इन शक्तिनो का इस्तिमाल कैसे करता है राश्पतिन सक्तियो का इस्तिमाल या तो शुयम करता है या अपने अदीनस्त अपने अदीनस्त निुक्त करमचारियो भारा करता है तो यहां पर देखिए, राश्ट्संगी कारपाल कै, शक्ति प्रदान मंत्री में हित होती, क्या जै सही है? आ यह नहीं सेomen Agriculture minister has to do already. क्या जै सही है, जिया यह तो बsea Только सही है, गपर्�reeshnérique has to the Prime Minister, है प्रष्नाता है, लेईपको अब अटाप चलता हुँँ हैं आपर , प्दफने मंत्री क्या होता है, ".. norm... निुक्त होता है, ... निर वाकित होता है.. cừ나 gong Chuna Jaatafaya yaya γवोशिथ hota ahaya ए lakh dikh hi doshto pradhan mantri niyogth hota saudha hay प्रयडश करा हнее ज॥ना worka boon overwhelmingly edde chuna या goshit hota hay अजि Earlier to toxins जिoll kiki क्या है, राश्त्तिः प्र्धान मंट्रिए के रुप में लिअक्त करता ہے, । त॑ is PuruddhaInformers are はい Root for Prime Minister । त॑ प्र्धान मंट्रि क्या थाय है. TheRR explained the Priest politics । । । । harmony । । to shedoch प्र्धान मंट्रів क्या प्र्द्यlarga Prydhan Mantra is the chief minister of lethal hemisphere आप्फिर कीिगा मट्यांण्टरी क्योटा् हैः च्यों मैइसर्रुक् 밤 my name Pradhan, the Prime Minister is based on that and that of the Prime Minister is based after Pradhan अबत्हान मैँस्क्य कि सलापर अन्य मैन््टी कि निभ्ग्ती कि Audio on the Prime Minister. That of the Prime Minister is based on that of the Prime Minister Pro NBC. मैन्टी प्रषत्य काmaya्एउद का everywhere and anywhere means Prime Minister, या अखों, की तनी उथि के समय, प्रजान्मन्तूरी संसत्य की सदन का सदस्यो हो. पकु सबही आथ रहग लग या भरद त के सम्� faleiदं में कही नहीं टी, कि सिस समय, की सिबही के संसबी बिक्स� right को प्रजान्मन्तूरी के fazemप्ल नुए जाए वेक्ती अबशक्य डुब से, किसी सदन का सदस्स्यो हो अपी से तु या लिखा गया है की आ� inhale पद पड्पर न्युक्त होने के चे माध के अनदर किन्ने समक चे माध के अनदर यधि बा किसी सदन का सदस्स नहीं होता है तो आईसे पद पर उसकी की गए नुक्ती आपने याप क्या हो जाएगी स्वता ही शुन निभोसिट हो जाएगी तो यहापर इनके समवन में दिकुट देखते हैं तो तो 2, 3, 4 या सही हैं तिकए 2, 3, 4 यापर सही हैं, तो सही आपसन यापर क्या एगा तो तो सही कुष्ट नंबर, पयतिस कर सही आनसर क्या है आमारा सी हैं, आईए, कुष्ट नंबर चथ्टिस की तरब चलते हैं, चथ्टिस आपके इसक्रीन पर दिखागा अगा आपको, कि भारती समविदान के की सनुछेद के तहत, रास्ट पतीप पर महाभ योग चलाया जाता है, सब � इंपीच्यमाचा अए महाभीोग ज़ान्गोञी जापड़मु, bluetooth factory is called महाभीोग कियो लईा चथikke spread महाबीज़ लानेग � rethinkा अदार of smart company होता सम vetoedāν volley मिलग का रास्ट पतीः समktхान का ठीक्रम करते,堜़ आपकड़मगा persons of India प्राव्दहन셔서 शतुएंगाम嚟ाएंगा ईसे उलंखन की दसा मेग,टर note , सत्सद किसी भी सदन मेग. एक संकलप लाया जाता है, प्रधचा मेग, संकलप लाया जाता है Visapatera arrangement vanished अर लग on this group ह Kennedy ka writer वाआप संकलप के तुढ़ाग, यर दिया संकल्प उपस्तित सदर्ष्य। धवारा दो तिहाई �ім भहुमत्षे यर दिपास्ं जाता है और तोनो सदनो से, यर लोक् सबा और राज्ज सबा से यर पासं जाता है, तो राष्ट पतेगो महाभियोक प्रक्रीयासे अद़ा दिया जाएगा, उसे रिमूप कर दिया जाएगा और महाभीोग की प्रक्रिया कहा दिगाईग? अनुचेर इकसध की अन्तर के दिगाईग दूस्तो हला की बारत में आज तक किसी राष्टपती अपी तु दो नया आदिशों पर प्रारम जरूर की अगती परंद उनोने जैसे यह महाभीोग प्रक्रिया प्रारम हुए उनोने अपने पज्से इस्टीपा दे दिया और इस्टीपा देने करनो, बाब प्रक्रिया जोग़े सुता है कैसी हो जाएग दूस्तो तो यह महाभ इवक प्रक्रिया की यह दिबाध करें दूस्तो कहाएप दिया गया आनुच्फेर इस्ट मिनुच्फेर तीनसु चपन में क्या है. तीनसु चपन मेरास्ठृपती सासन की बाट की है तीगे playback is in the state in the state अगर दान मुत्री की नूखती की बात है और च्यतर कहा गया है अपका अन्ने मुत्री की नूखती टिक ख्लीर आते है अगली प्रष्ण क्या साथी साथ की श्क्रींट पर ये रहा है लोग सबह चुनाव का कोई प्रत्यासी अपनी जमानत को दीता है या दिएद उसे प्राप्त नहोषकें नीस यदि कोई वक्ती चुनाव लड़ता है चाहई वाराज्ज सबह का लगे, लोग सभह का लगे, भिधान सभह का लगे, राष्ट पती का लगे तो हर वक्ती को एक जमानत रासी जमा करनी परती है तो ने बेएद मतों का एदी एग भटे शत्वई भाitutionग नहीं मिलता है सक्टंक्या � superhero । दे है। स्वाश्थ टोदॉमूर जरं मी more, more दे आद उआद. रदॉमुर ज्यं। क्यतांती. दत्यांती दे ब archetype रacting of{\ · Hospr, �ECOocytic , regardless the sadasha,. क्षौटॉमॉं। तर तर तर रहकाLe, वीस of prev Senator योगे हैं, बंentar अ कोके सिद कॉए के हैं, खेख शौन सड़ााचतु बंकोत कईसु, जबकी बास्थविक खार पालिक अस्कती नाम वातिक खार पालिक अस्कतिडो कर पालिक ये सकति पाए जात्ती प्रशेदन्शिल सब आप ग्वर् मेंग, तो यहार � Gerald is the idea of this policy. सब रास्त पूति क石 की रहा लेगा, निर्वाचन आयोग की. आई ये नेश्ट पर्सने देकते हैं अंटटालिस नमबर अटटालिष नमबर दिखे के। यहापर है, नयाएकूनर भिलोकन के में नयायाले को निमनलिक्त अधिकार हैं कुन कुः असी अधिकार नयायाले को दिये गरे हैं अनु चे तेरा के तहत प्रदत न्याइ कुनर्विलोकन की शक्तियों का इस्तिमाल करता है तो यह दि कोई कानून यह आदेश संविदान के भिप्रीत हो तो उसे संविदानिक गोषित करना यह तो आपने पडाई ही है, तो भिलकुल यह सही है अचरो आदेश लिए कोई कानून मैं 절�को बताया कि संभिदान कया है यह गरंध नवर महें संभिदान आमाडा और यह यह यह कोई कानून भिदाइ का जान्ब थब और और इस्तरा इस्तरा आजाथाई उलंगन कर रहा है तिकः इस गर्टानूम के बाहर जा रहा है यह से बनगया तो यह जितना हिससा इसके बाहर जाता है वह कैसा हो जाता है दुस्तों अन कोअच्टीटुषनल हो जाता है असंबैदानिख हो जाता है तुसराद निझले न्जाएाले treasury of Myself please do nice Gnanian rules again, निझले न्जायाले treasury of Myself please do nice Gnarayana , प्राउदाigrade page कानुनो का इस द्रिस्टी से परिक्षन की क्या उसके बनाने में निर्दारित प्रक्रिया का अनुपालन हूँ है या नहीं इस चीज्गा भी अनुश्प्रेम कोड देखती है लेकिन यहापर इस न्याएक पुनर्विलोकन के अन्तर्गत नहीं देखती है क्लिर है तु यहापर जो सबसे बेस्ट अप्सन है अपका अन्सर होगा दुस्टो उन तालीस का वो रहेगा एं अर्ठात यह दि कोई न्याएक पुनर्विलोकन में किसी भी प्रकार का नहारे करता है तु क्या देखता है यह दि वह बाहर है तो से आसंभैदानी गोषिट कर सकता है तो कुश्चे नमबर 39 का अन्सर होगा यह प्रशन क्या चाली साप की स्क्रिन पर यह है बहारत में सुदार आत्मक याचिका जिसे अप क्यूरेटी पिटीसन के नाम से जानते हैं बहार आपार में पीपर भी के पहनें आप साच को में पीता है थो पोत्तिब पतिशन थाली गया, निज़े सुदारात्मक इसकोटने, तो उँग सुप्रीम कोटने, देख फीरसे, तो उगर के। यह से दख़र देखलों, फ्रे से दख़रद. मेंज क्या है, शुदार करने कि यह दि कोई गूंजास है यह नहीं, क्योर करने कि कोई नुद गूंजास है नहीं, तो वो कि वो उरेटिए पिटीचन, यह तो वो आप़सार आतमा कि याजका, या इसे उब्चार आत्मा क्याच्का भी केटे है, चितम नियाले में निम्लिखित में से की सनुच्छेत के अंटरग़ दाखेल की जाती है, तनुच्छेत क्सो ब्यायालिस के अंटरग़ देख लिए जे आप लो बहुत थी प्रष्न है, बहुत तही महत पुन प्रष्न है, या दि पूच लेगा तो सो में नबभे बच्छे आसे प्रष्नों को गलत कर के आतें कि यहां से कोई प्रष्न जल्दी बनता नहीं है, और या दि बन गया बहुत इंपोड़न्ट है कि दिखी दिखी कई भार आता है, बहारत में जनी तेयाची क्या जो शब्द है, उष शब्द की सबसे पहले जो इसका उप्योग किया ता किसनी किया ता, तो जस्टिस पीए तेखें, जस्टिस पीए भग्वती जी ने इष शबद का इसतेमाल किया ता, और उन्हु ने कहा था कि जब कोई वेक्ती आपने न्याय को पाने के लिए न्यायाले तक नहीं पूँच सके, तो वह यडि कोई चिट्छी कोई लेटर न्यायाले को लिख दे चाहा, वह सुप्प्रीम कोट चाहे, हाई कोट को, तो आईसा लिखा गया लेटर को किस रूप में त्रीट करते है, प्यायल के रूप में मानकर जो भी उचीत आदेश होता है, वह पारित किया जाता है, तो यहापर दो प्रशनाते है, जस्टिस प्यन भगवती इसके जनक है, अप्यायल कोट भो, कहाई से होता है, हम चेल बद्तिस से है, नेक्षत आते है, अनुचेद कुष्टे नमबर फोट्टी तु की तरव, यह रहा आपका प्रशनाते है, राजी लोग सबहा आयोग के सदस्यों को, प्रशने आतुरसा गलत हो गया दुस्तों, अचम ँचाइते है, राजी लोग शेवा आयोग, आप NOR מכ आजे, लोग शेवा आयोग, pajच्त्दष्यों कीनुप्ति किस के दुरा की जाती है? राजी, लोग सेवा आयोग के स्तदष्षों कीनुप्ति किस के जाती है? तु �еگे लोग, सेव nectar, की बात गरे惮। लोक शेव आयोग तु लोकøa आयोग की बात गरे� bottle of unity तु ये तीन अस ट्रप मिलती है, गमे देखने। संग � idee दो, मेरे मिलती है, अस गु लोक अस ट्रप अस तर्प मिलती है, संग work and prosperity योग which is known as UPSE राजय स्तर्प मिलती है तुस्तू इस्तेट प्यश्ची चाहगवा यूपी प्यश्ची हो यंपी प्यश्ची बिहार प्यश्ची और किसी दसाम में 2 या 2 से अदीक राज्चों के लिए सविक्त लोक शेवा आयोग मिलता है, जे प्यश्ची तुस्तू इस्तेट प्यश्ची लेगे जोँआईट प्यश्ची कारते क्या है, सविक्त लोक शेवा आयोग कारत है, कि जब 2 या 2 से अदीक राज्चे संसद से इस बात का अग्ड़ा करें, कि 2 राज्चों के लिए आईगे, आगले प्रष्नू की तरज्ट्ते है, अगला प्रष्न मैं, प्रष्न्ख्या, तो आगज, नुमन्यग, दिकि आपका बुर्ड, उपर जी अपका बौिध्या, ठा, और और थी की, Pretty結 आपना, नुमन्यिझ मिलन, कहीस करे आपनीए आपनी और जस कै �ize, इ pielे की या, दो अंई उत्ती की प locker की शैगे की अगला प्रश्न है प्रश्नख्या 43 जो की आपके बोड़ पर दिक रही है आपको यहापको दोस्तो कुट का मिलान करना है आपको तो सुची तो सुची तो के साथ मिलाना है लग तीन दिखे कहा खाभग तो यहापको मैं है तो बीगा गार दो यहापको नहीं है तो अप्शन नामा रही एवाला सरी होगा अप दिके सीगा 4 है और दीखा 1 है तो आपको प्रश्न का आनसर जों को सुची अगो सुमेलिट करतिभे है नहीं कोंसा ہوगा प्रश्न क्या का A भारत के रहस्त भति को, निलंबि तेरने की स्वक्ती प्रा थे है क्या निलंबित करते है, मँली कर्दि का Kane prasthitu otke,惹िकार कीं परस्तिट्यों में जब dellaesh mein Apatkal की गोचना की जाती है। Jaab desh mein Apatkal ki fixek dog Glad Buli, अपातकाال की कोते है, народ के है, Apatkaal ki gos��는 time is of this. तक आपातकाल. जब देश में आपातकाल की गवोश्णा कर दीजाए, तो आ पातकाल कितने प्रखार के होती है, तीन प्रखार के, राश्त्टी आपात काल, जिसके सबंद निमें प्राउदहन है, कुए की तीन सुब भाववन में, राचर तूप्ती साषन अर्च्स प íसा स�चपार तो जग राषपत देस में, राष्ती आपाद्काल कि गोशन्चे स्व्च्ट फाँवन के तहत होती है, तब राष्त्पती किन मौली का दिकारों को निलमभिद कर सकता है? तो सभी मौली का दिकार निलमभिद होते है, सीवाई अनुच्छेद भीस और इक्टिस को चोड़कर अनुच्छेद उन्नीस जैसे ही लागु होती है, तीन सो बावल वह सुता सस्पन्ट हो जाता है बागी ये मोलिक अदिकारो को सस्पन्ट करने की लिए अनुच्छेद तीन सो अप्छावन की तहत अनुच्छेद भीस और इक्टिस किसी भीद दसा में निलंबित नहीं होती है, तुस्टूं ती आप दियान डखीगा चवालिस का अंशर होगा, नेक्स ताते है, प्रष्टंख्या प्याटालिस प्रष्टंख्या प्याटालिस में तोला सदिक्कत यहान दिखे हो गई है, सुची एक और सुची तो को सुमेलिद करना है, तुसुची एक में देखेए, अनुच्छेद दिया गय है, उननुच्छेदों की अंतर वस्तू दिए जेए है, कि उस अनुच्छेद में क्या अं ब्रदानि मुर्छ्टी के पारिषच्ती से more. राजके मुकी मंत्री के नूक्तिडा, मुकी मंत्री करता है और सछी राज़िपाल करता है और अन्ने मंट्भी की नुक्ति मुकी मंत्री की सलापर राज़ पाल दवारा की जाती है. तके ती क्छा, सहीं आंसर होंगा एक, डो, टीं, चार क्य. ये नैं स्वारत्तागे ठुउछाँ वाद् सान्ष्या फंतरा mercurymu sweater तो निरवाचन से सोला कैता है कुछ वर्गु के समवन्झ में भीसे सुबबन्झ सत्रा राजभासा और अनुप्भाग तारा मारा आपा तो भुबन्झ से डिल करता है तो इसके अंसर आप मिलाए भीगे कि अदिन का होंगे तो एक थार, एक चार थी कहापर है माथ एक में है, तो आप सब उनाप कचत से निकल के, आगे आ तो एक चार, भीख का, 3, C का, 2, और D का, 1 तो ये आपका अंसर होगा इसका, B नेख्ष्त आते है, नेख्ष्त प्रसन है आ आद या भाद का वेिदतायोग बिती आपात और आख् ابार्ति स succession and setting is, following means, तब कि naked people have got the wisdom of seeking wisdom. अउच Into Ki उग़ heavy bag is gone. अहए भीनाज Hinna आ उद़़ा आभ यी चातना जBA Sick नहीं. ंत कोईनोर द़ी चिन Ramya यापात और अखिल बार्ती सिवाशım ती अपात और अखिल भार्ती स�osition, artists, Ank wilt अकिल बार्ती सेवाय तीम पकारے, डो पर्कार की हो lazhya aakil brahardhi devahi sewaya tiin pkarkaar, do pkarkaar kii hoti hai. इक तो आप जी है की हर थर की ये आप जिंदर स्तर जी और राज aplicतर, जिस में आप देखते है Justar Aapching RJ Jihter Aap जिस में आप देखते है At the kingdom and capital stones of the country आफ देकते है divine cu�� of estudio stones jughkais equity is, ias, ips, ifs, irs, right? इस्तराकि ये जो सेवाय है, यह सब अखिल भारती सेवाय कहलाती तिके दुस्तो, तिसका सहीं आंसर आप दिकते है, हम एका चार, एका चार दिखी क्या है, ये है, तिक, भी का तीन है, सी का एक है, और दीका तो है, तिके, दीका तो. क्लियर है आपर, तो इस प्रष्न का, आंसर क्या होगा, भी. नेख्ष्त आते है है, हम, नेख्ष्त हम आरा है प्रष्न, प्रष्न संक्या आर तालीस. निमने लिखित में से, कि समविदान के संसुदन दबारा, अनुच्छेद उननीस एक सी में, 19, 1 सी में, सैकारी शमतैया सबद जोडा है. व inteligऩबाते दोफ तो, अनुचेख्षी में क्या है? संएम होरससमस बनाने की सुत्न्टता। способ एम संग बनाने की सुत्नुच्ट्ता। समएम एम शंक्व nhàने की सुझटन्ता। संगव्वम सं� exam एम संग बनाने की। ठी क्या आझा है तांगा इस में सिऔर दियं दागा है लिएा जोला गया है न्द आनबेवे संबितान चन सोथन अधनियैं 2011 के दुरा, छ्गेँ. तो महत पून है या कि संसोदन तुरा गया, तो संटामभी बे संपिदान सोथन अ� Geschäftियां 2011 के दुरा, परशन क्या 49, संबितान के अनच्ट, शम्विदान के अनुछेद एक सो चाओबिस अई किसे स монबनधीत है यक सो चाओबिस एक यسसे समबन दीत है दूस्नो तो यक सो चाओबिस अई जुड़ा हुए नहीं बाभा है तुमबा आँट नयाक नुप्ती अयोग के गत्हन से इसके ससमवणबिन blondin yanvima samvidhansan sodhan k slotha niya जिसके तहर, もentingumeashedmaka कोलेजियम workshop system की्च्छगटagtna अरफ्ट़ी नन्याएक इँथीRayogков की गठच्थापा्ऍन कี่ बात कि कही लोध्वातय। � effectively through justice मीस उच्ठतम नयायाले एक उछचच्च्च्यी याले में अदीशों की निएूकती की एक प्रक्र्ँया होगी वा प्रक्रिया केशी होगी वा प्रक्रिया उनहों लेए कि रास ती नय auth निएूक ती अएोग के लगा जी रेए एक आएग निएुकती की प्रख्रिया इसके साभ दो रानुच्छेज जुडे थे एक सुछोभीज भी विज़मान लगाँन जाए। आईसे नेच्छ तो दोश्टो बात करते है। अंटिम प्रश्न की तरब चलते है आपके आनुच्टिट या अपके अनुच्टिट या अ wished चाहग uncontjection ौ ritual Александरी तुहठ मवन �加油 नहीं बदल्या Is not removed from the constitution खहार, पर आ� cylinder अप्रात अपपन्त, अपात आपन्त था�檈वो. आपात अपन्त भी थ kara. अपात अपन्तउप भी आर्ट हैं, अर्ट अपन्त, आपन्त लथे उस्ने थ करतेो, आप। उब बन्ध سے ज़ूए है जो बाद करता है तोस्ट एन उठ्छ や flying , still watching with 분들이 ये अदु आप sociology all squared how come are science different अगामी लोग शेवा आयोग की परिक्षाँ को दिस्टिगत रकते विए बनागे हैं तुस तो इन प्रश्नो कोग का जो समावे से न में कुछ प्रश्ने जरुर आपको तरीसना लग रहे होंगे अगामी परिक्षाँ को दिस्टिगत रकते विए या जो स्रिंखला है या निस्चित ही बहुत ही कारगर सावित होगी आप लोगो के लिए तुस तो आप सभी को बहुत सारी शुबकामना है देरो सारी शुबकामना है और इसी के साथ हम अपनी बारी को विराम देते है अजकी लिए तना ही नमशकार