 فشرف بالشتغالي بالعلم ولا تبغي به ما عشت يا بدا بدا وياله من شراف العظيم So that statement of Imam Yunus ibn al-Ubaid, رحمه الله ألمام المزير رحمه الله بروتي النسكتاب تهذيب الكمال أبو النعيم النسكتاب حلية الأولياء وطبقات الأصفياء And also أبو قصن مهبة الله رحمه الله أبو النعيم النسكتاب And the chain is authentic as was classified and authenticated by أمام الدهب النسير فضيلة الشيق العلمة الشيخ صالح ابن فوزان الحفظه الله إنه شرح أفكتاب شرح السنة بأمام البربهار رحمه الله الشيخ صالح الفوزان سأل صارت السنة غريبا غريبا من يدعو إليها وأغرب منه من يعمل بها فلا شك أنه يأتي أزمان تكون السنة غريبة في أهلها وكل ما تأخر الزمان صارت السنة غربة وأهل السنة غرباء هؤلاءهم الغرباء في آخر زمان إذا فسد الناس فهم يتمسكون بالسنة ويصبرون على ما نالهم من الأذى ويصبرون على الغربة بين الناس لأن الذين يخالفونهم كثيرون فهم يعيشون في غربة بين الناس الشيخ صالح الفوزان رحمه حفظه الله حفظه الله يقول في أهل شرح كتاب شرح السنة يقول أن السنة تكون غريبة وفهو أن السنة تصبح غريبة والذي يقول لها غريبة وما يصبح أكثر غريبة هو فهو الذي تلتق السنة ومع شخص يقول أنه يأتي ويأتي سنة سنة غريبة في أهلها سنة ستكون غريبة بين هذه الناس وكلما تأخر الزمان and every time time adds on and it gets closer to the awa صارة السنة غريباً صارة السنة غريبةً The sunnah will become strange وأهل السنة غرباء And the people of the sunnah are غرباء And till he said هؤلاء هم الغرباء في آخر زمان And they are the strangers in the last before the awa إذا فسد الناس when the people become corrupt فهم يتمستكون بالسنة They are holding on to the sunnah ويصبرون على مانا لهم من الأذا And they are patient upon the harm that they are afflicted with ويصبرون على الغربة بين الناس And they are also patient upon being strangers whilst they are with the people لأن الذين يخالفونهم because those who oppose them are a lot in number كثيرون فميع عيشونة في الغربة بين الناس And they are living strangers amongst the people لذلك لا يفعل The person who wants to call to the sunnah of the messenger صلى الله عليه وسلم فهو غريباً بين الجهال That person becomes a stranger amongst the people And as I said before He becomes a stranger amongst his own people that he is from So I say my beloved brothers and sisters فيا أهل السنة أو أهل السنة إلزموا السنة وتمستقوا بها And hold on to it Stick by it Remain with the sunnah فإنكم وربق For verily you guys are strangers بين الناس amongst the people You guys are strangers amongst the people So hold on to this sunnah Even more At this particular time الإمام أبي بكر ابن عياش الرحمه الله This statement is narrated by الإمام الهروي إنس كتاب دم الكلام خطيب البغداد إنس كتاب الجامع ليخلاق الراوي وأداب السامة اللى لكائي إنس كتاب أصور اعتقادها للسنة والجامعة ابن الجوزي إنس كتاب تلبيس وإبليس All of them They narrated it من طرق أبي بكر ابن عياشه And the sunnah is authentic without a doubt ذات أبي بكر ابن عياش الرحمه الله He said أهل السنة في الإسلام مثل الإسلام في سائل الأديان أهل السنة are in Islam Like Islam is in comparison to other religions أهل السنة Within Islam they are like the way Islam is in comparison to other religions Now that I've mentioned those points I want to insha'Allah read some quotes of the A'imah to Salaf The pious predecessors and statements of them and statements of theirs in which they tell us and they direct an advice at us إنشاء الله تعالى مي الله make us from the people of the sunnah that they are requesting from us and advising us that we don't find loneliness and we don't feel lonely if we are upon the haq even if we have little who are with us on that haq إمام البيه قين الكتاب أزهد الكبير من طريقه from the narration of الحسين ابن الحسن ابن أيوب who said أم بأنا أبو حاتم الرازي حدثنا أبو عبدالله النجار who is a thicket who said قال السفيان ابن عيينة رحمه الله that the سفيان ابن عيينة said and this my brothers سنده صحيح the chain of narration is authentic because some scholars they do question the integrity of أبو عبدالله النجار they do but no worries لأنه has a متابعة from بشر who said I heard سفيان عيينة and that one they are that متابعة from بشر they are they are they are they are from the chain of what ابن السمك who narrates سفيان ابن عيينة said also there is another متابعة that supports أبو عبدالله النجار and bisher is إسحاق ابن أبي إسرافيل إسحاق ابن أبي إسرافيل who also said so then those are متابعات that strengthen and of course أبو عبدالله is that he is a thicket سفيان ابن عيينة my beloved brothers and sisters he said إلزم الحقاء ولا تستوحش لقلة أهله ستكون إلى الحقيقة و لا تشعر فقط لأنه لأنه هو معك و he also said in another وading ولا تستوحش منه وإن كان أهله قليلا و the رواية إسحاق ابن إسرافيل he said إسلوك سبل الحق ولا تستوحش من قلة آله which all mean the same the same meaning الشيخ صالح الفوزان حفظه الله in his كتاب اللمحة عن الفراقي page 22 he says و ليست العبرة بالكثرة الله أكبر و ليست العبرة بالكثرة the real matter is not number the reality of a matter is it is not about number بل العبرة بالموافقة للحق but the reality of a matter is what is in accordance to the truth و لو لم يكن عليه إلا قلة من الناس even if little are on that path the issue is a number the issue is what is the truth حتى و لو لم يكن في بعض الأزمان إلا واحد من الناس فهو على الحق وهو الجمع sometimes if one person is upon a matter and that is the truth then he is the جماعة فلا يلزم من الجماعة الكثرة and to be جماعة is not necessary to have a large number بل الجماعة rather the جماعة is من وافقة الحق the one who is in accordance to the truth ووافقة الكتابة و السنة and is in accordance to the book of Allah and the sunnah of the messenger even if those who are on that path are little in number even if those who are on that path and they are on that are little in number الإمام الفضيل ابن عياد رحمه الله أثر و نوشي صحيح البيهق narrated in this كتاب أزهد الكبير من طريق from the chain of محمد ابن أبي حمزة المروزي who narrated from أحمد ابن أيوب المطوعي I heard الحسين ابن زياد سيقال الفضيل ابن عياد and my brothers this sunnah is سنده صحيح it's authentic ووسع ابن عساكل in this كتاب تبيينوا الكذب المفتري he brings it from this chain of narration from الفضيل ابن عياد which فضيل says لا تستوح ش طريق الهودة لقلة أهله ولا تذتر بكثرة الناسي do not get put off and find loneliness from the straight path and the guidance because the little that are on it and do not be deceived by the large amount of people do not be put off from the path the straight guided path because of those who follow it are literally number and do not be deceived by the large amount of people so my beloved brothers that statement of اتبع طرق الهودة follow the paths of guidance ولا يضرك do not let it harm you قلة السالكينة the little that are on it وإياك وطرق الظلالة and be cautious and aware and stay away from the paths which are misguidance ولا تغتر بكثرة الهالكينة and do not be deceived by the large amount who are going to be punished by Allah anyway do not be deceived by that large amount وصول الإمام فضي المعياض and he said از ابن عساكل brings in his كتاب تاريخ ودمشق from the chain of عبد الجبار ابن أحمد السمرقندي who said I heard محمد ابن عقوب say محمد ابن عقوب I'm speaking about is الفرجي رحمه الله who said I heard عبد الصمد ابن يزيد المردوي say that I heard فضي المعياض say حسن طوبا لما نستوح حشاء من الناس وكان الله أنسه فرجي رحمه who find loneliness from the people but he accompanies himself with Allah why does he find loneliness from the people because he chose the truth over the large amount of people and his companionship he found it in who he found it in Allah your issue is not the people your issue is what does Allah تعالى want and how can I be in his how can I be on what that which he desires and wants from me سبحانه وتعالى الإمام ابن القيام رحمه الله he said and his كتاب مداري الساليكين the fourth volume page 55 he said قال بعضو السلف he's some of the pious predecessors he said and he's referring to specifically who فضي المعياض because that's what we just quoted this statement from he said عليك بطريق الحق عليك is the straight path the true path ولا تستوحش لقلة الساليكينة وإياك وطريق الباطل ولا تغتر بكثرة الهالكينة وكل مستوحشتة وكل مستوحشتة في فردك في فردك في فردك وكل مستوحشتة في تفرودك فانظر إلى الرفيق السابق وحرص على اللحاقي بهم وغضض الطرفة عم من سواهم فإنهم لم يغلو عنك من الله شيئا وإذا صاحوك بك في طريق في طريق سيرك فلا تلتفت إليهم فإنك متل تفتب إليهم أخذوك وعقوك الإمام بن القيم قال that some of the they said referring to فضي المعياض that upon you is the straight and guided path and do not be put off because of the little amount of people who are treading on that path and stay away from that misguided path and do not be deceived by the large amount who are going to be destroyed and then he goes on to say وكل مستوحشتة and every time you feel lowliness في تفرودك in your loneliness whenever you feel lowly in your loneliness فنظر إلى الرفيق السابق look at a person a righteous person who came before you who went through this look at the friend that is in front of you who surpassed you وحرس على اللي حق بهم and strives to reaching him وغض طرفة عن من سواهم and turn a blind eye to those besides them meaning besides the one that's in front of you just don't look at them فإنهم لم يوغنوا عنكم من الله الشيء because they will not suffice you from الله تبارك وتعالى وإذا صاحوا بك if they yell to you and they scream out to you في طريق سيرك whilst you're on your path to Allah and you're on that path to catching the one who's in front of you if they call onto you the others فلا تلتفت إليهم don't look at them don't even turn around فإنك تفتت إليهم because when you look at them أخذوك they've got you now and they're going to take you وعقوك and they will deviate you from that path الله أكبر الله أكبر let alone listening to their whispers and that which they have to say to you don't even look at them set yourself that goal that you're heading towards and a path that you have and don't let them come and drag you off it don't let them come and drag you from it my brothers and sisters سلف هذه الأمة the advice regarding this is just excessive in number even if when they wrote letters to one another they would remind each other of this as إمام أحمد بن بشرن والسليمان الشيباني ورحمه الله he said he said كتب رجلن إلى رجلن this author you can find it in كتاب الخطيب البغداد in this كتاب تاريخ بغداد the selved of it and the chain is what من طريق أحمد بن جعفر بن السلام الخطلي he said عبد الله بن أحمد بن عيسة الفصطاميو ما الفصطاميو حدثني عمر بن محمد النسائيو he said حدثني أحمد بن بشرن والسليمان الشيبانيو به the selved is Hasan in which he said أيمان روط ويناده معا and he sat to him أما بعده to proceed I said I said I said he sat to him فليا كون لربي أولا عملكة this is straight after he said أما بعده he said فليا كون أولا عملكة let the first action that you do be guidance to the straight path ولا تستوحش لقلة أهله and do not find loneliness do not be put off by the little who are on that straight path فإن إبراهيم عليه السلام because نبي الله إبراهيم كان أمة قالة لله لال الملوك because Ibrahim was a nation one who surrendered himself to Allah not to the kings فلا تستوحش مع الله do not find loneliness why else you're with Allah do not be put off why else you're with Allah ولا تستأنس بغير الله and do not find companionship in other than Allah أثر which is Hasan أثر which is Hasan إذان they advise towards one another was this straight away he would say فليا كون لربي أولا عملكة الهداية بالطريق وذلك الشيخ ناصر الدين أحد يقول to one of the students يقول سعيد الله وقوموا بعمل معه تكونوا شخصا بأن الله not only did he guide you to Islam but he also guided you to the sunnah وقوموا بعمل معه وقوموا بعمل معه ولكن to be guided upon the sunnah and to be from the أهل الغربة is another شيء that you need to come with وقوموا بعمل معه شيخو الإسلام إبنو تيميا He said something very powerful لإنس كتابة جميل فتاة والأسواق page 450 he says فعلينا أن نؤمن بكل ما جاء من عند الله إبنو تيميا to believe in everything that has come to us from الله سبحانه و تعالى ونقر بالحق and that we affirm the truth ولا يقول لنا هون ولا نتكلم بغيار علم and that it should not be for us a whims and desires و لا يجب أن نتحدث عن هذا المعرفة بل نسلك سول العلم بل نتحدث عن طريق المعرفة و العدلي و الطريق المعرفة و ذلك هو اتباع الكتاب والسنة و الطريق المعرفة و الطريق المعرفة يقوم بالتباع الكتاب والسنة فأما من تمسك ببعض الحقي دون بعض أي one who holds onto some of the truth over the rest فهذا منشة الفرقة والخلاف this is the root cause of division and disputation the khilaf that are occurring between the Muslims and the disputes that are occurring between the Muslims if you really analyze it my brothers and you look at it is what every party is holding onto a part of the religion and the other one is holding onto the other part so what is needed from us brothers is to be holding onto the religion wholeheartedly و لذلك الجوز and the Christians وضل الله سبحانه وتعالى he say each party is pointing the finger at the other party it doesn't want to take from that party what it has the truth that it has because it doesn't like that person or it doesn't like that group or it doesn't like that individual and the other one he does the same and so he leaves the truth because of the individual he doesn't like و لذلك إبنه تايمه تايمه this is what this is منشة الفرقة والاختلاف this is why the ummah divide and the disputations and the arguments come و لذلك the person has to take the religion wholeheartedly that's why sheikh و الإسلام تايمه is saying to you بل نسلك سبوه rather we take سبوه للعلم in the part of knowledge و العدلي and we're just و ذلك هو اتبع الكتاب السنة and that is by following the kitab and the and the sunnah pay attention الله أكبر I'm at the statement that's gonna come which is the statement of إمامو الأوزاعي و إمامو أهل الشام إمامو أهل الشام بلا مدافع without any dispute this is the statement of his الصحيح is authentic أن إمامو البيه يقل إبن القدام إن ذم التأويل هبروتي تعليقا أبو الفتحة المقديسي هبروتي إن الكتاب الحجة الأجريه هبروتي إن الكتاب الشريعة خطيب الباغداديه هبروتي إن الكتاب شرف وأصحاب الحديث الهروي هبروتي إن الكتاب دمو الكلام إبن عبدالبره هبروتي إن الكتاب جامع بيان العلم وفضلي أولب دم بيبروتيت من طرقي عن العباس ابن الوليد من طريق العباس ابن الوليد ابنو مزيد أخبرني أبي ميفاضة و الميدالي هد الأوزاعي و السي الأوزاعي سنة أن إمامو ابن قدام أوصو برينز إن الكتاب لمعة العتقاد إزباو الإمام الأوزاعي رحمه الله قال عليك بآثار من سلف وإرافذك الناس وإياك واراء الرجال وإن زخرفوه لك بالقولي فإن الأمر ينجلي وانت منه على طريق مستقيم الإمام الأوزاعي سنة أبن you is the textual evidence عليك بآثار من سلف أبن you is the path of the pious predecessors is still of their path وإرافذك الناس even if the people refuse it from you وإياك واراء الرجال stay away from the people's opinions men's opinions be cautious abstain from that وإن زخرفوه لك بالقولي even if they beautify it with speech فإن الأمر ينجلي because the matter will become clear وانت منه على طريق مستقيم the matter will become clear to you and you are on the straight path إن شاء الله just give it time so here الإمام الأوزاعي is telling you what take the path of the pious predecessors because this is this is what happens to the people who are strangers all they have done is stayed away from the opinions of individuals because the opinions of individuals is what people try to beautify for you a person will try to beautify his speech so much for you when it's really absent from what it is absent from any form of evidences if you be patient upon that path of taking the textual evidences and taking that which the pious predecessors were upon you will realise إن شاء الله إتعالى لتا when everything as the scholars they say إذن جل الغبار when the dust goes down you will realise what you're sitting on is it a donkey or is it a horse you'll know when everything goes down and the fitna and everything comes you will realise what it is are you on the straight path or are you not إن شاء الله it will become clear إذن stick with it also الإمام الأوزاعي he said another statement of his which is صحيح إمام الأسفهاني أبونا عام الأسفهاني اتكتاب الحجة في بيانن وحجة he brings it اللي لكائين سول اعتقادها لسنا بونعي من حلية الأولياء طلقاتنا سفيا عبدالغاني he brings it لإقتصاد إن قدام إن ذا من تأويل تعليقا من طريقين but they bring it from two chains one of it he's been أبيس حاق الفزاري he said أوزاعي إمام الأوزاعي he said إمام أهليشان إصبر نفسك على السنة وقف حيث وقف القوم وقلب ما قالوا وقف عما كفوا عنه وصلك سبيل سلافك الصالح إمام الأوزاعي he said be patient and make yourself patient upon the sunnah and stand where the previous nations the pious predecessors where they stood and say that which they have said and stay away from that which they stood away from and take the path of those pious predecessors فَاِنَّهُ يَسِعُرُكَا because what suffices you is what suffices them what has sufficed them is that which is going to suffice you