 महिलाय भे है, दिपांकर अगर इस यूऽची भिल की बात की जाए, खाँस तोर पर महिलायों के अदिकार को लेकर इस में बहुत कुछ है. उम्रिसीमा बड़ा दे गाई है, महिलायों को अदिकार बेटो के समान ही दिया गया है, इद्दात हलाला जैसी जो कुरीत्या है उसे खातन करने की बात हो रही है, जो महिलाय है उनके बीच में से लिकर किस तर है कि चर्चा है. अर मुझे गर्व है कि में देरा दून कि उत्राख हन्च्य बुमी से बिलुँंकर तुझे जापे हिंदू,ंुमुस्लिम पहम सब एक सात मिलकर रहते है, पूरे भारत वरष्छ में जिए गर्व है कि, जो हमारे मतलप कुरान में, शर्यसे जो है, मुझे उसपर भी गर्वे, लेकिन हमारे कोई हलाला हुलरा न नहीं है। ये सब गलत वो बनारखी न स्ट्रेंसी नोंने, अब कानून से अब जो हो रहा है, बराबर मतलप चला रहे है, टलाग की जिस टलाग की तिन टलाग की विवस्ता ख़त महुगी कानून बना। अगे दक भागत पुचेगी तुछ़ोर मिलेगी मिलने चायी ना जाई जो भेटी को जो भी नहीं नहीं नहीं अभी नहीं मिलती आढ़ अबी तो कोई भी का लुननी आजाए बेटियो को अख़ और एक बाख़े कही जाती की अप या महिला हुक वर्चोच्वत है या प्रषोग का वर्चोच जाछा या वो जो जाआता है और वो आगा वो वता है या गलत है किके नीव जंडन्देशन आई अद नहीं सोच अच्छट है प्रषोच तो बभर लगा रही है वो और आप नहीं और पुछछ लिए जबाए आँ सा उई पुषनी है? अप दबाब़र हो रहा है. दिपांकर बस पुषनी एक सभाल और पुषनी जे. दिपांकर एक सभाल और पुषनी जे. तुची जब जैसे मोलानाों से बात होती है. उगते वें वॉस्लिं परस्नन लोग बोड में. अप दर्म के साथ या फिर मुस्लिम जो मरज आक्त है. उसके साथ ये वॉस्लिं सी खिल्वाड है एक तरह से. बहुत तरह की प्रतिक्रिया एस को लेकर आरे है. कैन को भी लखता है कि क्या उनके दर्म के साथ किसी तरह कोई गलत होगा. अगर एक समान कानून लेया आया जाता है. जर जल्दी से लिएन महिलावो से पुछे. अगर प्रतिक को भी तरह कोई खुएन के नहीं बआभड है. जिन सब लिएन न्थरल लाने मामले को. किस में देखी समाज हो लग लग लग जो वर्ग है. कही पर कही एसी समाज में है. जान जो काम काजी लोग है. वहाँ और कामकाजी वर्ग है तो ञीं जाए जेगने कार में रहात हुँगे. उतीं उदहर की एरनिँग जाडा होगी. तो वो बी ये खुनस्पट होटां है. फिलाल इस पूण्ठ को जो में द्राभ पडपार रहा हुँँँ. जो समथ पार हुँँँँ. वहार रखा है शबडुल तर्ईबस को थो आपके अनुसोची जम जाती होती है, फिलाल उनके लिए खास्तंस पे जाजचान नहीं है, तो लेकिन ये जरुप प्रव्द्धान है कि समयसमे पे अमिद्मेंट कया जासक्ता है, ये बदलाओ गया जासक्ता है, तो ये चीजग बाद में जोड सकती हैं समब होता लेकिन ये फिलहाल बड़ चीज है कि ये गरिफाम की तरफ कदम बड़ाया जैसे भी दिपांगर बाद कर रहे थे मैंला येंस बाद को कह रही हैं कि हां आगर हमरे फेवर में हैं मैं आदिकार मिलता है तो हो ना शाही है तो ये यो आप उन्सिक सवाल फुल्टी की जो मुला ना में रहा है लेकिन आच्छी बात यह आनुपंजी की उत्राखन की मुस्ले मैला हैं वो इसके पक्ष में यूची के लेकिन देव बन से उबेश श्वासा मुस्ले मैला हैं अनके सांथी वहाँ पर क्या रहा हैं रहा हैं उमेश जरा बाच्छीत करें