 भीमा कोडिगाँती गत्ना के 200 साल के इवेंट पर जिस प्रतार से शान्टिप्प्रुन दंग से कानुल और सबिदान के दाईरें लेते हुए दलीटो ले जो माराश्टा के अलगलिक इलाको से रूपर देश में से आए देशा आए देशा है, उनो ले जों देमवन्स्टेशन किया और उम्कि उपर जिस प्रकार से उप्पिडेनुवा उनके साथ हिजा हूए, इस मामले मुझे लगरा एक इस देश के प्रदान मंद्री को तुरंत अपना मुग खोलना चाही, क्या इस देश मे दलीटो को शान्तिप पुर डंग से कानुल और सबिदान के दाईरें में हैकर, भीमा कोलिगाव के दोस्व साल के इवेंट को लेकर, पीस पुली रेली निकालने का अदिकार है कि नहीं, जो को आमविट कर भक्ट केते है, एसे इस देश के प्रदान मंट्री, इस मामले में खामोस क्यों उंके प्रदान मंट्री बन दे के बाज, रूहित प्यमुला की सान्स्तानी खड्या हुई, उना की गतना हुई, साहरं पूर में दलीटो के गर जलाए गय, इस मामले में संगरस कर रे, क्रान्तिकारी साथी, चंगर से कर आजाद रावन को जेल में डाल लिया, और अप भीमा कोरी गाउं में इस प्रकार से हिंसा होती है, इन सारो में से एक भी मामले में उनकी और से, या तो खामोशी लिकती है, या तो कोई भी कोंक्रिट अच्छन नहीं लिए, अब वोगत आ गया है, इस देस के प्रदाल मंत्री, और इस देस की सरकार, खास्तोर पे कंद्र की सरकार, ये बोले अपनी पोजिशन क्लिएर करे, के आखिर इस देस में से जाती विवस्ता खतम हो, जाती निरमूलन हो, और दलीतो के साथ किसी भी स्वरुप का उत्पिडन नहो, इस मामले को लेकर उनकी कोई कमिट में द है की नहीं, अम्नबाज से उना की यात्रा लेकर हम लोग जब निकले, तब भी उस रेली के उपर उस यात्रा के उपर उस प्रोषेशन के उपर हम्ला हूँँँँँँ, गाडियो के काछ तोडे गे, लोगो के सिब फोडे गे, सारलपूर की गतना के रिस्पोंस में, भीमार की आर्मी के साफ्यों लेली निकाला उपर भी हम्ला हूँँँँ, और अब भीमा कोरी गाँ में भी जो दलीट पीस्पूली अपनी लेली निकाल रहेते, उनके उपर भी हम्ला हूँँँँँँँँ, अखिर इस देस में दलीट सुरक्षित क्यो नहीं, अर च्या ये देस अब जाटी निमूनन की एनाई ले सुरक्ष की बात करने वाला है कि नहीं, माननी प्रदण मुंद्री उगी, मेखिन अगिण इन्ट्याक भी बात करते, अगिण अगिण एक अगिण दिसीटल बलानी की बात करते है, आप करते हम भी चाते है, के सचको चिन्डे दिसिटल बने लेकिन साच साच एक कास प्ले सुस्वैटी भी ख़दी हो। चंद्रभे मून के उपर वाटर इसोर्सिस है के नहीं या मंगल के उपर हम लोग कोलरिस ख़दी कर पाएंगे कि नहीं अज भी जाती का पीडा मंस्टर अप कास जिन्डा क्यू है, ये सबाल हम सबजना चाते है, यगी दली समाज के इलेक्टेड रेप्रेज्टेटीर के साच, यगी एक आमले के साच इस प्रकार से तार्गिट किया जासते है, तिस देस में किसान उर मुज्दूर के हिटकी बात करने वाले किसी आम आपनी के हाँरी, ये सबाल में पुषना चाते है, के मुझे तार्गिट किया जारा है, बडी बालिष और चाली दिस सरकप लगती है मुझे तो, एक इलेक्टेट रेप्रिशन देदी हूँ में, आमे ले हूँ, पेशे से वकील हूँ, मेरे स्पीच पप्लिक्ली अवेले ए, फेसबुस पे उसको आम ले लाईं किया ता, उसकी पुरी विटी अवेले ए, मुझे लगता एक, कि मेरे जीवन के सबसे प्रोग्रसीव कंटेंज उस्विडियस क्लिप में अवेले लेवर है, और जिस प्रकार से आमरे सामने एक बच्काना अवेंस दरज हूँँ, वो ये दिखाता है, के गुजिरात में, बाच्पा जो देदसो सिथो का गमन लेकर गूमती ती, वो निन्यानवे प्याकर रुग गय, और अबी सेलिप्रेट करने के जरा भी मुड़् में नहीं, उसी की बहुखलाहत के चलते, मेरे सामने ये मुकत्मा दरज हूँँँ, अब के भीच में ये बात रखना चाहेंगे, ये दी पासीवात के सामने लड़ाई लगनी है, ये दिस देस में से सूसन को खतम करना है, जाति निरमूलन करना है, तो सडको की लड़ाई भी लड़नी होगी, जिसका सवबाविक मतलब ये है, कि हमें सडको पर जनता के अदिकारो को लेकर, कानुन और जमविदान के दाईदे में रेकल, पीपल समुमेट करना है, जनान दुन खले करना है, भीमा खोरे गाँं के लोकेशन क्यो पर, उस पोट्के उपर में गया ही नहीं एक, मेरी स्पीच का कोई भी इसस्सा किसी भी कानुन की, किसी भी प्रोवीजन के मुताभिक, प्रोवोकेटिं ये इन्फलेमेटरी दूर दूर तक नहीं है, तिस्री बात मारास्ता में जो बंद कोल लिया गया, मारास्ता में मोजुत होने के बहुजुद में उस में पार्तिसिपट नहीं किया, और च्यार कलको बंभी में शुड़न्स और यूध की, मुमेट्स को लेकर उनके सवालो को लेकर कुनफरूंस था, तो में भीमा कोरिगाूं गया ही नहीं, एक भी प्रोँकेटी वोड़ बोला भी नहीं, बंद कोल में पार्तिसिपट नहीं किया, तो मेरे चलते हिंसर के से हुई है, ये समवाल में नहीं नहीं है, हम यही अपिल करते है, अम यही अपिल करते है, कुक अम चाते के सच्कुच मारास्णा में रूलो लो लागू हो, पीस मेंदें की जाए, लेकिन भीमा कोरिगाूं में, जिस दली तो क्यों पर उत्पिडन और अत्याचार हूँँ, उसके साम नहीं भी सकत कारवाई होनी चाहीं, और मार बार कैरा हूँ, के में कानुन और सम्विदान के दाईरे में रेकर ही काम की आए, इसली अपिल करता हूँ, के यही मेरे साम नहीं आप पूल्स प्रिविलस कंप्लें जो हूँँई है, उसे चलते यही कोई भी आहत हूँँ आप आप फिर भी, वो सदको पनायों के बार बात ञाँन और बार रेकर फुल्डेस कै तकर दलीत अन् दूलन् क्योर से प्रकेडिषी अन्डूलन् क्योर से और यूँवर वर्क कियोर से, में भाड को कतन करते हूँ यहतना तो जरूएडन कहुँँँओगा, या दो ज़ो है कहूंगा, ये भी यिस ठ्रकार से बुज्राट और महरास्टो में दलितूक प्रताडित की आ जा वाप, और मुझे वौक्छति किट तोरक पे तारगेट करने की, मैरी भीँज्स को तारजिस करने की कोसिज कीगा, तो मार्णिई प्रदार मुत्री जी तोई हा अप चाहि कित्री भी दराने की दंकानी की कोसीस करो हम भावा साब नमबेट कर के समविदान में बानते उनकी विचार दारा में बानते उसी को मद्दे नजर अगते हुए उसी से आख मिलाते हुए हमेसा हमारे संगरस को आन्दोलन को आगे जाएंगे और इसी मक्सट बे अमलोग, नातारीख को डली में समवाजी क्नियाई के लिये यूवा हुएका रेली करेंगे जिस में मेरे साब इस देस के बहुत सी यूट लिटर्स और खास कर के अखिल गुगोइ मिहोगे और उस दें, समवाजी क्नियाई के लिए यूवा हुएका रेली करेंगे जिस में मेरे साब इस देस के बहुत सी यूट लिटर्स और खास कर के अखिल गुगोइ मिहोगे और उस दें, समवाजी क्नियाई के लिए ये जो यूवा हुएका रेली होगे वो खतम करने के बाद साम को साबे चार बजे में कुरी तीम के साब प्रदान मंद्री कर्याले में जाूँँगा जब उस वक्त मेरे एक हात में मनस्मुर्टी होगी और तुस्रे आत में होगा समविदान और इस देस के प्रदान मंद्री को पुछना चाहेंगे के मोदी जी गोड़ यूज़ इंडल कोस्टूटूशन या मूनुस्टूटी