 Kapitel 6 von das Waldbauernbübel. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Das Waldbauernbübel. Von Peter Rosegger. Kapitel 6. Das fahrende Zechen. Zurzeit, als mein Großvater auf dem Waldbauernhof saß, saß auf einem der nächsten Nachbarhöfe, der Bauer Winfried Isidor Bernhard. Die beiden Höfe lagen sich auf zwei Bergen gegenüber und schaute sich an. Der Eine war ernsthaft und stillsam. Man sah auf seinen Feldern die Ochsen mit dem Fluge dahin griechen oder hörte das dumpfe Geklapper der Dreschkolbenen auf der Tenne. Der andere Hof lachte und widerhalte stets in heiterem Lärm. Der stille Hof gehörte meinem Großvater, der bei der Arbeit ein ernster Mann war, der laute aber dem Winfried. Der Winfried ging mit seinem runden Beuchlein und seinem grünen Samtbarrettlein wie ein Edelherr nur so um den Hof herum und schaute lachend auf die mageren Wiesen und steinigen Felder hinaus und gab seinem Gesinnende lachend die Befehle und wackelte dann wieder in seine Stube und aß, was rar war und trank, was klar war. Heißt das nicht allzu klar, denn Eitelbrunnen-Wassers wegen schmaust sich der Deutsche keinen Durst an. Oftmals wunderte sich mein Großvater darüber, dass auch bei seinem leichtlebigen Nachbar die Wirtschaft ging und allem Anscheine nach sogar besser als in anderen Höfen, wo man tagsüber arbeiten und nachts übersorgen müsse. »Na, es ist ja recht, meinte mein Großvater. Wer das kund, dem sei es vergund.« Zu diesem Nachbar Winfried Isidor Bernhard kam eines Tages ein entfernt stehender Fetter auf Besuch. Dieser Fetter war unter den Franzosenkriegen viel in der Welt herumgewirbelt worden und alle Weine, die mittagwärts der Alpen gekält hat und alle Biere, die mita nachtswärts gebraut wurden, hatte er verkostet. Seines Zeichens war er Pferdehändler und so kam er eines Tages auf einem Rappen herangerittenen Gendenhof des Winfried. An diesem Tage hob ein scharfes Zechen an. Es war im Spätherbst, am Tage der heiligen Apostel Simon und Judas. Winfried hatte den Rappen zu gefülltem Droge und den Reiter an den Eichenen Tisch geführt, der von Eichner Wandbank zur Hälfte umgeben, unverrückbar schwer darstand. Ein grauer Steinkrug kam herbei, dem standen Tröpfleinen auf seiner Bauchung und dem entströmte ein kühlender Wohlduft. Behutsam, aber kundig des Handgriffs, stellte Winfried den Krug auf den Tisch. »Fetter Wolfgang, ich bring dir's!« »Ich bring dir's wieder, Winfried! Wir haben draußen jetzt so die Welt umgestülpt und dein Hof, der steht noch fest. So bleib's! »Ich bring dir's!« Und indem sie nun tranken auf den Bestand des Hofes, fingen sie an, denselben zu versaufen. Draußen im Stalle schlachtete der Knecht einen Schöpps, in der Küche bog die Hausfrau krapfen. Als das Ankunftsmal in lauter Heiterkeit verzehrt war, begann das große Trinken. Es werte die ganze Nacht. Als der Tag ausging, legte sich der Fetter Wolfgang auf die eine Bank und der Fetter Winfried auf die andere. Und als sie gegen Mittag erwachten, kam ein frischer Krug. »Auf was trinken wir?« fragte Wolfgang. »Gestern haben wir auf deiner Ankunft getrunken und auf meinen Hof, antwortete der Bauer. »Heute trinken wir auf die Verjagung der Pflanzen!« Das war angenommen. Am dritten Tage tranken sie auf des Wolfgang Rappen. Am vierten, das war der 31. Oktober, tranken sie auf Martin Luther. Denn der Fetter Wolfgang hatte früher einen Prozess mit dem Pfarrer von Langenwang eines schiefen Pferdehandelswegen gehabt, und zur Rache dafür war er jetzt stocklutterisch geworden. Am fünften Tage tranken sie den heiligen Gottes einst zu, am nächsten Tage brachten sie es den Seelen im Fegefeuer. An einem weiteren Tage, nachdem nun der wildeste Durst gelöscht war, begann das Kartenspielen. Was der Wolfgang gewann, wurde gemeinsam vertrunken. Da war es am Tage des heiligen Martin, als sich des Pferdehändlers Hosentaschen leer fanden. »So mag's an die Hosen selber gehen!« Der Windfried spielte Kek. Sein Weib, das stets den frischen Trunk zu besorgen hatte, konnte ihre Beklommenheit kaum mehr verbergen. Jetzt, das letzte Blatt, ihr Mann hatte des Gastes Hosen gewonnen. Er schenkt sie zurück. »Nein, Spielschulden lässt man sich nicht schenken. Wolfgang reist die Hose von den Beinen.« Da hob der Windfried gewaltig an zu lachen. Mit beiden Zeigefingern deutet er auf den Gast und lachte, daß er schier unter den Tisch kollerte. Was war's? Ein zweites Beinkleid hatte der Rossehändler an. Ja, das war der erste, der die Unterhosen in unsere Gegend gebracht hatte, nachdem seit der Einführung des Beinkleides unter den Germanen mehr als 1.300 Jahre verflossen waren, ohne das ein paar Hosen nicht genügt hätte. Im Jahre 1860 hat das uralte Männlein noch gelebt, und mein Schneidermeister hat einmal mit leuchtenden Augen auf dasselbe gewiesen, »Schau ihn an, Lehrbub! Schau ihn gut an! Der hat die Unterhosen ins Land gebracht!« Nun aber wieder zurück zu unserem Eichentisch. Am Kathrinentage, das ist der 25. November, saßen sie noch an demselben und aßen und tranken und spielten und lachten, und beide behaupteten, eine so lustige Zeit wie diese sei seit der Welterschaffung noch nicht gewesen. Zu Anfang des Advents, als die beiden Männer einen Tag weniger als fünf Wochen lang gezicht hatten, kam die Hausfrau mit Kummer voller Mine zur Tür herein und machte die Mitteilung, dass die Fässer leer seien, dass der Schweinestall leer sei, desgleichen auch die Vorratskammer. »So, sagte Winfried, schon leer? – Das macht nichts, meinte der Vetter Wolfgang. – So werde ich jetzt zum Nachbar gehen. – Ich gehe auch mit, rief der Winfried. – Der Waldbauer da drüben auf dem anderen Berg, der so schlau auf uns herüberschaut, der hat auch Sachen, hat zwei Stadien Holzapfelmost im Keller, langte uns bis über Neujahr, also aufkumpan. Das Weib des Winfried aber war dem Waldbauer, meinem Großvater, wohlgewogen, daher lief sie jetzt auf kürzestem Wege zu ihm herüber und sprach, – Nachbar, sperr Tür und Tor zu, ich vermeinde es gut, sperr Tür und Tor zu. – Rücken Franzosen an? – Deutsche Rücken an! Zechen wollen sie bei dir! – Das ist kein schlechtes Vorhaben, sagt mein Großvater. – Wieviel sind ihrer? – Oh Waldbauer, diese Zeche zählen nicht nach Personen, sie zählen nach Tagen und Wochen, sie werden nicht vom Fleck gehen, solang noch ein Tröpflein in deinem Keller, ein Krümlein in deiner Kammer ist. Zwei sind ihrer, mein Haus haben sie aufgefressen, jetzt heben sie mit deinem an! – sagte mein Großvater. – Wenn das solche sind, dann will ich sie schon begasten, sie sollen kommen. Da ritten sie heran, der Wolfgang auf seinem Rappen, der Winfried auf einem alten Klepper, den er sich zum in die Kirche fahren angeschafft hatte. Mein Großvater erhob ein Freudengeschrei über den seltsamen Besuch, dann ließ er die Pferde absatteln und zusammen an einen Schlitt entspannen, um mit demselben vom Wald der Brennholz heimzuführen. Zu den beiden Ankömmlingen sagte er, dass er wohl verhoffe, sie wären zu keinem anderen Zweck in den Waldbauernhof gekommen, also um ihm die Ehre zu erweisen, eine Jause bei ihm einzunehmen. – Das versteht sich, rief der lustige Winfried. – Du kennst uns, wir essen, was rahr ist und trinken, was klar ist, so lang, bis es gar ist. Nachher kommst du auch mit uns, Waldbauer, und wir gehen um ein Häusel weiter. – Nur, rest halt jetzt, sagte der Waldbauer, da drinnen in meiner Stuben der Tisch noch nicht gedeckt. Die Weilen, das besorgt wird, seid ihr schon so gut und helft mir auf der Tenne, die etlichen Schoberkorn ausdreschen, auf das ich nachherfertig bin und mich zu euch setzen kann. – Dachte der Pferdehändler? – Dreschen, Korn ausdreschen, dem Waldbauer Korn ausdreschen. – Aber der Winfried Isidor Bernhard, sagte, es gilt, das Dreschen macht Appetit. Und als sie bis zum Abend gedroschen hatten, gingen sie ins Haus und setzten sich zum Nachtmahl. Das bestand aus Milchsuppe, Sauerkraut und Bohnen, es war sehr gut gekocht. Der Waldbauer machte allerlei Schnurren, um seine Wertengäste zu erheitern, und als die Bohnen verzehrt waren, sagte er, – Mit den Krapfen müsst ihr schon gedulden, bis sie fertig sind. – Gerne, antwortete der Pferdehändler. – Gerne wollte ich mich gedulden, wenn ich von der Küche herein nur ein klein bisschen was brasseln tät hören. Aber in deiner Küche ist es still wie in einer Totenkammer. – Lass nur Zeit, sagte der Gastgeber. Es ist halt von der Mühle das Mehl noch nicht da. – Wann wird denn kommen von der Mühle das Mehl? fragte der Nachbar Winfried, sehr lustig. Worauf der Waldbauer noch lustiger zur Antwort gab? – Das Mehl von der Mühle, das ist leicht auszurechnen. Heute haben wir das Korn ausgedroschen, morgen werden wir es sieben, entspreuen in die Mühltragen, übermorgen kann es gemahlen werden, und am Tage drauf haben wir unsere Krapfen. Noch in derselbigen Nacht haben sich die beiden Fettern sein, bedankt für die Gastfreundschaft, und sind davon geritten. – Wie mein Großvater, so hatte es manch anderer gemacht, um den alten Brauch der fahrenden Zecher abzubringen. Es war das doch eine zu merkwürdige Entartung der altdeutschen Gastlichkeit gewesen. Nach Geburts- oder Hochzeitsfeierlichkeiten wurde das Zechen oftmals so lange ausgedehnt, bis alle Vorräte des Festgebers verprasst waren. Dann zogen die Schlemmar weiter zu einem nächsten Hause, das sie gut oder übel neuerdings bewirten mußte. In der Pfarre Fischbach starb ein alter Feldhäusler. Die Leidtragenden versammelten sich zum üblichen Totenmale. Allein der Verstorbene war ein armer Schlucker gewesen, und sie wurden nicht satt. Sie verabredeten sich, in den nächsten Bauernhof zu gehen und eine Mahlzeit zu begehren. Es geschah, und als sie hier gegessen hatten, nahmen sie den Gastgeber mit und brachen in einen nächsten Hof ein und aßen und tranken, was da war. So zogen sie von Haus zu Haus und wuchsen immer mehr an, nicht bloß angestallt, sondern auch an Zahl, weil sie stets den Gastgeber mit sich nahmen. Vor Weihnachten hatten sie mit ihrer Fahrt begonnen, und als der Winter um war, stand kein Haus in der Pfarre, in welchem sie nicht ihr Totenmale gehalten hätten. Nun waren einige dabei, die wieder von vorne anfangen wollten. Da ließ der Pfarrer Sturmleuten, das die Rotte erschrocken auseinanderfuhr. In den alten bösen Zeiten hatte dieses fahrende Zechen und Schwelgen seinen Grund. War heute ein Vorrat im Hause, so holte ihn morgen der Lehnsherr, oder eine Räuberbande, oder der fahrende Kriegsman, oder gar ein Schwarm von Magyaren, Türken oder Welchen. Da war's doch besser, man setzte sich heute in guter Kameradschaft zusammen und vertat in Saus und Braus, was zu vertun war. Oft mag es wohl auch beim Führnehmen geblieben sein, so daß der Brauch mehr als Sage denn als Tatsache umging. Als hernach die Leute frei und die Zustände geordnet wurden, als das, was von dem Fleißigen erworben worden, sein wahrhaftiges Eigentum war, da kam die Sparsamkeit auf. Die lustigen Käuze und Nichtstuhr aber wollten von der alten Art nicht lassen, und so kam es, daß sich Reste von dieser Sitte bis in unsere Zeit erstreckten. Bei einem der letzten fahrenden Zechen bin ich, um der Entwicklung der Geschehnisse hier vorzugreifen, selbst dabei gewesen. Unser mehrere Bauernborsche kamen von der Rekrutierung zurück. Mit den Wirtshäusern waren wir fertig und auch mit dem Gelde. Jetzt sprachen wir in einem Bauernhause zu und verlangten zu essen. Es waren nur ein paar Weiber daheim, und die waren froh, sich mit einer Pfanne Eierkuchen loskaufen zu können. Vor einem nächsten Hause, in welchem wir gut gegorenen Apfelmost wussten, begehrten wir, mit lautem Geschrei zu trinken. Worauf das Hoftor aufging und uns ein gewaltiger Wasserstrahl ins Gesicht sprang, daß wir doch rückwärts taumelten und pudelnass davon liefen. Der Bauer hatte mit seiner Hausfeuerspritze uns den Durst gründlich gelöscht. Bei mir ist dieser seither nicht mehr in dem Maße angewachsen, daß ich nötig gehabt hätte, zu altehrwürdigen Sitte des fahrenden Zechens meine Zuflucht zu nehmen. Ende von Kapitel 6 Zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org Das Waldbauernbübel von Peter Rosegger Kapitel 7 Ums Vaterwort Ich habe im Grunde keine schlechte Erziehung genossen, sondern gar keine. War ich ein braves, frommes, volksames, anstelliges Kind, so lobten mich meine Eltern. Als ich das Gegenteil, so zankten sie mich derb aus. Das Lob tat mir fast alle Zeit wohl, und ich hatte dabei das Gefühl, als ob ich in die Länge ginge, weil manche Kinder wie Pflanzen sind, die nur bei Sonnenschein schlank wachsen. Nun war mein Vater aber der Ansicht, daß ich nicht allein in die Länge, sondern auch in die Breite wachsen müsse, und dafür sei der Ernst und die Strenge gut. Meine Mutter hatte nichts als Liebe. Liebe braucht keine Rechtfertigung, aber die Mutter sagte, wohlgeartete Kinder würden durch Strenge leicht verdorben. Die Strenge bestärke denen in der Jugend stets vorhandenen Trotz, weil sie ihm fort und fort neue Nahrung gebe. Er schlummere zwar lange, so daß es den Anschein habe, die Strenge wirke günstig, aber sei das Kind nur erst erwachsen, dann tyrannisiere es jene, von denen es in seiner Hilflosigkeit selbst tyrannisiert worden sei. Hingegen lege die liebevolle Behandlung den Widerspruchsgeist schon bei Zeiten lahm. Kindesherzen seien wie Wachs, ein Stück Wachs lasse sich nur um die Finger wickeln, wenn es erwärmt sei. Mein Vater war von einer abgrundtiefen Güte, wenn er aber Bosheit witterte, oder auch nur Dummheit, da konnte er scharf werden. Es dauerte aber nie lange. Er verstand es nur nicht immer, das rechte Wort zu sagen. Bei all seiner Milde hatte der mit Arbeit und Sorgen beladene Mann ein stilles, ernstes Wesen. Seinen reichen Humor ließ er vor mir erst später spielen, als er vermuten konnte, daß ich genug Mensch geworden sei, um denselben aufzunehmen. In den Jahren, da ich das erste Dutzend Hosen zerriss, gab er sich nicht just viel mit mir ab, außer wenn ich etwas Unbraves angestellt hatte. In diesem Falle ließ er seine Strenge walten. Seine Strenge und meine Strafe bestand gewöhnlich darin, daß er vor mich hintrat und mir mit zornigen Worten meinen Fehler vorhielt und die Strafe andeutete, die ich verdient hätte. Ich hatte mich beim Ausbruche der Erregung, allemal vor den Vater hingestellt, war mit niederhängenden Armen wie versteinert vor ihm stehen geblieben und hatte ihm während des heftigen Verweises unverwandt in sein zorniges Angesicht geschaut. Ich bereute in meinem Inneren den Fehler stets, ich hatte das deutliche Gefühl der Schuld, aber ich erinnere mich auch an eine andere Empfindung, die mich bei solchen Strafpredigten überkam. Es war ein eigenartiges Zittern in mir, ein Reiz und Lustgefühl, wenn das Donnerwetter so recht auf mich niederging. Es kamen mir die Tränen in die Augen, sie rieselten mir über die Wangen, aber ich stand wie ein Bäumlein, schaute den Vater an und hatte ein unerklärliches Wohlgefühl, das in dem Maße wuchs, je länger und je ausdrucksvoller mein Vater vor mir wetterte. Wenn hierauf Wochen vorbei gingen, ohne daß ich etwas heraufbeschwor, und mein Vater immer an mir vorüber schritt, als wäre ich gar nicht vorhanden und nichts und nichts zu mir sagte, da begann in mir allmählich wieder der Drang zu erwachen und zu reizen, etwas anzustellen, was den Vater in Zorn bringe. Das geschah nicht, um ihn zu ärgern, denn ich hatte ihn überaus lieb, es geschah gewiss nicht aus Bosheit, sondern aus einem anderen Grunde, dessen ich mir damals nicht bewusst gewesen bin. Da war es einmal am heiligen Christabend. Der Vater hatte den Sommer zuvor in Maria Zell ein schwarzes Krozifixlein gekauft, an welchem ein ausblei-gegossener Christus und die aus demselben Stoffe gebildeten Marta-Werkzeuge hingen. Dieses Heiligtum war in Verwahrung geblieben bis auf den Christabend, an welchem es mein Vater aus seinem Gewandkasten hervornahm und auf das Hausalterchen stellte. Ich nahm die Stunde war, da meine Eltern und die übrigen Leute noch draußen in den Wirtschaftsgebäuden und in der Küche zu schaffen hatten, um das hohe Fest vorzubereiten. Ich nahm das Krozifixlein mit Gefahr meiner geraden Glieder von der Wand, hockte mich damit in den Ofenwinkel und begann es zu verderben. Es war mir eine ganz seltsame Lust, als ich mit meinem Taschenfeitel zuerst die Leiter, dann die Zange und den Hammer, hernach den Hahn des Petrus und zuletzt den lieben Christus vom Kreuzelöste. Die Teile kamen mir nun getrennt viel interessanter vor als früher im Ganzen. Doch jetzt, da ich fertig war, die Dinge wieder zusammensetzen wollte, aber nicht konnte, fühlte ich in der Brust eine Hitze aufsteigen. Auch meinte ich, es würde mir der Hals zugebunden. Wenn's nur beim Ausschilden bleibt diesmal. Zwar sagte ich mir, das schwarze Kreuz ist jetzt schöner als früher. In der hohen Wanger Kapelle steht auch ein schwarzes Kreuz, wo nichts dran ist und gehen doch die Leute hin zu beten. Und wer braucht zu Weihnachten einen gekreuzigten Herrgott? Da muss er in der Krippe liegen, sagt der Pfarrer. Und das will ich machen. Ich bog dem bleiernden Christus die Beine krumm und die Arme über die Brust und legte ihn in das Nähkörbchen der Mutter und stellte so mein Kripplein auf den Hausalter, während ich das Kreuz in dem Stroh des Elternbettes verbarg, nicht bedenkend, dass das Körbchen die Kreuzabnahme verraten müsse. Das Geschick erfüllte sich bald. Die Mutter bemerkte es zuerst, wie närrisch doch heute der Nähkörb zu den heiligen Bildern hinauf käme. Wem ist denn das Kreuzifixlein da oben im Weg gewesen? fragte gleichzeitig mein Vater. Ich stand etwas abseits und mir war zum Mute wie einem Durstigen, der jetzt starken Möhrenwein zu trinken kriegen sollte. Indes mannte mich eine absonderliche Beklemmung, jetzt womöglich noch weiter in den Hintergrund zu treten. Mein Vater ging auf mich zu und fragte fast bescheidenlich, ob ich nicht wisse, wo das Kreuz hingekommen sei. Da stellte ich mich schon Kerzen gerade vor ihn hin und schaute ihm ins Gesicht. Er wiederholte seine Frage, ich wies mit der Hand gegen das Bettstroh. Es kamen die Tränen, aber ich glaube, dass ich keinen Mundwinkel verzogen habe. Der Vater suchte das Verborgene hervor und war nicht zornig, nur überrascht, als er die Misshandlung des Heiligtums sah. Mein Verlangen nach dem Möhrenwein steigerte sich. Der Vater stellte das kale Kruzifixlein auf den Tisch. Nun sehe ich wohl, sagte er mit aller Gelassenheit und langte seinen Hut vom Nagel. Nun sehe ich wohl, er muss endlich rechtschaffen gestraft werden. Wenn einmal der Christi Herrgott nicht sicher geht, bleibt mir in der Stubenbub. Fuhr er mich finster an und ging dann zur Tür hinaus. Spring ihm nach und schau zum Bitten, rief mir die Mutter zu. Er geht Birkenrouten schneiden. Ich war wie an den Boden geschmiedet. Gresslich klar sah ich, was nun über mich kommen würde, aber ich war außerstande auch nur einen Schritt zu meiner Abwehr zu machen. Kinder sind in solchen Fällen häufig einer Macht unterworfen, die ich nicht eigensinn oder trotz nennen möchte. Eher Beharrungszwang, ein Seelenkrampf, der sich am ehesten selbst löst, sobald ihm nichts Anspannendes mehr entgegengestellt wird. Die Mutter ging ihrer Arbeit nach. In der Abendlicht dunkelnden Stube stand ich allein und vor mir auf dem Tisch das verstümmelte Kruzifix. Heftig erschrak ich vor jedem Geräusch. Im alten Urkasten, der dort an der Wand bis zum Fußboden niederging, rasselte das Gewicht der Schwarzwälder Uhr, welche die fünfte Stunde schlug. Endlich hörte ich draußen auch das Schnee abklopfen von den Schuhen, es waren des Vaters Tritte. Als er mit dem Birkenswalk in die Stube trat, war ich verschwunden. Er ging in die Küche und fragte mit wild herausgestoßener Stimme, wo der Bub sei. Es begann im Hause ein Suchen. In der Stube wurden das Bett und die Winkel und das Gesiedel durchstöbert. In der Nebenkammer, im Oberboden, hörte ich sie herumgehen. Ich hörte die Befehle, man möge in den Stellen die Futterkrippen und in den Scheunen Heu und Stroh durchforschen. Man möge auch in den Schachen hinausgehen und den Buben nur strax vor den Vater bringen. Diesen Christtag solle er sich für sein Lebtag merken. Aber sie kehrten unverrichteter Dinge zurück. Zwei Knechte wurden nun in die Nachbarschaft geschickt. Aber meine Mutter rief, wenn der Bub etwa zu einem Nachbar über Feld und Heide gegangen sei, so müsse er ja erfrieren. Es wäre sein Jöblein und sein Hut in der Stube. Das sei doch ein rechtes Elend mit den Kindern. Sie gingen davon. Das Haus wurde fast leer und in der finsteren Stube sah man nichts mehr als die grauen Vierecke der Fenster. Ich stark im Urkasten und konnte durch das herzförmige Loch hervorgucken. Durch das Türchen, welches für das Aufziehen des Uhrwerkes angebracht war, hatte ich mich hinein gezwängt und innerhalb des Verschlages hinabgelassen, so dass ich nun im Urkasten ganz aufrecht stand. Was ich in diesem Verstecke für Angst ausgestanden habe. Dass es kein gutes Ende nehmen konnte, sah ich voraus. Und dass die von Stunde zu Stunde wachsende Aufregung das Ende von Stunde zu Stunde gefährlicher machen mußte, war mir auch klar. Ich verwünschte den Nähkorb, der mich anfangs verraten hatte. Ich verwünschte das Krozi-Fixlein. Meine Dummheit zu verwünschen, das vergaß ich. Es gingen Stunden hin. Ich blieb in meinem aufrechtstehenden Sarge und schon saß mir der Eisenzapfen des Urgewichtes auf dem Scheitel. Und ich mußte mich, womöglich niederducken, sollte das Stehenbleiben der Uhr nicht Anlass zum Aufziehen derselben und somit zu meiner Entdeckung geben. Denn endlich waren meine Eltern in die Stube gekommen, hatten Licht gemacht und meinetwegen einen Streit begonnen. Ich weiß nirgends mehr zu suchen, hatte mein Vater gesagt, und war erschöpft auf einen Stuhl gesunken. Wenn er sich im Wald vergangen hat oder unter dem Schnee liegt, rief die Mutter und erhob ein lautes Klagen. Sei still davon, sagte der Vater, ich mag's nicht hören. Du magst es nicht hören und hast ihn mit deiner Herbheit selber vertrieben. Mit diesem Zweiglein hätte ich ihm kein Bein abgeschlagen, sprach er und ließ die Birkenroute auf den Tisch niederpfeifen. Aber jetzt, wenn ich ihn erwisch, schlag ich einen Zaunstecken an ihm in zwei. Tu es, tu es, leicht tut's ihm nicht mehr weh, sagte die Mutter und begann zu schluchzen. Meinst du, du hättest deine Kinder nur zum Zaun auslassen? Da hat der Liebherr Gott ganz recht, wenn er sie bald Zeiten wieder zu sich nimmt. Kinder muss man liebhaben, wenn etwas aus ihnen werden soll. Hierauf er, wer sagte, dass ich den Buben nicht liebhab, ins Herz hinein, Gott weiß es. Aber sagen mag ich ihm's nicht, ich mag's nicht und kann's nicht. Ihm selber tut's nicht so weh als mir, wenn ich ihn strafen muss, das weiß ich. Ich geh noch einmal suchen, sagte die Mutter. Ich will auch nicht da bleiben, sagte er. Du musst mir einen warmen Löffel Suppe essen, es ist Nachtmalszeit, sagte sie. Ich mag jetzt nicht essen, ich weiß mir keinen anderen Rat, sagte mein Vater, kniete zum Tisch hin und begann still zu beten. Die Mutter ging in die Küche, um zur neuen Suche meine warmen Kleider zusammenzutragen, für den Fall, als man mich irgendwo halb erfroren finde. In der Stube war's wieder still und mir in meinem Urkasten war's, als müsse mir vor Leid und Pein das Herz platzen. Plötzlich begann mein Vater, aus seinem Gebete, kampfhaft aufzuschluchzen. Sein Haupt fiel nieder auf den Arm und die ganze Gestalt bebte. Ich tat einen lauten Schrei. Nach wenigen Sekunden war ich von Vater und Mutter aus dem Gehäuse befreit, lag zu Füßen des Vaters und umklammerte wimmernd seine Knie. Mein Vater, mein Vater, das waren die einzigen Worte, die ich stammeln konnte. Er langte mit seinen beiden Armen nieder und hob mich auf zu seiner Brust und mein Haar ward feucht von seinen Zähren. Mir ist in jenem Augenblicke die Erkenntnis ausgegangen. Ich sah, wie abscheulich es sei, diesen Vater zu reizen. Aber ich fand nun auch, warum ich es getan hatte. Aus Sehnsucht das Vater anblitz vor mir zu sehen, ihm ins Auge schauen zu können und seine zu mir sprechende Stimme zu hören. Sollte er schon nicht mit mir heiter sein, so wie es andere Leute waren, so wollte ich wenigstens sein zorniges Auge sehen, sein herbes Wort hören. Es durchrieselte mich mit süßer Gewalt, es zog mich zu ihm hin. Es war das Vater Auge, das Vater Wort. Kein böser Ruf mehr ist in die heilige Christ Nacht geklungen. Und von diesem Tage an ist vieles anders geworden. Mein Vater war seiner Liebe zu mir und meiner Anhänglichkeit an ihn inne geworden und hat mir in Spiel, Arbeit und Erholung wohl viele Stunden sein Liebesangesicht, sein treues Wort geschenkt ohne, dass ich noch einmal nötig gehabt hätte, es mit List erschleichen zu müssen. Ende von Kapitel 7 Kapitel 8 von das Waldbauernbübel. Dies ist ein LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizensfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Das Waldbauernbübel erster Wand von Waldheimat. Erzählungen aus der Jugendzeit von Peter Rossegger. Kapitel 8 Was bei den Sternen war. Selbst der Naturforscher gibt es diesmal zu, was der Poet behauptet. Das nämlich im Wald landet, die Sterne helleleuchten als sonst wo. Das macht die reine feuchte Luft, sagt der eine. Der andere hingegen meint, der Himmelsglauber, der Einschichtbewohner sei Ursache, dass der Sternenhimmel so hell und hold niedefügte auf den weiten stillen Wald. Hat doch meine Ahne zu mehr gesagt, als wir noch beisammen auf dem Holzbenglein unter der Tanne gesessen. Du bist mein liebes Kind, und jetzt schau zum Himmel hinauf, die Augen Gottes blicken auf uns herab. Ei freilich, ich konnte mir es wohl denken, einer, der auf des Menschen haupt die Haare zählt, muss hunderttausend Augen haben. Nun war es aber schön zu sehen, wie mir der liebe Gott mit seinen Augen zublinzelte, als wollte er mir was zu verstehen geben, und ich konnte es doch um alles nicht erraten, was er meinte. Ich nahm mir wohl vor, recht brav zu sein, besonders bei Nacht, wenn Gott da oben seine hunderttausend Augen auftut, und die guten Kinder zählt, und die bösen sucht und rechts scharf anschaut, auf das er sie kennt um jüngsten Tag. Ein andermal saß ich auf dem selben Holzbengchen unter der Tanne, anseite meiner Mutter. Es war bereits späte Abendstunde, und die Mutter sagte zu mir, du bist ein kleiner Mensch, und die kleinen Leute müssen jetzt schon ins Bett gehen. Schau, es ist ja die finstere Nacht, und die Engel zünden schon die Lichter an, oben in unseres Herr-Gots-Haus. Mit solchen Worten ein Kind zur Ruhe bringen? In unseres Herr-Gots-Haus die Lichter, fragte ich, sofort vor den Gegenstand eingenommen. Freilich, sagte die Mutter, jetzt gehen alle Heiligen von der Kirche heim, und im Hause ist eine große Tafel, und da setzen sie sich zusammen und essen und trinken was, und die Englein fliegen geschwind herum und zünden alle Lichter an, und den großen Grundleuchter auch, der mitten hängt, und nachher laufen sie zu den Pfeifen und Geigen und machen Musik. Musik, entgegnete ich, in der Anschauung des Bildes versunken, und der Wollzüb für Michel, ist er auch dabei? Der Wollzüb für Michel war ein alte blinde Mann gewesen, der bei uns Waldbauen das Gnadenbrot genossen, und dafür zuweilen Schaffwolle gezüpft und gekraut hatte. Wenige Wochen vor diesem Abendgespräche war er gestorben. Ja, du, versetzte die Mutter auf meine Frage, der Wollzüb für Michel, der sitzt ganz voran bei unserem lieben Herr Gott selber, und er ist Hoch in Ehren gehalten, von allen Heiligen, weil er auf der Welt so arm gewesen und so verachtet und im Elend hat leben müssen, und weil er doch alles so geduldig ertragen hat. Wer gibt ihm denn beim Essen auf den Teller hinaus, war meine weitere Frage. Nur wer denn, meinte die Mutter, das wird schon sein heiliges Schutzengel tun. Sogleich aber setzt sie sie bei, du, nirgisch, der Michel braucht jetzt ja gar keine Behilfe mehr, im Himmel ist er ja nimmer blind, im Himmel sieht er seinen Vater und seine Mutter, die er auf der Welt niemalen hat gesehen, und er sieht den Nebenherr Gott selber, und unsere liebe Frau und alle, und zu uns sieht er auch herab. Ja, Freideck mit dem Michel hat's gar eine glückselige Wendung genommen, und Hell singen und tanzen wird er bei der himmlischen Musik, weil der heilige David Hafen spielen tut. Tanzen sagte ich nach und suchte mit meinen Augen das Firmament ab. Und jetzt Bübel, geh schlafen, meinte die Mutter. Wohl machte ich die Einwendung, dass die in Himmel erst die Lichter angezündet hätten und also gewisslich auch noch nicht schlafen gingen. Aber die Mutter versetzte mit entschiedenem Tone, im Himmel könnten sie machen, was sie wollten, und wenn ich sein brav wäre und einmal in den Himmel käme, so könnte ich auch machen, was ich wollte. Ging zu Bethe und hörte in selbe Genacht die lieben Englein singen. Wieder ein andermal saß ich mit der Ahne auf dem höchstenen Bank unter den Tannen. Guck, mein Bübel, sagte sie, gegen das funkelnden Firmament weisend, dort über das Hausdach hin, das ist ein Stern. Ein helles, flimmendes Sternkin stand oft und auch heute wieder über dem Giebel des Hauses. Aber dass, selbst mein Eigentum wäre, hörte ich nun von der Ahne das erste Mal. Freilich belehrte sie weiter. Jede Mensch hat am Himmel seinen Stern. Das ist sein Glückstern oder sein Unglückstern. Und wenn ein Mensch stirbt, so fällt sein Stern von Himmel. Todeserschrocken war ich, als gerade in diesem Augenblicke vor unsere Augen ein Stern-Schnüppelsank. Wer ist jetzt gestorben, fragte ich, während ich sogleich schaute, ob mein Sternkin wohl noch über dem Dach-Gebel stehe. Kind, sagte die alte Ahne, die Welt ist weit und hätten wir nur Ohrensatz zu, wir hätten Tag und Nacht nichts hören als Tottenglocken klingen. Andel, fragte ich, denn Kinder, die in ihrem Hauptes ja so viel Raum für Vorstellungen und Eindrücke haben, sind unermüdlich in Fragen. Andel, wo hast denn du deinen Stern? Mein Kind, antwortete sie, der ist schon völlig im Auslöschen, den sieht man nimmer. Und ist das ein Glückstern gewesen? Da zog sie mich an ihre Brust und hauchte, wird wohl so sein, du Herzliebe Enkel, wird wohl so sein. Ein alte Schuhmacher kam zuweilen in unsere Haus, der redete wie ein Heide. Wir Menschen, meinte der alte Schuhmacher, kämen nach dem Tod weder in den Himmel noch in der Hille, sondern auf einen Stern, wo wir so wie auf dieser Welt wieder geboren würden und je nach Umständen weiter lebten. Das Nährrechte aber sagte schon der Schulmeister Sonn aus Grabenbach, der als Student einmal zu uns kam. Der Schwetzte von Bären und Hunden und Wasserschlangen, die da oben am Himmel herum liefen, und ein Widder und ein Walfisch sei auch dabei, und gar eine Jungfrau wollte er durch seinen Augenbläser gesehen haben. Diese Schulmeister Sonn war schuld daran, dass mich mein Vater nicht studieren lassen wollte. Wenn sie solche Nahreiten lernen in der Stadt, sagte mein Vater, dass sie auf unseres Herrgottes hohem Firmament lauter wilde Tiere sehen, nachher habe ich genug. Mein Bub, der bleibt daheim. Eine junge Magd hatten wir im Hause. Die war gescheit, die hatte einmal was gesagt, was mir heute das Herz noch warm macht. Sie hatte es sicherlich von ihrem alten Ziehvater, der so ein Waldgrübel gewesen war. Der Mann hat etwas Wundesames in seinem Kopf gehabt. Er wäre gern Priester geworden, aber blutarm, wie er war, sind ihm alle Wege dazu verlegt gewesen. Da würde er Kohlenbrenne. Ich habe in den Alten oft heimlich belauscht, wenn er auf seinem Kohlenmeile stand und Messer las, oder wenn er den Vögen des Waldes vorpredigt, wie vor einste heilige Franziskus in der Wüste. Von diesem Mann mag unsere junge Magd das seltsame Wort gehört haben. Der Sternenhimmel da oben, sagte sie einmal, das ist ein großmächtiger Liebesbrief mit goldenen und silbenen Buchstaben. Fürs Erste hat ihn der Liebe Herrgott den Menschen geschrieben, dass sie nicht ganz auf ihn vergessen sollten. Fürs Zweite schreiben ihn die Menschen füreinander. Das ist so. Wenn zwei Leute, die sich rechts schaffen, lieb haben, weit auseinander müssen, so merken sie sich vorher einen hellen Stern, den sie beide von alle Fremden aus sehen können und auf dem ihre Augen zusammenkommen. Das selbig funkelnden Ding dort setzte die Magd leise und ein wenig Zürgen bei, indem sie auf ein glühen Sternlein deutete, das Hoch über dem Waldrande stand. Das selbig Ding, das schaut zu dieser jetzigen Stunde auch der Hans an, der weiteren im Welchland ist bei den Soldaten. Ich weiß wohl, er wird mich nicht vergessen. Eines Tages mußte ich am Waldrande spätabends noch die Rinde weiden, die tagsüber im Joch gegangen waren. Sonst war in solchen Stunden lieb Ahne bei mir, aber die war nun schon seit Länge unpass und mußte zu Hause bleiben. Jedoch hat sie mir besprochen, oftmals vor das Haus herauszutreten und den Hünnepfiff zu tun, damit mir in der einschichtigen Stille Nacht nie zu grauen beginne. Ich stand zagen neben meinen zwei Rindern, die auf der taunassen Wiese eifrig grasten, aber ich hörte heute keine jenen lustigen Pfiffe, welche meine Ahne mittelste zwei Finger, die sie in den Mund legte, so sein zu machen, bestanden, gewöhnelt zu dem Zwecke, um die Hünne damit zusammenzulocken. Das Haus lag still und traurig oben auf dem Berge. Von der tiefen Schlucht herauf hörte ich das Riesen des Wesselleins, das ich sonst hier noch nie benommen hatte. Hingegen schwiegen heute die Grillen ganz und gar. Ein Uhu krehte im Walde und erschreckte mich dermassen, dass ich die Hürne des Rindes erhaschte und dieselben gar nicht mehr loslassen wollte. Der Sternenhimmel hatte heute einen so tiefen Ernst. Mir war, als hörte ich durch die große Stille das Seitenspiel des heiligen Sängersklingen. Siehe, da löste sich plötzlich ein Stern und viel in einem scharfen Silberfaden, der gerade über unser Haus niederging, von Himmel herab. Mir zuckte es heiß durchs Herz, mir blieb den Atem stehen. Jetzt ist die Arne gestorben, sagte ich, endet laut. Das ist ihr Stern gewesen. Ich hob an zu schluchsen. Da hörte ich vom Haus her bereits das Vaterstimme. Ich sollte allen zu treiben. Bald jagte ich den Hof ein. Das Haus war in allen Fenstern beleuchtet, ein Geräusch und Gepolter war und Leute eilten hin und her nach allen Ecken und Winkeln. Geschwind, Petle, geh her, rief es mir von der Tür aus zu und es war die Stimme der Arne. Ich lief in das Haus, was hab ich gehört? Klein Kindesgeschrei. Ein Brüderlein hast kriegt, rief die Arne, das hat ein Engel vom Himmel gebracht. So war es. Mutter lag schon im Bette und hielt das winzige Kindlein an der Brüst. Ein Engel vom Himmel. Ja, ich habe ihn fliegen gesehen. Andel, sagte ich, es ist doch nicht so, dass Sterne fallen. Lauter Engel sind es, die mit Kindlein nie der Fliegen vom Himmel. Ich verhaare bei diesem Glauben noch heute, da ich vor einer Wiege stehe, in die mehr selbst ein liebes himmelsches Wunder gegeben ist. Das ist der Lippe-Wachs-Aufnahme. Alle Lippe-Wachs-Aufnahmen sind lizenzfrei an den öffentlichen Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibreWachs.org. Aufgenommen von Ellie, das Waldbau-Ambübel von Peter Rossecker. Kapitel 9, als ich das Ofenhook hatte. Warum ist es so frostig wird heutzutage? Warum wir gefroren sind? Weil wir keinen ordentlichen Ofen mehr bauen. Allen Respekt vor den schwedischen und russischen Öfen, vor den Berliner meisener Öfen. Gar tierlich sind sie in den Zimmerschmuck und alles Mögliche. Aber so recht gemütlich? So recht gemütlich ist nur der große, breite, behebige Kachelofen mit seinen grünen oder braunen Augen rein, mit seinem Holzgeländer und seiner Ofenbank. Die Ofenbank, wo die Kindheit und das Alter hocken, das Enkelein und die Großmutter und die alten Märchen, daheim in meinem Vaterhause, der Standseiner. Ganz hinten in der linken Stubenecke, wo es immer etwas dunkel war. Über der breiten Ofenbank, die sich um ihn herum zog, war eine Reihe vier Giger Blattkacheln und darüber in weißen Lehm eingefügt die runden Kacheln mit hervorquellenden Rundungen, in welchen sich die lichten Stubenfenster mit ihren Kreuzern spielten. Der Ofen streckte breit auf und wölbte sich oben in Kacheln sachte zusammen, wenn man fragte, wie alt das sei, so antwortete der Vater. Dein Enkel will den haben setzen lassen, oder der Ur-Endl. Freilich wurde jeder kleine Schaden an ihm sofort verkleistert und weißem Lehm übertüncht. Freilich wurden ihm fast alle Samstag die großen Augen gewaschen, sodass er immer jung und frisch in die Stube schaute. Unfriedet war er von dem leiterartigen Geländer, an das die Mutter unsere frisch gewaschenen Hemden zum Trocknen hing. Denn warm war es bei diesem Ofen immer, selbst im Sommer, wo sonst der Brunnendruck warm und der Ofen kalt zu seinem pflegt. Er wurde überhaupt nie kalt und es mochte sein, wie es wollte. Es mochte Regnen oder Schnee oder Winden. Auf der Ofenbank war es immer gut. Und wenn draußen der Sturm toste in den alten Fichten und der hölzene Hirsch an der Wand klapperte und die Blitze pleckte, dass die ganzen Berge über dem Grabendröben grün und gelb waren und der Donner schmetterte, als breche schon der Dachstuhl nieder mit samtem Giebel und seinen schwalben Nestern, da düngte mich die Ofenbank des sicherste Ort, wohin das Verderben so leicht nicht reichen könne. Kurz, die Ofenbank war mir der trautsamste Mittelpunkt des heimatlichen Nestes. Lange Zeit hatte ich mein Bett auf derselben. Ich lag auf der Ofenbank, als ich klein war, dass die Munde noch der Zutzel und zwischen den Beinen noch die Windel stark. Ich lag auf der Ofenbank, als ich so krank war, dass die Mutter mich dem Himmel gelobte, wenn er mich nicht so zeitlich nehme. Das wurde später regängig, weil das Geistlichwerden Geld kostete. Ich lag auf der Ofenbank, als ich so schlau war, weil morgendlich die Oberliebe mit Seife einzureiben, damit der Schnurbert endlich wachse. Ich lag auf der Ofenbank viel später, als der Bruder Jakob mir den Bad wegratzte, als der Bruder Jakob war. Und wenn ich in früheren Zeiten dort zu lag, da hörte ich manchmal hinter den Kacheln drin leise, das Feuer knistern. Wenn die Mutter morgens eingehetzt hatte, das wurde wärmer. Aber es wurde nicht schwul um mich herum. Es wurde nie kalt und es wurde nie heiß. Und wenn mir einer so einen alten Kachel offen plump und unförmig schimpft, so stelle ich seinem Leben nach. Über den besten Freunden unseres Hauses las sich nichts kommen. Er gab uns nicht allein Wärme, er gab uns auch Brot. Alle zwei Wochen einmal war Backtag. Es war eine leichte Abkunft. Solche Leiber ihrer 14 hatten nebeneinander Raum auf dem glühend Hessen Steinboden drinnen. Am Backtag gab es für mich kleinen Buben alle mal eine seiliche Freude. Denn bevor das Brot in den Ofen kam, musste ich hinein. Aber zum Glück nicht nach dem Feuer, sondern vor dem selben. Da war es etwa staubig drinnen und rußig und ganz finster. Mit einem Besen aus Tannenreisig hatte ich den Steinboden des Ofens auszufiegen, Kohlen und Asche fortzuschaffen, dann die großen Holtchette und dann die Hälfte. Ich weiß nicht, ob die Spanier im Mittelalter auch so geschichtet haben. Zuerst eine Brücke geradeaus, darüber eine Brücke in die Quere, dann wieder eine geradeaus und eine in der Quere und so weiter. So baute ich den Scheiterhaufen und so brennt es am besten. Die Scheiter waren über eine Elle lang und als das Gebäude ausgeführt war, fast bis zur Wölbung. Der engte es sich arg und er krochig rings herum zu sehen oder viel mehr zu tasten, welches wir gleich noch in dampfenden Zustände verzerrten. Theoretisch kriegte man vom Genuss frisch gebackenen Brotes die Kohlig. Praktisch bekamen wir drei Stunden darauf, nicht so als Hunger. Einige Mal lieferte uns der Ofen etwas besonders Gutes. In strudelartig breit und dünn ausgewaltzer Teig wurde in den Ofen geschossen. Nach einiger Zeit kam die Platte heraus, hatte eine bräunliche Farbe und war hart und spröde wie Glas. Schon das war sein zu knuspern. Nun kam aber die Mutter, tratt die Splitte in die Pfanne, wo sie geschmord und geschmaltst wurden. Es war her nach ein Essen. Schmalbrot wurde es genannt. Ich habe diese ganz eigenartig wohl schmeckende Speise sonst nirgends wiedergefunden, möchte aber gern ihren Namen und ihres Namen zur Ursprung wissen. Einmal, und das ist, was ich eigentlich erzählen will, spielte es sich, als soll in unserem großen Ofen auch Fleisch gebraten werden. So um allerhelligen herum war ein junger, schlankgewachsener Wagerbund zu uns gekommen. Er hatte beide Beine und im Gesicht eine Plattenase und darunter eine Hasenscharte. Er schien so viel als erwachsen, hatte aber der Stimlen wie ein Knabe und mit diesem Stimlen fragte er ganz hell und krell meinen Vater, ob er über den Winter bleiben dürfe. Das ledige, herum zu geäunen, ist halt nur im Sommer lustig, antwortete ihm mein Vater. Nun, wenn du dreschen willst, so kannst du bleiben. Kostenliegerstadt wirst du dir doch verdienen. Der Bursche war nicht blöde weil es ein sehr gutes Essen gab. Das Kraut wäre gezucker gewesen, der Stärz mit Wein geschmolzen und die Knödel waren durch und durch schwarz gewesen vor lauter Weinberlen. Darum wurde die Junge ausgelacht und unser Stall gleich zagte. Die Sachen wären hier nicht so wieder, aber anders gemischt müssten sie sein, zum Stärz die Weinberlen, zum Wein der Zucker und zu den Knödeln des Kraut. Herr Nachsagter Cornigel sonderte sich der Bursche mit seinem Kinderstimmlein. Er habe auch schon Schwabenkäfe und hatte den Rat gab, solle stille sein. Nach dem Essen, als kaum das letzte Kreuz gemacht war, zog der Cornigel ein Burschen Spielkarten aus der Hosentasche. Mischte es mit kundiger Hand, war für drei Personen ein Spiel aus und blickte fast erstaunt umher, ob den keiner mit tun wolle. Ich lugte hin nach den leicht geschweiften Karten mit dem geeichelten Rücken und den bunten Figuren, die der Cornigel so glatt abzulegen und so schön vornradförmig am Tag. Alle ersehlen. Denkst aufs Bieten. Am nächsten Tag, während der Vater in der Kirche war, saßen wir, der Cornigel und ich, in der Flachskammer und Spielstenkarten. Ich musste erst die Blätter kennenlernen, aber merkwürdigerweise wurde ich mit den 32 Kartenfiguren viel leichter vertraut, als ein Jahr vorher mit 24 Buchstaben. Leider kam die Mutter und den Rockenfühl Spinnrad, sie verdammt alles. Einige hatte mir schon angetan. Er wusste und konnte allzu viele merkwürdige Sachen, die doch ganz verboten waren. An einem der nächsten Tage hockten wir im Heustadel, auf dem Futterhof und spielten wieder Karten. Ich hatte solche Fatschritte gemacht, dass mir nicht bloß die Figuren, sondern auch schon viele Spiele bekannt waren. So taten wir Zwickeln, Brandeln, Mauschen, Bettlerstrafen, Königrofen, grüne Bumsuche, Pechmandeln, Mariaschen und anderes. Welchen Tisch war, wenn ich die Kartenpfe sogar einmal in die Hasenscharte keuchte je links das alte E-Fall die Leiter heraus. Wir verhielten uns im dunklen Raum Mauschen still, aber sie hatte uns schon bemerkt. Buben rief sie, was tut's dem Buben? Beten, gab der Kaun nicht zur Antwort. Ja, Beten, mit das tolles Gebetsbuch Geld, rief das Weibchen. Wisst es nicht, dass er etwas. Am nächsten Sonntag machte der Kaunigl den Vorschlag, dass ich mit ihm den Schachen hinaus ginge, damit wir bei unserer Unterhaltung endlich mal hoch hätten. Aber es regnete und es schneitete und es ging in kalter Wind, also dass sich der Entleidung nicht nachkam. Ob ich aus Papier wäre, pippste hierauf der Kaunigl, dass ich fürchten müsse, vom Bisslregen aufgeweicht zu werden und auseinander zu fallen. Im Wasserkraben habe er das Nack in den Schnee einwickeln und ich solle Liebe in der Mutte in den Kittel hineinschliefen. Aber schon an demselben Nachmittag kam der Kaunigl mit etwas anderem, was ich in der Lage war anzunehmen. Die Stube war besetzt vom Vater, der an der Wander etwas zu basteln hatte und von den Knechten, ihre Schuhe nagelten. Und in übrigen Winkeln des Hauses war es nicht sicher, als in den Ofen hinein. In demselben war ein Holzstößeln geschichtet, die Karten hervor und wir huben an. Gemütlicheres gibt es gar nicht auf der Welt, als in einem großen Kachelofen bei Kerzenbeleuchtung, Brandeln oder Zwickeln oder Marischen. Die rötlich gebrannte Mauer, die schwarzen Kachelhöhlen um und über uns, bagen und hüteten uns und nun waren wir einmal sicher und konnten farbeln und mauscheln oder was wir wollten, bis in die spitte Nacht hinein. Durch die Kacheln von der Stube her hörten wir die Soren, sie taten Rosenkranze beten. Er schuldig, gewann ich, so blieb er schuldig. Es soll keine größere Erlosigkeit geben und Spielschulden nicht zahlen. Lieber Leser, so einer bin ich. Just hatte ich wieder ein schönes Blatt in der Hand. Zwei Könige, zwei Säue, den schnell Schneider, der Trumpfer. Da klierte plötzlich der Blecher in den Ofentürdeckel. Das Licht war sofort ausgeblasen und wir verhielten uns still mit zwei tote Maulwürfe. Jetzt geschah etwas Unverhergesiernes, etwas Schreckliches. Der Holtstoß, der zwischen uns und dem Ausgang war, die Flammen legten an den Scheitern hinaus. Ich zwischendurch, mit einem kreischenden Schrei hinaus, dass das alte Eval verschreckenden Herzwinkel fiel. Dem Kaunigl ging es nicht so gut. Dem spielten sich die langen Beine und er konnte zwischen Wand und Scheiterstoß nicht sofort heraus. Der Rauch verschlug den Atem und schon hörte man nichts mehr von ihm. Der Kaunigl ist drinnen, schrie ich wie verzweifelt. Er hat einen Häufelmensch herausgezogen. Das Ganze zusammengekauert war wie eine versenkte Raupe und dessen Kleider bereits in mehreren Stellen rauchten. Zwei Schöpfe fanden Wasser, ross ihm das Eval ins Gesicht. Da wurde der Kaunigl wieder lebendig. Als sie jetzt in die Gespielkarten zum Forschen kamen, kannte sich das Eval gleich aus. Was habe ich denn gesagt, Buben? So redete sie. Habe ich nicht gesagt, ihr kommt mit dem verflicksten Rauch darauf gewartet hat. Wo der Kaunigl anders zugesprochen, das weiß ich nicht. Jedenfalls konnte er eine neue Erfahrung zum Besten geben. Er hatte nicht allein Schabenkäfe in Butterton gegessen, im Wassergraben geschlafen, sich nackend im Schnee gewickelt, er hatte auch im Feuerofenkarten gespielt. Mir war von diesem Tage an der alte Ofen auf lange nicht geheuer. Mit seinen grünen Augen schaute er mich drohend an. Bübel, willst noch einmal Karten spielen blickte mich der Ofen neuerdings freundlich an, und es war wieder so heimlich bei ihm wie früher. Später sind die guten Augen erblindet, dann ist er in sich zusammen gesunken mit des Urgroßmütterlein. Und heute geht es ihm, wie es uns allen ergehen wird, nichts mehr übrig als ein häuschen Leben. Ende von Kapitel 9 gelesen von Ellie, Mai 2010. Kapitel 10 von das Waldbau und Bübel. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei an den öffentlichen Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung in diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Aufgenommen von Ellie, das Waldbau und Bübel von Peter Rossecker. Kapitel 10, wie ich dem lieben Herr Gott mein Sonntagsjapel schenkte. In der Kirche zur Ratten steht links am Hochhaltheure eine fast lebensgroße Reiterstatue. Der Reit auf dem Pferd ist ein stolzer Kriegsmann mit Helm und Busch und einem Kohlschwarz und Schnurbad. In der Kirche ist die Marienkapelle, die sehr knadenvoll ist und in welcher meine Mutter gern betete. Als ofke Mensch sonst bei der Kapelle war und vom Turm schon die Mittagsglocke in den heißen Sommersonntag hinaus klang, niederte die Mutter immer noch in einem der Stühle und klagte Mariene anlegen. Die liebe Frau saß auf dem Altare, legte die Hand in die Küche und bewegte wieder den Kopf noch die Augen noch die Hände. Ich hielt mich lieb in der großen Kirche auf und sah den schönen Reiter an und einmal, als wir auf dem Wege nach Hause waren und mich meine Mutter an der Hand führte und ich immer drei Schritte machen musste, so oft sie einen tat, warf ich meinen kleinen Kopf auf zu ihrem Angesicht und fragte, zuweg steht denn der Reiter sofort oben auf der Wand und zuweg reitet er nicht zum Fenster hinaus in die Gasse. Das Bildnis des Heiligen Martin, der ein Soldat, ein sehr guttätiger Frommemann gewesen und jetzt im Himmel ist. Und ist das Ross auch im Himmel? fragte ich. Sobald wir zu einem rechten Platz kommen, wo wir rasten können, so will ich dir vom Heiligen Martin was erzählen, sagte die Mutter und leitete mich weiter und ich hüpfte neben ihr her. Da wartet ich schon schwer auf das Rasten und in einem fortrief ich. Mutter, da ist ein rechter Platz. Erst, als wir in den Wald hineinkamen und die Blätter moßiger Stein lag, fand sie es gut genug, da setzten wir uns nieder. Die Mutter band das Kopf doch fester und war still, als habe sie vergessen, was sie versprochen. Ich stahte auf dem Mund. Dann guckte ich wieder zwischen den Bäumen hin und mir war ein paar Mal, als hätte ich doch das Gehölz und schönen Reiter aus meinen Reiten gesehen. Ja, leicht wohl, mein Bübel, begann die Mutter plötzlich. Allzeit soll man den armen Hilfe reichen um Gottes Willen. Wie unsere Schafheide streicht, das weißt wohl, hast du ja selber drauf im vorigen Jahr schier die Tetzel einer Frauen. Siehst du, völlige eine solche Heide ist doch gewesen, über die der Reiter ist man Martinus einmal geritten an einem späten Herbstabend. Steinhard ist da Boden gefroren und das klingt ordentlich, so oft das Rost seines Fuß in die Erden setzt. Die Schneeflöcke enthänzeln umher, kein einziges Vergeht. Schon wilde Nacht anbrechen und das Rost trabt über die Heide wübel und wie er so hinfährt, da seht er auf einmal ein Bettelmännchen kauern auf einem Stein. Das hat nur ein zerrissenes Hüppel an und zittert vor Kälte und hebt den betrübtes Auge auf zu dem hohen Rost. Hu, und wie das der Reiter sieht, hält er sein Tier und ruft den Bettler nieder. Ja, du lieber Mann, was soll ich dir reichen? Gold und Silber habe ich nicht, mein Schwert kannst du nicht mehr brauchen. Wie soll ich dir helfen? Das hängt der Bettelmann sein weißes Haupt nieder mit einem Mantel von den Schultern und schneidet die mitten auseinander. Den einen Teil des Kleidungsstückes lässt er hinabfallen zu dem zitternden Kreise. Haupt verliebt damit, wenn Notleid in der Bruder. Den anderen Teil des Mantels schlingt er so gut es geht um seinen eigenen Leib und reitet davon. So hat meine Mutter erzählt und dabei mit ihrem eiskalten Herbstabend den schönen Hochsommertag so frostig gemacht, dass ich mich fast schaudern an der Lindespusentuch schmiegte. Es ist aber noch nicht ganz aus, mein Kind, was die Töcher bedeutet. So weißt du es noch nicht, was weiter geschehen ist. Wieder reiht das Mann nach in der Nacht daheim auf seinem harten Polster aus am Schleft, kommt derselbe Gebettler von der Heide zu seinem Bett, zeigt ihm den Mantelteil, zeigt ihm die Nägelwunden an den Händen und zeigt ihm sein Angesicht, das nicht mehr alt und kummervoll ist, der Strahl wie die Sonnen, derselbe Bettelmann auf der Heide ist der liebe Heiler und selber gewesen. So bübel, jetzt werden wir wieder anrücken. Da erhoben wir uns und die Bettenleute begegnet. Ich guckte jedem sehr genau in das Gesicht. Ich habe gemeint, es dürfte doch der lieber Heiler dahinter stecken. Gegen Abend des selben Tages, als ich mein Sonntagskleidchen des sparsamen Vaters wegen schon hatte ablegen sollen und nun wieder in den vielfarbigen Werkdachshößlern herum lief und hüpfte und nur noch das völlig neue Graue Jappel trug, das ich nicht ablegen wollen, mir noch für den Tagesrest der Beten hatte und als die Mutter schon lange wieder bei ihrer häuslichen Arbeit war, in Eigentum war, heim in den Stall führen. Wie ich aber so hüpfte und die Steintchen schleuderte und damit die goldenen Abendwolken treffen will, sehe ich plötzlich, dass dort am Fels ein alter weißköpfiger, sehr angekleideter Mann kauert. Da stehe ich erschrocken still. Getraue mir keinen Schritt mehr zu tun und denke bei mir, jetzt, das ist aber doch ganz gewiss der liebe Heiler und Hergott. Ich habe gezittert für Furcht und Freude. Ich habe mir gar nicht zu helfen gewusst. Wenn es doch der liebe Hergott ist, dann kommt doch kommen und gucke und mir sage, wie ich dran bin. So geht mir die Weile davon und es wäre ein erscheinenden Spott. Ich denke, sein wird es gewiss. Just so hat er selber auch ausgeschaut in der Heitersmann gesehen. Ich schlich einige Schritte nach rückwärts und hup an, um einem grauen Jappel zu zähren. Es ging nicht leicht. Es war so fest über dem grob kleinen Hemd oben und ich wollte das Schnaufen verhalten. Ich meinte, der Betelmann sollte mich nicht früher bemerken. Den gelb angestrichenen Taschenseitel hatte ich, dann zog ich aus der Tasche. Das Röcklein nahm ich zwischen die Knie und begann es nur mitten auseinander zu trennen. Es war bald fertig. Ich schlich zum Betelmann, der halt so schlummern schien und legte ihm sein Teil von meinem Rock zu halbten. Hab verliebt er mit, du notleidende Bruder. Das habe ich im stillen Gedanken gesagt. Dann nahm ich meinen Teil vom Rock unter den Arm, lugte noch eine Weile dem lieben Hergott zu und jagte dann die Schiefeln von der Heide. In der Nacht wieder wohlkommen, dachte ich. Und da werden ihm Mutter und Vater sehen und wir können ihm, um das andere Stübel und das Haushaltal herrichten. Ich lag im Schiebebettel neben dem Vater und der Mutter und ich konnte nicht schlafen. Die Nacht verging und der, den ich gemeint hatte, kam nicht. Am frühen Morgen aber, als der Haus an die Gnächte und Megda aus ihren Nestern hervorgekreht hatte und als draußen im Hofe schon der laute Werktag anhob, kam ein alter Mann. Sie hießen in den Schwammfettel zu meinem Vater und brachte ihm den verschenkten Teil von meinem Rock und erzählte, ich hätte denselben Abend zuvor in meinem Mutwillen zerschnitten und ihm das eine Stück an den Kopf geworfen. Ich habe ihn wenig vom Schwammsuchen ausgeruht habe auf der Schafheide. Darauf kam der Vater in der Hand hinter dem Rücken, ganz leicht an mein Back geschlichen. Geht, tust mir, sagen Bub, wo hast du denn den neuen Sonntagssjöppel? Das leiste Schleichen und die Hand hinter dem Rücken war mir verdächtig vorgekommen und jetzt ging mir schon das Gesicht auseinander und weinend rief ich. Ja Vater, ich habe gemeint, dem lieben Herrgott hätte ich es gegeben. Bub, du bist aber so ein Halbner, schrei mein Vater, dir musst du mit dem Besen die Seele aus der Haut schlagen. Es war halt Spaß aufgesagt, aber ich vermute, der hinter seinem Rücken die Birken gerte. Eilte so gleich die Mutter herbei, fasste das Vater's Hand und sagte, das Röckl flicke ich leicht wieder zusammen, Alter. Geh jetzt mit, ich muß dir was sagen. Sie gingen beide hinaus in die Küche. Ich denke, dort haben sie über die Martini-Geschichte gesprochen. Sie kamen nach einer Weile wieder in die Stube. Der Vater sagte, sei nur still, es geschieht dir nichts. Und die Mutter flüsterte mir zu. Und das Röckl dem lieben Herrgott ausgeben wollen. Aber besser ist es noch, wir geben es dem armen Tal, Michel Buben. In jedem Armen steckt der liebe Gott. So jetzt beim Bübel hüpft auf und schüpf ins Höchstlein. Der Vater ist noch nicht allzu weit mit der Birken in Liesel. Ende von Kapitel 10 Aufgenommen von Ellie, April 2010 Kapitel 11 von das Waldbau am Bübel Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind Lizenzfrau und den öffentlichen Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Aufgenommen von Ellie, das Waldbau am Bübel von Peter Rossecker. Kapitel 11, wie das Zicklein starb Ein Andermal drohte die Birken in Liesel wieder. Mein Vater hatte ein Schneeweißes Zicklein. Mein Vater Jock hatte ein Schneeweiß und Kopf. Das Zicklein hatte gern an Halmen oder Erlen zweigen. Mein Vater gern an seinem kurzen Pfeifchen. Das Zicklein hatten wir, ich und mein noch jüngeren Geschwister unsäglich lieb, den Vetter Jock auch. So kamen wir auf den Gedanken, wir sollten das Zicklein den Vetter zusammen tun. Da war es im heulmonat, dass ich eines sonnenfreudigen Tages alle meine Geschwister hinaus lockte auf den Krautacker und dass selbst die Frage an sie tat. Wer von euch hat einen Hut, der kein Loch hat? Sie untersuchten ihre Hütte und Hauben, aber doch alle schien die Sonne. Nur Jackals Hut war ohne Arg, der nahm ich alles in die Hand und sagte, der Vetter heißt Jock Morgen ist der Jock-Coby-Tag und jetzt was geben wir ihm zum Bindband, das weiße Zicklein. Das weiße Zicklein gehört dem Vater, rift das kleine schwäßliche Blonele und hört über so ein eigenmächtiges Vorhaben. Deswegen ist es ja, dass ich euch den Hut hin halte, sagte ich. Fällt euch nicht ein, was wir tun müssen. Du, Jackal, hast gestern dem Kniehutscher selbst ein Kingle verkauft. Du, Blonele, hast von deinem Boden drei Kroschen zum Taub fennig gekriegt. Diameterle hat vor zwei Tagen den Zicklein gekauft. Schau, ich leg meine ersparten fünf Kreuzer hinein und wir müssen zusammen tun, dass wir dem Vater das Zicklein abkaufen mögen und das schenken wir morgen dem Vetter Jock. Na, jetzt halte ich schon her. Sie guckten eine Weile dreien und huben sie in einen Taschen zu suchen an. Da sagte das Blonele, mein Geld hat die Mutter und das Mirzellerie verschrocken. Das meine weiß ich nicht und das Jackal schaut auf den Boden und murmelte, wenn zack hat ein Loch. Auf diese Weise haben wir das Schnee-Weiß-Zicklein geherzt. Ich stieg mit den Vorderfüßchen an unsere Knieempaar und guckte uns mit seinen großen, eckigen Augen schelmisch an, weil es wollte es uns recht sporten, dass wir allen mit zusammen nicht so viel an Vermögen hatten, um es kaufen zu können. Es kicherte und blökte uns ordentlich aus und dabei sahen wir die Schnee-Weißen zehn Läden. Es war komm drei Monate alt und hatte schon einen Bad und ich und das Jackal selbst den Fras des Zicklen vom Gesichter herab. Trotzdem hatten wir jedes das Vierfüßchen viel lieber als uns untereinander und ich sahen auf weitere Mittel, um mit dem Tierer den Vetter zu beglücken. Als Mittags darauf der Vater vom Feld heimfuhr, umschwärmten wir in alle und zupften an seinen Kleidern. Vater, sagte ich, ist es wahr, dass die Morgenstunde Gold im Munde hat? Das war ja sein eigen Sprichwort und so antwortete er rasch. Das war der Mann, dass er uns das Weiße Zicklen gibt. Auf diese geschäftliche Wendung schien der Vater nicht gefasst gewesen zu sein. Da er aber von unseren Vorhaben dem Vetter Jog des Zicklen zu zur eigenen hörte, so bedingte er, ein halbstündel früher aufzustehen jeden Tag und trat uns das liebe Tier ab. Das Zicklen gehörte uns, wir beschlossen einstimmig schon am nächsten Morgen noch vor des Fettes Aufstehzeit und das war viel gesagt, aus dem Nächsten zu griechen, dass er noch seinen langen grauen Pelz in der Winter- und Sommerdruck an den Leib brachte, so uns auf Vorhaben. Aber am anderen Tage, als uns die Mutter weckte und wir die Lieder aufschlugen, schien uns die Sonne mit solcher Gewalt in die Augen, dass wir dieselben so gleich wieder schließen mussten, bis die Mutter mit ihrem Kopf durch das Fenster verhüllte. Nun gab es keine Ausflucht mehr, aber der Vetter war längst schon davon, mit seinem Pelz. Er hatte die Schafe und die Ziegen auf die Teilweide getrieben, und die Tiere stappten so emsig an den betauten Gräsen und Sträuchern und hüpften und scherzten, so lustig auf der Weide. Es war auch das Zicklen dabei und hat dem Fette Jogde niemand gesagt, dass heute sein Namenstag ist. Zu jener Zeit, von der ich rede, sind die feuerspeilenden Streichhölzer noch nicht erfunden gewesen. Dazu mal war das liebe Feuer ein rares Ding und konnte es nicht bequem mit im Sack getragen wie heute, ohne sich das Bein gleich zu verbrennen. Es musste mit harten Schlägen mit Sonder gefüttert werden und bedurfte langer Zeit, dass es sich in demselben soweit kräftigte, dass es ein grüberes Köder anbiss und Flüge werde. Das Feuer musste zum Dienst des Menschen jedes Mal förmlich erzogen werden. Das war ein mühsam und häkel Stück Arbeit. Beim Feuermachen konnte meine sonst zumilden Mutter unwirsch werden. Die Glut des Abends noch so sorgsam in der Herzgruppe verwahrt, war des Morgens zum Eis der Loschen, was sich die Mutter auch mühte, den Funken in der Asche wieder anzublasen, nun ging die Schlägerei mit Stein und Stahl an und die Kinder wurden oft recht hungrig, ehe vor die Mutter das Feuer zur Weg brachte, welches uns die Morgensuppe kochen sollte. So auch am Morgen des Fettes Namens tag. Wir hatten draußen in der Küche wohl eine Weile des Pfauern und Feuerschlagen gehört, dann aber rief die Mutter plötzlich aus. Sie ist kaum sonst. Sie ist wie wenn der Bösefein in die Herzgruppen hätte gespuckt und der Steiner kein Funken Feuer mehr in sich und der Schwamm ist feucht und die Leute warten auf die Suppen. Dann kam sie in die Stube und sprach sie, geh betal, ruck und lauf geschwind zu der Knirutscherin hinüber. Ich täte sie ja gar schön von Herzen bitten, sie wollte mir ein heufel Glutschicken von ihrem Herd und trage dafür den Brotleb mit. Geh betal, ruck, dass wir nachher die Suppen kriegen. Ich hatte mein weißes Linn ein Höschen gleich an und wie ich war, barfuß, barhaupt, nahm ich den rundenreich gewichtigen Brotleb unter den Arm und lief gegen das Knirutscher Haus. Aber warte nur, wir bald lustig sein auf unserem Herd. Die Flammen werden hüpfen über das Holz. Die Mauer wird rot sein, die Töpfe werden brodeln. Der Rauch wird unter dem Feuerhut hinaus sprudeln und den Rauch fang hinauf und wird dich verdecken. Recht hat der, wenn er dich verdeckt. Dann essen wir die Suppen und den Stärz im Schatten und den Eierkuchen auch, der halt für den Fetterjagd gebacken wird. Und du sollst von allem nicht sehen. Als ich nach solchem Gespräch aus Lärchenholz geträckselt war, man lässt mir der Hemd des Brotlern halt gebacken werden. Es langt auf diese Weise doppelt aus, aber es muß zur Essenszeit zu weilen mit Eisenschlägen zertrömert werden. Aber weil der Menleib gar so cool rund war, wie nicht leichtet, was Runderes mehr zu finden ist, so ließ ich ihn los über die Lehne, lief ihm Behände vor und fing ihn wieder auf. War ein lustiger Spiel das und ich hätte mögen all meine Geschwister herbeirufen, dass sie es sehen und mitmachen könnten. Er püffte, spielte mir mein Brotleib jelings den Streich und huschte mir wieder Wind zwischen den Beinen durch und davon. Er älte und püffte ihn ab, viel schneller wie ein Refer dem Gagdhunde. Er fährt über den Hang, sitzt so rüber den Rhein in die Teilweite hinab, weil mein Augen entschwindet. Bin da, gestanden mir ein Klotz und hab gemeint, ich mußt umfallen verschreckt und auch hinabkugeln gegen das Tal. Ich ging eine Weile hin und her, auf dem Herde. Was willst du, Peter, fragte die Knierutscherin freundlich. Bei uns, stotterte ich, ist das Feuer ausgegangen. Wir mögen uns nichts kochen und zuläs die Mutter schön bitten um ein Heferklod und sie täte schön fleißig wieder zurückstellen. Er nähle ein Irr, er wird in so ein paar Kohlen zurückstellen, rief die Knierutscherin und schürte mit der Feuerzange die Klod in einen alten Topf. Ich habe die Knierutscherin verletzt, sonst trägt er die Funken aufs Dach hinaus. So, jetzt geh'n wir in Gottes Namen. So glüht die quasi mit mir und ich hatte dir den Brotleib verschärzt. Des drückt mich aus Gewissen heute noch hart. Als ich endlich mit dem Feuer Topfe zurückgegen unser Haus kam, war ich höchlich überrascht, denn da sah ich aus dem Rauchfange bereits den blauen Rauch hervorsteigen. Am selig gegen dieses Feuer ich stellte den Topf betrübt in den Winkel des Herz und schlicht davon. Ich war viel zu lange ausgewiesen. Da war zum Glück der Fetterjagd von der Teilweide heimgekommen und der hatte ein Brennglas, dass er in die Sonne über den Zunder hielt bis das selbe klimpte. Und jetzt war mir die verlästete Sonne doch noch zuvor gekommen mit dem Suppenfeuer. Ich war sehr beschämt und vermag es heute noch nicht, der Wohltäterin offen ins Angesicht zu blicken. Dann war es so, dass der Wohltäter mit seinem raunen Haupt und als ich näher kam, da sah ich, warum er hier so kauerte. Der schniewäße Zicklen lag vor ihm, streckte seinen Kopf und seine Füße von sich und der Fetter jog zog ihm die Haut ab. Sogleich hob ich laut zu weinen an. Der Fetter erhob sich, nahm mich bei der Hand und sagte, da liegt es und schaut dich an. Und das Zicklen startete mir mit seinen verklassten Augen wirklich nur gerade in das Gesicht. Ja, schluchzte ich und der ist mir davon gegangen hinab über die Länden. Weil du es eingestehst, Bübel, sagte der Fetter jog, so will ich die Sache schon machen, dass dir nichts geschieht. Ich habe zum Mutter gesagt, ein Stein oder sowas wäre herabgefahren und hätte das Zicklen erschlagen. Hab mir es im Geheim gleich gedacht, das Peter steckt dahinter. Dein Brotleib ist hier ne Lüften dahergekommen nieder über den Rhein. Er mir vorbei, den Zicklen zu, aber fürchte ich nicht. Es bleibt im Stein. Mit der Knierutscherin werde ich es auch abmachen. Und jetzt ist still Bübel und zärme das Gesicht nicht zu geistig auseinander. Auf die Nacht essen wir das Tierlein und die Mutter kocht uns eine kleine Suppe dazu. So ist das Zicklen gestorben. Meine Geschwister erzählten mir, ein böser Stein habe es erschlagen. Die Mutter hatte mir zuliebe die Kohlen zum Herdfeuer geschüttet und bei diesem Feuer wurde das Zicklen gebraten. Dem Fetter jog war es vermeint gewesen und sollte er davon den Braten haben. Er rief uns alle zu Tisch und legte uns den besten Bissen vor. Mir hat der Meile nicht gemundet. Am anderen Morgen bewaffnete sich das Jackel mit einem Kittel, ging damit dem Fetter nach auf die Talweide und wollte den Stein sehen, der das Zicklen erschlug. Kind sagte der Fetter jog und kaut er angelegentlich am Pfeifchen. Der ist weitergekugelt über den Rind das Wasser. Der gute alte Mann, was half den Blauschen. Mir auf dem Herzen lag der Stein, der das Zicklen erschlagen. Das war die Meile 2010. Kapitel 12 von das Waldbauambübel. Dies ist eine LibroVox-Aufnahme. Alle LibroVox-Aufnahmen sind die Tentsfreunden öffentlichen Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibroVox.org aufgenommen von Ellie. Das Waldbauambübel von Peter Rosecker. Kapitel 12 von meiner blinden Führerin. Die kleine Julage hatte zu jenen Kindern, die keinen Vater haben, weil es für sie sündhaft wäre, einen zu haben. Mutter hatte sie gerade so viel als unerlässlich nötig ist, um geboren werden zu können. Das war in der Gemeinde Petrol. Eine Bauernknechtin hat mit harten Kräften zu tun, sie selbst zu atzen und zu bedecken, so sagte die Markt, kaum sie vom Bett aufgestanden war zu dem Dienstherrn. Ein Rösenbauer baue mir drei Staffel in den Himmel und nehme das kleine ab. Und nach eine eigene Knechtin, die im Haus des Unheinsamsten verrichtet und nicht viel kostet, es zählt sich. Ja, sagt er, das kleine nehme ich dir ab. Nur der Staffel in den Himmel wegen tue ich's. Die Markt schluchzte wohl, als sie in einen anderen Hof zog und sich von ihrem Kind trennte. Aber der Bauer dröstete sie. Geh nur, geh, mach kein Wasser an, schaust doch wieder um ein anderes. Die Knechtin ging und sah nicht mehr um und starb noch kurzer Zeit. Die Julah wuchs heran und berichtete. In jedem ordentlichen Hof muss ein Hofner sein, will das Witzigste sich dazu nicht hergeben, so muß der Einfältigste dran. Die Julah war die gläubige Einfalt, die alles für Baremünze nahm, was klingelte. Den Sommer des 19. Lebensjahres verbrachte sie mit Träumen. Es war sonst nicht ihre Art, Tatendoss dazustehen und in der Luft hineinzustahen, aber in diesem Sommer tat es. Und im Herbst darauf kam's ans Tageslicht, warum. Es war wieder kein Vater da, aber die junge Mutter preist ihr Wunder geben. Zur selben Zeit traf sie ein Gestick, das ganz unvermittelt dasteht, wie das Ereignis in der stümperhaften Erzählung oder wenn ihr schlechter Laune des Himmels. Zu mir ist nichts davon sonst gekommen, als was die Julah später oft und oft erzählt hat. Sie zog am Morgen mit dem Graskorb hinaus auf die Wiese und miete und rechte das Futter zu einer Schichte. Und als die Sonne ausgebleibt, sie in wenig stehen, stützt sich auf den Rechen, schaut hin und denkt, wie doch die Sonne schön ist. Und die Sonne handhält und schreit auf. Oh, halb Esel, was ist denn das? Sie ist so ein Nebel vor. Sie reibt sich die Augen, da tanzen rote, grüne und gelbe Sonnen im Nebel herum und sie sieht den Rechen noch immer nicht. Jetzt tastet sie umher und findet den Korb nicht. Da ruft sie nach den Leuten. Dort vor dem Hause steht die Bäuerin, die hört's, kommt etliche Schritte herbei und fragt, was denn das heute für ein Geschrei wäre beim Futtermähen. Du Bäuerin, sagt Julah, ich weiß nicht, was das ist, Jesus moriert doch das nicht, schreit die Julah, reibt sich mit Angst und bacht an den Augen. Nein, ich sehe ja alles, ich sehe ja alles, aber sie tastet herum und stolperte endlich über die Sänze, dass sie sich blutig schnitt. Endlich kamen Leute herbei und führten sie und sagten, es hätte schier den Anschein, weil sie wenn sie blind geworden wäre. Nein, rief sie, blind, weil sie ernährisch seid, wie konnte ich denn blind werden, zu meinem Kind führts mich geschwind. Und führte sie in die Kammer, und jetzt tat sie den Schrei. Blind, stock blind, und stürzte vor dem Bett aufs Knie. Nun erst, als ihr eigenes Kind nicht mehr sehen konnte, wusste sie es, glaubte sie es. Sie war blind, und sie blieb von diesem Tage am Blind, und sie lebte Augenlos noch 63 Jahre lang. Gesagt musste was werden, und so seiten die Leute, es wäre halt im Blut gelegen, und schwache Augen hätt es immer gehabt. Anfangs mögen die Quaxhalb- und Kurpfuscher gekommen, und die Leute, die sie nicht mehr sehen konnten, und die Leute, die sie nicht mehr sehen konnten, wurden vom Teufel spendiert werden. Dann mag, ohne dass ein Arzt an eine Augenheilanstalt gedacht wurde, das bestreben zu helfen Alarmzellen, und man hatte Armin gesagt. Wenn es der Liebhergut zu haben will, so ist kein anderes Mittel als wie Geduldigläden, und zu diesem Mittel hat sich die Jula bequemd. Die Jula war, und dass die Blinde nun in die Gemeinde Alpel zuständig sei, so wurde sie von ihrem Kind weggeführt und in unserer Waldgemeinde eingelegt. Hier sollte sie als Einligerin von Haus zu Haus wandern, und in jedem eine bestimmte Anzahl von Tagen oder Wochen behalten und pflegt werden. In mein Vaterhaus kam sie von einem Boden des Nachbarn begleitet, die erste Zeit des Jahres zweimal, und wir hatten sie jedes Mal als sie schon gar alt und mühselig geworden war. Ferner besass sie einen Handstock, der im Griff knopplen Riemlein hatte, den sie außer Haus immer und überall bei sich trug, den sie zur Nachtzeit neben ihrem Bett mit ängstlicher Sorgfalt aufbewahrte, und der wirklich mehr Gutes getan hatte, als ich in Mensch auf dieser Erde. Dann hatte sie in ihr Mieter stecken einen Blechlöffel, bei dem die Verzinnung schon fast weggegessen war, wenn irgendwen in Not war, was vorfand. Denn der erbedingte Kirche zu Krieglauch steht der ständende Opferstock für die Armen, der wo Kreuzung quer mit Eisen beschlagen ist, nicht umsonst. Etliche Mal des Jahres brachte der Richter vom Albloss diesem Stern im Behälter Geld in die Waldgemände, und verteilte es dort unter die Armen. Die Jule wurde jedes Mal unruhig, wenn es hieß, der Richter komme. Zum öftere Mal freilich war es ganz vergeblich, wie sie sich auch beten. Nur gar selten zu allen helligen Zeiten einmal, wie die Bauern sagen, setzt der Richter noch bei. Schau, ich hab was für dich, Jula. Da lang her, so hebst du gut auf. Dat hat sie denn jedes Mal bitten. Nur kenn des Sechsern nicht. Alles Kreuz ist in mir lieber. Recht vergelts Gott. Wir schon fleißig beten. Mancher Bettelmann hatte es erfahren, warum mir die Kreuzer lieber waren, als wir das große Geld. Ihr war ums Ausdellen zu tun. Im Gegenteil, wenn wir unseren Festdagen etwas eingehend mit dem Rosenkranzart gaben, hörte ich sie nicht selten jungen Knieschemel rücken und ein wenig Dabel brummen. Einstweilen schien die Erde wichtiger denn der Himmel. Konnte sie die Erde nicht auch sehen, so doch tasten. Und das tat sie gedreulich. Sie arbeitete. In jedem Haus, kaum sie eintrat, wußte sie sich nützlich zu machen. Und war sie die Örtlichkeit einmal gewohnt, so waren sie unter Bäuerin zu machen, so wuchs sie eil von ihrer Freude und sie vergeist, dass sie blind war. Der Stern ihres Auges war grau. Sie sah nichts aus den blassen Schimmer des Tages. Mein Vater behilte sie häufig länger als zwei Wochen, denn er konnte sie gut beschäftigen und sie wollte nicht fort. Und als er nachher kamen, wie Kinder mit unserem anspruchsvollen Geschrei. Die Mutter aber wie vor eh und iern ihre Arbeiten im Haus waren. Eine treu und verlässliche Führerin, die Blinde Jula, da zumal war sie schon hoch in den Vierzigern. Heute weiß ich es, dass ihr den Kreis gar klein im Mund nicht berät war, aber da zumal hochte ich mit Lust und andach deren Worten ihren Liedern. Wie sanft schief sich es ein, wenn sie die Wiege schaukelte und dazu mit weicher Stimme sagen? Schlafen wir Bibels erstes, reiten wir im Galopp. So reiten klar Kinderlein, so lang sie noch klar winzig seien. Wenn sie nachher größer wären, reiten sie wie die hohen Herren, reiten sie wie die Bauern dreien, hopp, hopp, hopp, das wird lustig sein. Und mit jedem Wort der Häftiger wurde das hopsen, sodass wir kleinen Reiter oft hoch in die Luft flogen und vor lauter Lust der mächtiges Geschrei erhoben. Ganz graunvoll wurde es uns, wenn sie sang. Die Werte ist freilich nicht. So hatten es auch wie Kinderrein, dass der Liebe Gott Julio durchschaffen habe, auf das die Leute ihren Eretäner verdreiben könnten. So hockte ich ihr gerne am Lacken und was sie auch anfangen, drohen und bitten mochte, sie brachte mich nicht herab. Ich sang. Reiten sie wie die Bauern dreien, hopp, hopp, hopp, das wird lustig sein und ritt sie zum Erbarmen. War ich endlich herunter und sie erwischte mich für diesmal sollste noch geschenkt, wenn du unholt, auch wenn du es mir noch einmal machst nachher. Ich duckte mich und war steht zu dreist zu fragen, was denn nachher? Wirst schon sehen. Wie spekulierte sie schlecht? Die neue Gilde, was eigentlich nachher sein werde, war nicht die letzte Ursache, dass ich ein nächstes Mal wieder Schabenack mit ihr trieb. Das sind mir endlich einmal die Augen geöffnet worden. Es war eine gute Stimmung zu versetzen, wusste, die ihr wohlt hat, besonders das Weihnachtsfest. Wo das Kind mitspielte, ist das Weib gewonnen. Umso mehr, wenn das Kind der leibliche Sohn des himmlischen Vaters ist, der da geboren wird, um die Welt zu erlösen. Sie, die Bettel, arme Stockblende mag, die für sich keine Freude hatte auf Erden und keinen Freund, der man einst das Kind weg von der Mutter Brust nahm, die keine Erinnerung hiegen konnte an schöne Jugendzeiten und keine Hoffnung an einen besseren Tag. Sie warste für das Licht der Welt und gleichwohl sie ein stiller Christ nach nicht zur Kirche gehen konnte, so blieb sie wach und knitte in den Bettel und betete. Sonst, wenn ihr die Arbeit im Kopf erlag und in den Händen zuckte, war sie zum Fromsinn nicht aufgelegt. Aber heute füllte sich ganz glückselig in den Bewusstsein, dem lieben Gesuchkindlern in der Krippe durch ihre ungezählten Vater und seine Freude zu machen. In einer solchen Christ nach gingen wir zur Kirche nach St. Thomas kamen wir zurück. Alle schlief und wir begaben uns auch zur Ruhe. Aber schon noch kurze Zeit wurden wir wieder aufgeschreckt. Der Nachbar Thomas, der zurzeit Richter war, schlug an die Haustür und schriebe, sollen aufmachen. Also von meinem Vater in der Stube stand, sagte er schneidig. Nachbar, ich muß dich schon fragen, was mit der Einlegerin geschehen ist. Die Jula menst versetzte mein Vater. Was wird er mit dir geschehen sein? Verhoffst, dass sie frisch und gesund in den Bettel wird schlafen. Wie lehr. Wie kann denn das sein? Geld, sagte der Bauer und seine Vater an. Das möchte man nicht glauben, dass bei dir ein armer Mensch so schlecht aufgehoben wäre. Kannst lange suchen in deinem Haus. Wirst sie nicht finden. Du erschreckst mich Nachbar. Wird doch nichts geschehen sein. Was geschehen ist, frag ich dich, sagte der Nachbar und vorfort. Ich erzähle, was ich weiß. Wie ich vorher von der Kirche heim gegen mein Haus hinauf gehe, erkennt es aber bald, dass es kein Nachdol ist, das wer nach Hilfe ruft, muß doch schauen gehen, was das zu bedeuten hat. Warte im Stehen die Schlucht hinab und finde mit, nehmt die Kicht und Eis. Winden. Die selbe geht, die du da im Bett gesucht hast. Wie sie mich wahrnimmt, hebt sie Gottes erbärmlich anzuweilen und sagt nur, zu tausend Gottes Willen, nehm mich in dein Haus, sonst habe ich von ihr nichts herausgebracht. Jetzt sorgt sie meiner Stube beim Ofen, sie ist halber Frauen in der Kirche. Wenn Vater pochte den Knecht Michael wach und fuhr ihn an, was in dieser Nacht wären wir in der Kirche, wann daheim geschehen sei. Daheim leidete der Schlafdrunke eine Knecht, schreiste er insonärisch am Bauer, was wird denn geschehen sein. Wo ist die Jula? Die Blinde fragte Knecht entgegen und wurde geschmeidiger. Sollte die noch nicht da sein, weil der Patsch gar keinen Spaß nicht versteht. Und weiteres war nicht von Michael herauszubringen. Die Jula hingegen erzählte und der Film schluchten, dass sie in der Kirche geheimen können. Man mögete Michael und die Kittel nur fragen, was sie für einen sauberen Besalter gebetet hätten. Die zwei würden gemeint haben, die Blinde seh'n nichts, aber sie hätte es gehört und als sie mit Schrecken die beiden Ohren zugehalten, da hätte sie es inwendig gestoßen. Just, es würden der Böse fändigt weit weg gewesen wäre. Sie hätte dann den Kopf in ihrer Bette gekraben und beten wollen. Aber der Michael wäre gekommen und hätte die Decke über das Haupt geworfen und hätte gesagt, sie wäre in ihrer Jugendzeit selber nicht besser gewesen, sondern auseinandergesetzt. Das gernhab'n und schaub'n ein Treiben in der helligen Nacht, gerade dem Hergo zum Trotz, seit zwei Dingen, so hätten der Michael und die Mark dir ein Stroh wisch um den Kopf gewunden und sie so lange verhöhnt, bis sie davon seh'n gegangen in die Nacht hinaus und über die Felde hin und sich dann in die Schlucht Akrabe verstiegen. Mein Vater fette die Blinde Jula mit gütigen Warten in unser Haus zurück und zum Knecht und zum Markt, sagt er. Das ihr wisst, in acht Tagen ist es ja aus, der Knecht brummt etwas und die Schleifpläftige würde doch dieser alten bettelhaften Person wegen nicht ihren Platz verlieren. To dir und sagt dem mein Vater gespannt. Züh'n mich nicht an, ich will, dass wir gut auseinander kommen. Die Jula war doch der Erkältung schwer erkrankt und als ich an dem Bett des Saas und in das plassealtern der Angles mit der lichtlosen Augen sah, da nahm ich mir vor, wenn sie wieder gesund wurde, nicht mehr auf diesem Räusel zu reiten. Sie wurde wieder gesund und blieb bei uns und als wir Kinderepflege entwachsen waren, übernahm's der Stallamt. und versahten die ins Besse und Verlässlicher, als sie in ihrer Vorgängerin versehen hatte. Mit den Leuten hatte sie nicht viel Gemeinschaft, sie schien sich, das hat sie mir einmal vertraut, zu einfältig dazu, hingegen verstand sie sich mit den Tieren des Stalles. Abends, wenn sie schon nie am Bett der Lage war, dass nun im Stalle stand, konnte man sie oft stundenlang sprechen hören. Sie erzählte den Rindern ihrer Jugendzeit, teilte in ihrer Erinnerung mit, ihrer Ansichten und Bedenken über den Gang der Welt, und nachdem erwachen war wohl erstes Wort. »Du Kahlball, bist schon auf? Geld gut geschlafen hast auf der Frischer Streu. Sie war es, der manche Kuh durch gute Worte und Gebärden mit Milch aus dem Oute zu schmächeln wusste, als den Anderen gelingen wollte. Eine Kuh hatten wir, die niemanden Milch ließ, als der blinden Jula, wenn diese beim melken Jodler sang. Und wenn bisweilen in Fremden an unserem Hause vorbeiging, und er hörte das fröhliche hell- und weichklingende Singen, so mochte es wohl passieren, dass er doch die Stalthöre luchte, was denn da drinnen für ein schönes Kind sei, und sah dann das alte blinde Weibchen. Da kam er auch bisweilen, wenn ein paar feier Tage nebeneinander standen, die den Bediensteten weitere Gänge eigener Wege ermöglichten. Ein Mann aus der Betrohlergemeinde, er war noch jung, aber schön kräftig ausgewachsen, und trug entfall Beschnurbetlern im Gesichte, da ein Federbusch auf dem Hutte. Der belauschte mit Lust die Sängerin und schlich schließlich zu ihr in den Stall. Er blieb mit unterlänger drinnen als das Melken werte, und Jula redete nicht laut wie sonst, wenn sie allein war, sondern flüsterte. Und wenn sie dann mit der Milch ins Haus kam, lag ein Himmel von Glücksseligkeiten im geröteten Anglitzel. Zwei Mal des Jahres ging sie zur Beichte, dazu traf sie jedes Mal eine Woche vorher umfassende Vorbereitungen, und suchte sich im Hause oder in der Nachbarschaft ein Gefährten aus, der sie in die Kirche führte. Es liest sich jeder gern herbei, denn nach dem Gottesdienst ging die Blinde mit dem Führer ins Wirtshaus, und liesse mir mittags mal aufsetzen, dessen sich kein Herr am Bauer hätte schämen dürfen. Hatte sie doch ein halbes Jahr lang das ihr Zufall in der armen Gelder für zusammen gespart, und außerdem Almosen, das sie mit unterm Bettler verteilte, für sich kaum einen Kreuzer ausgegeben. Und diese wird zur Stunde, dass sie jemandem bewirten konnte, mit seinem Speis und Trank, und dabei zu sitzen und mitfüllen, wie er schmeckte, diese Stunden schien die Klarechsten ihres Lebens zu sein. Ein paar Mal droge es sich so, dass meine Mutter nicht in die Kirche gehen konnte, weil nicht so viel Geld im Hause war, dass sie sich im Kirch aufhette können, ein Erlaubnis gönnen. Das nahm die Blinde Jula war und krollte, dass man ihr die Stache verheimlicht hatte, Geld sei ja doch im Hause, und sie suchte sie im Bett Stroh das bekannte lederbeitlichen Hörvor, und die Einlegerin gab der Hausgesessenen Almosen. In Ruhe habe ich die Jula-Tags überniem gesehen, immer beiner Arbeit, und wenn sonst nichts für sie zu tun war, so tabte sie sich mit dem Stock zu einem Steinhaufen hinaus, und legte die auseinander gerollten Steine zusammen. Sie wollte nicht die Blinde und die Arme spielen, und wer sie bemitleidete und bedauerte, dem war sie Unholt, und gaben zu bedenken, ermögerechte Leute in Ruhe lassen und zu bedauern, so sein, dass nichts selbst zu bedauern sein werde. Sie war die Wachsamste im ganzen Haus, und wusste auch in allerlettingen Auskunft und Bescheid besser und verlässlicher, wie wir anderen. Und nicht zählten, wenn wir irgendeinen verstoßgeradene Sache, alle miteinander mit offenen Augen vergeblich gesucht hatten, weil es die Blinde Jula, die sie aufhund und herbeibrachte. Sie war die Erste, die mich an den Schritten erkannte, wenn ich vom Walde heim gehörte. Sie war auch die aufmerksamste Zuhörerin, wenn ich manchmal von kleinen Ereignissen erzählte. Zuweilen und Glücksfällen, wenn uns der Kopf von Jula an ging, war sie es, die Rad und Trost wusste. Ich sah sie nie verzagt, unwirsch war sie oft, aber wenn sie sich ausgebrumpt hatte, bat sie allso gleich, dass man es hier nicht übel nehme. Ich vermute, Jula hatte die ganzen 63 Jahre nicht das einzige Sorggesagt, aus welchen Zündnämen gewesen, dass sie blind war. Die Kühe nannte sie selten wie am rechten Namen, die wir in den Beige liegt hatten, sondern sprach aus Unterschiede für sie stets die Farbe, nur von der Braune in der Schreckigen der Falben der Weißen. Vier Leben sprach sie nur in einzigen Wunsch aus, wie alle Menschen, so wolle sie auch im Paar kommen, wenn sie in die Schweigerin konzern auf der Höhe. Wie oft fahrte man sie singen? Ja, auf der Alm der warme Glück, ich tausche mit keiner greife nicht. Eine Sennerin bleibe ewiglich, und wenn ich stirb wie ihr schfolben, bis man da tobendherzahl bricht, gange ich nicht weg von der Alm. Ja, mummelte sie dann, schon lang, wenn ich nicht so wäre. Dies ist so, wäre einzige Hindeutung auf ihrem Zustand. Übrigens, wenn ihre anderen Sinne derart ausgebildet, man glaubte, sie habe ihre Augen in den Ohren, an der nase an den Fingerspitzen, sonst ist die Seele gewöhnt bei den glänzenden Toren der Augen aus und einzugehen, aber wo diese Toren verschlossen sind, der tritt sie durch andere Organik in verlässliche und lieblichen Pfad. Eines Tages kam einer unserer Nachbarn, zündete sie sich am herrte Pfeife an und fragte, wie lange wir den Julen noch zu behalten gedechten, er hätte sie auch zu brauchen. Und das arme Weib, welches man einst damit wieder will in die Gemeinde genommen hatte, war jetzt in ihren alten Tagen gesucht, um warm und allerorts als verzügliche Arbeitskraft geschätzt. Soweit hatte sie es gebracht, wer früher in die Pflicht erinnert werden musste, die Julo zu nehmen, der pochte jetzt auf sein Recht sie zu erhalten. Und der Mann mit dem Salm schnurbert kam immer noch zu ihr und brachte ihr stets ein Handbündelchen, voll Semmel, Obst, oder Lebkuchen. Wie war ihr hart, wenn sie mich nicht spenden konnte? Und wie war sie beim Vater dankbar, wenn er den Mann aus der Prithola Gemeinde zu zischen lud? Oder sonst ein freundliches Wort mit dem Sprach? Und wenn sie den Burschen betastete, an seiner breiten Brust, an seinen Schultern, an seinem stämmigen Nacken, bis zu den dichten Hanzen des Schädtels vermochte sie kaum im Porzulangen, da flößte sie wohl. Wie groß du mir geworden bist mit Ritzel, Patritz, seit ich dich das letzte Mal gesehen habe. Freilich damals, als du in das letzte Mal gesehen hattest, war ein kleines Kind gewesen mit roten Wangelchen und himmelblauen Oiglen. Oh, weine nicht jetzt, so armes lichtloses Mutter-Auge. Du siehst ihn ja, ewig unverändert, bleibt es in Kindesangesicht im Herzen, während andere Mütter, wenn sie vor Erwachsenen Zöhnen stehen, aufklaren, dass sie kein Kind mehr hätten. Als ich spät in die Welt ging, ließ ich die blinde Jola noch bei meinen Eltern zurück. Als diese davon zogen, der Vater in das Teil der Mürz, die Mutter in den himmelschen Frieden, da begann Jola wieder Erwanderleben von Haus zu Haus. Aber Nierung soll sie mehr so in die Verhältnisse gefunden haben als bei uns. Ihr Sohn, als Armerbauernknächt im Gebirge, wurde bald von seiner eigenen Arbeitslast gebeugt. Als ich ins Gebirge zurückgekehrt, die Jola vereinigen gern wieder sah, waren ihre Haare grau, und gar gekrömmt stützten sie sich auf den Stock. Es war noch derselbe mit dem Riemeln am Griffknapel. Seither habe ich mir vorgenommen, der vieljährigen Dinos in meines Heimathauses einmal etwas Liebes zu erweisen. Wie es aber zum Eis geht, wenn man in Gutes, das dem Herzen entquillt, nicht gleich am ersten Tag geübt. Es wurde verschoben bis zu jenem sonnigen Vollingsmorgen, da der Sarg aus weißen Tannenbrettern vorüber schwankte an meinem Fenster. Ein unendliches Meer vom Licht umwogte die Welt, ein sonniger Strahl folgte danach ins Grab. Ende von Kapitel 12, gelesen von Ellie, Dezember 2010. Kapitel 13 von Das Waldbauernbübel Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Das Waldbauernbübel von Peter Rosegger Einer Weihnacht Lust und Gefahr, Teil 1 In unserer Stube, an der mit grauem Lehm übertünchten Ofenmauer, stand ja aus Jahr ein, ein Schemel aus Ahornholz. Er war immer glatt und reingescheuert, denn er wurde, wie die anderen Stubengeräte, jeden Samstag mit feinem Bachsande und einem Strohwisch abgerieben. In der Zeit des Frühlings, des Sommers und des Herbstes stand dieser Schemel leer und einsam in seinem Winkel. Nur zur Abendzeit zog ihn die Ahne etwas weiter hervor, kniet er auf denselben hin und verrichtete ihr Abendgebet. Als aber der Spätherbst kam, mit den langen Abenden, an welchen die Knechte in der Stube aus Kinscheitern leuchtspäne kloben, und die Märkte, sowie auch meine Mutter und Ahne, Wolle und Flachsspannen, und als die Adventszeit kam, in welcher an solchen Span- und Spinnabenden alte Märchen erzählt und geistliche Lieder gesungen wurden, da saß ich beständig auf dem Schemel am Ofen. Aber die langen Adventnächte waren bei uns immer sehr kurz. Bald nach zwei Uhr begann es, im Hause unruhig zu werden. Oben auf dem Dachboden hörte man die Knechte, wie sie sich ankleideten und umhergingen, und in der Küche brachen die Märkte Späne ab und schürten am Herde. Dann gingen sie alle auf die Tenne zum Dreschen. Auch die Mutter war aufgestanden und hatte in der Stube Licht gemacht. Bald darauf erhob sich der Vater und sie zogen Kleider an, die nicht ganz für den Werktag und auch nicht ganz für den Feiertag waren. Dann sprach die Mutter zur Ahne, die im Bette lag, einige Worte, und wenn ich, erweckt durch die Unruhe, auch was sagte, so gab sie mir zur Antwort, sei du nur schön still und schlaf. Dann zündeten meine Eltern eine Laterne an, löschten das Licht in der Stube aus und gingen aus dem Hause. Ich hörte noch die äußere Türe gehen und ich sah an den Fenstern den Lichtschimmer vorüberflimmern und ich hörte das Ächzen der Tritte im Schnee und ich hörte noch das Rasseln des Kettenhundes. Dann wurde es ruhig. Nur war das Dumpfe, gleichmäßige Pochen der Drescher zu vernehmen. Dann schlief ich wieder ein. Der Vater und die Mutter gingen in die mehrere Stunden entfernte Pfarrkirche zur Rohrate. Ich träumte ihnen nach. Ich hörte die Kirchenglocken, ich hörte den Ton der Orgel und das Adventlied. Maria sei gegrüßet, du Lichter Morgenstern. Und ich sah die Lichter am Hochaltare und die Engeline, die über demselben standen, breiteten ihre goldenen Flügel aus und flogen in der Kirche umher und einer, der mit der Posaune über dem Predigtstuhl stand, zog hinaus in die Heiden und in die Wälder und blies es durch die ganze Welt, dass die Ankunft des Heilandes nah sei. Als ich erwachte, strahlte die Sonne schon lange zu den Fenstern herein und draußen flimmerte der Schnee und die Mutter ging wieder in der Stube umher und war in Werktagskleidern und tat häusliche Arbeiten. Das Bett der Arne neben dem Meinigen war auch schon geschichtet und die Arne kam nun von der Küche herein und half mir die Höschen anziehen und wusch mein Gesicht mit kaltem Wasser, das ich aus Empfindsamkeit zugleich weinte und lachte. Als dieses Geschehen war, kniete ich auf meinen Schemel hin und betete mit der Arne den Morgensägen. In Gottes Namen aufstehen, gegen Gott gehen, gegen Gott treten, zum himmlischen Vater beten, dass er uns verlei, lieb Englein drei. Der Erste, der uns weist, der Zweite, der uns speist, der Dritte, der uns hilft und bewahrt, dass uns an Leib und See nichts widerfahrt. Nach dieser Andacht erhielt ich meine Morgensuppe und nach derselben Arne mit einem Kübel Rüben, die wir nun zusammen zu schälen hatten. Ich saß dabei auf meinem Schemel. Aber bei dem Schälen der Rüben konnte ich die Arne nie vollkommen befriedigen. Ich schnitt stets eine zu dicke Schale, ließ sie aber stellenweise doch wieder ganz auf der Rübe. Wenn ich mich dabei gar in den Fingerschnitt und gleich zu weinen begann, so sagte die Arne immer sehr unwirsch, mit dir ist wohl ein rechtes Kreuz, man soll dich frei hinauswerfen in den Schnee. Dabei verband sie mir die Wunde mit unsäglicher Sorgfalt und Liebe. So vergingen die Tage des Advents und ich und die Arne sprachen immer häufiger und häufiger von dem Weihnachtsfeste und von dem Christkinde, das nun bald kommen werde. Je mehr wir dem Feste naten, umso unruhiger wurde es im Hause. Die Knechte trieben das Vieh aus dem Stalle und gaben frische Streu hinein und stellten die Barren und Krippen zurecht. Der Halterbub stregelte die Ochsen, dass sie ein glattes Aussehen bekamen. Der Futterbub mischte mehr Heu in das Stroh als gewöhnlich und bereitete davon einen ganzen Stoß in der Futterkammer. Die Kuhmarkt tat das gleiche. Das Dreschen hatte schon einige Tage früher aufgehört, weil man durch den Lärm die nahen Feiertage zu entheiligen glaubte. Im ganzen Hause wurde gewaschen und gescheuert. Selbst in die Stube kamen die Mägde mit ihren Wasserkübeln und Strohwischen und Besen hinein. Ich freute mich immer sehr auf dieses Waschen, weil ich es gern hatte, wie alles drunter und drüber gekehrt wurde. Und weil die heiligen Bilder im Tischwinkel, die braune Schwarzwälderuhr mit ihrer Metallschelle und andere Dinge, die ich immer sonst nur von der Höhe zu sehen bekam, herabgenommen und mir näher gebracht wurden, sodass ich alles viel genauer betrachten konnte. Freilich war nicht erlaubt, dergleichen Dinge anzurühren, weil ich noch zu ungeschickte und unbesonnen dafür wäre und die Gegenstände leicht beschädigen könne. Aber es gab doch Augenblicke, da man im eifrigen Waschen und Reiben nicht auf mich achtete. In einem solchen Augenblicke kletterte ich einmal über den Schemel auf die Bank und von der Bank auf den Tisch, der aus seiner gewöhnlichen Stellung gerückt war und auf dem die Schwarzwälderuhr lag. Ich machte mich an die Uhr, von der die Gewichte über den Tisch hingen, sah durch ein offenes Seitentürchen in das messingene, sehr bestaubte Räderwerk hinein, tupfte einige Mal an die kleinen Blätter des Windrädchens und legte die Finger endlich selbst an das Rädchen, ob es denn nicht gehe, aber es ging nicht. Zuletzt drückte ich auch ein wenig an einem Holzstäbchen und als ich das tat, begann es im Werk fürchterlich zu rasseln. Einige Räder gingen langsam, andere schneller und das Windrädchen flog, dass man es kaum sehen konnte. Ich war unbeschreiblich erschrocken, ich kollerte vom Tisch über Bank und Schemel auf den nassen schmutzigen Boden hinab, da fasste mich schon die Mutter am Röcklein. Das Rasseln in der Uhr wollte gar nicht aufhören und zuletzt nahm ich die Mutter mit beiden Händen und trug mich in das Vorhaus und schob mich durch die Tür hinaus in den Schnee und schlug die Türe hinter mir zu. Ich stand wie vernichtet da, ich hörte von innen noch das Greinen der Mutter, die ich sehr beleidigt haben musste und ich hörte das Scheuern und Lachen der Mägde und noch immer das Rasseln der Uhr. Als ich eine Weile dargestanden und geschluchzt hatte und als gar niemand gekommen war, der Mitleid mit mir gehabt hätte, ging ich nach dem Pfade, in den Schnee getreten war, über den Hausanger und über das Feld dem Walde zu. Ich wusste nicht, wohin ich wollte, dachte auch nicht weiter daran. Aber ich war noch nicht zu dem Walde gekommen, als ich hinter mir ein grelles Pfeifen hörte. Das war das Pfeifen der Arne. Wo willst du denn hin, du dummes Kind? rief sie. Wart, wenn du so im Wald herumlaufen willst, so wird dich schon die Moswabal abfangen. Fahrt nur! Auf dieses Wort kehrte ich Augenblicklich um gegen das Haus, denn die Moswabal fürchtete ich sehr. Ich ging aber immer noch nicht hinein. Ich blieb im Hofe stehen, wo der Vater und zwei Knechte gerade ein Schwein aus dem Stall zogen, um es abzustechen. Über das Ohren zerreißende Schreien des Tieres und über das Blut, das ich nun sah und das einem Markt in einem Topf aufging, als ich das vorgefallene. Und als der Vater im Vorhaus das Schwein abheutete, stand ich schon wieder dabei und hielt die Zipfel der Haut, die er mit einem großen Messer von dem speckigen Fleisch immer mehr und mehr los trennte. Als später die Eingeweide herausgenommen waren und die Mutter Wasser in das Becken goss, sagte sie zu mir, geh weg da, sonst wirst du ganz angespritzt. Aus diesen Worten entnahm ich, dass die Mutter mit mir wieder versöhnt sei und nun war alles gut und als ich in die Stube kam, um mich zu erwärmen, stand da alles an seinem gewöhnlichen Platz. Boden und Wände waren noch feucht, aber reingescheuert und die Schwarzwälder Uhr hing wieder an der Wand und tickte und sie tickte viel lauter und heller durch die neu hergestellte Stube als früher. Endlich nahm das Waschen und Reiben und Glätten ein Ende, im Hause wurde es ruhiger, fast still und der Heilige Abend war da. Das Mittagsmal am Heiligen Abend wurde nicht in der Stube eingenommen, sondern in der Küche, wo man das Nudelbrett als Tisch eignete und sich um dasselbe herum setzte und das einfache Fastengericht still, in gehobener Stimmung verzehrte. Der Tisch in der Stube war mit einem schneeweißen Tuche bedeckt und vor dem Tisch stand mein Schemel, auf welchen sich zum Abend, als die Dämmerung einbrach, die Arne hinkniete und still betete. Mägde gingen leise durch das Haus und bereiteten ihre Festtagskleider vor und die Mutter tat in einen großen Topf Fleischstücke, um das Wasser daran und stellte ihn zum Herdfeuer. Ich schlich in der Stube auf den Zehenspitzen herum und hörte nichts als das lustige Prasseln des Feuers in der Küche. Ich blickte auf meine Sonntagshüßchen und auf das Kjöppel und auf das schwarze Filzhütlein, das schon an einem Nagel der Wand hing und dann blickte ich durch das Fenster in die hereinbrechende Dunkelheit hinaus. Wenn kein ungünstiges Wetter eintrat, so durfte ich in der Nacht mit dem Großknecht in die Kirche gehen. Und das Wetter war ruhig und es würde auch, wie der Vater sagte, nicht allzu kalt werden, weil auf den Bergen Nebel liege. Unmittelbar vor dem Rauchengehen, in welchem Haus und Hof nach alter Sitte mit Weihwasser und Weihrauch besegnet wird, hatten der Vater und die Mutter einen kleinen Streit. Die Moswabal war da gewesen, hatte glückselige Feiertage gewünscht und die Mutter hatte ihr für den Festtag ein Stück Fleisch geschenkt. Darüber war der Vater etwas ungehalten. Er war sonst ein Freund der Armen und gab ihnen nicht selten mehr als unsere Verhältnisse es erlauben wollten. Aber der Moswabal sollte man seiner Meinung nach sein Almosen reichen. Die Moswabal war ein Weib, das gar nicht in die Gegend gehörte. Das unbefugt in den Wäldern herumstrich, Mos und Wurzeln sammelte, innerhalb verfallenen Köhlerhütten Feuermachte und Schlief. Daneben zog sie bettelnd zu den Bauernhöfen, wollte Mos verkaufen und da sie keine Geschäfte machte, verfluchte sie das Leben. Kinder, die sie ansah, fürchteten sich entsetzlich vor ihr und viele wurden krank. Kühen tat sie an, dass sie rote Milch gaben. Wer ihr eine Wohltat erwies, den verfolgte sie einige Minuten und sagte ihm, tausend und tausend vergelts Gott bis in den Himmel hinaus. Wer sie aber verspottete oder sonst auf irgendeiner Art beleidigte, zudem sagte sie, ich bete dich hinab in die unterste Höllen. Die Moswabal kam oft zu unserem Hause und saß gern vor demselben auf dem grünen Rasen oder auf dem Querbrett der Zaunstiegel, trotz des heftigen Bellens und Rasselns unseres Kettenhundes, der sich gegen dieses Weib besonders unwendig zeigte. Aber die Moswabal saß so lange vor dem Hause, bis die Mutter ihr eine Schale Milch oder ein Stück Brot oder beides hinaus trug. Meine Mutter hatte es gern, wenn das Weib sie durch ein tausendfaches vergelts Gott bis in den Himmel hinauf wünschte. Der Vater legte dem Wunsch dieser Person keinen Wert bei, war er ein Segensspruch oder ein Fluch. Als man draußen in einem Dorfe vor Jahren das Schulhaus baute, war dieses Weib seine in die Gegend gekommen und hatte bei dem Bauer mitgeholfen, bis er bei einer Steinsprängung getötet wurde. Seit dieser Zeit arbeitete sie nicht mehr und zog auch nicht fort, sondern trieb sich herum, ohne dass man wusste, was sie tat und was sie wollte. Zum Arbeiten war sie nicht mehr zu bringen, sie schien geisteskrank zu sein. Der Richter hatte die Moswabal mehrmals aus der Gemeinde gewiesen, aber sie war immer wieder zurückgekommen. Sie würde nicht immer zurückgekommen sein, sagte mein Vater, wenn sie in dieser Gegend nichts gebettelt bekäme. So wird sie hier verbleiben und wenn sie alt und krank ist, müssen wir sie auch pflegen. Das ist ein Kreuz, welches wir uns selbst an den Hals gebunden haben. Die Mutter sagte nichts zu solchen Worten, sondern gab der Moswabal – wenn sie kam – immer das gewohnte Almosen und heute noch etwas mehr zu Ehren des hohen Festes. Darum also war der kleine Streit zwischen Vater und Mutter gewesen, der aber also gleich verstummte als zwei Knechte mit dem Rauch und Weihwassergefäß in das Haus kamen. Nach dem Rauchen stellte der Vater ein Kerzenlicht auf den Tisch. Meine durften heute nur in der Küche gebrannt werden. Das Nachtmal wurde schon wieder in der Stube eingenommen. Der Großknecht erzählte während desselben Weihnachtsgeschichten. Nach dem Abendmale sang die Mutter ein Hirtenlied. So wonnervoll ich sonst diesen Liedern lauschte, aber heute dachte ich nur immer an den Kirchgang und wollte durchaus schon gehen. Man sagte, es sei noch später Zeit dazu, aber endlich gab die Arne meinem Drängen doch nach und zog mich an. Der Stallknecht kleidete sich sehr sorgsam in seinen Festtagsstaat, weil er nach dem Mittagsgottesdienst nicht nach Hause gehen, sondern im Dorfer den Morgen abwarten wollte. Gegen neun Uhr waren auch die anderen am Kerzenlicht eine Spahnlunte an. Ich schiel mich an den Großknecht und meine Eltern und meine Großmutter, welche daheim blieben um das Haus zu hüten, besprengten mich mit Weihwasser und sagten, dass ich nicht fallen und nicht erfrieren möge. Dann gingen wir.