 میرے سامنے اس وقت سینکڑوں سوالات ہے بدر کا یہ غزوہ ان کا جواب ہے حدیث شریف کے لحاظ سے جب ہم برکت اور تبررک کی بات کرتے ہیں تو برکت اور تبررک کے لحاظ سے بھی یعنی مقابل تولا جو مسلمانوں کے اندر ایک ہمارا اتقادی طور پر مقابل ہے وہ ہم سے کہ سکتے ہیں کہ اگر برگوزیدہ بندے کے ہونے کی وجہ سے مدد آتی ہے تو پھر حضرت صدیقہ اکبر کتنے برگوزیدہ تھے وہ موجود تھے جس وقت غزوہ اے احود کی اندر ایک آسمائے شایی حضرت ایفارو کی آسم رضی اللہ تعالیٰ ہوں موجود تھے تو اگر محض کسی بزرگ کے وجہ سے مدد آتی ہے محض کسی بزرگ کے ہونے کی وجہ سے تو پھر وہاں کیوں نہیں آئی حالا کہ وہاں بھی ایک مدد تھی اور بلا کر وہ بھی فتحی کا ایک پیشے خیمہ تھا جس سے جاکر اگلے غزوہ تک مسلمانوں کی دھاک بیٹھی لیکن یہ بات بھی تو صحیح بخاری میں ہے کہ ہمارے آقا صل اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں کہ ایک زمانہ آئے گا مسلمانوں کی فوج اور کفار کی فوج آمنے سامنے ہوگی یہ بخاری میں کئی بار حدیث آئی ہے تو مسلمان تیاری ساری ان کی ہے لیکن پھر بھی کہتے ہیں کہ حال فیقم من صاحبہ رسول اللہ صل اللہ علیہ وسلم کیا تم میں کوئی ایسا بندہ بھی ہے جس کو رسولِ پاک صل اللہ علیہ وسلم کے صحابی ہونے کا شرف حاصل ہو کیوں اس کی مدد چاہتے ہیں اس سے مدد چاہتے ہیں اس کی وجہ سے کہ سب کے حاصلے بلند ہو اور ہم اللہ سے کہیں یہ نیک بندہ جو ہمارے ساتھ ہے اس کے ذریعے سے ہماری مشکلیں آسان ہو جائے تو ہمارے آقا صل اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں فا یقالو نام کہا جائے گا ایک بندہ صرف ہے صحابہ میں سے ایک بندہ تو سرکار فرماتے ہیں جب اس کا نام لیکر اب غزبہ ہو رہا ہے فا یفتہ اللہوں اس ایک کے صد کے رب فتا تا فرما دے گا ایک کے صد کے فتا دے گا اب ادھر تو سارے صحابہ ہیں احود میں ادھر صرف ایک ہے یعنی وہاں حکمت کو چھوڑ تھی ورنا وہاں ایکل سدی کی اکبر بھی کافی تھے وہاں رسولِ پاک صل اللہ علیہ وسلم کے کوئی ایک غلام بھی کافی تھے اب سرکار کا ہونا وہی کافی تھا اب اتنا وقت گزر گیا کہ صرف ایک صحاب بھی زندہ بچے ہیں اس وقت اور وہ فوج میں ہے اور ظاہر ہے کہ جو اس وقت ایک بچے ہیں تو نو جوان تو نہیں ہو گے وہ نہت زیف ہو گے اپنی جسمانی طاقت کے لحاظ سے بڑے کمزور ہو گے لیکن فایوف تہو لہم اس ایک کی وجہ سے فتح سب کو ہو جائے گی اور امامِ بخاری نے یہاں پر باب قام کیا بابو منستان ابد دعافا فل حرب کہ جس نے زیف ہو سے مدد چاہی جنگ کے موقع پر کرنی جنگ ہے لینی مدد ہے اور لینی کس سے ہے زیف سے لینی ہے حالانکہ مدد تو طاقتور کرتا ہے اور وہ بھی عام حالات میں اور جنگ کے موقع پر تو اپنی ہی چال چلتے ہیں دیوان گانے اشک آنکھیں بن کر لیتے ہیں دیدار کے لیے یہ اللہی کے فلسفے ہیں اللہی کی حکمتیں ہیں نہ ان میں کوئی تواؤن پرست ہے اور سرکار خود بیان کر رہے اس بات کو کہ ایک میرا صحابی بھی جس لشکر میں ہوگا وہ دلیلے فتح ہے اس کی وجہ سے فتح ہو جائے گی اور یہ بھی خود خبر دی کہ ساری تیاری بھی کی جائے گی اور ساتھ روحانی طور پر آخری سٹمپ یہ بھی لگوائے جائے گی یعنی جو لشکر کھڑا ہے کفار کے مقابلے میں ان کے پاس گھڑے بھی ہیں انٹ بھی ہیں ان کے پاس طلوارے بھی ہیں تیر بھی ہیں مجاہد ہیں انہوں نے مکمل ٹریننگ حصل کی ہوئی ہے یہ سب کچھ ہوتے ہوئے وہ چاہتے ہیں کہ کوئی صحابی مل جائے لشکر میں ہو تو ہمیں اس کی مدد حصل ہو جائے اس کے ذریعے سے تو یہ دونوں طریقے مادی تیاری اور روحانی تیاری اور پھر اس میں بھی رسولی پاک سل اللہ علیہ وسلم نے یہ فرما دیا کہ سم یقظو فیامو میننناس پھر ایک زمان آئے گا لشکر ہم نے سامنے ہوگے تو مسلمانوں کی جو فوج ہے اس میں اعلان ہوگا حالفی کم من صاحبہ اسحابہ رسول اللہ سل اللہ علیہ وسلم کیا تم میں کوئی ایسا بھی ہے اب صحابی تو نہیں مل سکتا لیکن کوئی صحابی کا صحابی یعنی اس کو تابی کہتے ہیں اسی صحابی کو دیکھنے والا کوئی فرد یعنی کوئی تابی اگر ہے تو اس کو دھوندو تاکہ اس کو فوج میں رکھیں اور اس سے مدد ہم حاصل کرنے اس کے ہوتے ہوئے ہمارے لیے فتہ ہو جائے گی تو سرکار فرماتیں یہ پہلے خبر دیکھ جا رہے ہیں فرمہ جقال و نام کہا جائے گا ہا صحابی تو کوئی نہیں تابی بھی اب سارے اٹھ گئے ہیں دنیا میں صرف ایک تابی ہے تو سرکار فرماتیں فایفتہ اللہم اس ایک کی وجہ سے رب فتہ تا فرماتیں گے اب جس نے اکل کے ترازو پہ تول کے شریعت کو ماننا ہے وہ بتائے کہ یہاں سرکار کو دیکھنے والے کا شاگل سرکار کے صحابی کا تابی اس کی وجہ سے فتہ ہو رہی ہے اور وہاں سارے اصحاب موجود ہیں خود رسولی پاکﷺ بھی موجود ہے لیکن وہاں حکمتیں کچھ اور ہیں اور اکل کے ترازو پہ تول کر یہاں فیصل نہیں کیے دا سکتے