 Buongiorno a tutti, io sono Lorenzo Lupporindro, ufficio stampo allo Staco Sociale, ed è un piacere darvi benvenuto a questo incontro. Noi siamo qua per presentare il disco di Checco, come ormai saprete, lo Staco Sociale ha fatto un epipero a ogni componente della band e ogni venerdì esce un nuovo album, quindi questa stimana parliamo di Checco. È un piacere tornare anche così digitalmente all'università per confermare quello che gli impegnano sempre della band e il mondo reale e la vera che fare con le cose che riguardano tutti, quindi è un po' questo l'intento e il senso del nostro incontro. Più sono informazioni di servizio, l'incontro sarà suddiviso in due parti, una prima moderata alla professora Bonini, associato in studio da comunicazione, la seconda con le domande fatte da voi direttamente. Io ho già prevenuto alcune domizioni, ho già arrivato a alcune domande, quindi partirò da lì, però poi appunto sarà possibile fare domande direttamente ai ragazzi. L'ultima cosa che vi chiederei è di mutarvi, di lasciare il video acceso in modo da consentire lo svolgimento dell'incontro. Grazie mille e passo la parola al Professor Bonini. Buongiorno a tutti, sono molto contento e onorato di vedere questo incontro e quello che faremo in questi 20 minuti a nostra disposizione sarà più un percorso intorno alla band e poi al disco di Checco. Vorrei però, visto che siamo dentro l'Università e abbiamo di fronte studenti che non sono soltanto fan dello Stato sociale o ascoltatori, ma anche soprattutto giovani che attraverso un prilo particolare a loro vita, provare a contestualizzare un po' il gruppo e la loro musica e la musica che avete fatto in questi 10 anni dentro questo contesto. Ho veramente un paio di domande prima di arrivare a parlare di questo disco, di questa strana cosa del fare cinque dischi o ognuno individualmente, un'iniziativa di cui parleremo tra poco. Però un paio di domande prima di arrivare a parlare di quello sul percorso che avete fatto come band e prima di tutto qual è stato il vostro rapporto con una città come Bologna e con tutto il mondo universitario che circola intorno a Bologna. Si può dire che lo Stato sociale sono un prodotto della cultura universitaria bolognese che nascono da un contesto particolare che è abbastanza unico in Italia insieme sicuramente Bologna è più grande di siena con città universitarie ma sono città universitarie dove gli studenti hanno un peso e hanno una loro cultura e caratterizzano molto la città. Inizio io, in azitude, ciao a tutti sono Checco, ciao a Tiziano. Io per parlare proprio delle origine della band forse sono il meno indicato in quanto sono arrivato due anni dopo dalla vera nascita del collettivo. La cosa che sicuramente comunque ci accomuna in quanto essi umani, prima che membre di una band, è il fatto di vivere la città e i suoi spazi in un determinato modo. Per me la politica, l'attività politica è sempre rimasta comunque più o meno localizzata la vita universitaria per quanto mi riguarda la vita del studente ha sempre rappresentato uno dei primi esperimenti di comunità e del vivere in comunità. La politica ha sempre rappresentato quello di occuparmi degli spazi per vivere insieme e per fare cultura e vivere la socialità di base, quindi occupare spazi per liberare idee, per liberare opportunità e per fare le cose in generale. Con i ragazzi dopo il 2010 diciamo quando abbiamo ricominciato a frequentarci dopo le scuole superiori e negli anni universitarie comunque il modo di vederci era quello di costruire opportunità attraverso gli spazi. Abbiamo aperto uno spazio studentesco, poi in primo luogo Alberto e Lodo, anzi due Alberti e Lodo, con uno spazio che si chiamava Il Panenca, che era un luogo dove appunto ci si ritrova per fare assemblee, discutere di vita di studenti e politica e fare anche, non so, il cineforum, abbiamo fatto spettacoli teatrali, abbiamo fatto dei concerti, abbiamo fatto nascere un po' un movimento che si è occupato della nostra generazione e del nostro modo di vedere in quel momento la città e l'opportunità che ci dava anche sotto forma di spazio e di tempo da vivere insieme. Questo è un po' la base dello Stato sociale, cioè lo spendere tempo insieme è per sopravvivere e rinchiudersi in un'estate affosa, in una cantina, in un gabbiotto che chiamavamo rifugio con un po' di birre nel frigo per sconfiggere la noia e sconfiggere il caldo e sconfiggere anche forse le poche opportunità che in quel momento le istituzioni di Bologna ci davano, non c'era molto da fare se non negli spazi occupati, ecco, e dalle realtà che stavano nascendo appunto sembrava essere un po' l'unico modo per inserirsi all'interno del tessuto sociale della città. Poi se volete aggiungere qualcosa altro voi ragazzi? No, aggiungo una... ciao a tutti, intanto buongiorno, a tutte e tutti, no, volevo specificare proprio che il nome stesso della band in realtà viene da un contesto universitario perché lo Stato sociale era presente in una delle prime canzoni che abbiamo scritto ed era presente proprio perché io in quel momento stavo studiando per un esame di economia pubblica a sociologia, a scienze politiche a Bologna e quindi avevo sempre nella testa questa cosa dello Stato sociale perché ce ne sono di diverso tipo a seconda di dove vivi e quindi lo Stato sociale mi permeava il cervello ed è diventato il nome della band. Allo stesso modo molti dei primi testi almeno per quanto mi riguarda la mia, diciamo quelli che ho fornito io all'interno del colettivo venivano non solo dalle mie letture universitarie ma anche dai miei momenti di noia durante le lezioni universitarie, cioè invece che seguire quello che diceva il prof io scrivevo i testi però poi finivano le parole del prof finivano esattamente dentro la canzone. Ad esempio in Gromosomi il valutatore deve comunicare al valutato la valutazione esattamente una frase che ha detto la professoressa di management e io ho scritto nel foglio e poi è diventato un verso della canzone. Se poi se facciamo una specie di analisi random dei testi non solo dei test anche soltanto dei titoli delle vostre canzoni forse siete il gruppo contemporaneo che cita di più il 900 dei corpi intermedi e della sinistra e dei grandi partiti di massanzo, socialismo tropicale, welfare pop e il movimento è fermo, touristi della democrazia che è una citazione ormai archeologica perché si riferisce Allez a una frase che disse Silvio Berlusconi del 2003 quindi stiamo parlando di quasi di l'entanno però c'è sempre un riferimento più o meno leggero inserito in un contesto pop alla vostra connotazione politica forse veramente non sono tanti gruppi che oggi hanno così tanti riferimenti a partire dal titolo. Siete più un gruppo del 900 ho letto che non siete anti e vi definite anti nostalgici però come lo praticate e come lo definite questa relazione costante almeno con un vocabolario e una terminologia ben precisa come siete di sinistra? C'è un clash è un problema ed è una non risposta nel senso che comunque siamo centri fuga di noi stessi siamo nati cresciuti con la cultura della televisione anche se molti poi dicono io non la guardo mai ma alla fine tutti sapevano tutto e in cui insomma abbiamo imparato a dissacrare e a non vivere la santità di quasi niente insomma sia dal punto di vista politico perché comunque ci siamo formati in un'epoca in cui quello che ci dicevano che sembrava una figata si era fermato al 1989 alla bolognina e così come poi tutta una serie di accelerazioni dal punto di vista del prodotto culturale italiano in realtà ci hanno investito in pieno ecco noi siamo noi stessi secondo me figli del cambio di marcia sul digitale siamo arrivati sulla scena durante 2010 2012 che era un po al momento in cui sono emersi dal punto di vista del grande utilizzo i social network e le prime piattaforme di distribuzione digitale forti c'erano anche prima diciamo così marginali e non centrali dal questo punto di vista siamo una banda che ha a che fare in maniera molto stretta con con l'idea di cultura pop non abbiamo paura di utilizzarla però comunque siamo gente che ha delle fondamenta solide è difficile rubare a casa del ladro se non sei più bravo del ladro quindi a un certo momento ci siamo messi lì di buona lena e abbiamo provato a prendere le cose che ci piacevano e nel frattempo senza mai smettere di imparare a trattarle sull'essere di sinistra o meno ognuno c'è un po il suo trip e la sua la sua visione e la sua corrente però contrariamente a quello che succede nella sinistra negli ultimi 30 anni siamo correnti che non si sciolgono anzi che vanno che vanno avanti compatte più possibile ecco siete andati avanti compatte ma avete avete fatto 5 dischi diversi no vi siete temporaneamente riconfigurati in questo modo qui vorrei chiedere di qualcosa tu prima menzionavi il cambiamento digitale la trasformazione l'industria musicale vi siete trovati un po a cavallo di quell'epoca è strano che una band oggi faccia uscire 5 dischi e in un momento storico in cui la musica si ascolta per canzoni inserite in playlist che è svincolate da album l'ascolto vincolato a un album è quasi sta quasi scomparendo perché forse molto non c'è quelli della mia generazione forse ancora ascoltano l'album ma i datici dicono che la maggioranza delle persone oggi sotto i 30 anni non ascolta album ascoltà canzoni dentro playlist come mai avete fatto questo disco con questo disco questa idea come come come viene fuori questi da dei 5 dischi e in particolare cosa oggi parliamo del disco di che cosa cosa di diverso dagli altri beh sicuramente sì il mercato discografico è cambiato radicalmente negli ultimi 15 anni diciamo tuttavia noi noi noi arriviamo da un mondo in cui chi cantava chi suonava era sostanzialmente band noi siamo affezionati a quel tipo di estetica di costruzione ecco ci viene sempre un po difficile andare verso l'individualismo e il personalismo sfrenato come adesso i social media vogliono sostanzialmente dove in instagram alla fine si concentra ad esempio molto di più l'individuo piuttosto che la collettività ecco questo esperimento nasce un po da da delle esigenze figlie del tempo perché anche noi siamo esseri umani e si è accalati nel contesto in cui si vive tutti quindi è evidente che alcuni di noi in qualche modo avevano la necessità di esplorare in maniera più più articolata e senza il filtro del compromesso del collettivo le le poetiche e le estetiche individuali e personali dall'altro lato però sull'altro piano c'è sempre la voglia di comporre un qualcosa che non sia la somma di tutti e cinque ma qualcosa di più di più grande complesso ecco andare a dimostrare la complessità della la complessità della convivenza e della collettività perché il collettivo non è solo un un gruppo di persone una massa di persone che che cooperano per uno scopo comune ma un un insieme di individui ben formati e ben chiari che cooperano a uno scopo che non è una semplice somma ma una cosa di è un qualcosa di più complesso ecco l'idea stava proprio sul fatto di andare contro tendenza e quindi al posto di di giocare un gioco in verticale fatto sull'accumulo e la la canalizzazione di ascolti e di di clic fatta su la singolarità ad esempio di un di un brano di un singolo andare a giocare sull'allargamento della base andare a esplorare tutti gli angoli e tutta la superficie che che collettivo effettivamente ha questa cosa perché siamo abituati a parlare in questo linguaggio non riusciamo a chiudere la complessità di quello che siamo in un in un singolo per l'estate facciamo fatica proprio e troviamo anche che il confronto il confronto dei numeri e tutte le metriche che si basano su quel tipo di crescita anzi di indice di crescita siano un po sbilenti per il tipo di storia e di e di umanità complessa che c'è dietro ecco quindi abbiamo forse un po un po ingenuamente sicuramente c'è una una componente di inconsapevolezza e i discografici dicono che abbiamo fatto un'operazione tipo camicadze però ci interessava riuscire a tirare fuori questo tipo di racconto perché pensiamo al fine che che nonostante tutto poi rimarrà la nostra storia e i nostri brani e non i numeri che abbiamo fatto su una piattaforma digitale e una multinazionale o che è la storia che mi erano ecco è molto bella questa cosa che dici ma è anche bello il la differenziazione e la diversità che c'è tra i tutta tutti e cinque dischi mi sono ascoltati non sono ne un critico musicale né una un discografico però quando ho sentito il tuo disco che come a me ricordava forse per la mia etana grafica e per quello che ho ascoltato ricordava molto dei suoni un po anni 90 anche se c'è un po anche un po di ritorno in questo momento di questa moda dei suoni delle chitarre di questo sono un po sporco c'era qualcosa di l'off laga di scopax e forse perché se c'è questa aura di bologna dire di emilianità delle rock che subito si riconduce anche a loro e mi era piaciuto molto però volevo sapere da te cosa cosa c'è in questo disco perché perché l'hai fatto cosa cosa è scritto come l'hai scritto come è nato non è facile mettere passare dal progetto alla relazione facciamo cinque disco che è pronti via ci avrete avessi vostri tempi avrete avuto le vostre differenze sì allora per quanto riguarda le sonorità c'hai preso in pieno nel senso che molto a fare riferimento a mio contesto culturale di partenza che era un po quello del rock anni 90 ecco quindi molte derivazioni sonore arrivano da lì per quanto riguarda le tematiche io ci tengo sempre a dire che il mio disco come quello di tutti quanti è un disco dello stato sociale in particolare credo che il mio sia quello più più imbastardito oserei dire nel senso che dentro non c'è assolutamente solo farina del mio sacco ma anzi il disco è stato costruito negli anni perché non è un disco di scrittura recente anzi ci sono dei brani che addirittura hanno tre anni forse e dei brani che ho scritto in collaborazione ad esempio con alberto ciombrano che si chiama perso che arriva da un testo originale di bebo vivere è un provino che a me piaceva moltissimo forse lui non lo so perché ma non è mai stato realizzato prima di oggi e gli ho chiesto ho detto l'odo ma è bellissimo questo brano ma ma lo posso fare lo posso rendere mio è così siamo nati avanti ecco i testi i testi che aprono e chiudono il disco invece quelli di barca e luce sono sono lavori più recenti e più o meno risalgono al periodo di di di chiusura forzata del lockdown ecco quando ero più più incline sostanzialmente a guardarmi lombelico e a capire che cosa stava succedendo intorno a me e dentro di me in generale la tematica di filo conduttore che corre dal primo al quinto brano è una sorta di di insofferenza per la vita quotidiana ma non inteso come non so la quotidianità contadina ma la vita quotidiana in questo mondo accelerato dove tutto in qualche modo genera ansia tutto genera aspettativa c'è una paura folle di di rimanere fuori da dal meccanismo del capitale del mercato c'è anche lo stesso instagram ti pone come come una sorta di oggetto di vendita o comunque come un agente all'interno all'interno di un mercato delle personalità c'è molta angoscia ad esempio nell'apparire nel rimanere insomma sempre belli informa io stesso detto che ho a un certo punto ho avuto paura di invecchiare quando ho preso la decisione che sarei che sarei diventato un papà ho detto adesso che cosa mai mi succederà ecco il filo conduttore un po quello è un po quel tipo di di disagio di scogliono che corre in queste vite dove sembra che si debba solo andare a lavorare e produrre e consumare e mai fermarsi perché altrimenti chissà che cosa succede invece ad esempio da quando è nata la bimba il brano si chiama barca o in qualche modo ha saporato il primo il primo indizio di salvataggio è passata proprio una barca che mi ha tirato sua detto adesso stai fermo stai in attimo qua rifletti e pensa quello che devi fare in relazione a quello che ti sta succedendo cioè devi crescere un altro essere umano non sei più il pocente dell'universo no e quindi il ho cominciato a sentire l'esigenza in qualche modo di decrescere in maniera felice cioè di di levarmi dal da una sorta di vita in costante turbinio e di cominciare a guardare anche altri aspetti importanti della vita e queste riflessioni poi guarda caso sono arrivate proprio nel momento in cui tutto si è fermato fuori e uno arrivando da una lunga corsa con un grande fiatone all'improvviso fermi dice beh e adesso che cosa è successo adesso che cosa facciamo ecco quindi forse la risposta non era nel nel sapercorrere più forte degli altri ma sapercorrere insieme agli altri al ritmo tuo insieme agli altri grazie io ho un'ultima domanda ma me la tengo per per più avanti riguarda un po tutti tutti voi forse possiamo passare in questa seconda parte dell' incontro passare la palla agli studenti se hanno domande se ne sono 250 connessi nemmeno ma non abbiamo mai questo pubblico in qualsiasi lezione online ci vogliono il stato sociale fare esplodere le audience quindi se ci sono domande lascio la parola intanto si sono contento quello share di zoom si è incrementato con con l'apparenza dei ragazzi tornarei professore per la chiusura allora io in realtà oggi le domande sono già pervenute e partirei da alcuni nominativi che ho già per rompre il ghiaccio perché c'è una certa timidezza quindi vi chiederei se è collegata anna d'angelo in ordine saranno anna d'angelo zerpe castellucci marina bastiani alice fusai alessandra in frate e a fiat frate perdonami poi passiamo alla all'apertura totale quindi anna se con noi sei collegata ok ci sono mi vedete buon appetito a tutti ciao allora io volevo fare una domanda un po più generale per vedere più o meno come avete rispotto voi questa pandemia sia a livello di gruppo comunque musicale e sia a livello personale che cosa è intruito in voi soprattutto anche il lancio di questi cinque dischi che come avete già detto e ha detto anche il professore è una scelta assolutamente insolita quindi volevo sapere un po come come avete descritto anche voi la la pandemia beh ciao ciao ragazzi che bello lecchini che hai dai da dio ma sono del testino e degli spazzolini gli spazzolini elettrici no ok allora no ti volevo dire questa cosa io penso che non mi ricordo più cos'è la domanda no adesso una ricorda pandemia carota come l'ha vissuta scusate sono un po rincoglionito cosa ha fatto la pandemia mi ha rincoglionito puramente sicuramente e allora io partirei prima da un dal lato personale perché più interessante e poi arriverei a quello della banda no e sinceramente e mio psicologo mi ha detto e mio psicologo dal quale sono andato un sacco di tempo prima di andare in lockdown cioè dopo non avevo più bisogno io sono stato una di quelle persone fortunate che è andato al psicologo prima perché poi quando poi ho richiamato lo psicologo e detto guarda sei fortunatissimo perché adesso tipo sono ho raggiunto il livello di clientela che non ha idea non avrei mai più provato il suo tempo quindi ero diciamo abbastanza rilassati tranquillo durante la pandemia e in in più per fortuna diciamo non avendo nessun caso drastico e fastidioso in casa potuto approfittare di fare cose che non avrei mai pensato di fare cioè sono tornato i miei 16 anni diciamo che le le prime due settimane ho scritto fatto insomma ho lavorato molto a questo epi però dopo rega gli stimoli fine che si è riuscito ad andare avanti durante la quarantena a scrivere io un sacco di gente che ho chiamato amici che suono musicisti ma mi ha fatto niente di artistico ma come facevi a fare delle robe artistiche in quel momento in cui cos'è il futuro esattamente va torneremo a suonare va quindi due settimane ho scritto tutto quello che avevo già scritto precedentemente l'ho chiuso e poi mi sono dedicato alla cora di me stessa e stai meglio dal punto di vista invece la banda la figata è che non suonavamo insieme da una vita e abbiamo deciso rega cioè facciamo qualsiasi cosa proprio di uscire di qua siamo andati a fare tamponati prima e dopo delle prove in cui abbiamo scritto il messo diciamo giù un po' di canzoni che non andranno nelle pii non ci sono sono nuove perché noi siamo prolifici noi lavoriamo per voi ragazzi ragazze e quindi questa è la mia esperienza sto da Dio però ti prego adesso basta quella fissuola ok ma va bene tutta stessa oriente carrod quindi passerei a giuseppe caffellucci la te rega potevo fare più in fretta no no invece è stato un bellissimo intervento assolutamente grazie l'onens non era facile riassumare un anno in così poco tempo che l'ho trovato bravo potrei riassumerlo anche così guarda non lo vedo bene però sono contento che tu lo stia facendo giuseppe se sei con noi salve c'è questo in pazio grazie ciao è un struto piccoli chiso l'odo complimenti per il film l'ho visto un bel film complimenti e la domanda è più per tutti e cinque e riguarda ovviamente saremo voi siete qualche anno fa se andate saremo e avete quasi bancato perché comunque la canzone è andato anche per molto e quindi io volevo chiedervi se andare a saremo e poi anche tornarci è stato un sogno che sia vera oppure è una di quelle tante esperienze citanti o solo una tappa della vita di un cantante di una band ma saremo una di quelle cose tipo il morbillo la rosolia no cioè tu l'hai fatto e basta no e nel nostro caso l'abbiamo fatto triunfalmente quindi avremmo dovuto fermarci lì come come dei novelli platini ma ma ci siamo accorti di una cosa che da saremo in avanti un po anche per colpa di scelte mie che sono scelte che mi hanno anche reso felice ma hanno un loro peso diciamo la percezione da bende era era molto sbilanciata sulla mia figura molto rispetto alla realtà delle cose semplicemente la cosa era spiacevole perché non è la verità tutto qua e quindi forse ci siamo detti siccome siccome hanno piacere che torniamo magari ci torniamo e non altra veste con io che non canto e raccontando sempre un passettino alla volta che siamo cinque non uno più quattro va bene quindi spoiler ci saranno altri tre di saremmi usiamo a farne una testa in modo democratico marina ovvero con noi sì ciao buonasera ciao ciao e la mia domanda è un po più specifica ed è relativa una canzone che per me significa molto e che mi ha tempo fatto molto emozionare linea 30 è una canzone che è dedicata alla strage di bologna come sapete no e valevo iedervi a tutti cosa ha significato per voi da bolognesi la strage alla stazione di bologna inizio io e sai cosa significa significa principalmente il racconto perché siamo tutti nati dopo e già questo comunque ha che fare con la trasmissione della memoria e poi è come dire un avvenimento fatale all'interno della vita di una di una comunità e di una città cioè un prima c'è un dopo no evidentemente e questo vuol dire tantissime cose vuol dire soprattutto capire come mai si è si è dovuto arrivare ad un prima ad un dopo poteva andare tranquillamente in maniera più lineare e invece ne abbiamo dovuto ammazzare un ottantina e perché perché non lo sappiamo ancora di preciso sarebbe bello un giorno scoprirlo e quindi il il valore estrinseco della strage di bologna per il momento al punto di vista pratico la ricerca di una verità il valore invece personale che ognuno gli da ovviamente da come sei fatto da cosa ci vuoi guardare dentro per me è uno dei tanti motivi per cui va la pena pensare che le cose siano migliorabile e aggiustabili cioè quella è la banalità del male più vicina a me che potessi vivere o vivere e escludendo le strage del Mediterraneo che tutti i giorni o più fortunatamente non tutti i giorni ma insomma che in maniera più recente ci accompagnano o quello che sta succedendo non più al di là del frio di venezia giulia quindi bisogna sempre stare un po attenti sono dei moniti ecco per quello che mi riguarda la strage di bologna un monitum se non può essere sicura a casa tua probabilmente il nemico non è uno che arriva dall africa dal sud america dall asia dal nord europa o dalla banca centrale europea potrebbe arrivare anche dalle queste 6 istituzioni questo ovviamente è una cosa che mette in crisi il modello di vita però è anche un modo per ricordarti che bisogna fare sempre un po meglio e non incattiviersi ma guarda nella seconda metà del 900 ci sono stati due due anni due momenti in occidente nei quali si è pensato che un mondo diverso fosse possibile con una certa chiarezza gli anni sono il 68 che conoscono tutti è che è una cosa che ha che fare con con con altre città del mondo e il 77 che non tutti sanno che mai è stato un anno fondamentale per la città di bologna che in quel momento era la vera capitale mondiale dell'arte della musica della contro cultura di una certa politica al di fuori dei partiti è di un certo sentimento se così vuoi rivoluzionario e quella generazione io mi amamere il 57 quindi aveva proprio 20 anni il 77 quella generazione era convinta che che avrebbero cambiato il mondo e questa cosa non era possibile non era possibile perché le pressioni all'interno del mondo diviso in due blocchi erano erano molto forti l'Italia era un paese strategicamente fondamentale da una parte perché era l'ultimo paese grande dell'occidente prima di andare a guardare a est e dall'altra perché aveva il partito comunista che niente a che fare col movimento del 77 se non come antagonista ma aveva il partito comunista più più grande d'Europa e non si poteva all'interno di queste dinamiche che poi sono complicatissime ed è una storia affascinante nella sua violenza non si poteva in qualche maniera fare in modo che la una qualche rivoluzione avvenisse in Italia fossessa una rivoluzione data da movimento fossessa una semplicemente un partito comunista al governo e quello è stato il momento in cui si è rotta la possibilità di vivere in un mondo diverso e noi che siamo nati a metà degli anni 80 siamo cresciuti con l'idea precisa che il posto dove siamo nati sarà il posto dove moriremo il sistema dato è quello che ci accompagnerà per tutta la vita fino al 1980 a Bologna questa cosa non era così e quando si parla di dittature sanguinarie nel mondo ce ne sono tante che impongono il loro potere con cose macro evidenti con con esempio i macro evidenti di violenza di prigionia di repressione eccetera c'è tutto è tutto vero è tutto vero però noi dobbiamo ricordarci che qui nell'Occidente del progresso del libro mercato della ricchezza portata di tutti soprattutto se sei ricco prima eccetera eccetera eccetera esistono queste cose e non sono dichiarate ma ma poi a un certo punto quando le tensioni sociali sono espresse a tal punto da far vacillare il sistema dato poi poi esplode una stazione muoiono 84 persone e questa è una cosa che secondo me ci dobbiamo ricordare io passerei ad Alice prima volevo fare un'informazione di servizio noi dopo che abbiamo ancora due domande di Alice Fusai d'Alessandra Iafrate e poi aprirei alle domande di tutti se volete scriverle nella chat poi vi chiederemo di leggerle chiaramente abbiamo un'estruzione di tempo abbiamo un'ora quindi insomma proveremo a essere rapidi nel fare domande ne rispondere per riuscire a rispondere a più domande possibile quindi Alice Fusai stai presente sì eccomi ciao a tutti ciao ragazzi io volevo fare una domanda collegata un po alla nostra situazione attuale avete ribadito anche in questo incontro l'importanza degli spazie soprattutto del vivere gli spazi no e pensavo al fatto che adesso sta avendo un po più di risonanza grazie per esempio alla campagna dell'ultimo concerto ovvero del fatto che è praticamente un anno che tutte le sale concerto sono vuote e questo ovviamente in tacca sia la vita dei musicisti ma anche di figure secondari che molto spesso neanche magari si sa che lavorano e vi volevo chiedere quanto musicisti anche con una certa risonanza secondo voi c'è un modo per poter cambiare questa situazione oppure pensate sia una cosa deve essere relegata altre sfelle diciamo ti rispondo più rapidamente possibile visto che è un anno che tra una cosa e quell'altra me ne occupo in prima persona anche si è svelato il grande segreto che ci vuole una gran pazienza nel parlare con le istituzioni questo è un problema è una voragine normativa che si può risolvere solo all'interno di un processo istituzionale siamo abituati a vedere le istituzioni i processi istituzionali come una volta ogni tanto essere chiamati alle elezioni grazie di vederci poi diventa opinionismo da televisione in questo caso purtroppo è per fortuna anche ci insegna che questo mondo dello spettacolo con mondo del lavoro dei mestieri ha bisogno di una rappresentanza sindacale o parasindacale che si deve relazionare con le istituzioni quindi non possiamo semplicemente fare un gesto di rottura ha fatto un flash mob detto urlato molto forte abbiamo ottenuto qualcosa generalmente la democrazia non funziona così nel 2020 proprio o meno che mai la verità è che è una battaglia politica è una battaglia politica con tutti annesi e connessi che vuol dire riconoscere delle subalternità riconoscere delle disparità riconoscere il fatto che comunque qualsiasi tipo di lotta almeno per quello che mi riguarda non può essere espressa se non attraverso alcuni chiavi di lettura che sia una chiave di lettura di lotta di classe e riconoscimento appunto dei privilegi di alcuni davanti alla mancanza di diritti di altri va va va preso per quello che è cioè un inestricabile complessità e si potrà tornare a una normalità nel momento in cui solo quando solo le istituzioni cederanno o decideranno che è di nuovo possibile programmare il futuro io sono un fanatico delle delle piazze ma non sono un fan del dell'urlare senza un supporto ideologico cioè lo spontaneismo non ideologico produce mostri e il mondo dello spettacolo se ne deve ben guardare da questa da questa cosa che comunque è succosa non sarebbe bellissimo strapparsi le vesti urlare come dei matti e fare barba durso dall'occasione non è possibile farlo cioè un c'è in ballo troppo per perdere la faccia e l'unico modo è pazientare vedere come va fuori perché la fuori è una catastrofe e comunque bisogna relazionarci siccome tale perciò quello che posso dire io è che mi auguro che il mondo dello spettacolo da più a pochi mesi possa riprendere compatto e unito e non essere più guardato come come poi viene guardato non solo questo mondo cioè lavoratori non indispensabili lavoratori piccoli non rappresentati fago citati da un sistema che ha interesse solo nelle grandi economie finissimo chiuderei con l'ultima domanda che era già arrivata con alessandra i affrate forse ha scritto quattro volte il cognome perdonami io volevo chiedere una cosa nel brano sono sono libero si parla di come l'unica grande crisi estare al mondo e penso che bene o male oggi ce ne rendiamo tutti conto ma per voi come è possibile superare questa crisi facendo lo stato sociale abbiamo chiusa così non abbiamo un'altra c'è un paradigmatico nel senso l'unica crisi estare al mondo è un momento di grave solitudine che non avrei mai voluto scrivere nella mia vita l'unica soluzione è stare insieme per me così così già mi è piacere così era già più bella è un discorso di filosofia da qualche decennio di vita io credo se voglio di si semplificare allora direi così però ovviamente siamo in 5 insomma una domanda che ha che fare col senso della vita quindi parlo per me ma sì vabbè io amo anche immaginare un po' i modi in cui la gente insomma sopravvive e cerca di di riuscire a ritagliarsi un posto nel mondo a me sembra sempre più evidente che tutti in questo momento vogliono fare tutto tutti vogliono essere tutto si può proprio tranquillamente fare però cioè ci dovrebbe essere una una certa capacità di riconoscersi e riconoscerà anche il tipo di relazione che hai tu con il mondo cioè chi vuoi essere cosa sei portato fare cosa vuoi fare e questo tipo di consapevolezza è una è una cosa paurezza che arriva arriva solo sbagliando è fallendo più e più volte è come una scultura insomma la fine sottraia e rimane alla fine quello che pretendi spensabile ecco la capacità di di di stare al mondo è anche è anche capire come come occupare il tuo spazio in maniera intelligente senza andare a occupare spazi degli altri o semplicemente andarti a prendere cose che per diritto del cosmo non non non ti appartengono forse no è un modo è un modo di riconoscersi un modo di riconoscere la gente che c'è intorno è l'unico modo di sconfiggere appunto come dicevo bebo è stare insieme e parlare con gli altri e trovare delle relazioni con gli altri modi di essere utili e di costruire anche le vite degli altri insieme alla tua così così mi sembra completa passerei alle tre domande scusa l'odo no no no mi è venutemente una cosa perché avete detto crisi a me è arrivato un formicolio fortissimo al piede e adesso sta passando quindi state tranquilli però questa cosa rivela la necessità di ascoltarsi io credo che uno dei temi critici sia pensare nella vita che il corpo e la mente o se sei molto religiosa l'anima siano cose separate quindi quando sei in un posto fisicamente ci devi stare anche con la testa quando sei in un posto con la testa ci devi stare anche fisicamente l'idea che ci siano alcune pulsioni che siano sbagliate punibili perché solo fisiche alcune pulsioni elette e mirabolanti perché solo interettuali è un'idea che spacca metà le persone e molto spesso si finisce кл si finisce Muni si finiscia per accettare delle vite in cui non ci si trova o col attesta o col corpo si fa un lavoro che ti obbliga a viaggiare con la mente altrove o pure o pure o pure o pure o pure scegli delle cose che però che però non parlano i tuoi sensi riuscire a tenere la testa il corpo legati ricordarsi che sono una cosa sola l'uno le spressione dell'altra un po salva la vita che meraviglia l'odo non t'aspettavi cosi cosi cosi maestro zernalli un proprio vero proprio sei cambiato c'è cambiato c'è cambiato c'è cambiato ci riuscivati quattro domande nella chat e io con queste quattro per poi una professore purtroppo non c'è un pro martina un clara civitelli e guendalina guidarelli quindi voi stavatexate chiederei a pro di partire con una domanda su rinogaitano e la seconda su sulla pandemia e l'arte quindi identificati pro non funziona il microfono scrive non funziona in casa direi che io scusate quale ruola giocato qualora l'avesi giocato il mondo politico-musicali rinogaitano è importante diciamo che è stato fin da subito uno dei primi riferimenti nella nostra nella nostra scrittura nel nostro modo di approccerci alla musica nella me lo ricordo perché nel my space del stato sociale del 2009 tra l'influenza c'era scrittorino gaitano ed affan diciamo che in mezzo a queste due cose c'era quello che volevamo fare all'inizio e quindi si rino è stato un un faro diciamo così perché è il tipo di approccio che aveva alle parole alla musica e l'attitudine che aveva nei confronti dello spettacolo e delle canzoni è una cosa che abbiamo cercato di fare nostra poi ovviamente non ci siamo riusciti però insomma si cerca di seguire degli esempi grandi poi se non ce la fai comunque almeno c'hai provato passerei alla domanda di martina sulla piazza di mecittà il film di paolo santa maria martina tu sei presente con un micropono funzionante allora sì ci sono mi sentite ok quindi come dicevo la piazza del interrogatorio effettivamente la piazza della mecittà è l'ultimo film che ho visto al cinema prima che gli chiudessero e io l'ho letto in modo tale che voi eravate la colonna sonora di questo racconto invece come è stato presentato l'ho visto più come se voi foste i protagonisti non so questa questa cosa riuscite a spiegarmela e come è stato poi vederlo ve l'aspettavate così io non l'ho mai visto non voglio vedere che cosa faccio io l'ho visto più di tutti le guardate riguardato non mi vergognano troppo troppo non mi riguarda anche pad di johns si vergogniamo riguardarsi quindi ho preso questa cosa da lei ora sei andato a giocarti tutto il casino come pad di johns la verità è che noi in generale non ce l'aspettavate nel senso nel senso a noi ha fatto strano che l'abbiano fatto questo film di base non è veramente c'è una cosa così encomiastica nei tuoi confronti succede solo quando sei già morto e quindi quindi c'ha un posto represo si è ovviamente l'operazione che fa è metterci metterci all'interno di una storia molto più grande di noi però noi non siamo alle persone tutte per sapere se ce lo meritiamo ok passere a guindalina se sei collegata e microfonata si ci sono prego ok ciao volevo chiedere durante il secondo lockdown o se non stai fatto diverse differenziazioni no tra chi potesse rimanere aperta il pubblico chi no e anche nel mondo della musica alla fine stava così cioè se in estate per esempio è un'aperte le discoteche adesso si sta organizzando saremo 2021 che cosa ne pensate voi di queste enormi differenze che ci sono state beh sono due cose molto diverse la ripertura delle discoteche e i live dell'estate scorsa rispetto a questo momento qua quindi non sono assolutamente paragonabili parlando di del della questione saremo 2021 cosa ne pensiamo se alla che ci dobbiamo andare sarebbe bello che diventasse un'occasione per tutto il mondo dello spettacolo dal lato produzione dal lato artisti dal lato di tutti tutto il mondo lo spettacolo universale come un grande laboratorio che dimostrasse che sì è possibile fare i tamponi prima sì è possibile scrivere dei protocolli sanitari per mettere in piedi una grande macchina produttiva della cultura italiana e invece no e quindi come al solito si magnifica l'idea che questa è una cosa obbistica e quando non è obbistica va bene se hai un capitale da investire all'interno di una di una produzione gigantesca creando delle differenze facendo il gioco contrario al al favore del dei lavoratori cioè riuscire a dare un'idea di compattezza un'idea di di futuribilità a un'idea in generale di rinnovamento anche del del mondo lavorativo va bene cioè va bene così nel senso che come dicevo prima insomma bisogna stare dentro il processo e con l'occhio vigile sulle istituzioni se fanno sarremo senza pubblico e i teatri rimangono chiusi cos'è successo abbiamo fatto tanto rumore per niente non è cambiato nulla sarebbe stato una presa in giro mettere dentro 400 persone e due settimane dopo o un mese dopo continuare a vedere i teatri chiusi quello si si avrebbe fatto molto strano quindi è un pareggio in cui perdono tutti un classico pareggio l'italiano comunque il sistema si auto difende no perché questa è la domanda è molto interessante perché rivela una questione che noi in questo momento siamo siamo molto vedi scommodiamola questa parola capitalismo il capitalismo questa capacità è incredibile di venderti tutto come dire i suoi prodotti e la sua indignazione e la sua presenza costante nella tua vita e la tua voglia di lamentarti del capitalismo stesso facendo vincere sempre i più ricchi quindi una cosa che succede in questo periodo storico è che noi siamo molto molto attenti a un sacco di di discriminazioni la discriminazione di razza di sesso di orientamento sessuale eccetera eccetera e sono tutte discriminazioni che esistono nel mondo ma non si parla mai di una discriminazione più evidente che però viene rimossa cioè quella di classe cioè che ci sono quelli che hanno più soldi e quelli che hanno meno soldi e quelli che hanno più soldi e spostano più soldi hanno più grossi interessi economici e in qualche maniera non chiudono e quelli che hanno meno soldi chiudono questo è una discriminazione a ricordarsi io purtroppo devo chiudere la domanda del pubblico chiuderei con un'ultima domanda di Rita Maria da Costino che su combat pop insieme era un buon punto di chiusa per poi tornare al professore Rita sei con noi sei su radio sad state a distanza ecco ti ci sono mi sentite sì niente ho visto ho sempre seguito e mi chiedevo come come mai come è nato il titolo di di combat pop si è nato diciamo direttamente per partecipare al festival di saremo oppure se è nato da qualche esigenza diciamo non è nato per saremo e non è nato a posteriori anzi è nato prima il titolo della canzone in questo caso perché le prime le prime parole che ho scritto di quella canzone sono state il titolo detto adesso voglio costruire qualcosa che mette insieme l'attitudine pop e quindi popolare quindi un'ambizione di arrivare a più persone possibili con un'attitudine di lotta di conflitto quindi combat mettere insieme un tentativo di approfondire ragionamenti e approfondire le dinamiche di conflitto anche sociale di qui stavamo parlando di qui stavamo parlando prima attraverso qualcosa di popolare che arriva a tante persone quindi una diciamo così un interrogativo che il mondo della cultura si pone da quando esiste probabilmente che si non è che si risolve ma si riduce in una contrapposizione no in un qualcosa che pare essere contraddittorio l'attitudine inclusiva e popolare con una con allo stesso tempo la logica del conflitto quindi era una cosa ambiziosa che nasce da quella parola lì e poi dopo il testo è venuto in seguito la canzone è venuto seguito e ovviamente ha fatto tutt'altro rispetto alle intenzioni originali benissimo io tornerei al professor Bonini per chiudere incontro volevo solo cogliere la palla al balzo per ringraziare tanto chiuderete voi incontro una bloggera anche a una nostra università di siena per la ducimbrità e per il suonare la anche il coraggio di mettere in campo cose nuove in un periodo complesso per la didattica insomma siamo felici di essere qua professore passo a lei la palla per chiudere al volo in realtà la domanda che che avevo prima è poi stata chi è sta più volte dagli studenti ed era che fa era che fare un po con il lavoro culturale ai tempi della pandemia ma per rimanere su questo tema se visto che avete insistito molto sulle questioni di politica di conflitto di differenti diseguaglianze sociali che in qualche modo si rientrano sempre nei vostri discorsi se foste nominate dal nuovo governo domani consulenti del ministro del prossimo ministro per la cultura del ministro della cultura cosa fareste cinque provvedimenti cinque idee che vorreste vedere per uscire fuori da questa crisi avete parlato di stato sociale non so stato sociale per gli artisti come in francia o cioè avete idea di cosa si potrebbe fare per dare un consiglio al prossimo ministro della cultura beh intanto spererei che non ci piamassero a fare questa cosa perché mi metterai le mani nei capelli subito e scapperei urlando però si le hai citato è citato la francia che non è il modello più migliori in assoluto ma è comunque meglio rispetto a qua e in realtà la cosa che proverei a fare come ministro della cultura è assicurare a tutti gli artisti la possibilità di vivere dignitosamente a prescindere dal loro successo commerciale quindi fornire un reddito un reddito che è di base incondizionato questo succede per gli artisti ma succede anche per per chi non riesce a trovare il lavoro che vuole fare quindi è più una cosa che ha che fare con il con il welfare che con la cultura però risolve il problema anche della cultura io invece è un percorso che vorrei che questo paese intraprendesse come dire entrando un attimo più sul sul pragmatico rispetto al mio solito sogno che dentro al ministero per bene arti cultura e turismo si crei un dipartimento di musica e cultura contemporanea e popolare che manca perché noi ci relazioniamo con le stesse persone che curano buono so la rapaci sul colosseo siamo proprio due due entità diverse due lavoratori diversi e due economie diverse insomma e fa scappare da ridere che non non esista un dipartimento che si occupi appunto di cultura e arte popolare contemporanea nel 2021 perché non è un c'è un settore produttivo come gli altri no e anche dignitosamente come gli altri con delle peculiarità che non ha nessun altro la cultura quindi sarebbe proprio il caso di avere qualcuno che responsabilmente si facesse carico di queste decine di migliaia di lavoratori e quindi sì io come se potessi sognare sognare una cosa del genere una cosa veramente molto poco romantica mi rendo conto e tipo portare fuori la fidanzata al burger king per la prima volta quando ci esci però poi insomma sei dei contenuti va bene anche il burger king grazie mi sembrano tutte cose non non così idealistiche e molto concrete molto condivisibili se non ci sono altre domande al volo questioni lo chiudiamo qua questo incontro e ringrazio molto l'università lo stato sociale e loro staff eccetera degli studenti che hanno partecipato io ho soltanto fatto da moderatore un po così stimolatore il dibattito grazie a tutti non so se è previsto che chiude a qualcun altro se ci salutiamo qua grazie grazie amore professore e insomma ramo l'ultimo 2018 in piazza del campo ricordavamo prima e questo è un modo per tornarci sperando che presto torni a suonare in contesti con quello là di fine tour qualche anno fa quindi niente grazie ancora lei professore e una giornata tutti ciao ragazzi ora gaso ciao ciao ciao ciao ciao ciao ciao ciao ciao ciao ciao ciao ciao