 नमस्कार, अस्लाम उलेकुम, मेरे नाम रोभेका लियाकत है, और आप सब नूज आप इन्दिया पर इस वक्त एक बहुत ही खास साभ्षाट कार देखने वाले है, एक अन्टिवूँ, आजकल सबसे जयादा चर्चा राम्मंदर की है, राम्मंदर में जिन महमानो को बलाया � इल्यासी साभ्ट, इस्वक तमारे साज जुट चुके है, स्लालेकुम सर, अपक बहुत-बहुत स्वागत है, इमाम साब पत्वा जारी हूँ, एक इमाम के खिलाप, क्या बज़ार है? है रानी की बहत, चुगी बहरत में, बहरत के तिहास में, ये पहली मरतबा है, लब्ज वैसे काफीर है, कुफ खाफीर से बना है, वैसे तो मुछब लागु नहीं होती या अली बात कुफ रकफत्वा, चुकी काफीर के माझने नाँड बीलीवर से होते है, नास्तिक के होते है, इस्लामिक देश नहीं इस्लिये यह फत्वा मुझ पर लागु नहीं होता. लिकिन, मैं आपको इभतान चाता हूँ रभी का जिस तराह से इसकी शुर्वात हुई है, मैं राम जनम भूमी ट्रस् के मुझे निमन्तरन दिया, अपको ये बताना चाथा हो रुबिका की जिस तना से इसकी शुर्वात हुए है मैं राम जनम भूमी ट्रस्ट ने मुझे निमंट्रन दिया मैं वहा गया तो दिन मुझे लगे इस पर बहुत विचार किया मुझे अंदादा था विरोथ होगा लेके इतना विरोथ होगा कि कुफ्र का फत्वाब उच्वे लागु हो जाएगा आखन का दो दिन लिए क्या सोचने में तो दिन लिए है तो दिन सोचने मैं इसले लिए रुबिका क्या मैं इतना बड़ा फैसला लेने जार हूँ लोग समाज उस्पर क्या रेट करेगा उस्पो मेरे मन में बहुआ लेके लाएश्ट मैं यही तेओवाए आपने अपने लोगो से बाची लिए नहीं, मैंने किसी से च़चाने की, किसी को गर में नहीं बताया अपने अपने अंदर लिया और लाएश्ट लाएश्ट नाजिर कर के लिया और मैंने पिर मेरे मन में फिर यही विचार आया कि मुझे जाना चाहीए, अतीट को बहुल ना चाहीए, लाएख हो लोग मारे जाचुके बहुत राज नीती हुई इस विषे पे, मुझे लखता है कि मेरे पहुचने से एक सुहारत का वातवरन पेडा होगा, देश में कच्षम प्यगाम जाएगा और देश में आमन शानती होगी, ये प्यगाम को लेके एक हम बहारत मैरे देश है, हम भारतिया है, आव हम सम प्यकर बहारत को मुझ्द करे, बहारत याता को मुझ्द करे, रास्ट्फ्रिस, सजबोपरियै यह मैरा पहगाम मुझबबडत टा. प्यगाम गया एक पर आरुप लगार है, वो ये कै सकतें के अप तो संगी है? नहीं, उनके किसी के कहने से मुझपे को फरग में बरता, दर असल क्या हूँः कि जैसे ही रूभी का ये पैगाम महबबत का मिरा निगला, तो जो महबबत जिनको पसन नहीं है, नहीं, नहीं, नहीं, बाईष जन्वरी से लेग, अप दक मेरे, तवाम मेरे खलाफ, मेरे खलिफोंस पर, मेरे e-mails पर, मेरे social media तवाम देषवर में, मेरे खलाप इनोने नहीं, ननफरत का माहल बनाना चिलो गिया. नप्रत का महुल बनानाना शुवो किया मडला वो पत्वा एसा जारी किया है क्या अपका नम्मर तक उस में जाल दर दिया रूभीगास में सब से नप्वाट्द बात है जो मैं अपकी माद्यम से सब को बताना चारों या जारी तुबस में इप दरशुप बताड़ लिना जाते है ये पत्वा है लोग उर्दु में और दू में पत्वा लोग है और अप इसको देखें एसकी पीची में नम्मर भी है जो उनो अपने पत्वे में इसको दिकलेर कर कर गया तिसको जिसकी मन्नियता सब से ख़ादा मनी जाती है और मुफ्ती वो होता है त्वि इसमाम तेतार करते है उपने मुफ्ती होता है कि जिसन siinä इस्लामिक वीऎस बट़्िज में और डोक्तरेट की होता होता है पिष्टी की होता है कि लोटे वो है, मुझ्ती जो परवादिः. जो दे सकते है, अब तीन चीजे है, तीन बिन्दू है यस में, बहुत इमपार्टिःट. पहला बिन्दू है, जो कुफर का पत्वाई नों जारी किया है, जिस में, बहुत सरी सजाए नापिस हो जाती है, पहली बात तो में स्वत्यों को मानता नहीं हूँ, और ना मुझ्पे लाजिम होता चुकि, इस्लामिक देष नहीं भारात. लेकि नों जो बिन्दूद यह है, वो बहुत इमपार्टिःट है. उनो नहीं का है कि आप राम प्रान्प्रतिश्टा में तो असे में आप का वहाँ पर जाना, तो क्या बाखी इमाम इस बाद को लेकर रूष्ट है, गुस्से में है, उनका इमानना है, कि मतला बहुगान की प्रान्प्रतिष्टा हो रही है, और आप वहाँ पहुच के. तो क्या बाखी इमाम इस बाद को लेकर रूष्ट है, गुस्से में है, उनका इमानना है, कि मतला बहुगान की प्रान्प्रतिष्टा हो रही है, और आप वहाँ पहुच के. इस्छे लिए चुके अभी आयाई हूँ, और में आप पत्वे को भी, इस्पत्वे को जुकी मेरा आलिन्टिया इमाम अगनाजीशन का खुटका, एक इनिट है दारू लिफ्टा, हमारा खुटका है, संटल दारू खजा, उस में मैं आलडी भेज दिया है, इस पर काम हो रहा है, तिकन तीन बिन्दू है, भी राज्ट शर्व परी है, आप भाप निचे कर दिया, राज्ट को उपर कर दिया, इस्ट एप उस्ट आम से खाइज होगे, तीस राच्ट बिन्दू है, अप निचे है, अप इस्ट खाइज होगे, तीरोग रुवी का एक जवाब देना चाता, तो आप इसलिये खारिज होगे, तो मैं तीरों गरुवी का इस जवाद देना चाता हूँ। पहला जवाब प्रान प्रतिष्टा में ख्यों गया, प्रान प्रतिष्टा में गया, आप सी सुहर्त किली, प्यगामे महप्बत लेके अपने देश किली, अपने अपने वारतीख बन जाएं, तो मैंगा इस्थारा बारती होने का ता. इस्ञिए मैंने बारत्यट और बारत्याता को अपर लाया, रास्ट्च्झ्स्ट्स्बन रीए अपने यी बात उसनजर से कही। अपके सीने पर एक जीसे क्याते ना आरोप का जो बाज है, वो लगा दिया जाएगा, के अपके अबभी इमाम रहें, और वो भी संके बड़े करीप या, पहली बार अगर अरसस मुखिया किसी मसजिद में गय, तो वो यही मसजिद थी, जाएम इसवक बटे हूँँँँँ� वो � Toma दस्ते, फल्दं टीद पा को, ती वो भी तगुएप �ado, बदंक्र औ lugares, ज़द तब अदा, तब जयोग मरने ऑींट देशं, गद तरी � pillars of views गह दीव, देशं बद06, बफिर काउcoin, इस प्रिर यहा गान वस्टीgrades मैं आरोप काँतषा, और � cosmic volunteers on the way to reach Japan. अगर उपने आपने देश के लिए में इसको किया है। अगर उख़ी अज़ी अज़ी आडीग हूँ। अगर उख़ों को फत्वे लेने दे�ने छे अगर उग उग़े एक रहा है। अर में आपने देश के लिए में इसको किया है, और में उसी पर आज भी आडिग हूँ. अगर उंको फत्वे देने देंगे, अगर वो इतने खाभिल है और इतने, तो मैं कहता हूँक उनको फत्वा पाकिस्टान के उन लोगों के खलाब देना जीहे, तो आप अपने लेए उनको जेगे ता नाम जेशे महूम्मद रखावा है, लश्करद तो यहवर रखाए, जेशे महम्मद पीस दिन अपने थां। विख्ष्बूल मुजाहि दीन अपने जीगे और अपने लागा कानगे रगावा है, यी टमाम इस्लाम के नाम पे बीआप पीस बी आपीन की अपनेम उनके नामो पर आपने सबद लगा है, आटंखवाद आप पुरी दुन्या में पहलारें, आगर आपको फप्ववाज आरी करना दे तो आटंखवाध क्यख्लाफ और अटंखवादीो के ख्लाफ फ़यद करना तो उन्लोंगों को यही मैसेच है की मेरा मक्सध मेरा जीवन, मेरा काम वो ईनसान अर इनसानियत है, रास्ट में लिलिश सरबो परी है, मैं रास्ट की लिए काम कर रहा हूँ, और जहांतक मुझे स्यासत है, मैं स्यासत से वी उपर हूँ, मैं चीफ इमामु भारत का, इस से ब लालाच नहीं, लिक नहां, इतना लालाच जरूर है, की हमारे देश में आमन रहें, हमारे देश में खृषाली हो, हमारे देश मिलकर आगे बड़ें, आज आपको बताूँ, रुभी का आज हमारा देश की आज स्तिति, आपस को अंदाजा लगा यह की श्वि नरेंदर मो� भी आचका चृष आज, बहरत चान्द में चला गया, बहरा चुडच की तरफ बड़़ा है, बहरत वीजब। बडने की आगर सर है, छए ईन हुट्डाग जााड़ेो के, फिर रहें गे के आप मोदी बकतें, आद बकतें, नहीं पात मोदी जी की नहीं कर रहा, में देश की क्atoire, Kya why? यह ही लजा है की बदलत form India की यह स भीर इप तस्फीर है, Its the reason why we have this changeitter picture right there. मेरा वहã जाना, Today India, आज का हा भ़रट, नवीन बदोर, Today India, आज का भ़रट, उसतम ब़cence, Today India, औज का भ़ारत, श्रेझ joy. Today India, अग बभरट उदक presidents. इक बहरत होने की बात है, बहरतियता की बात है एक चीफ इमां नरीन बोदी को पसम कर रहे हैं उनके तरव से कीए गए काम की तारीव कर रहे है लेके तुस्री तरफ यह कहा जाता है कि मुसलमानो और बोदी में खाएी है जो कभी नहीं बरसकती है अपको क्या लखता है, अचा कभी नहीं है अचा है, कि हर आबनी का अपना एक नजरीया है जो लोग विरोथ करना है, विरोथ ही करना है आज, 2014 से प्रदान मंट्री ने लिए दर मोजी जब से प्रदान मंट्री बने है उन्बन विरोथ करने है, जो विरोथ है आज बिरोथ करने है, उन्हो ने एक बिधारीच्ती की, मैं दब मानता हुं को संटलितните, उनकी तारीच बी करते है, विराएबी करते है, लेए एक आज तक विरोथ ही बिरोथ oil एक, यह थप गाम का विरोड. तो यह मेजास बना हुता है. चिनका खाम, विरोड करना है ए �ो गुग लिए उलको करने दीजय. लेकिए जब कुई खाम बरा हुता है, जब कुई खाम बटे पैमाने पीखे जाता, उसका विरोड सबाविख है. तो ये आरोब ज्यो लगरे हैं के स्वकारके आते बहुसंख्यक जो है उनकी तो बात हो रही है लेकिं आल्प संख्यक कोने मी चले गैं जुब कर दीके गैं यक महांटुल को देश के अदर यक ख़ाप करने की साजिचे रस्ची जागी जाएएए एं। इसकी फिक्र करने के ज़ोगते, वो ताकते, राजच भी रोदी ताकते, जो एक, मुसलमानो को भलका के, गुम्रा करके, अपनी राजनी ती करने जारेंगे, ये समजने के जोगते हैं. ये कोन लोग है? ये वो लोग है, जिस देश चे प्रेम नहीं करते हैं. ये वो लोग है, जो की आज जु तरकी हो रहा है देश, ये वो लोग है जिनको पसम नहीं. आप को लगता है के, हिंदुसान का मुसलमान, इंदनो ज्याडा तल्ख होगया है, ज्याडा कतर होगया है, जब की वहान सावदी अरव में आप देखे मंदर खोला जारा है. वहां पर तो एसी एसी ख़बरे आ रही है, के एक स्परेमें के तहेद, बहुत से एसी फैसले लिए गया है, जिनको आप मोडरन कै सकते है, जिनके बारे में में एक ख्याल से इमाम सब आप से बहतर कोई नहीं जानेगा. आज से कुछ सालो पहले तक हम तसबवृर भी नहीं कर सकते थे एसा होगा. साउदी आराब और बाकी मुस्लिम कंट्रीज आगे जारे है, और हिंदुस्तान का मुसल्मान पीचे की तरह फार है, एसा लग रहा है आपको. दिर से लिए सोच की बात है, इस में नजर्या है, मैं अक सर ये कहता हूं की अपना नजर्या बदली है तो नजरा बदल जाएगा. आदमी अगर कर दी के कट्र ता कही भी अच्छी चीज नहीं होती, कट्र ता किसी भी चीज में अच्छा नहीं है. अगर क्या एंडूस्तान को, मुसल मान कट्र हो रहा है. मुसल मान बहारट को बேसे कट्र पहले तो नहीं ता एस सना से लिकिन अबइई आज़्ा अच्छा लग रहा है, कुच औच एसी शत्या है, जोसे लोग राज्निती कर रहें, जो उंगो कद्र्द्धा कि तरप लेके जाlar, लेके जारने ने चाहिये. जोके, यह समः समत, यह समय सब को मिलके चलना थाहीये. कप्त्रटा कही भी हो, किसी द़म्मे हो, किसी, किसी भी उस मरुपंगर अगर अगर तkeys इनगे है. now you should quit me and leave this overseer you have to. we all have to. this is what you should be walking towards. you should meet everyone We should meet them in this picture work this creation are you ever lonely? do you ever want to avoid this point when you think this is the only thing that must be explained to its muslims why is this not explained why is this not explained to the society I feel that definitely in this we cannot understand why why we are unable to understand why is that not understood why is that not understood why people in our society we should take this gap to reduce why should that not be understood when we should not do this gap why should that not be understood उसको दूर करना चाही है, तो खाली इमा मिल्यासी ही की जम्यदारी आँसा नहीं है, मुझे लखता है कि अप सब मिलकर इस भारक और भार्टेता को मजब। करने की बात हमें करने चाही है, अब उस्लामानों की लिये करना चाही है, कि भी मुस्लामानों की लिये कादना चाही है, उवीजार उभो करनाजाई कि लिए जो जोगज़िटन में वूग राजनितिक पाटी हैं जिनो ने हमेशा उवो कहाँ इनसे दूर रहना जिनो ने दराया दंकाया अपनी डाजनिति करी उनके लिए वूगग को विजार अपकर दे राजनिती करी विचार हो रहा है, के नहीं अभी बहुत दूर की कोडी नहीं। मुझे लखता है कि, कुछ लोगोतो को इसकी भाज, समजई मैं आगे है, लेकि बड़े प्यमाने पर इस में, मेरी तरफ से बस यही प्यगामे की विचार जोल करना चाहें। संग को आप क्यासी देखते है? संग को मैं एक संस्था है, जो संस्था इस समें देश के अंदर अपने आस्थ के लिए, और संस्किरति के लिए, अपना काम करती है, कुछ मेरा उनके सा जो अनुबहो है, उनका जीवन आप रास्थ के लिए सबर्पिते है, अपने तो उनको रास्थ रिषी के लिए था, एक वत्वा उस्वक भी जारी हूँता ना? जी भिल्कुल मैं आज भिस पकायम हूँ, चुकि मैंने उनको रास्थ रिषी और रास्थ पिता इस लिये कहाता, रास्थ पिता मैंने पुरी दिन्यां की सबसे बढ़ी संस्था है, और रास्थ रिषी इस लिये कहाता, अगर आब इनकी जेगो में देखेंगे, तो आप गो एक रुप्या में मिलेंगा, इनका जोला, इनकी साद्गी, इनका काम इस समर्पित है, समर्पन लें, इनका अपने देश के लिए, तो मुझे जहां तक लगता है की ये सबेदवत एक वस्थर है, लेकिन ये संत है, असल संत है, जो परचारक है, इनो नहीं भी अपना जीवन, पुरा जीवन अपने रास्थ के लिए, अपने देश की लिए समर्पित किया हूँ है, जो ये सुनेगा वह ये कहेगा, के इमान साब नहीं तो पुरी चाषनी उरेल दी है, नहीं, ये सच्चाई है, और सच्चाई चुछती नहीं है, मैंने जो भी कहा, जो की मैंने अंको देखा है, यही तो कमी है, कि मैं किसी का नाम लेए रा, जो पिष्ली ना, पिष्ली राज्जी ती पार्टिया थी, उनो नहीं बस में दरागे तो रखा है, कि नहीं से दूर रहना एंके नस्दीक ना जाना अंकी परचाई से भी, अपक अबबा ने येश्रवथ की, अबबा ने श्रवाध की, वो आपको कि भटाते तुइ, या उनके बताया क्या उ की शाथ में रहा, उनके शाथ उनो ने तेखा मैंने समचा शंको, इसीथहीं तरागा से देखा, कि वोआद अलट्टट् में आछी, तो यही गलत फयमिया थी कि लोग जो है जिस तना से चुकि सब से पहले उनो नहीं इस की शुबात करी थी और वो उस्वक में उस्वक यह सर सम्चालग सुदशन जी थी उएक शुबात थी एक दुसे के नस्दी काने कि वहीं से डालोग शुदू हूँ है वहीं से यह सब वाड चला आरा है और उस्वक लेके आगे बहाज आरा है ती के हम में, हमेशे एक बात कहता हूँ कि समवाद जालोग है के समवाद यह में जो हर चीस का, हर हल का समवाद हाँ नहीं, तो कभी आप से कहा गया कि अपकी डाडी उने नापसंद है अपकी तोपी से है, अपकी मैंवान दाडी भी भी हो यह ज़ाग। यह आप लाईला है, लला मुमाद रस्वर लाई ज़ाग। पर लेता हूँ, बदाडी बी रख लेता हूँ मुझे लगता है कि संको ना दाडी से कोई आपती है, तो आप से यह भी काओगा कि भारत माता की ज़ाई बोलो, ज़ाई श्री राम बोलो, मुझे उनो ने कुछ नहीं बोला, उनो नहीं कहा, कि जैसे आप चलने वेसे चली है, मुझे तास ता कोई, कोई दर, कोई भहे, उनके साथ रहके नहीं हूँँ, मुझे उनो ने कुछ नहीं बोला, उनो ने कहा, कि जैसे आप चलने वेसे चली है, मुझे तास तास कोई, कोई दर, कोई भहे उनके साथ रहके नहीं हूँँँ, लेकि न मैं इतना जरॉए केन आचाता हूँ, कि लोगों को समवज आना चाहीं कि, जो जो लोगों ने अप तक हमें द्राके रखा, हमें इन से दूर रखा, एक बार नस्दिक आखे देखों, हक्किकत नजर आजाएगी। तो वो ये भी तो खया सकते है, इमाम साथ के आपको जरूर कोई तो आचा प्यदा वो पहुचा रहूँँँ, ये जिस के बज़ा से यमाम साथ, ये सारी बाते कह रहे है। यकिनन, वो जो, एक आदनी कपने नजर्या है, तो सोझनेका, हर चीज़ एक लालज के लेने हूती, हर चीज़ एक देखे लेने हूती है, जो काम, आज परचारक जीवन में, अब अब से जीवन देश के नाम लाज्ट के नाम लाता है, परचारक बनता है, तु क्योसके वान में, बहुज़ा होता है, कि मुझे प्राई मींदिस्च्टर बनना है, कि समझने लेँ भई बाड़ पध चाएई, या मुझे गो इND़्िस्री खोलूउट लिigibleै. इमाम साभ हो बाँ बारे में प्यजद किवे जाडा देखाई देरेंग. आप अच्छा असलम उने कि नाते नाते है इम्म साभ अगे क्या। अब अब आब अप अब अप ख्या जे अप यह पतवाजा रही है एँ प्तवाजा रही है इमाम सब इसलाम से ज़ादध संग की पटच्चा वगर रहे हैं संग के बारे में प्यज्टी को ज़ादध देखाई दे़ा हैं एक अच्छा एसलाम एक अच्छा मुसलमान हुने के नाते ये मेरी सिम्झेडारी है कि जो सकते हो जो जो बताुवागा तो इमाम साब अब अगे क्या, अब अब क्या कर लिए वफतवा जारी होगया है और केते हैं, ये, ये एक तवाम जूदर्ष्व के है।, वफत्वे शिमानी क्या है, अब अब वफतवा जारी होगया, तो क्या? या मुप्ती सहाँप जिन पर आसर है, वो तो आपका चहरा भी लिए देखें, आपकी जान को भी खत्रा हो सकता है, तो अब आब आब आगे क्या क्या करेंगें। भी ना कही को मुन्ती के तेंटर, देख के अंदर, आपकोस के अंदर एक महोल को khraap करनी गी बड़ी साजच इस पत्पे में नाजर आजा है मुझे. तुछाकी आम क्षॉनाो आने नहीं है, औी यस आम क्षॉनाो को देक ते वै विरूदिष lastyко nahin hain waad vove very sadis in this country. कईही वो हमारे देश कें दर तो देश टरक्कि कर रहाई देश कें दर नमन शानती है उसको, kharaab करनेगी कोई, बड़ी साजिस तो नहीं है एस को, समजने की सबगते है पुजे, अपनी फिकर नहीं है वुजे, देश की फिकर है इसली है, हम को सतर करहने की ज़ोगवात है आच ब, ये तो आभी राम मंदर तक बाद थी अप तो कहाज आरा है, काशी भी है, और मतूरा भी है तो, इमाम एल्यासी इस बारे में क्या विचार रखते है काशी और मतूरा, और फिर आभी कली खवर आई है विष्नु शंकर है, वो केर रहें, कि नहीं यहाँ बहुत से आज़े मसज्जिदे है, जो मंदरों को तोड़कर बनाई गई है तो वहाँ तक पहुचने में, आपको क्या लगता है, क्या हुना चाही है और जिस्तिती में सब दवक तो मुसल्मान को क्या सोच रखनी चेए और हिंदूों को क्या और से बहुचने इमान सोच को यह सोच, अचाही हूँ, चाहे वो मुसल्मान हो लगते है रॉभीका अई भाध को दिहान में रखना है, कि यहि तो प्रड़ामारी है कि यहिन्दू और लगता मुसल्मान हो रहा है हमें एक होना है, और एक होने किले में बहर्ती होना पड़ेगा जब हुँग तक हम भार्ती नी बनेंगे, हम कही तक भी आगे पहुच नी पाएंगे. तो यह सोच हमारी सोच बड़न लिया पहले. सोच हिंदूर मुसलमान से हता है के, जातियो दर्मू से हता के, पहले अपने अपको भार्ती बनालो पहले. अपकि जैंदिक ख़हते है कोई मसला है. इमाम सभुव, इतना वड़ा दिल रहक्ने किलिए, तो भी मुझे लगता है के, मीलो मीलो और सदियों के सथफर कर ना हुगा. बहुत यह से लोग हैं, जो यह विचार रखते है. अप यह ख़े लेए हैं, बहारती हो कर सुचना होगा. यह की नद? तो एक मुसलमान यह कहेगा कि बहारती हो कर सुचनगा, तो फिर एसा नजर आएगा के बहु संक्य गया पर हिंदू है, उनका मंडर है, तो उनको वापस देदो. आज की बात कर रहे हैं? आज देश को क्या जरूवात है? देश को क्या चीष चहीज चहीज है? आसल चीज क्या है? आज हम आन्योंगे जजन्रेश्टन्स हैं, उनको क्या देखे जाएंगे? यह लाई जग्डा? क्या मकसल बताके जाना चाछते हैं? आज पूरी दून्या के अंदर तमाम सारी देश ने ने इजात कर रहे है, ने ने टेकनोलीजी जीज ला रहे हैं? सारे देश अपने अपने तरक्यो में लगे हुएं? हम यही उलजे हुएं? कि यह रहा रग मुसलमान का होगया? यह गेरवे लाग हिन्दॉ का होगया? गाए हिन्दॉ के होगगये.. बाख़ा मुसल्मान का होगया? हम इसी बे अलजे रेंगे? हम र रभू में, खानो में,ऊन σε� light यह यह टरना है यह टरना है यह टरना है लच next agency me got it , until its a passing , this is what been it started it starts from nowhere दू, मुजे रक்ता है कि अब बजलते भार्रग कि तस्विर यहे लिए movement, its a different picture of India � hang it from India , India should be strengthened, this areboth important and the important for us कल क्या हुगा क्या लेंछू क्ऑई continuing, today, how will happen tomorrow, tomorrow मring daysh में खतले आजापज थी शैस usual importance to me अ�ах �zę बाथ ichon samash paye hoon that You are beyond the suit of anyone यकीनन अग इस भाद को लेकर कि आप फुले विचार और मन्थ से बाद रहा है और इसीलि में बहुत इमान्दारी से अप से भाद की शुल्ग, मैं इसी यह जी के ये जु काशी और मतुरा वाला पुरा मामला है, इस को कैसे सुल्जाया जा सकता है, अगर कोट में जाता है, तो फें लंभी लडाई होगी, आप जाते हैं कोट हल निकालें, या बाहर भी इसका कोई रास्ता समादान निकल से नहीं। दिके मुझे जो मुझे लखता है की अभी तो चोकी मामला अभी कोट में चल रहा है, और और इस बारे में आभी हम कोई फैसला ले, या कुछ कैसके, मैं अभी विस्तितिती में नहीं हो, लेकिन मुझे ये लगता है, की इस समें जो सब से जादा जोगरत है, उर रास्त नि रास्त निर्माई improvement. तो रास्त निर्मान में आजागगा। और उस्ब भरता אתה, जागगे सब ऑचअ नन� dB तो तत尖ंईव् आदर्म तो अस्तमाल कर की, BJJi Play cam on vipaksh too. आवकिस of all along, आDB is moon components for worshvin. निर्मस छी, सरब मी, सि मोस suitable for कोन क्या kya केटा अआ speaks, क्या समस्ता है, ये उनके अपने अपनेक वीछार होता है. हमार अपनावीछार है, उसकी बीशार से. हम स cradle kya kene ko jo kar yeh, firat k appeared, वहरत्तिआ के लेकर लेकर लेकर एु, रास लिँद मान की बात कर रहे है. आद जबान के थाईंगे जबान, जबान में आप भबड़र नहीं जातीो खी, दरमो ती, बनग्यर की, जबान के लिए, अपने जापान के लिए, आम सब बहुर्द्यो बनना है, आप यकन वाने वें, कि रहां सक अप रह्ँगार ही अपने रास्ट को आजट को अगे लेके � विपक्ष को लेकर लेके जा अपट्टार? विपक्ष के लिया चिरव यही विचार है कि उनको देश के प्रती इमान्दारी से सब को काम करना चाही है राज नीती से पार्टीों से दर्मो से उपर उपर उप्र उट्टार अब यह गव, एक आनेवाल बारत कैसे दिखेगा, हम बारतीों की क्या जिन्मेदारी है, हमें बारत के निरमान्ड में कैसे योग्दान देना है, यह भात मुझे समझ मैं आगी, इसका मैं बहुत उच्छे से जबाब दे सकता हूं, इसके सबाल हूंगे मुसलमान को लेके सबाल हूंगे, वो मुझे समच में ना थे चुकी यह तहीक नहीं अगा, यह से तरावायत पैदा होता है, अखान गगा ला, यह गुड़ा है, यह उमीरे यह गरीवे, यह रिँदूए, पूषकर लो, नहीं भृछा, नहीं मुसल्मान गरूँझा, मैं भारतीए केथोर पर अपके चामने पेशाम गा. लेकिगून यहां जो नमास आदा करने आते हैं, जो आपके पीच्से आपकी सब की भाडप कि बीचे गय घी बादत करते हैं। उन में से कितनो को आप मना पाहे हैं, जो आज अमाम सब की बात मानने और कैदे कि ना सोची नहीं राए बाद्तु. क्या बात तुमने कही है, गसब की बात तुमने आज करी है, मेरी हां कभी आप जुमे के दिनाखे देखना, मिरे हाँ, दिली से बहुत दूर दूर से इस्पेषल मेरे पीषे नामास परने जुमे में आ� thayin. अगगातें कि इमाम सा ब कारत बारतिजाता, की बात करते है जाएपन, आस तक हमने को आई अँशी भात नीसूनी, इनसान, उर इनसानियद, वानियक और बारत और भार्तियता मोत्या है, जर जुमें की खुदवय में मित्ती है तो फुरे दिल्लि से लगलक जगाँ से, सर्फ मेरे विछे नमास परने आपी है. और यहां तादाद में लोगात है. गॉई लग गॉब आब यी वी यादाड न है और यी टादाद अल्डाज करे हूँ। इंचला है ब भ्रती आसा छ़ी जाए जब हम एमन्दारी से किसी कारी को खरते है ना जो की हम काम को लेके चलंगे तो अस में भरत्याते होगती है जुकि मुझे उरो तरे तरब वह से कोई पुरक कर नहीं पाया आज हमे उस्बस़े उपर उटके ही एक होगे जाना है एक होगे किलिए एक रास्ता है इंसान और प्रदबारत वह दाद्यता इसके लावा आपके पस किसी मी चीज्स में चिलीजा रुभीका अपको सवाह राजनित्के लवा खुज्नि मेलेगा, या आपको तेश मेलेगा, या आपको असनियत मेलेगी. यह भी हमारी लिये सब सिमफोट्द्ठट ते की यह एएक होनेगा माद्दियम हमारे पास होगा. क्या इस्लाम, इन्सान्यत, और भार्टियर, दाँ, ये तीनो एक दागे में आसकते हैं? बिल्कुल, देकिये, इस्लाम कम, इस्लाम हो, या कोई भी मजब हो, सारे मजब अच्छी भाद सिकाते हैं. तमाम जितने भी द्र्म है, अच्छी भाद बोलेंगे, कोई भी महापुर्ष द्र्मों के उनो ने भी अच्छी भाद बोलेंगे हैं? तो फिर एसा क्यो प्रतीथ होता है, जसी मुफ्ती साभ हैं? आप आप ने कहा, के मेंने तो मुबबत का पहगाम पहुचाने किलिए, वहांपर जाने का फैस्ला की हैं. लिक रहें, जो पतवा आपके क्या ख्लाए किया है, ये बताता है, के इस्लाम इस बाद के इजाजत नहीं देता हैं. और इस्ल यही है, इसी मान्सिक्ता को बडलना हैं आप, जो नफरत की है, कट्रता की हैं. इसी मान्सिक्ता को बडलनें कि अब जरुवत आगए हैं, और हम सुक को यही करना पडेगा, आज हमें आपने देष को अगर विष्गृ बनाना हैं, इसी मान्सिक्ता को बडलनें कि अब जरुवत आगए हैं, और हम सुक को यही करना पडेगा, आज हमें आपने देष को अगर विष्गृ बनाना हैं, हमें जातियों से, दर्मों से, और सब से उपर उपर उटखर, एक होना होगा भारती है, आप यकीन माने कि वो दिन दूर नहीं, कि हमारा बारत विष्गृ बनेगा. इन्चाल ला, बहुत बहुत शुक्रिया, इतना वगत हमें देने किलिए, और इमान्दारी से इतनी बाते कहनें किलिए, माम साभ और अपना खुब खयाल रड़िएगा, की अप आब आप आप अप बार पहुट पहुडचेगी, लिएडीन ब्या. नमस्का.