 नवशकार, डोस तो मैं बाशा और आप देखने नहीं नहीं च्लिक पर ख्हास रेपोट आख ख्हास रेपोट एक आईसे कानून के बारे में है जिस कानून को लेकर लंबे समें से चर्चा रहीं और दावा किया जाता रहा तमाम राजनतिक दलों दवारा कि इसके जर ये दलितों और अधीवासियों पर होनेवाले अत्याचार पर निंटर किया जारा है यह रेपोट सिटिजन अड़िट है प्यो आ अक्ट का, तो हाँसार एक किस का और इसके आक्टे वह खोफनाक है, वह बतार हैं कि किस तरह से, सर्फ 2,021 दलितों पर 10,00,000 से अदिक अथ्याचार के मामले हुए और सब से जादा अथ्याचार 5,000 रेप यानी भलातकार के मामले दरज हुए यह किसी संस्था के आख्डे नहीं, यह सर्खार के आख्डे है, तमाम समा से भी संस्थावोने, हासिल की सुषना के अग्टिकार के जर्यें, और यह जो अदिट रिपोट है, यह खुलासा करती है कि किस तरह से, सर्खार की पूरी मशीन्री लोक्तन्त्र के सारे खम्भे चाहे वह नियाई पाली का हो, कारे पाली का हो, यह फिर देग्रेट भीरोक्रेसी, और मीट्या तक सब खामोष रहें, और एक तरह से अत्याचार करने वाली संस्थावों के साथ, अगर बरी करने लोगों के साथ हाथ मिलाए खडे रहें, यह रिपोट आज दिल्ली में रिलीज हुए, और इस रिपोट के सर्झे तुहाजार तीस में, जिस समें चुनाओ की तैयारी में देश जा रहा है, पाँच विदहान सबहा के चुनाओ है, अगले साल लोग सबहा के चुनाओ है, तीक उस समें दलित और आदिवासीवों के बारे में, किस तरहा से मुदी सर्खार ने आखे बंद कर रख्की है, और एक इमपुनुटी दे रख्की है, इस पर एक बड़ा हस्तक्षेप करती है, यह आप में रिपोट. असी रिपोट बहुत जरूरी है, क्योंकि जाडदातर डेटा हमें सर्खार से ही मिलती है, और सर्खार अपना डेटा जो अपनी तरीके से निकालते है, एक खास बात इस रिपोट में मुझे ये लग्रे है कि, जो अख़ारटीस है, अदमिनिश्टरेशन है, अँई जिमेदारी क्या है, उचो ट्रक करने के लिए अच्ट में बहुत सारी प्राव्दान है, बहुत सर्खार उई प्राव्दानों को ट्रक नें करते अच्ट आमे आसा ही मिलता है, कि इतना अट्रोसिटी हुढ, इतना कुंबन सेशन हुँँँ, अभी अद्मदारी की जिम्येडारी कैसा हो रहा है, कैसा नरवहन हो रहे है, उसके बारे मैं हमैं पता नहीं है। तो ये रिपोट उस विषे के उपर छिननित करती है, की औलगलग level पर union से, state से, district तक, काँसी authority के क्या जमेदारी है, उनको क्या करना है, साल में कितने बार, त्रैकिंग करना है, किनधे बार मेटिंग करना है, वो सब वेरी क्लीर्ली इस रिपोट में लिखा गया है और वो हमारे लिए बहुत योस्फल है। तग्रौयल्टी आप तफाम्स अप ता अंटेच्भूलिटी बहुत चादा अलग गलग हो गया आपका पता होगा येक अद्मी आब ये आपे पेशाप कर ये जो आदिवासी पर पेशाप मत प्रदेश की गड़ना बतार है। एक आदिवासी पे वहां की आप बाद में दुसरा भी दुस्रा राजजपे बुतर पदेश पे कई बोग दुस्रा गटन होगया आप यह तो यह इक नूब नारमल हो रहें पेशाप ये सकता रहा है कानून बना सकती एक टोडा चीजों पे रहे वह कयोजिंाना वो clear आना वह बोलते नहीं एक अंलाप्फुल एक न सरے ये यी अंलाप्फूल मतलब आन टी नेशनल तेश का नागरी की नेशन अए वह औन का पेशाप करनेवाला के लाग। करना बदलना, तो दियान रकना कहा क्या कानून लगाना? तुस्रा इंपोट्टेंत है, ये कानून अभी, it is not a document. हम कही लिब्रेरी पे रगको, रेफरेंस करो. अगी इस में ATI के तु यानी सुशना के अदिकार के ज़र ये, सारा सरकारी आक्डा है, की किस्तरा से इस कानून के तै है, जो होना चाईए ता, दलितो अदिवासियों को, जो सुरक्षा मिलनी चाही थी, वो नी मिली, और एक तरा से जवत्याचार करने वाले उंको इंप्पुनटी मिली, अब अगर सोच आदिका जबाब क्या हैगा, वो भो लेगा नो देटा, देटा नो ता अवेल्पून, कर नया तरीका, सो नया तरीका से कैसे रननी ती बना, ये सारे यिदर समवाजिक कारी करता करने, ये देश का नागे नागे वादा, स北 का पी जीए अपाओ़, वो बोलेगा नो देटा, देटा नो ता अवेल्पून, कर नया तरीका, सो नया तरीका से कैसे अद्वाछ रननी दी बना, ये सारे यिदर समवाजिक कारी करता करने, ही देश्का, नागरिक्का, हमरा का सब का इक नया तर्एका से कलडना, जॉस्तर रही, ही, रिप्रुद्का हमने यक राजनाइतिक रूप से. कैसे इसका लागु करने के सरकर का हमने लाँगा, उन से तमैंड करना, वो नका चालीज करना. road done in the untouchability offences act in 1969 ुअकिकंविक्श्वीश्टिः के बारे में आनी आपने वो भी रिप्वोट में लाहे है कि लोगों को सजा नेी मिलति अग लोग वोजाते है. । । । । । । । थिस्व की आश्भाग, त 89 तार्च्ट्टeremony केा फीाग, सब análे कोगे मैं उठाशे क्य से लगते, ठा Docnetarhe at the side, will have public authority and along with me, then it will exciting digestions. viens of the head quarter. ती आश्�ब, ती बाच्टी आउगी. अगरड़ बरन्चेंचा देशी मुऽा देशा वो क्या थई है। एक विंद मुआ ठी ऍवाई देशी कतर भी ठी है। वटर प्रदेश मेंण ञाई प्रदार कही आप रोकेंगे कैसे अप्राद को जबकेश्बसध् में जाए आपराद की भी टेदे हैं ऎंगा, खाशार से बचिगान गार की यापराद के बनाए है वंदत्idasग मैंगली जाते को आत मैंगा वट्ट्ष सास के लएई बोच्ट धा आदिया लिप्ड़ा, तो था में अग़ा सार्षाछा देखाना, अन देखाना सार्फ्वाद, ःझे आजा ओवादर एक और इोज़्ादागा का जुआगे विया, आप यी फुल्गे, ती जुटिऊश से को आप एक गे जुडिऊवेंतार, आप उद्गान ढुईगे, अद अदेटा लेने किले आद्टीए लगाना पड़ता है अब तो आप देटा इक जरी आगे मिलेगा वी नहीं उंको लग्गया कि आपने अख्डे निकाल लिए आद्टीए आद्टीए अगी आद्टीए को तो फुरा बन करने किले ही तो नया कानून लाया है अब तो आप इस रिपोट आगी कहाजाएगे येक तो आमलोक एण गवूँन्वन को मागेगे कि इसको पुरा अग्ठ्टीष्झून जो दीा है जेऽिस कानून का वरमे पुरा आत्मिको पताचचना चैये जुटीषेरी को, पुलीस को और इस में कानून में जो दीा है, इसको इम्लिमन करना है सेकंट, बोत स्टेट में यह विपोट बोलताए की सिरब 12% स्टेट लवल विजिलन्स मूनीटरीं कमिटी एक है असाल में एक भा भाँए कि जो रिकमडश्यन से में एक अप डबाम बना एसकते है जरुर अभी तो इस में आप वीज्यादा और इस फिर्द को लेगे अप भीज्यादा इस वीज्यादा श्टेट से आत्मिलो काए है इस रीपोट को लेगे विजिलन्स में जाएंगे और चानून को इंटीमन करने किले पुरा धेश में अगर जरूरत है तो लडने किले भी आप्मिलोक तढ़ार. उसका खुलासा करती है, उसका पर्दा फाष करती है, कुकि इस से पता चलता है, कि सर्फ एक साल में, अगर पाच हाजार भलातकार हो रहे हैं, बच्च्या असुरक्षित हैं, तो बेटी पडाओ, बेटी परचाओ का नारा कहां गया? अगर दलित आदिवासियों के बारे में, पैर्द होनेवाले प्रदान मंत्री, इन तमाम अप्रादों पर चुप क्यों है, यह एक बहुत बडाँ सबाल है, अब देखना यह होगा, कि इन चुनाो में, लोग सबाज चुनाो में, यह दलित आदिवासिय समाज, इसे एक राजनितिक मुद्धे में तब्दील कर पाता है, क्योंकि एक बाज जो उबर कर सामने आई आई, हर एक ने कहा, कि जस तरह से मनुवादी विवस्ता दुबारा थोपी जा रही है, वह दलित आदिवासिय के लिए तो खतरनाक है ही, बारती लोग तन्त्र के लिए भी खतरनाक है. शुक्रेया