 کوئی لمبی چھوڑی بات ہی نہیں ان کو اپنے جس پر سب سے زیادہ گومنڈ ہو مقتوبات شریف اور عالمستنت عال حضرت خادرِ بریش کی رحمت لارے کی یہ دونوں ہاتھ میں رکھا ہے رہا ہوں ان بڑے تین چارنے سے خواہ ریاستہ ہو تیرون کدری ہو عبدال کدری شاہ ہو ارفان شاہ ہو جو بھی ہوئی وہ لائی ویٹ کے میرے ساتھ بات کر لی ہے اپنے گھاری بیسی دو لکن انتظام کرے گا کوئی لڑائی ہو جائے گی یہ ہوگا وہ ہوگا اپنے گھر پیت کرتا ہے میں ان دو کتابوں سے بڑی دور کی بات تو بات کی ہے ان دونوں سے یا تو کہیں کہ یہ دونوں ایمام نہیں ہمارے یہ باتی فیصلہ کون ہے اگر ان کے ایمام نہیں اور یہ لکھنے والے جو تھے ماض اللہ وہ تفردات میں سے بات نہیں ہے وہ ان کی ساری زندگی کا نچوڑ ہے یا تو کہیں کہ انہوں نے لکھا غلت ہے یا پھر مانے کہ ان بغہوڑوں نے جرم کیا ہے کہ یہ جو لوگ ہیں پورا تبکا باریق بینی سے سن لوگ ان سے غلطی کہا ہوا ہے ان کا جرم کیا ہے محبت عالِ بیانگ کی دو قس میں ہیں انہوں نے بیان کیا اور انہوں نے حدیث سے بیان کیا اور انہوں نے نہیں ان سے پہلوں نے بھی بیان کیا ایک محبت شریح اہلِ بیتِ عطا رضی اللہ تعالیٰ دوسریہ عہلِ بیت عطاہر ردی اللہ تعالیٰ کی محبتے غیر شریف انہیں کی محبت محبتِ عہلِ بیت کی اسمِ کتنے ہے؟ ایسے محبتِ صحبہ کی اسمِ کتنے ہیں؟ لیکن اس لکت کیوں ان سے بات ہو رہی ہے وہ اس وضوکی ہے کہ محبتِ عہلِ بیت ردی اللہ حطالہ انہوں کی دو کسمِ ہے ایک ہے محبتِ شریف اور دوسریہ محبتِ غیر شریف ہمارے ان پزورگوں نے ان جو غیر شری محبت ہے دلائل دے کے ثابت کیا کہ وہ روافض کی ہے محبتِ عہلِ بیت غیر شری اب جیس وجہ سے اس محبت کو انہوں نے غیر شری کہا وہ وجہ اس سارے تولے میں پیداتا ہے جن کے میں نے نام لیے بار بار نام کیا لیے ان سارے تفزیلوں میں جو آلِ سنن سے ادھر جھاک رہے ہیں یا جا چکے ہیں کسی وجہ سے وہ وجہ جو غیر شری محبت ہے جس کو ججل صاحب نے تو حدمِ شریعت کہا اور دین پی حملہ کہا اور زندگیت کہا اور این نے کفر کہا واضح طور پر ان لوگوں کی درجلوں ایسی باتے ہیں میں ثابت کروں گا کہ وہ غیر شری محبت والی ان میں وہ موجود ہیں لہذا یہ جواب دے میں پتا ہوں گا کون کون سی ہے اگر ان نے شک ہے چونکہ سیلوی صاحب کہ رہنے شفا خانا ہے تو دوائی تو میں نے دینی ہے انسانا شفا دے گی میں ثابت کروں گا کہ محبت اہلی بیت جو غیر شری تھی تم اس کمپن میں جا چکے ہو اور وجہ بیان کروں گا حدیش سے اور تم ہمیں پتا ہوں اور میں یہ بھی اپنہ کلی کتاب یہ قرآن میرے ہاتھ کے ہے کوئی لوگ چھوپ چھوپ کے وار کرتے ہیں خدا کی کسم مجھے فکرے رضا کی عدالت میں پیش کرو اگر فکرے رضا سے ایک انچ کا کروڑوہ حصہ بھی میرے کوئی غلطی ہوگی میں پانسی قبول کروں گا فکرے مچاتے تھو فکرے گنجے بکش ہو فکرے خریب نواز ہو میں نے کہا تھا میں وہ خاد میں حسین ہوں جس کے پہلو میں کوئی یزید نظر نہیں آئے گا اگر کوئی دندہ فکرے رضا کا نام دے کر کسی بل میں چھوپ کے بک بک کرتا ہے تو میرے کسی شاگیت کے سامنے بیٹھتا ہے