 Le lion amoureux. Fable numéro 1 des fables de la fontaine livre quatrième. Enregistrement fait pour LibriVox.org par Jean Lambert. Le lion amoureux. C'est vignet de qui les attrès servent aux grâces de modèle et qui n'acquillent toute belle. A votre indifférence près, pourriez-vous être favorable au jeu innocent d'une fable et voir, sans vous épouvanter, un lion qu'amour sud-onté ? Amour est un étrange maître. Heureux qui peut ne le connaître que par récit, lui ni ses coups. Quand on en parle devant vous, si la vérité vous offence, la fable au moins se peut souffrir. Ceci prend bien l'assurance de venir à vos pieds s'offrir par ailes et par reconnaissance. Du temps que les bêtes parlaient, les lions, entre autres, voulaient être ennemis dans notre alliance. Pourquoi non ? Puisque la rangence valait la notre instant-là et encourage intelligence et belure, autre cela. Voici comment il en a là. Un lion de haut parentage, en passant par un certain prêt, rencontre à Berger à son gré. Il la demande en mariage. Le père aurait fort souhaité quelque gendre un peu moins terrible. La donnée lui semblait bien dure. La refusée n'était pas sûre. Même un refus eût fait possible qu'on eût vu, quelque beau matin, un mariage clandestin. Car, autre qu'en toute manière, la belle était faite pour les gens fiers, fille ce quoi volontier d'amoureux à l'ongue crinière. Le père donc ouvertement, nous en renvoyer notre amant, lui dit, ma fille est délicate, vos griffes la pourront blesser. Quand vous voudrez la caresser, permettez donc qu'à chaque paton vous les règne et pour les dents qu'on vous les lime en même temps. Vos baisers en seront moins rudes et pour vous plus délicieux, car ma fille y répondra mieux étant sans des inquiétudes. Le lion consensus-là, tant son âme était aveuglé, sans dents ni griffes le voilà comme place démantelée. On l'achat sur lui quelques chiens, il fit fort peu de résistance. Amour, amour, quand tu nous tiens, on peut bien dire adieu peudence. Fin de la fable numéro 01 des Fables de la Fontaine, le lion amoureux. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Le berger et la mère. Fable numéro 02 des Fables de la Fontaine, livre quatrième. Enregistré pour LibriVox.org par Jean Lambert. Le berger et la mère. Du rapport d'un troupeau dont il vivait son soin se compta longtemps un voisin d'enfitrite. Si sa fortune était petite, elle était sûre tout au moins. A la fin, les trésors déchargés sur la plage le tentèrent si bien qu'il vendit son troupeau, trafiquant l'argent, le mis en entier sur l'eau. Cet argent, péré par naufrage, son maître fut réduit à garder les brebis, non plus berger en chef, comme j'ai dit, quand ses propres moutons pécaient sur le rivage. Celui qui s'était vu corridon ou tircisse fut pierreau et rien davantage. Au bout de quelque temps, il fit quelques profits, racheta des bâtalennes. Et comme un jour les vents, retenant leur haleine, laissaient paisiblement aborder les vaisseaux. « Vous voulez de l'argent ou mes dames les eaux ? » dit-il. « Addressez-vous, je vous prie, à quelque autre, ma foi, vous n'aurez pas le nôtre. Ceci n'est pas un compte à plaisir inventé. Je me sers de la vérité pour montrer, par expérience, qu'un sous, quand il est assuré, vaut mieux que cinq en espérance. Qu'il se faut contenter de sa condition. Au conseil de la mère et de l'ambition, nous devons fermer les oreilles. Pour un qui s'endoura, dix mille s'en plaindrons. La mère promet, mon zémerveil, fillez-vous-y, les vents et les voleurs viendront. Fin de la fable numéro 2. Le berger et la mère. Cet enregistrement fait partie du domaine public. La mouche et la formée. Fable numéro 03 de la fontaine livre quatrième. Enregistré pour LibriVox.org par Jean Lambert. La mouche et la formée. La mouche et la formée contestaient de leur prix. « Au Jupiter, dit la première, faut-il que l'amour propre aveugle les esprits d'une si terrible manière qu'un ville est rampant animale à la fille de l'air. Je entre les palais, je macier ta table. Si l'ontime molle un bœuf, j'engoute devant toi. Pendant que celle-ci, chétive et misérable, vit trois jours d'un fétu qu'elle a traîné chez soi. Mais, ma mignonne, dites-moi, vous campez-vous jamais sur la tête d'un roi, d'un empereur ou d'une belle ? Je rehausse d'un temps la blancheur naturelle. Et la dernière main que met à sa beauté une femme à l'enconquête, c'est un ajustement des mouches empruntées. Puis allez-moi rompe la tête de vos greniers ? Avez-vous dit ? lui répliqua la ménagère. Vous entrez les palais, mais on vous y maudit. Et quand à goûter la première de ce concert devant les dieux, croyez-vous qu'il envahit mieux ? Si vous entrez partout, aussi font les profane. Sur la tête des rois et sur celle des ânes, vous allez vous planter. Je n'en dis qu'on vient pas. Et je sais que d'un prône très pas, cette opportunité bien souvent est punie. Certains ajustements, dites-vous, rendent joli. J'en conviens. Il est noir ainsi que vous et moi. Je veux qu'il ait non mouches. Est-ce un sujet pour quoi vous fassiez sonner vos mérites ? Nomme-t-on pas aussi mouches les parasites ? Cessez donc de tenir un langage si vain. N'ayez plus ces hautes pensées. Les mouches de cour sont chassées. Les mouchards sont pendus et vous mourrez de faim, de froid, de langueur, de misère, quand Febus régnera sur un autre hémisphère. Alors je jouirai du fruit de mes travaux. Je n'irai par mon niparvo, m'exposer au vent à la pluie. Je vivrai sans mélancolie. Le soin que j'aurais pris de soin m'exentra. Je vous enseignerai par là ce que c'est qu'une fausse ou une véritable gloire. Adieu. Je perds le temps. Laissez-moi travailler. Ni mon grenier, ni mon armoire ne sera rempli à babiller. Fin de la fable 03, la mouche est la formie. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Le jardinier est son seigneur. Fable numéro 04 des fables de la fontaine livre 4e. Enregistré pour LibriVox.org par Jean Lambert. Le jardinier est son seigneur. Un amateur de jardinage, demi bourgeois, demi manant, possédait en certains villages un jardin assez propre et le clos à tenant. Il avait de plan vif fermé cet étendu. Là, croissait à plaisir l'oseille et la laitue. De quoi faire à Margot pour sa fête un bouquet ? Peu de jasmin d'Espagne et force serpoulait. Cette félicité, par un lièvre troublé, fit qu'au seigneur du bourre, notre homme se plaignit. Ce maudit animal vient prendre sa goulée et soire et matin, dit-il, et les pièges se rient. Les pierres, les bâton y perdent leur crédit. Il est sorcier, je crois. Sorcier, je l'en défie, repartit le seigneur. Feut-il diable ? Miro, en dépit de ses tours, l'attrapera bientôt. Je vous en défrais, bonhomme, sur ma vie. Et quand ? Et dès demain, s'entendait plus longtemps. La partie ainsi faite, il vient avec ses gens. « Ça, déjà non, dit-il. Vos poulets sont-ils tendres ? La fille du logis qu'on vous voit, approchez. Quand la marierons-nous, quand aurons-nous des gendres ? Bonhomme, c'est ce coup qu'il faut. Vous m'entendez qu'il faut fouiller à l'escarcelle ? Disant ces mots, il fait connaissance avec elle. Auprès de lui, l'a fait à soi. Prends d'une main, un bras, lève un coin du mouchoir. Tout se tise, dont la belle se défend avec grand respect. Tant qu'au pair, la fin de cela devient suspecte. Cependant, on fricasse, on se ruit en cuisine. De quand sont vos jambons ? Ils ont fort bonne mine. Monsieur, ils sont à vous. « Vraiment ? » dit le seigneur. « Je les reçois et de bon cœur. » Ils déjeunent très bien, aussi fait sa famille. Chien, chevaux et valets, tous ce genre bien endettés. Ils commandent chez l'autre, ils prennent des libertés, boirent son vin, car elle sa fille. L'embarras des chasseurs succèdent au déjeuner. Chacun s'anime et se prépare. Les trompes et les corps font-elles tant amant que le bonhomme était tenu. Le pire fut que l'on mis en piteuse équipage le pauvre potager. Adieu planche, carreau. Adieu chicoré et poireau. Adieu de quoi mettre au potage. Le lièvre est égité dessous un maître chou. On le quête, on le lance. Il s'enfuit par un trou, non pas trou, mais troué, horrible et large plaid, que l'on fuit à la pauvre haie par ordre du Seigneur. Car il y t'était mal qu'on ne pu du jardin sortir tout à cheval. Le bonhomme disait, ce sont-là jeux de princes. Mais on le laissait dire. Et les chiens et les gens furent plus de dégâts une heure de temps que l'on aurait fait en s'entend tous les lièvres de la province. Petit prince, videz vos débats entre vous. De recourir au roi, vous seriez de grand fou. Il ne les faut jamais engager dans vos guerres, ni les faire entrer sur vos terres. Fin de la fable 04, le jardinier et son Seigneur. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Lan et le petit chien. Fable n°5 des Fables de la Fontaine, livre quatrième. Enregistré pour LibriVox.org par Jean Lambert. Lan et le petit chien. Ne forte son point notre talent, nous ne ferions rien avec grâce. Jamais un lourd d'eau, quoiqu'il fasse, ne saurait passer pour galant. Peu de gens que le ciel de Chyrie gratifie, ont le don d'agréer un fût avec la vie. C'est un point qu'il leur faut laisser et ne pas ressembler à l'âne de la fable qui, pour se rendre plus aimable et plus chère à son maître, alla le caresser. Comment, disait-il en son âme, ce chien, par ce qu'il est mignon, vivra de paire accompagnant avec monsieur, avec madame. Et j'aurais des coups de bâton. Que fait-il, il donne la pâte, puis, aussitôt, il est baisé. S'il en faut faire autant, afin que l'on me flatte, cela n'est pas bien malaisé. Dans cet admirable pensée, voyant son maître en joie, il s'en vient lourdement, lève une corne tout usée. La lui porte au menton fort amoureusement, non sans accompagner, pour plus grand ornement, de son chant gracieux cette action ardie. Oh oh, quelle caresse et quelle mélodie, dit le maître aussitôt. Oh là, Martin Bâton. Martin Bâton, à court. L'âne change de ton. Ainsi, finit la comédie. Fin de la fable n°5, l'âne est le petit chien. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Le combat des rats et des belettes. Fable n°06 de la fontaine livre quatrième. Enregistré pour LibriVox.org par Jean Lambert. Le combat des rats et des belettes. La nation des belettes, non plus que celle des chats, ne veut aucun bien aura. Et sans les portes et traites de leurs habitations, l'animal à longue échine en ferait, je m'imagine, de grande destruction. Or, une certaine année, qu'il était à Foisson, le roi, nommé Ratapon, mis en campagne une armée. Les belettes de leur part, déployèrent les tendards. Si l'on croit la renommée, la victoire balança. Plus d'un guéret s'engressa du sang, de plus d'une bande. Mais la perte la plus grande tomba à presque en tous endroits sur le peuple souri quoi. Sa déroute fut entière. Quoique pu faire Arthapax, Psycarpax, Méridharpax, qui, tout couvert de poussière, souterait c'est longtemps les efforts des combattants. Leur résistance fut veine. Il fallut céder au sort. Chacun s'enfuit au plus fort. Tant soldat que capitaine, les princes périrent tous. La racraille dans des trous, trouvant sa retraite prête, se sauva sans grand travail. Mais les seigneurs sur leur tête ayant chacun un plumeil, des cornes ou des aigrettes, soit comme marque d'honneur, soit afin que les belettes en conçusent plus de peur. Cela cause leurs malheurs. Trous, ni fente, ni crevasse, ne fut large assez pour eux. Au lieu que la populace entrait dans les moindres creux. La principale, jonchée, fut donc des principaux rats. Une tête empanachée n'est pas petit embarras. Le trou superb équipage fait souvent en un passage causé du retardement. Les petits, en tout à faire, esquivent fort aisément. Les grands ne le peuvent faire. Fin de la fable numéro 06, le combat des rats et des belettes. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Le singe et le dauphin. Fable numéro 07 de la fontaine livre quatrième. Enregistré pour LibriVox.org par Jean Lambert. Le singe et le dauphin. C'était chez les Grecs un usage que sur la mer tout voyageur menait avec eux en voyage singe et chien de battre-leur. Un navire en cet équipage, non loin d'Athènes, fit une frage. Sans les dauphins, tout eut péris. Cet animal est fort ami de notre espèce. En son histoire, Plin le dit, il faut le croire. Il sauva donc tout ce qu'il put. Même un singe, en cette occurrence, profitant de la résemblance, lui passa de voir son salut. Un dauphin le prit pour un homme et sur son dos le fit asseoir si gravement qu'on eut cru voir ce chanteur que tant on renomme. Le dauphin l'allait mettre à bord. Quand, par hasard, il lui demande, Êtes-vous d'Athènes la grande ? Êtes-vous d'Athènes la grande ? Êtes-vous d'Athènes la grande ? Êtes-vous d'Athènes la grande ? Êtes-vous d'Athènes la grande ? Êtes-vous d'Athènes la grande ? Êtes-vous d'Athènes la grande ? Oui, dit l'autre. On m'y connaît fort. S'il vous y survient quelque affaire, employez-moi, car mes parents y tiennent tous les premiers ans. Un mien-cousin et juge-mère. Le dauphin dit, « Tous les jours, il est mon ami. C'est une vieille connaissance. Notre mago prie pour ce coup le nom d'un porc pour un nom d'homme. De ta jean, il est beaucoup qui prendrait vos girards pour Rome et qui, quelque temps ou plus drus, parle de tout et n'ont rien vu. Le dauphin rit, tourne la tête, et le mago considéré, il s'aperçoit qu'il n'a tiré du fond des eaux rien qu'une bête. Il y replonge et va trouver quelqu'un afin de le sauver. Fin de la fable numéro 07, le singe et le dauphin. Cet enregistrement fait partie du domaine public. L'homme et l'idol de bois. Fable numéro 8 des fables de la fontaine livre quatrième. Enregistré pour LibriVox.org par Jean Lambert. L'homme et l'idol de bois. Certains païens chez lui gardaient un dieu de bois, le sait-du qui son sourd bien caillant des oreilles. Le païen cependant s'en promettait merveille. Et lui coûtait autant que trois. Ce n'était que vue et coffrande, sacrifice de beaux couronnées de guirlande. Jamais idol, quel qu'il fut, n'avait eu cuisine si grasse. Sans que pour tout ce culte, à son hôte et des chues, succession très or, gain au jeu nul grâce. Bien plus, si pour un sous-dorage en quelque endroit s'amassait d'une ou d'autre sorte, l'homme en avait sa part, et sa bourse en souffrait. La puissance du dieu n'en était pas moins forte. À la fin, se fâchant de n'en obtenir rien, il vous prend un levier, met en pièce l'idol. Le trouve rempli d'or. Quand j'étais fait du bien, m'as-tu valu, dis-il, seulement une au bol ? Va, sors de mon logis, cherche d'autres hôtels. Tu ressembles au naturel, malheureux, grossier et stupide. On n'en peut rien tirer qu'avec le bâton. Plus je t'amplissais, plus mes mains étaient vides. J'ai bien fait de changer de ton. Fin de la fable n°8, l'homme et l'idol de bois. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Le jet parait des plumes d'upin. Fable 09, du livre quatrième des fables de la fontaine. Enregistré pour LibriVox.org par Jean Lambert. Le jet parait des plumes d'upin. Un pan muet. Un jet pris son plumage, puis seul l'accommoda. Puis, parmi d'autres pans tout fiers, ce pavana croyant être un beau personnage. Quelqu'un le reconnue. Il se vit bafoué, berné, sifflé, moqué, joué. Et par messieurs les pans, plumé d'étranges sortes. Même vers ces pareilles cet ans réfugiés, il fut par eux mis à la porte. Il est assez de jet à deux pieds comme lui, qui se pars souvent des dépouilles d'autrui et que l'on nomme plagière. Je mentais et ne veux leur causer nulle ennuit. Ce ne sont pas là mes affaires. Fin de la fable numéro 09, le jet parait des plumes d'upin. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Le chameau et les bâtons flottants. Fable numéro 10 de La Fontaine, livre quatrième. Enregistré pour LibriVox.org par Jean Lambert. Le chameau et les bâtons flottants. Le premier qui vit un chameau s'enfuit à cet objet nouveau. Le second approcha. Le troisième aux affaires, un licou pour le dromadère. L'accoutumance ainsi nous rend tout familier. Ce qui nous paraît cet hérit des singuliers s'apprivoise avec notre vue quand se vient à la continue. Et puisque nous voici tombés sur ce sujet, on avait mis des gens au gai, qui voyaient sur les eaux de loin certains objets, ne pur s'empêcher de dire que c'était un puissant navire. Quelques moments après, l'objet devient brulot, et puis nacelle, et puis ballot. Enfin, bâtons flottants sur Londres. J'en sais beaucoup de par le monde à ce qui, ceci conviendrait bien. De loin, c'est quelque chose, et de près, ce n'est rien. Fin de la fable numéro 10, le chameau et les bâtons flottants. Cet enregistrement fait partie du domaine public. La grenouille et le rat. Fable numéro 11 de la fontaine livre quatrième. Enregistré pour LibriVox.org par Jean Lambert. La grenouille et le rat. Tel, comme dit Merlin, qui est d'enseigner autrui, qui souvent s'enseigne soi-même. J'ai regret que ce mot soit trop vieux aujourd'hui. Il m'a toujours semblé d'une énergie extrême, mais afin d'en venir au dessin que j'ai pris. Un rat plein d'embonds-points, gras et des minouris, et qu'il ne connaissait ni l'avant ni le carême, sur le bord de marais et gaillet ses esprits. Une grenouille approche et lui dit en sa langue, « Venez me voir chez moi, je vous ferai festin. » Mais si rat promis soudain, il n'était pas besoin de plus longue arrangue. La léga portant les délices du bain, la curiosité, le plaisir du voyage, sans rarité avoir le long du marécage. Un jour, il contrait à ses petits-enfants la beauté de ces lieux, les mercs des habitants et le gouvernement de la chose publique aquatique. Un point sans plus tenait le galant péché. Il nageait quelque peu, mais il fallait de l'aide. La grenouille à cela trouve un très bon remède. Le rat fut à son pied par la patte attachée. Un brin de jaune en fit l'affaire. Dans le marais entré, notre bonne commerce s'efforce de tirer son eau au fond de l'eau contre le droit des gens contre la foi jurée. Prétend qu'elle en fera gorge chaude et curée. C'était, à son avis, un excellent morceau. Déjà, dans son esprit, la galande le croque. Il atteste les dieux, la perfide de Samoch. Il résiste, elle tire. En ce combat nouveau, un milan qui, dans l'air plané, faisait la ronde. Voie d'en haut le pauvret se débattant sur l'onde. Il fond dessus, l'enlève et, par même moyen, la grenouille et le lien. Tout en fut, tant et si bien, que de cette double proie, l'oiseau se donne au cœur joie, ayant de cette façon assoupé chair et poisson. La ruse, l'amusourdi, penuire à son inventeur, et souvent la perfidie retourne sur son auteur. Fin de la fable numéro 11, la grenouille et le rat. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Tribus envoyés par les animaux à Alexandre. Fable numéro 12 des Fables de la Fontaine, livre quatrième. Enregistré pour LibriVox.org par Jean Lambert. Tribus envoyés par les animaux à Alexandre. Une fable avait cours parmi l'antiquité et la raison ne m'en est pas connue, que le lecteur entire une moralité. Voici la fable toute nue. La renommée ayant en sens lieu qu'un fils de Jupiter, un certain Alexandre, ne voulant rien laisser de libre sous les cieux, commandait que, sans plus attendre, tout peuple à ses pieds, sa la rendre, cadrupède, humain, éléphant, vermisseau, les républiques des oiseaux. La déesse aux sans-bouches, dis-je, ayant mis partout la terreur, en publiant les dits du nouvel empereur, les animaux et toute espèce lige, de son seul appétit, cruent que cette fois, il fallait subir d'autres lois. On s'assemble au désert. Tous quittent leurs tanières. Après divers avis, on résout, on conclut d'envoyer hommage et tribus. Pour l'hommage et pour la manière, le singe en fut chargé. L'on lui mit par écrit ce que l'on voulait qu'il fut dit. Le seul tribut l'était en peine, car que donner? Il fallait de l'argent. On en prit d'un prince obligant qui, possédant dans son domaine des mine d'or, fournit ce qu'on voulait. Comme il fut question de porter ce tribut, le mûlé et l'âne se frirent, assister du cheval ainsi que du chameau. Tous quatre en chemin, ils se mirent avec le singe ambassadeur nouveau. La caravane enfin rencontre en un passage Monseigneur le Lyon. Cela ne leur plus point. Nous nous rencontrons tout à point, dit-il, et nous voici compagnons de voyage. J'allais offrir mon fait à part, mais bien qu'il soit léger, tout fardeau m'embarasse. Obligez-moi de me faire la grâce que d'emporter chacun un cas. Ce ne vous sera pas une charge trop grande, et j'en serai plus libre et bien plus en état, en cas que les voleurs attaquent notre bande et que l'on en vienne au combat. Et conduire un Lyon rarement se pratique. Le voilà donc ennemi, soulagé, bien reçu, et, malgré le héros de Jupiter issu, faisant chair et vivant sur la bourse publique. Ils arrivent dans un prêt tout bordé de ruisseaux, de fleurs, tout drapés, ou même où-t-on cherchait sa vie. C'est jour du frais, véritable patrie des syphires. Le Lyon n'y fut pas, qu'à ces gens, ils se plénient d'être malades. « Continuez votre ambassade, » dit-il. « Je me sens un feu qui me brille en dedans, et je veux chercher ici quelque herbe salutaire. Pour vous, ne perdez point de temps. Rendez-moi mon argent, j'en puis avoir à faire. On déballe, et d'abord le Lyon s'écria, d'un ton qui témoignait sa joie, « Que de filles, oh Dieu, mes pièces de monnaie ont produite. Voyez, la plupart sont déjà aussi grandes que leur mère. Le croit m'en appartient. Il prit tout là-dessus, ou bien s'il ne prit tout, il n'en demeure qu'air. Le singe et les sommiers confus, sans osir épliquer, en chemin se remirent. Au fils de Jupiter, on dit qu'ils se ténirent et n'en eurent point de raison. Qu'eut-il fait ? S'eût été Lyon contre Lyon, et le proverbe dit, corsaire à corsaire, l'un l'autre s'attaquant, ne font pas leurs affaires. Fin de la fable n°12, tribut envoyé par les animaux à Alexandre. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Le cheval s'est envoulu venger du surf. Fable n°13, des fables de la fontaine Livre IV. Enregistré pour LibriVox.org par Jean Lambert. Le cheval s'est envoulu venger du surf. De tout temps, les chevaux ne sont nés pour les hommes. Lorsque le genre humain de glace contentait, Anne, cheval et mûle au forêt habitait. Et l'on ne voit point, comme au siècle où nous sommes, tant de sel, les temps de bas, tant de harnais pour les combats, tant de chaise, tant de carrosse. Comme aussi, ne voit-on pas tant de festins et temps de noces. Or, un cheval lui alors différent avec un surf plein de vitesse. Et, ne pouvant l'attaquer en courant, il recourt à l'homme, implora son adresse. L'homme lui met un frein, lui sauta sur le dos, ne lui donna à point de repos que le surf ne fut pris et ni laissa la vie. Et cela fait, le cheval remercie l'homme son bienfaiteur, disant, je suis à vous, adieu, je m'en retourne en mon séjour sauvage. Non, pas cela, dit l'homme, il fait meilleur chez nous. Je vois trop quel est votre usage. Demeurz donc, vous serez bien traités et jusqu'au ventre en la litière. Hélas, que sert la bonne chair quand on n'a pas la liberté ? Le cheval s'aperçut qu'il avait fait folie, mais il n'était plus temps. Déjà son ycurie était prête et toute bâtie. Il y mourut entraînant son lien. Sage s'il lui remit une légère offence. Quel que soit le plaisir que cause la vengeance, celle l'achetait trop chair que de l'acheter d'un bien sans qui les autres ne sont rien. Fin de la fable numéro 13, le cheval s'est en voulu venger du surf. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Le renard et le buste. Fable numéro 14 de la fontaine livre quatrième. Enregistré pour LibriVox.org par Jean Lambert. Le renard et le buste. Les grands, pour la plupart, sont masques de théâtre. Leur apparence impose ovulgarie de l'âtre. L'âne n'en s'est jugé que par ce qu'il envoie. Le renard au contraire affond les examines, les tournes de tousseance, et, quand il s'aperçoit que leur fait n'est que bonne mine, il leur applique un mot qu'un buste de héros lui fait dire fort à propos. C'était un buste creux et plus grand que nature. Le renard, en douant l'effort de la sculpture. « Veul tête, » dit-il. Mais de cervelle le point. Combien de grands seigneurs sont bustes en ce point ? Fin de la fable numéro 14, le renard et le buste. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Le loup, la chèvre et le chevro. Fable numéro 15, des fables de la fontaine, livre quatrième. Enregistré pour LibriVox.org par Jean Lambert. Le loup, la chèvre et le chevro. La bique, à la remplir sa traînante mamelle, épêtre l'herbe nouvelle, ferme à sa porte au loquet, non sans dire à son biquet. Gardez-vous sur votre vie d'ouvrir que l'on ne vous dit pour un seigne et mot du gai, point du loup et de sa race. Comme elle disait ses mots, le loup de fortune passe. Il est recueil à propos. Il est garde dans sa mémoire. La bique, comme on peut croire, n'avait pas vu le glouton. Dès qu'il la voit partie, il contrefait son ton et d'une voix papelarde. Il demande qu'on ouvre en disant, point du loup et croyant entrer tout d'un coup. Le biquet soupçonneux par la fente regarde. Montrez-moi pas de blanche, ou je n'ouvrirai point, s'y cria-t-il d'abord. Pas de blanche est un point chez les loups, comme on sait, rarement en usage. Celui-ci, fort surpris d'entendre ce langage, comme il était venu sans retour marcher soi. Où serait le biquet s'il lui ajoutait foi au mot du gai que de fortune notre loup avait attendu ? Deux sur t va mieux qu'une et le trop en cela ne fut jamais perdu. Fin de la fable numéro 15, le loup, la chèvre et le chevro. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Le loup, la mère et l'enfant. Fable numéro 16 des fables de la fontaine livre quatrième. Enregistré pour LibriVox.org par Jean Lambert. Le loup, la mère et l'enfant. Ce loup me remet en mémoire un de ses compagnons qui fut encore mieux pris. Il y périt, voici d'histoire. Un villageois avait à l'écart son logi, mais Sir Loup attendait chapsut à la porte. Il avait vu sortir, jubillé de toutes sortes, vaut de lait, annuaux et brebis, régiment de Dindon, enfin bonne provence. Le laron commençait pourtant s'ennuyer. Il entend un enfant crier. La mère aussitôt, le gourmand, le menace, s'il ne se tait, de le donner au loup. L'animal se tient près, remerciant les dieux d'une telle aventure. Quand la mère, apaisant sa cher géniture, lui dit, ne crier point, s'il vient, nous le tuerons. « Qu'est-ce, ceci ? s'écria le mangeur de mouton, dire d'un puis d'un autre. Est-ce ainsi que l'on traite les gens faits comme moi ? me prend-t-on pour un saut ? Que, quelques jours, ce beau marmot vient au bois cueillir la noisette ? Comme ils disaient ces mots, on sort de la maison. Un chien de cours l'arrête et, pieux et fourchefière, l'ajuste de toute manière. « Que venez-vous chercher en ce lieu ? lui dit-on. Aussitôt, il compte à l'affaire. « Merci de moi, lui dit la mère. Tu mangeras mon fils ? Lâche-faire destin qu'il a souvist un jour ta faim ? On a saumat la pauvre bête. Un manant lui coupa le pied droit et la tête. Le seigneur du village a sa porte l'émis. Et se dit ton picard à l'entour, fut écrit. « Bio, chire, lu, n'écoute-t-mi ? Mère, tange, chanfueux, qui crie. Fin de la fable numéro 16, le loup, la mère et l'enfant. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Parole de Socrates. Fable numéro 17, des fables de la fontaine, livre quatrième. Enregistré pour LibriVox.org par Jean Lambert. Parole de Socrates. Socrates un jour faisant bâtir, chacun s'ensurait son ouvrage. L'un trouvait les deux dents pour ne lui point mentir, ending d'un tel personnage. L'autre blamait la face et tous était d'avis que les appartements en étaient trop petits. « Quel maison pour lui ? — l'on y tournait à peine. « Plutôt ciel que de vrais amis tels qu'elle est, dit-il, elle pu être pleine. Le bon Socrates avait raison, de trouver pour cela trop grande maison. Chacun se dit ami, mais fou qui s'y repose. Rien n'est plus commun que ce nom, rien n'est plus rare que la chose. Fin de la fable numéro 17 de la fontaine, Parole de Socrates. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Le vieillard et ses enfants. Fable numéro 18 des fables de la fontaine, livre quatrième. Enregistré pour LibriVox.org par Jean Lambert. Le vieillard et ses enfants. Toute puissance est faible à moins d'être unie. Écoutez là-dessus l'eslave de Frigy. Si j'ajoute du mien son invention, c'est pour peindre nos mœurs et nos points par envie. Je suis trop au-dessus de cette ambition. Fèbre en chérie souvent par un motif de gloire. Pour moi, de telle pensée me serait malsère. Mais venons à la fable, ou plutôt à l'histoire, de celui qui t'achat d'unir tous ses enfants. Un vieillard près d'aller à la mort l'appelait. « Mes chers enfants, dit-il, à ses fils ils parlaient. Voyez si vous romprez ces darts liés ensemble. Je vous expliquerai le nœud qui les assemble. L'aîné les ayant pris et faits tous ces forts, les rendit en disant, je le donne au plus fort. Un second lui succède et se met en posture mes envins, un cadet en tousi l'aventure. Tous perdirent leur temps, le faisceau résista. De ces darts joués ensemble, un seul ne s'éclata. « Fable Jean, dit le père, il faut que je vous montre ce que ma force peut ensemble rencontre. On cue qu'il se moquait, on sourit mes attours. Ils se parlent d'art et l'airont sans effort. « Vous voyez, reprit-il, l'effet de la concorde. Soyez joints mes enfants que l'amour vous accorde. Tant que dura son mal, il nu autre discours. Enfin se sentant près de terminer ses jours. « Mes chers enfants, dit-il, je vais où sont nos pères. Adieu, promettez-moi de vivre comme des frères, que j'obtienne de vous cette grâce en mourant. Chacun de ces trois fils l'en assure en pleurant. Il prend à tous les mains. Il meurt. Et les trois frères trouvent un bien fort grand, mais fort, mais les d'affaires. Un créancier saisit, un voisin fait procès d'abord notre trio sentir avec succès. Le rémiti fut court autant qu'elle était rare. Le sang les avait joints. L'intérêt laissait part. L'ambition l'envie avec les consultants dans la succession entre en même temps. On en vient au partage. On conteste, on chicanne. Le juge sur cent points tour à tour les condamnes. Créancier voisin revient aussitôt, cela sur une erreur, ceci sur un défaut. Les frères des unis sont tous des vies contraires. L'un veut s'accommoder, l'autre n'en veut rien faire. Tous perdirent leurs biens, évolurent trop tard, profitez de ces dars unis et prises à part. Fin de la fable numéro 18, le vieillard et ses enfants. Cet enregistrement fait partie du domaine public. L'oracle est limpide. Fable numéro 19, des fables de la fontaine livre quatrième. Enregistré pour LibriVox.org par Jean Lambert. L'oracle est limpide. Vouloir tromper le ciel, c'est folie à la terre. Le dédale des coeurs en ces détours n'en sert à rien qui ne soit d'abord éclairé par les dieux. Tout ce que l'homme fait, il le fait à leurs yeux, même les actions que dans l'ombre il croit faire. Un païen qui sentait quelque peu le fago et qui croyait en Dieu pour user de ce mot par bénéfice d'inventaire à la consulter à Pologne. Dès qu'il fut en son sanctuaire, « Ce que je tiens, dit-il, est-il envie ou non ? Il tenait un moineau, dit-on, près d'étouffer la pauvre bête ou de la lâcher aussi tôt pour mettre à Pologne en défaut. A Pologne reconnut ce qu'il avait en tête. « Morts ou vifs, lui dit-il, montre-moi ton moineau, et ne mettons plus de panneaux. Tu te trouverais mal d'un pareil stratageme. Je le vois de loin, j'y attends de même. Fin de la fable numéro 19 de la fontaine. L'oracle est limpide. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Lavard qui a perdu son trésor. Fable numéro 20 des fables de la fontaine. Livre quatrième. Enregistré pour LibriVox.org par Jean Lambert. Lavard qui a perdu son trésor. L'usage seulement fait la possession. Je demande à ces gens, dès qu'il a passion et d'entasser toujours mettre somme sur somme, qu'à l'avantage ils ont, que n'est pas un autre homme. Diogène, là-bas, est aussi riche qu'eux. Et Lavard est si haut, comme lui, vit en gueu. L'homme au trésor caché qu'ésope nous propose, servira d'exemple à la chose. Ce malheureux attendait, pour jouir de son bien, une seconde vie. Ne possédait pas l'or, mais l'or le possédait. Il avait, dans la terre, une somme enfouie, son cœur avec, l'ayant autre d'éduit que d'iruminer jour et nuit, et rendre sa chevanche à lui-même sacrée. Qu'il alla ou qu'il vint, qu'il bu ou qu'il mangea, on lui prit bien de cour, à moins qu'il ne songea à l'endroit où j'isais cette somme enterrée. Il y fit tant de tours qu'un faux soyeur le vit, ce doutat du dépôt, l'enleva sans rien dire. Notre avare un beau jour ne trouva que l'uni. Voilà mon homme au pleur, il gémit, il soupire, il se tourmente, il se déchire. Un passant lui demande à quel sujet s'écrit. C'est mon trésor qu'on m'a pris. Votre trésor ? Où prit ? Tout joigna en sept pierres. Hé, sommes-nous en temps de guerre pour la porter si loin ? N'essuyez-vous pas mieux fait de le laisser chez vous en votre cabinet que de le changer de demeure ? Vous auriez pu s'en peine épuiser à toute heure. À toute heure, bon Dieu, ne tient-il casse-là ? L'argent vient-il, comme il s'en va ? Je n'y touchais jamais. Dites-moi donc de grâce, repris l'autre, pourquoi vous vous affligez tant, puisque vous ne touchiez jamais à cet argent ? Mettez une pierre à la place, elle vous vaudra tout autant. Fin de la fable n°20, l'avare qui a perdu son trésor. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Fable n°21, des Fables de la Fontaine. Livre quatrième. Enregistré pour LibyriVox.org par Jean Lambert. L'œil du maître. Un serf s'est en sauvé dans une étable à but fut d'abord averti par eux qu'il cherchât un meilleur asile. « Mes frères, leur dit-il, ne me décelez pas, je vous enseignerai les parties les plus gras. Ce service vous peut, quelques jours, être utile, et vous n'en aurez point de regret. Les buts, à tout fin, premirent le secret. Ils se cachent dans un coin, respirent et prennent courage. Sur le soir, on apporte herbes fraîches et fourrages, comme l'on faisait tous les jours. L'on va, l'on vient, les vallets font s'entour, l'intendant même, et pas un d'aventure n'a perçu ni corps ni ramure, ni serf enfin. L'habitant des forêts rend déjà grâce au but, attend, dans cette étable, que chacun retournant au travail de ses restes, ils trouvent pour sortir un moment favorable. L'un des buts ruminants lui dit, cela va bien, mais quoi ? L'homme, au sens-yeux, n'a pas fait sa revue. Je crains fort pour toi sa venue, jusque-là, pauvre serf, ne te vente de rien. Là-dessus, le maître entre et vient faire sa ronde. — Qu'est-ce que ceci ? — dit-il à son monde. Je trouve bien peu d'herbe en tous ses ateliers. Cette litière est vieille. — Allez vite au grenier. Je veux désormais voir vos bêtes mieux soignées. Qu'a-t-il doté toutes ses araignées ? Ne serait-on rangé ses jugues et ses colliers ? En regardant tout, il voit une autre tête que celle qu'il voyait d'ordinaire en ce lieu. Le serf fait reconnu. Chacun prend un épuis, chacun donne un coup à la bête. Celle arme ne saurait la sauver du trépas. On l'emporte, on la salle, on en fait mes repas, dont mes voisins s'y jouent d'être. Fedre, sur ce sujet, dit fort élégament, il n'est pour voir que l'œil du maître. Quant à moi, je mettrai encore l'œil de l'amant. Fin de la fable numéro 21, l'œil du maître. Cet enregistrement fait partie du domaine public. La louette est ses petits avec le maître d'un champ. Fable numéro 22, des fables de la fontaine, livre quatrième. Enregistré pour LibriVox.org par Jean Lambert. La louette est ses petits avec le maître d'un champ. Ne t'attends qu'à toi seul, c'est un commun proverbe. Voici comme les hommes le mis en crédit. Les alouettes font leur nid dans les blés quand ils sont en herbe, c'est-à-dire environ le temps que tout aime et que tout pulule dans le monde. Monstres marins au fond de l'onde, tigres dans les forêts, alouettes au champ. Une, pourtant de ses dernières, avait laissé passer la moitié de printemps sans goûter le plaisir des amours printanières. À toute force en fin, elle se résolue d'imiter la nature et d'être maire encore. Elle bâti un nuit, pont, couvre et fait éclaire à la hâte, le tout à la du mieux qu'il pue. Les blés d'à l'entour mûrent avant que l'anité se trouva assez forte encore pour voler et prendre l'essor. Alors, demi-soin d'hiver, la alouette éjité s'en va chercher pâtur, avertit ses enfants d'être toujours aux guets et faire sentinelle. Si le possesseur de ses champs vient avec son fils comme il viendra, dit-elle, écoutez bien, selon ce qu'il dira, chacun de nous décampra. Surtout que la alouette eut quitté sa famille, le possesseur du champ vient avec son fils. « Céblé son mur, » dit-il. « Allez chez nos amis, les prier que chacun, apportant sa fossile, nous vienne aider demain dès la pointe du jour. Notre alouette retour trouve en alarme sa couvée. L'un commence. Il a dit que, l'horreur levée, l'on fit venir demain ses amis pour l'aider. S'il n'a dit que cela, repartit la alouette, rien ne nous presse encore de changer de retraite. Mais c'est demain qu'il faut tout de bon écouter. Cependant, soyez gais, voilà de quoi manger. Eux repus tout s'endort, les petits et la mère. L'aube du jour arrive et demi-point du tout. La alouette allait sortir, le maître s'en vient faire sa ronde ainsi qu'à l'ordinaire. « Céblé ne devrait-il pas, » dit-il, « être debout. Nos amis ont grand tort, et tort qui se reposent sur de tels paresseux à servir ainsi l'élan. Mon fils, allez chez nos parents, les prier de la même chose. Les pouvantes étaient unies plus fortes que jamais. Il a dit ses parents, mère, c'est à sept heures. « Non, mes enfants, dormez en paix. Ne bougeons de notre demeure. La alouette du raison, qu'à personne ne vint. Pour la troisième fois, le maître se souvint de visiter Céblé. Notre erreur est extrême. dit-il, de nous attendre à d'autres gens que nous. Il n'est meilleur ami ni parent que soi-même. Retenez bien cela, mon fils, et savez-vous ce qu'il faut faire ? Il faut qu'avec notre famille nous prenions dès demain chacun une fossile. C'est là notre plus court, et nous achèverons notre moisson quand nous pourrons. Dès lors que ce dessin fut su de la alouette, c'est ce coup qu'il est bon de partir mes enfants. Et les petits en même temps, volant et succulbutant, délogèrent tous sans trompette. Fin de la fable numéro 22, la alouette est sépetit avec le maître d'un champ.