 नमश्कार दूस्लिक में आपका स्वागत है, आज हम चर्चा करेंगे फिर वही चीज जो हम हर हबते करते आते है, कोविट 19 के इस्वक क्या फिती है दून्या में और खास तोर से बारिद वर्ष्में, अमारे साथ है प्रवसर सतीच रद, सतीच इस हफता हम इस्वाथ में चर्चा करना चाते है, आब जो है वैक्सिनेशन कुछ देशो में काफी आगे बर चुकी है, वो कहर हैं कि हम नोरबल्सी में बापस जाना चाही ये चाते है, और वो कहरुप में इस्वाथ युनाटेट किंडम उन्पर ज़र आप फोकस है, वो कि वहांपर उन्वोने नोरबल्सी देखलेर कर दिया और करी खरीब करीब हर चीच खोल दिया है, उसके साचसा दगर आख्डे देके तो वहांपर इस्वाच़ ढ़ुन्या मैं सबसे जाएड खोगेड नाइंटीन की केईसे जाएड में दिखने को मिल रही है, चाली सथाअर से पर दिन की केईस है, हम इस्वाच्ती श्टेश थान पे है, तो इसको देखते है, उनकी वैक्सिनेशन फीगर सकाफी अची है, प्चास परतिशन से जीआदा है, फूलनी वैक्सिनेटेद है, आर करिब चाच़ परतिशन शाएद आपकी एक दोस कम से कम मिल चुकी है, मिल चुकी है, मैंने जाड़तर लोगों के वहांकर इस पक मज़ोरेटी के उपर है, पैक्सिनेशन की संक्या. इसको देखते हुए, आपको क्या लखता है कि ये आभी यूके की सरकार कर रही है, क्या जायस है, या इस के लिए काफी खत्रा है, और दुस्ता सवाल इसके बाद मैं आना चाहता हूँ, कि कब खोल ना चहीए, वैकसिनेशन की किस मात्रा पे, उदुस्ता सवाल मैं आना चाहता हूँए, इसके बाद. जी, पहले सवाल के बारे में, जैसा की हम लोग करते आई है, तोडी वैग्यानिक समच की चोखत में सोचा करें। तो उस में सवाल जो खडे होते है, एक वैग्यानिक नजर्ये से देखो तो, उस में से एक ये है, कि क्या ये जो भीमार लोगों के आंक्डे बड़रहे है। बर्तानिया में बहुत जोर शोर से बड़रहे है, अमरिका में भी बड़रहे है, हलां की तोडी कम रखतार से बड़रहे है। दोनो जगे है, आज जैसा के आपने कहा, प्रभीर पचास फीसदी के आस पास लोग पूरे के पूरे टीका करत है। फिर भी向 philanthropioी आए आकड़े बड़े है, तो इस के धो थीं काड़軸 कारना हो सकते है। पहला स्वाल ये है, यह जो भीमार लोग है। क्या आप तीका करत भीमार लोग है। या बचैर त 199 कच्रत है। ये हुआ पहला सवाल, अगर ये सारे आक्डे और उनकी बडंद जो है, वो तीका क्रत लोगो में हैं, तो फिर हमें ये कहना कैना पडेगा, के आजकल की जो नहीं विशानों की नसले हैं, उस पर तीके अच्छे काम नहीं करतें. तो इस में तीकों के असर्दारी की बात समने हा की है, और वो असर्दारी की बात को लेकर भी दो दो उप्प्रशन पुछने पडते हैं. माब दंद दो है, के बिमार किते पड़ रहे है, अगर पहला सवाल देख हैं, के गमभीर रूप से बिमार लोग, जो हैं, अभी, बर्तानिया में, अमरिका में, उन में से तीका करत लोग कितने हैं, तो ये देखा जाता है, के अठानबे फीसती से जेआदा लोग जो गमभीर रूप से बिमार हैं, वो उने तीके नहीं मिलें. तो इस में पहली बात ये है, जो थोडी बहुत हुस्ला अवजाए करती है, के तीके गमभीर रूप की बिमारी और मुत को रूपने में, काफी काभिल रूप कारगर हैं, अभी भी आज की नसलोके खिलाफ पी, जैसे की देल्टा वेरिंट वाली नसल हैं. तुस्रा सवाल ये है, कि जो अस्पताल अलबता नहीं पूछते लेकिं भीमार परते हैं, उन में क्या हलाद हैं, तीका खरुद बबगेर तीका करन की लोगों का प्रमान कितना है, कि मात्र कितनी हैं, उस में भी दिखा जाता है, इसी नवेफी सदी से जाडा लूँस में ही बगेर तीका मीले हुए हैं, दोनो जगहु हूँं, अख्रे हालाग की पुड़े हैं, लेकिं फिर भी जहांतक अख्रे है, वो ये दिखाते हैं. इसका मतलब हुँआ खे प्रमालोग वो पिछले साँल से कहते आए हैं, सर्वहारा लोगोंके गॉत हैं, जो अल्पसंख्यक लोगोंके गॉत हैं, उन में टीका करंण की मातरा कितनी हैं, और जो उच्सामाजिक आर्धिकस्तर के लोग हैं, उन में कितनी हैं, ये सवाल बार-बार फूछने चएए. जो बवैंसाभी तीककरण के वध्यानोख मे। तंया बर मे होंगी है दे बिरठ मे, ये वरत टानिया मी भी हो मैं हो और कै squared उसक absent ये � 72 अंकड तीककरण के भी बडर हे seeing �ииं तीककरण कुछक३ दूमे हो रहा है अर भीमारी उन गुटो में बद रही है, जहां तिकाकरन नहीं हो रहा है। तो एक भी खॉल्टी की एक ये मारकर है, एक बहिजान है, की तिकाकरित होने के बाओजुद भी, कुछ गॉत जो है, जिल में तिकाकरन नहीं हूँआ है, खास तोर से, इमिग्रेंट कमूनिटीस है, माइनारीटीस है, अम्रिका में खास पोर से, तो नसल बादी रवाएया है, उसके लिए जो उसको बलाक कमूनिटी के है, उनभे नहीं है, तो इस परहाख के जो भीसमता है, वो तिकाकरन में दिख रहा है, और उसके विजाए से, इन नमबर्स को भी, नमबर्स में भी ये प्रती बिम्मिथ होता है, येलकुल जी. अपका दुसन सवाल था, की जो वैक्सिनेशम की तब स्तर, किस मात्रा तक एक बूल्क में पहूँषनी चहीए, जिसके बाद हम कहे सकते अब खोलने में, कोई तराज नहीं है, कोई खत्रा नहीं है, बिम्मारी हैलेगा तोडी बहुत फीख है, पर सीवियस बिम्मारी नहीं है. अब इस में परेशानी ये है, तो तरीकों की. पहली बाद तो जैसे की हम पिछले कई महीनो, साल बर से कहते आए है, ये जो, हर दिम्योनी्ति का मसला है, याणیکी सामुहिक पह्ती रक्षा का मसला है, के खलां फीय सदी लोगो में, khas पह्ती रक्षा क्यमता प्राएगें तो, महामारी खत्रम होडाएगी, क्योंके उसका पहलाएग, उसका विस्तार होडाएगा है, ये आख्रा नई भीमारीक के लिए हम पहले जान कर उसके लिए नीद्या नहीं बना सकतें ये हुई पहली पात. तो इसके लिए हमें दीरज बन वाके रादेएखनी पडेगी के जब महामारी खतम हो जाएगी, तब आपन कहेंगे के औरे बयासी फीसदी को महामारी रुख गयी, इसका मतलब ये हुआ के बयासी फीसदी को हम सामहें प्रदिरक्षाब तक पाचके, लेकिन तुस्रा मुद्डा इस में बडी एहमियत रखता है, और वो ये है के ज़ेसा आपन आभी कहरे है दे प्रभीर के हम मान के चलते हैं, जब आफसे आखडो के बारे में सोचते है, तब ये मान के चलते हैं, कि जब पचास फीसदी तीका करन हुआ, या या छाथ फीसदी तीका करन हूँआ, तब गर-गर में, मुहले-मुहले में समान मात्रा में तीकाकरन है, ये मान के चलो तब ही इन आक्डो से, बीमारी के फ्यलाप पर हुने अस्रातों को लेकर कुछ आक्डो के बारे में सोचा जाए सबता है. लेकिन अभी जो आपन गयरे थे यह सा तो है नहीं, तो फिर जो विशम्ता है, जो ना इनसाफी है, तीकाकरन के अभ्यानो में, उसका प्रतिबंब, ये जो आगे देख के बविश्वानी करने अक्डे है, उन में प्रतिबंबध होना है थे नहीं? वो अभी तक किसी वेग्याने को नहीं किया हूँ, नहीं किया हूँ, मैंने दिखा नहीं, और इसकी एक बढ़ी बजे ये है, के विशम्ता के आंक्डे आज तक भी हमारे सामने, किसी थोस तरीके से आए नहीं है, दुन्या में कही से भी. सही है या वो वही जो हम बहले अब बात कर रहे थे, कि असी फीस्ती के मतलब नहीं कि हर कमुनिटी में, हर जगर असी फीस्ती हो गया, कुज जगर पे नबः, कुज जगर पे पचास भी हो सकता है, तो आपके गुरुप्त रहे जाएंगे, जो अभी भी इसकी शिकार हो सकते है, इसी लिए, हम को और परशटेंटेज से, वहने इसको जाश्टान ही चहीझे, कि हम महांवारी में कहा से जगा पे है, फर � experienced ौन को भर दिन आख्रे देखने चहीझे, फर डिस्ट्रेग, हर भहले जेखने आख्रे देखने चहीझे, कहा बद़़ा है कहा गत्रा है, इसी के बाद ही हम कुछ निष्कर्ष को पहुछ पहेंगे और एक वक्छ पे शाएद हमें आश्वक किरन मिलेगी, कि महामारी शाएद भिन्या से काछी खतम हो गया वो जैसे फ्लु जैसा एक एंदेमें क्रूप लेगा एहापन तोड़ा एहा तीका क्रित लोगों के संख्या जो आप कहे रही है, उसरे साथे चे परसेट है, विसके लगबग उसरे जआजा नहीं है, तो हम, यूके के फिगर्स जहाँपन इस्वक फिर भी एक ख़र्द दिही, वहाँ उनके फोर्त वेप कहे सकते हो रहा है, तो वहाँ पर, हम भी साथे चे परसेट लेके, हमारी इस तीका करन से, वेप पर कोई असर नहीं पड़ेगा, यो तो साथ, क्या हम ये कहे सकते है? मैं तो इसके आगे तो बाते कहना चाहूंगा, जिस दिशा में आपने बात कही है, उसी को आगे लेना चाहूंगा, दो तरीकों से, एक मुद्दा ये है, के तीका करन अभ्यान में जो विशम्ता आई है, उस विशम्ता की मात्रा भारत में, योरप्या आमरीका से बड़कर है, ये हुई पहली बात, और चुंकि ये विशम्ता है, ये एक कारन है उद्रेक अर विस्फोट होते रहने का बिमारीके, तो जाहिर है के हमने आगे चलके और कई विस्फोट देखने है, एसी संबावना बगत बड़ी है, ये हुई बहुई बहुई बात. कब होगा, ये कोई नी विता सकता, किंकि जो प्रटिक्षन कर रहे ते, भविश्चवानी कर रहे थे, उनका भविशचवानी का हालत हमने देखने लिया है, और हम दे बहत पहले यह सी कहते आए है, कि यह तिनका भविश्चवानी का पहलग नहीं है, अवे देखनी पड़गी अच्छनी इंपिरिकल देटा से कि इस हफता का क्या हालत है, उसे हम उस इलाके का, उस जगह का कम से कम और दस दिद पन्रा दिन कर शाएद हम एक प्डिक्षन कर सकते हैं, इसके आगे कोई प्डिक्षन कर दिक्षमता किसी के पास है नहीं, यो हम आप कहते आई हैं, कि इल लोगों की कनेक्षन से एक तुस्टे के संवन से यह भीबारी प्डिलता है, और उसको इस तरह की श्टिटिस्टिकल माखिबातिकल फोर बैत में हम कर ली सकते, और वो सावित हो चुका है, आखे सवाल खब करने के लिए आप के पास है, ये तु हुए एक मुद्दा, उसरा पहलू उस में ये है, के अभी आपन कह रहे हैं, के देश की तुसरी लेहर तकरी बन खटम होगी, मैं अगर असम में, मीजोरम में, नागलान में रहने वाला बहारती है हूं, तु मैं आप को बहुचका हो कर दिखूंगा, के बहिया आप कह रहे है, खटम होगी, हमारे यहां तु दिन बदिन आगरे बड़ रहे है, और आप किस रश्चरी लेहर की बात कर रहे है, जो खटम होगी, तु यह भी हम ने दान रहन रहना जेए, के देश के रग रग रग जगहो में, आग रग रग तरीके से, आख्डे बड़े वर कम बहे है, वो बतोर एक लहराए एक लहर गयी, एसा हो आने है, यह होगा तुसरा पहलुग, जो बात आप ने कही, यह भारत में क्या हुगा, तु पहली बात जैसी की आप ने कही, मैं ने कही, के आगे चलके, विस्फोट देखने को मिलने ही है, और आसी जगहो में जेआदा दिखेंगे, जहां तीका करन की मात्रा कम, यह जेआदा, जेआदा, अवे देखने को मिलेगी बात, अवही थक यह मसला, उतना, विस्फोट रुप से लिए आप आप नहीं आप आप आप, लेकिं जैसे-जैसे, कुछ-कुछ जगहो में, तीका करन का प्रमान काफी, अचा हो जाएगा, वैसे-वैसे, थो then, बादे को मिलेगी जैगा, के महानगरों में, खासकर के महानगरों में, जहां, मज्दोर बसतिया, वहाप़े, जहां, बीमारी के प्यलाव काफी होँझत, फिष्ले साल भी हुधा, इस साल भी, वैसी कुछ-चगहों में हुझत है, बीमारी के भ्हलाव की बज़़ से, एक प्रतिकरन, एक प्रत्रख्षाक्शमता आई हूँँई है. तुसरी बाद है के महन गरो में, जो उच मदमवर्ग के लोग है, उन महलो में, तीका करं की मातर काफी बडी है. तो हो सकता है, के आगे चलके, अएसे महलो में, अअशी जगहो में, बीमारी के विस्झफोट तोगे קम होंगे चोडे सवम्यरूभशे होंगे. और अशी जगहो में, जभा वीड ही है. �lakin जभा विस्झफोट जाड़ी का खवा नहीं है. आज़ी जगहों में विस्खोट जआदा बड़े पैमानेग पर देखने को मिलेंगे तो विस्खोटू का जो लैंसकेप है, जो प्रदेश है, जो नजरीया है, देशपहर का, दिश्की के बुगोल का जो नाजर्या है विस पोटों को लेगकर, वो अप बड़ने को देखने मिलेगा. अगर हमारा जूस्क्लिक का कोविट चार्ट्स की पेच के आप जाएं दर्षोगो के लिए है कि आप देख सकते हैं कि कब कहां कितने तेजी से आख्रे बगले हैं और कहां इस भक बड़ाहे हैं आर उस पे देखेंगे सत्जीत ने जो कहार की इस्टर् लिन्द्यान ले एक भेल्ट है खास तोर से नाज्टीस्ट में वो थ्खर सेकिन वेब अगर करे तो वो अभी सेकिन वेट में हैं बर अगर महराष्टा की वो रव निगा लेजा है ये केरल क्योल लिगा लेजा है तो वहा तीस्टी वेट का शुल्वाद भी आप कहें सकतें शुलुव हुए है तो कि वहाप आख्रे तिर दीरे से दीरे बड़़ह रहे हैं और क्यो वो सेक्यं वेट का आग्री लिए है भर दुबारा कियों किन आख्रे बड़े हैं या तरड वेट का लिए है वो बता़ा इस्वक्त मुष्खिल है तो इसी लिए हमें इगपे लिगा रख्री पड़े गी और सरे छे प्रतिषछत आख्रे इस्वक्त अहि तुब बार बारग़ यहीभात सामने आती हैं। और इसके प्रवभ ख़ाज्ँठ अस स्वक तो नहीं जेखने को रहेंगा. उसके सास सा जिद का माठे उचिन्विट घाच्छेंईाश्त शापस्ट दिन नाठवाआ़। अगरी मुद्दा ये है, के बार-बार यही बात सामने आती है, और सबकलाती है, के हमने इस मसले को अमने इस महामारी को लंभे और से की नजरीये से देखना जीए. हमे आज भी ये सबक है, के हमने आगे 10-15 दिन के लिए प्रावदान नहीं करने आगे, हमने आगे 6 महने सालबर के लिए करने और उस में रोसगार का प्रावदान हो, और उस में � escape अ उस्वाऽत्वेव्ल्स्धाण का प्रावदान हो, उस में तीका करना हा creating condition in that and the poke allergy posted on the hospitals and health authorities. और उस में जो सरवेलन्स है महा मारी की वो अस पनगरए अत था. य�投 रह ditch sounds i earnied ONS mor feelings of theodie use of them. 10 महीने साल बहर के लिए हमने नीटिया बनानी ज़ाईए और इसके साथ सद बच्छो ती प्रहाई कैसे हो, उसकी उपर भी हमें दिगा रखनी की ज़ुवर्त. इसी बाट्स पे आज ख़टब करते सथजी तमारे साथ होने के लिए दश्छो कुँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ.