 دونا ابھی ہے کات کے تو معاز اللہ حضرتِ معاویہ ردی اللہ تعالیٰ کو پہلے لانا چاہتے تھے اس میں کہ قریب ان کا ذکر ہے تو اخزا حلہ آگے دونا ابھی ہے انہوں نے مکمل طور پر ڈلیٹ کر دیا لیکن اللہ کا فضل ہے کہ ہم نے داتا صاحب کہ صدیوں بعد ان کی اس پیغام کو زندہ کیا اور چوری بتائی ایک چیز جو بڑی عام دماغوں میں کھٹکتی ہے یزید کی وجہ سے کچھ لوگ جو یزید کے قرطوت ہیں یا یزید پلید بیٹا ہے حضرتِ امیرِ معاویہ ردی اللہ تعالیٰوں کا اس بنیاد پر ایک ہی طرح معاز اللہ مزمت کی الفاظ بولنا شروع کر دیتے ہیں یا یزید پلید کی وجہ سے حضرتِ امیرِ معاویہ ردی اللہ تعالیٰوں کے لحاظ سے مندہ سوچتے ہیں یا دل میں کوئی کھوٹ اور بوگز رکھتے ہیں تو ایسے لوگوں کے لیے بھی ایک بڑے سیر صاحب نے ایک فیصلہ کیا ہے وہ بڑے سیر صاحب حضرتِ داتا گنجے باک شجوری رحمت اللہ علیٰہ ہے تو اُن کی جو اصل فرصی کتاب کشفل محجوب شریف ہے حضرتِ باہودیم زکریہ ملطانی جو ہیں اُن کے ہاتھ کا جو نُسخہ تھا لکھا ہوا اس کا آگے چھپا ہوا فیصلہ کن بات لکھی صیدنا داتا گنجے باک شجوری رحمت اللہ علیٰہ نے صفہ نمبر 78 ہے ویسے 104 ہے تو جو اصل نُسخہ ہے کلمی اس میں جب آپ نے یزید کا ذکر کیا یزید بن معاویہ فرصی میں کہا کہ پیشے یزید بن معاویہ اوردن یعنی وہ واقع کربلا کے بعد اب اس کے بعد کیا لکھتے ہیں اخزا حلہ اخزا حلہ خیضی سے ہے اللہ اس جید کو رسوا کرے میں یہ اس کو ضرور کہوں گا اخزا حلہ لیکن ساتھ ہی دین میں خیال آیا کہ نام تو لکھا یزید بن معاویہ تو کوئی یہ زمیر کھنج کے ذرطِ معاویہ کی طرف نہ لے جا ہے کیونکہ قریب تو وہ ہی ہیں یزید بن معاویہ اخزا حلہ تو آپ نے فرن لکھا دو نہ ابی ہے دو نہ ابی ہے اللہ اس جید کو رسوا کرے نہ کہ یزید کے باپ حضرت امیرِ معاویہ ردی اللہ تعالیٰ انہوک کو یعنی حضرت امیرِ معاویہ کو فورن دو چار سفے بعد یا دو چار لینے بعد نہیں اسی طائم فورن ان کا دفا کیا کہ یہ مسئلہ بڑا حساس ہے یہاں سے یزید کو تو یہ کہنا ہے کہ اللہ اس رسوا کرے لیکن حضرت امیرِ معاویہ ردی اللہ تعالیٰ انہوک کو فورن ساتھ ان کا تحفظ بھی کرنا ہے چونکہ ان کا اگر تحفظ نہ کریں تو پھر صحابی رسولﷺ کے خلاف جب کوئی جائے گا تو خدر سوا ہو جائے گا مجھے شرف آسل ہے کہ یہ دو نہ ابیے والا فرق سب سے پہلے میں نے نوٹ کیا اور بیان کیا کہ یہ داتا ساب فیصلہ کر رہے ہیں یزید کو یزید پلید معاون کے حضرت امیرِ معاویہ ردی اللہ تعالیٰ انہوک کو اس سے جدہ بیان کر رہے ہیں فورن تو کچھ لوگوں نے کہا ہمارے پاس تو ہیں کشفل معاویہ کوئی ایسی تو میں نے چیک کیا تو کچھ ترجمہ کرنے والوں نے تو یزید بر معاویہ رکھ کے آگے جوئی عربی میں لکھ دیا اخزاہ اللہ دو نہ ابیے ہے کہ جس طرح کوئی نام لکھے کوئی رحمت اللہ لکھ دیتا ہے یا غفر اللہ اللہ اللہ لکھ دیتا ہے کہ ترجمہ اس کا نہیں کرتے تو انہوں نے جوئی عربی بارت ساتھ لکھ دی عام اردنے والے کو آگے کیا پتا ہے کہ یہ کچھ اور بھی لکھا ہوا ہے آلانکہ وہ اور ایک پورا فتوہ تھا پورا فیصلہ تھا ترجمے والے انہوں نے اس طرح لپیٹا ہوا تھا شاید ان کی طوج جو نہیں گئی کہ ہم اس کا ترجمہ کر کے بتائیں بارال جب میں نے اس کا خوج لگایا تو پتا چلا کہ کشفل معجوب تحران میں بھی چھپی ہے اور تحران میں انہوں نے صرف دون ابیے کاتنے کے لیے چھاپی ہے اب انہوں نے تو یہاں ترجمہ بھی نہ کیا اور انہوں نے کہا کہ جس نے کبھی بھی یہاں سے پڑا کشفل معجوب کو تو وہ تو فرن امیرِ مواویا ردی اللہ تعالیٰ آنہوں کے بارے میں سمل جائے گا اس کا اقیدہ صحیح رہے گا اور جو ہم کرتوت کرتے ہیں کہ ایک پلڈے میں تولتے ہیں ازرطِ امیرِ مواویا ردی اللہ تعالیٰ آنہوں کو یزید کے ساتھ تو اتنے بڑی شکسیت برے صغیر کی اور روحانیت کے پارلیمنٹ کی بزیر آسم اس برے صغیر کی اندر اگر ان کا قول کہی سے بل گیا کشی کو کہ وہ تو یزید کی تو مزمت کرتے ہیں مگردتے امیرِ مواویا ردی اللہ تعالیٰ آنہوں کو وہ مستسنا کر رہے ہیں دون ابیے سے نکال رہے ہیں تو ان نے اپنے طور پر کتاب چھاپی باقی اسی طرح لکھی سباہ چند مقامات کے لیکن یہاں انہوں نے ایرادے کے ساتھ دون ابیے کرت دیا اب دون ابی کوئی کاتب کی کساو نہیں تھا کو کاتب کو یہیا کساو ہونا تھا کہ دونہ کرتنا ہے اور ابی کرتنا ہے یہ ہے کشفل محجوب جو تحران سے چھپی ہے اوپر لکھا ہے نسخہ تحران کہتے ہیں کہ پیشے یزید بن مواویا اخزہ اللہ اب دون ابیے نہیں ہیں یعنی وہ تو یوں حکومتیں لگی ہوئی ہیں ہمارے خلاف حقائے کو دیمک کی طرح چھاٹ رہے ہیں کہ کتاب چھاپنا ایک کیلئے کیا حصیت رکھتا ہے حکومت کے لئے اور حق کو چھپانا ان کی کے سامنے ایک ادف ہے تو اب یہ ہماری طرف سے بھی ان اتنی مقابلے میں زیاد تشویش ہونی چاہیے فکر ہونی چاہیے داتہ ساب تک جاکے اپنی فکر داتہ ساب پتھوپنا چاہتے ہیں آج والے سجادہ نشین اور آج کے یہاستانے اور آج جو اس طرف ایران توجہ کر رہا ہے خصوصی طور پر کچھ لوگوں کو کہ جن کو معلومات بھی پوری نہیں اور ادھر چمک بڑی ہے با ظاہر دنیا کی میں ایک ریکارڈ پر یہ چیز پیش کر رہا ہوں دونا ابھی ایک تو جن کے پاس ترجمے والی ہیں وہ دونا ابھی والے مقام جو ہے وہ ساتھ ترجمہ پورا لکھیں کہ اللہ یزید کو رسوا کرے نہ کہ یزید کے باپ حضرت عمیرِ محاویہ ردی اللہ ہوتا لہا انہوپ کو یہ پورا ہوگا تو پھر ٹرانسلیشن ہے ورنہا وہ ٹرانسلیشن نہیں اور دوسرا اب سے یعنی اس چیز کو ہائیلائٹ کیا جائے مختلف جگوں پر اگر یہ نسل در نسل ان کو وہ یون چھاپتے رہے اور ادھر ہمارے نسل ناپید ہو گئے حضرت عمیرِ محاویہ ردی اللہ ہوتا لہا انہوپ کے لحاظ سے جو حقائق ہیں ان کو دبانے کی کوشش کی جا رہی اور جب حقیقت کو چھپایا جائے تو پھر حقیقت کو ظاہر کرنا مزید لازمی ہو جاتا