 ब्रत्तवनात नवश्काज शुबगत है अपस्विक्याप टाग्टान पेई अप सब के बींच्ठय छिएधन पाडडच्ट्टौग जोड जा यी आप सोभ लोग क्योगे अज इस ब फिर से ठम अप सब के बीच्ठय कर नेी क्ंने के वसतेत हैं समाजिक अद्द्यन की पटगोजी पर और उस्से आदाएद कुछ महत्पोड प्रष्नोपर लाइब होगे आप सविके बीच में, आप सविलोग बीटियो को लाइग के तेहुच शेर कर लिएगगा समाजिक अद्द्यन की पटगोजी की बाट करेंगे, अँफ से सममनिध महत्पोड श्नोपर की भाद की जागे सविलोग डि osoby को लआइग कर लिएग शेर कर लिए ख़ुच क्मेट में दिएक पारज्यो जे सम्या ज्एादो, यह थीख़ित करने को एक आप आप अपनी कक्षा में सिख्षर के कोंसी भिधि का अनुप्रियोग कर आप आप यह यह एक अद्द्द्भिका महोणे आप अप बच्चो से कहटे कि आप जाए अप जाए ब दर्जी के आप कप़ो के बचेवे हिसे हैं उनको खलत की जि औग कल आद्यापिका महुद्याज जो बच्छों के साथ इस प्रिकाखी चीच करने के विशम बतार हैं, उसका सही आंसर क्योगा, ये गत्बिदिएका एक्जाम्पल हैं, ये एक्जाम्पल गत्बिदिएका, याप दरजी की दुकान पजाएं, तो जो कपडे सिल लाग, बच्छे� विदी गत्बिदी खेलागी, ये खक्जाएगी गत्बिदीएके ना, शपिलोग बी yönढीयो को शेहर कर लेगेगंगगगगगगगगगगगगगग, आप सबी लो एگगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगग, अहीं लग तुह से प्रस्टर्य अठे HASAN, lathu usse verse Ayatuh. तरन्ज़ ज़ तो को सामल करते हैं। Kiran sanjya do ko sabmil karta hiyun. थरे हीं। Chere hiyun. कश्टर बग तो देखते हैं। Kashrana bag do deekte hai. कहरतो, विद्यालह सायतरो में। Kareta, prarambik vidyaallahi shatro mer. ग्राम पन्चायद पक नाथगथ स�wing花 jani r prasasana ki kaksha main ग्राम पन् अ� light na improvements अगर, बिछ� resumes, angale, ग साथ on vajra या हाऔई time turned ज्या्ड़ॆत के देलार ऻईulo ko faah respective अऔँजन, आख्चभाग, बल ग्या तिऀगुटुर दितप्र का साथ आपन्चायध Better for wealth तो के अईने समाज के एक जाई समों के साँन बोदी विखसित कर सकते हैं बी केअए ग़ा कि प्रजाटन्तर से समंदित समप्रत्यो का अनृप्रियो कर सकते हैं ची केखा है, गर मेरी लोगो की समज चूनाती हों वँमुद्दो की समज अदी कैर है, मनो रनजन आदारित अदिएम की रषनात्मक तरीके अब भताए ये, अगर बच्चो से डोल प्लेक रव हैं तो गवें अदार पर तो अब को या लगता है, कि इन में से किस चीच को विखसित की आजा सेताथा अआज़्ो किस प्र गरं पऊज्डियग बिन््धुपण खुन्से बिन्धृप्र गरं पश्वय प्र आगर नाट्च कन्ने कमण्विया जाराएं। तो अप समच पारे होँँउँँँँँँँँँ. तो बनातक खड़नी ख़ना ज़न तबताग, नाश़ार आगुए एक दो के नहीं कुझेगा और अचती बजला. थो टोल पले थे नाटक ख़ने का मगक भाजँ को थी एक दिया जारा. तो गिस कि सामच़ाए का पका बचलनन को मगस बिन दॉपर. नाटा करने कमोगा दिया जारा है, तो आप समज पार होंगी, इस में जो है, समाज के हास्या इस समों के साथ कोई साहनबूती जैसे चिज़ भिखषित होने का खालि नहीं किया जारा. तो एवाले अप्ष्यन का तो इसके साथ कोई लिना दिना नहीं, क्यों कि जो नाटा के अवोल प्ले कर आजानना, बैसिकलि उ किस भिन्द उपर, ग्रामिर पंचायत पर, तेक ना ग्राम पंचायत के उपर. तो उस माच का हासिया जो हम कैसकते कि, हासिये का जो समाज है, उपेच्षिस समाज है, या जिस को एक प्रखाज से विल्खुत समाज से अलगी कर दियागना, उसके रोल के विष्यम तो कोई बात की नहीं जार रहीं. तो उनके प्रति साहनुवोती वेक्त होने की भी कोई अस्ततती नहीं बन रहीं. लेकिन भी वाला स्तेट्मन क्यार है, कि प्रजाटन्त्र से समंदित, सम प्रतियों का अनुप्रियों, ये हो सकता है. प्रंजातन्ट्र मैं चाहे गराम पंच्याट स्त्र का बात करे, ऎब केसी भी अस्तर की बात करे. इस में दिक ते है कि, एक न्दर्चातन्त्र के परिजाचा यहिए, कि जन्टा का साऽशान, जन्ता के दो रहा जन्ता करे, तो जंटा का सासन जंटा के तरा जंटा के लिए की बाद की जागे इसका आरद है कि जब गाँगानों के लोगों को या बच्चों को इप़ाव सी ग्याम पन्च्याद बिंदुपन नाग्टा केलने का अजसर दिया जा रोल पले दिया जा रहा है तो कही नहीं ख़ी वो पच्छाटी राज भेवास्ता जो है उसके अंतगद किसी एक पहलु को ही सही लेकिर उसे वेखत करने का अज्शर उनको दिया जा रहा है तो नहीं एक आप सकते कि प्रजातन्त्र से सम्मन्दित बी अप्षन केर आप अस्तान विसेच की निस्चित अस्तीती को मांचित्रा गलोप पर आप्रओएट करने के दिखा सकता है ची कह रहा है, वह यह समजा सकता है बता सकता है कि जब भारद में सधे पाच अप्रान होता है तब लंदन ले दूपार के 12 क्यों भज्य फोते है अब भप यह मानक समें को लेखर के बाध की जाड़ है क्यजे कोई भिध्यार्ति हैसा है जो मानक समे के संप्रष्टे के उन्प्रीोंक की चमता रहता है या आदर ब और पर el ki usse kya patya चूर वित्नाख समय की जानकारी है granny kya padlee मैनाख समय की कुन्उष्तार को जानता है mai naksama ke theoryopathi haitha hai नहीर नहीं से आकिÖndh hiya re कुच लग टाते मैदित कुन्उशी जानकारी है।aanuht peady Purple अस्पकर शुई मैदितिंचutta karu hai त ज़ है, जoty मैन्कषी यऒन थी? ऑब और जाननीस सीक्डब थपना की जो regelग मँग में द یہ एड से बनती थ ello ते以上 and New history.. विजड़ा नी से certainly, देशान�oday it, थगी मैन्ताई की, कि सरगे पता था tutoring it.. अस Va seen aphه, ज़ुए विसे कgereезकी, तज देऊस मैन की here is, अगर उसे केवल अख्योल देसान्तर बता दिया जाए, तो वह उस अस्थान के शमए के बाने में बता सकता है. तुसर स्थेट्मेंट कहर है, अस्थान विसेस के निस्चित अस्थटी को माँचित्र वा गलोप पर आरोपिट कर के दिखाशकता है. यह अगर उसे मानक समग का जान है, तो वो क्या का सकता है? अस्थान विसेस के निस्चित अस्थटी को माँचित्र अगलोप पर दिखा सकता है. सी वाला कहर है, वह यह सबन्जा सकता है यह बता सकता है कि जब भारत में सबडे बाच बडजरे होते हैं, तम लनदन में भारत के बाचबडे होते है, आप बता यह आश्थ किछटषी में से क्हुंद कूई साब का सही उग़ा रहुत गट्सी की ज़ेगा सब लुड. तो अगर आप देखेंगे तो यह भूगोल से लियागे प्रष्ने कि देशान्तर अख्शान्स अमानक समें इंसभी चीजो कि ब्याखे आपको भूगोल विषे के अंतरत की जाते है और भूगोल होजा आपका हिस्टी होजा और जो आपके सोचल लाइप और जो आपकी पुल तो मोडनी प्रखा़ से आपके पुचा जारा है के इस मुझिडएार दिया िी हहाँ उसे कहे आप विजतेए है मानक समें के जंप्तिते के विषे में जानकाडी है तो यी संम्तिते का प्रिषोट्यो खंद ते हूँट का दिशाकडिका जद़ा आईया देक liberaliellite seenyan korn kaunsa kaadi kar saksat hai? दिकंकर सबाठे वड़ीबातinge Okay worljiya that if it is part of the human space अइजा देक लेक लगतें कोता thanar kote nela इस्तान विशेस九 के सवंभाब of speed but it operational इस्तान सबं� Joseph myoksamai दिकमःें च् insanity meek yashaitätnam कि Wetta ne Bank अर किया Austral ृigraph आप nai ka sawi likhara hai दूग तено मन tanks ishta yay bhi kaya raya अ 먹ं Minc space मैंने有 dinner अ तीब पीळत就可以ूँ Be kaya raya अ तीब अ मपुश After�port अ किह�ी बी को आप पाजुँब. वाबबी का़ से चानद मुफ विषेक स prompt उमाज के ज्� Matter ख्छ improосс उर बदासी दढ़ चयाद आप याद आत्यद कन्नाईच्स्यत, now that's all you have to say about Manak Samaya. निऍघी तबब मानक समय क्यो ज़ती अपाज़ चागाटा, Seeyo option says, वह ये समजाा सकता है कि जब भत बाडदद मिं अप्रान के साड़े पाच बच्ड्ड़े होते हैं तब लन दं में दोपार के बाराग के बच्ड़े होते हैं ब्हनक समँे के ख़षवें यें बाध को अच्फicht कर सकता है अब यह अब मद चरा जenario, mind changes the randomness of scattered citizen क्ईहाँ से बटराए limbs of questions student यह आप बआब्रoons टरँ/.इज़े खाना sauce, यह अब पच सहरांगह ठी क्अट's of the 7th and 8th answers अबसी आप अब साचि। बाहासा्संब भत, जो Talks. अगे वरतें अगे बरतें और हम जारील करतें वरीकब्रतिख. अगे बनच्षार को आपनेी स्सियाजन मिरें? के शाँन में अगे ब्रते है अगे बरते है, अगे ब्रते है, में अआ गगा गगा क expects set notre खर्को तास्बौमने म्में कलाwalent हीिषे जाग़्ीया आ गं दन औस room जाόσे दोन वाisti Number री porchे भाठा strategiesप inic göre आरसी पराया �讚ठ आस्गन जो आर्डे का yane अरडे उच़ा मा थी payroll आर्डे उगे साभे बच़ा tone तो अपनुख की से चाथा से क्या जैए उसके लिए उपियोगी हो सकता है। आपको बताना कह आपको एक बताना है, प्रड़हतिक बरन्स पतियों के विशै मैं आपको बताना है। लेकिन कहले की आपनुखवी का दिखम कर आपना चाथें। तो उसके लिए बहतर उप्योगी तरीका कोंसा हो शकते है एक कह रहा है क्या कि विद्याले वा गर के आस्पास के ब्रिक्षो का आव लूकन करना जे जादा प्रहाशाली हो सकते है बी कह रहा है, प्रक्रितिक इतिहाँ संग्रहाल है अनवविक अज्गिम कराना है कि स्को लेकर के प्रक्रितिक वनष्पत्यो का परचे देने को लेका अब इन में से कुझा तरीका सब से जाथ बहेतर होगा जे आपको बताना है, प्रसंक्याट चाथ का उट्टर आपको करना अच्चा अपको वास्टो में अनुवो कराने का मवका दियाजा है तरीका हो सकता है, अगर कुझाश्टर मब चार का सही आंसर भी हो सकता है तीके, बताईगे समन में आरा है, कोई समस्से आप परिषानी कतना है बताईगेगा, अगर अच्चा कुझ है, तो अप कमेंट कीझेगा अपको देखे जब अनुवो कराने ना, तो ये चारो अप्षन है, जिन से अप अनुवो कर सकते है, अच्चा नहीं है लेके जब चारो की तुलना की जायागी, और चारो मिस्र किसे एक को अपको चूलना है अपके जब विद्याले अगर के आसपास जो पेर पोदे बनस्वतिया है, उनके प्रतक्स संपर्क में आना जी ज़ादा प्रहाशा लिए होगा अपका ज़ादा प्रहाशा लिए होगा, बजाय, नूजिम जानें के, यापके गलुप पर इंसाई छीजो को प्रदर्षिट करने के, या दिबेट आजिट करने के अपका नूजिम जानें के लिए होगा, उनके आजिट करने के, तेक ना, रगे असा नहीं कि चारो में कोई अपके का नहीं है। एप चारो आपके लिओगी हो सकते. लेकिन अगर उंजारो में से की इसी एक को चुन्ने की बात की जाए, तो बहुतर क्या है कि बिद्ँले वो गर के आस पास ब्रिक्षो का अलुकं करा ज़ा. तीके, आएए. चलिए, कुछ्टना बाच कि बाट करते हम लोग. कुछ्टना बाच लेखीगे. पाच आप से क्या करा है. ऐक लग वाप्शन, वेड्धावत्यों के मुल्यांकान चमता का अकलन करता. यहां कुछ प्रश्त लिखे लगनीचे उआपको बताना एक क्यूड तो कता एक कुज लगना अगलन का अगलन करता. एक कह रहा है, आपकऑ अआ उप्शन पर, सोलावी सताब़ी मी, द्यापारियों की सम्मुख कोंसे समस्स्याई आती थी क्या आपको लखता है, कुछ समस्याई आज भी वैसी ही बनी हुई हैं देके जो क्योशन लिखे जारे ना, उनको इस दिस्ट्रिकोन सोचीएगा कि इनका प्रियों किस लिए किया जारा है, कि हम ये जान पाएं ब्यापारियों के सम्मुख कों कोंसे समस्याई आती थी क्या आपको लखता है, कुछ समस्याई आज भी वैसी बनी हुई हैं अगर ये प्रष्ट विद्यातियों को दिया जाए, तो क्या इनके आंद जो मुल्ल्यांकन के चमता है, कुछ समबगतबियापार्ष्ट भाछनी बिद्र प्राड्याली कैतें तो कुछसट्न आप शे कहरए, कि सारजईक भिप्राड्याली कया होती है, ये भारत में खाडिस सूरफ्षा को, कैसे सूनश्छित करती है, साजनिक सुब्दाये चा होती है, आपके चेट्र में उपलप्द कुछ साजनिक सुबदायों की सुची वनाये. जब कि दी अप्षन कैर है, क्या आपको लगता है कि सरकार को सभी को सवास्त सेवाये उपलप्द करानी चाहिये, अगर रहा, तो एसा क्यो? ये चार प्रस्त जो है किसी बच्चे के सामने बूले जारें, और आप से ये पुछा जार है, क्या ये पर्याप्त है के ये साथया से बच्चो में वल्ल्यांकन की चमता है, हम उसका आखलन कार सकते है, अथवा नहीं. तो देखे आगर हम चारो क्योस्टन्स का अज्द्यन करें, तो जो क्योस्टन्स नमब श्टेक्में एजो लिखागे जी ये वाला अप्च्चन, सोला हमी सताब दी में भ्यापारिख, ब्यापारिव के समनु कुन कुन सी समस्चया आती रही होंगी, तो आपको पताच लेगा कि एवाला आप्च्चन भी रही रही रही है, इसकी सहाथा से बच्च्च्यो में जो मुल्ल्यांकन की चमता है, उसका आखलन हम कर सकते हैं. और क्या बी वाला स्टेट्में के रही है, कि सारजनिक बित्रल प्राली क्या होती है, इसरारजनिक सbinary ठंस्टर शौटटिट के ज्च्चित क सहान को से प्राली है, और आप से ढे्सी, ञरें मुल्ल्यांकि के अगलुऽ। और जब वीशद हैं, तो वें रही है, तो ब आच्चच कि नहीं नफना स projetsरज� �िगा नहीं मुल्ल्यांकन. अंंदी पजिँद लोग अआपने क्या क्या थी किे अदाई क्या तो आप दी और की के मुझा है चौरनिक सुब्विदृया आप जीट्र में अप लगने क्या तो लिए बीऴी था. तो इसका इलग है तो लिए बी नहीं कि ऐम चूल लिए और गद वरने था. ये बचच़ों ने कोंसें प्रक्ष्ट करिया को विपषिथ करेगा तो आप मेंगण सरी खण वो प्र उपेंगण को दबलट सट्ब अप रहँगद यह नहीं कह आबसारी छिंतन को दबलभप करेगा और आबसारी छिंतन ठमारी जादा काम की रहां भात नहीं त applicator की चीई नाधुनना की फिलिट हैं, इसरकार को समभी को साझत सेवाई, उपलद करवाई चाहीगे अगर ईस्छता हैं, क्रहीस क्रहेंगे नाधुन थे। अपसों ॑पम नब लिए खत्ते किया까요 नहिंची दिलनेंग़ कना ह��이 strugglesation अपसों लोक-ग़े कोल लोंगर के अσηंकछ, नहींग सक phryn पिजलत FM बॉاج जागय frånब कपहले पफितeken him दी खत्ते हो prah पकद टी शक्ते चाल्ग हो खाते फीन तप्यफव, हुपस्च्टं मिद्दार्फ़्दे� stolen क्रॉफळन मृद्दpees, ९फव 매�ंबू�欸ंशबतुवागन तदा आफत Sanskrit तो कुछ्टन अप पाजक्षं के टिष्ट कणूथ का the fourth option will also be correct. यह पूच रहे दियान जीगा, प्रस्ड यह पूच रही है, ख़बात नहीं, दूभकां, गलत होगा तू, गलत होगा, तू सभी करने का तरीका भी आप चीक जाएंगे, तिके नहीं, यह कवोथ बडी भाद नहीं तो प्रयास करेगा गलती और सभी होने की समभाना तोनो उस रह्क्तियाई से नययाई हो से न Porsna Porsa POST ती discussion ñ क्या प्रस्ट पू mock rahe hai? क्या रही कइ पन्चायत को एक समित के तुई औरा ही guy rahi ki panchaayat ko eek samvid ke do意 कारि कि�zona karkya gicko Marie khota hai रह lyricsρι mun& थो पन्चायत रहारे क्इं कोस औरा ही की रहा ही ko p местаyaat livestream किस प्रकार के उठ्रों की अप्ँषा करते है? मतर ये कि शिक्षका पुच रही है किजो पंहयत है रहा, वो पंचयत क्यो समथ की सहाइता से कारी करती है. जब सर्पенитьन्च का चुनाश की आगया है, तो सारी शकतिया सर्पूंच को Standing all the powers are not given to him. दिक हैंल्ना अब अपको बताना है 요. केüg्च्च्हकं के दोरा पुचहागें आप्चनें compared to the question asked by Shree? किस प्रेकार के उतरू एक अपेक्याउट्रोनई के अप्क्शाटृ with how ideas and characteristics it lleva'snut PV of that! अक कहねत लावों के बाडेगने सज्बारें लावी सुछनें किने क्याउ?] चार, पर समित्यों की माद्यम से कार किया जाता है। क्यों सारी सक्टियां जों, सर पच्ट्टो ही दे दीजाए। इसके बचे में आप से अलगलक दिकल्प दियागें, क्या क्या चीजग हो सक्ती हैं? पहली बातनी की जो प्रस्ट रो पुछ रहीना, वो क्या बताती है कि पन्चाट बेवष्ता कि गहन समज है, एब आला अप्ष्यन तुवबिल्कुस है, पन्चाट बेवष्ता कि गहन समज को जाथ करने का उप प्शवास करे, कि यव की इत्नी बडी बात है कि आप से पूछ़ा है क्यों सारी सक्टीया जो है, वो सर्पंच्को नहीं दीजारे हैं कियों सनौतियों के बिना सर्पंच्को इसकता है यस भिश़े मैं आप से पूँठ्रे हैं तीखे ना फिर देखे, भीवाला कैरे हैं कि खत्रों वा लापू की माडिम सुचना अब यहPlay आप न सच्ती होती आपती सच््ती केलथरौई凡वो, सच्ती उक्नेया इंदर पर ओल की नदौ�以 inspirational ूपह जी अप आपन करगेटा है. अब यह इस सच्ती और two Sul graduates of India째 इस प्यफवाै तोखा आम pieces applause अहां बिविन न भिकलपों की तुल्ना करके, इस्थेदी को भिध़र बनाने की लगाता खोज्मिस्ने। देकी जब आपette kaas ek hai bekalpo haanena, to bhéhta ki sambhawna ap nahi kr ther. बौद्ति का जब thena create good. इंस्की पूम, झैस कि दोंईे बौगिरदीु। अ क्रए ऐंगा बिछ़ह्या ईगा, अगलाथ होगा ... मैरगना के भाव। मैं, या जै आप जोगदेगा, या बिछ़ह केब. या ग़ा lure soils, तुल्ना कर Orig】 तो बहतर की सम्वावना नहीं कर सकते है, वो बुद्दी का एक कारक से दानत है, किस का आल्ट्रिद विने का. वो केते जब भी आपके पास कोई चीज एक की माक्त्रा में होगी, तो सबहावता हो कैसी हो जाएगी, निरंकुस हो जाएगी. मन में असुड़क्षा का बाव आएगा कि नहीं केवल मैं ही नहीं हूँ, तो समस से आसकती है. आपके पास अगर एकजामनेशन हाल में अब बैटेएं, आपके पास एक ही पैन है, तो आपको संसे लगा रहेगा, तो में बीटेएं के बीटेएं के विखषा कैसे दोंगा, लेकिन जब आपके पास एक से अदिक बीकल्प है, तो आपको चिंटित हो नहीं, कोई आश्विकता नहीं, अप शोचें गे एक पैन रॉग जाएगा, अप भीटेएं के बीटेएं कोई जाएगा, तो रॉग जाएगा में दूसे पैन से लिखनोंगा, इस का में बीटेएं के बीटेएं बीकल्प जब उपलप डोते ना, तो तुल्ना कर के अप बहतर इस्थेटी को बनाने कोसिस की जा सकती है, इसी वगजा से बीखल्प का होना कई बार जब दी होता है, कि अप इसके साथ जाएगेंगी, इसके साथ चाएगेंगी, अज बआप के पास बीखल्प होतें, तो न में स्वस्त प्रत्यष्पार्दा भी देखने को मिलती है, अप निवेशिक बंगाल में नील की खेटी करने वाले लोगों की इस्तितियों या हालातनो को सबजना चाहती थी, किन तो इसके लिए वा केवल दिती एक स्वोती ही जुटा पाए, निम्न में से कुँन से साच्छे उसे मिले, दे कि जब भी करने ब गतन के भीष्andyon cherab generous feedback videos Of Today's Guys for Mostly की वह advocation. तो आपके पास दब डो भीखल्प होते है या क Blues That Hope आपकेपास डब भेखल पोते ही है। Pasto Rohit आपके पास डब डब沒關係 ऱlos वदातनो की 4 अपके � contact खोले टे पीना म stuck तो सक्दइत्ता और सकंटरे सोस अब दाता है क्या? जब आप प्रट्ट्ख्छ की सी गत्ता के समझपर्क में आकअगे, सुछना जानकड़ी को प्राट्टे है, तो वो क्या क्या कहलया आप, प्राट्ट्गट अप दाता अस्गा मतलब यह किजब प्रिया अपनिवेशीक बुंगाल में जाती लीए नील की खेती करनें अब अगतीम के प्रेकष संपरक में आती और उंअई से उंके हालात के विशम जान्काडी प्राथगती तो यह कहलता प्रमेरी सूज स्वृष अप डाता कहेलता क्या कर्ता,chmaly sauce up data除學及iye क्या कर्ता कатоswitch क् farkuload of needle अआपकौईंिमिए... वाथक्ía,dātā oke तब हीongifior घभ लेकिन जा只是 क्या कर्ता तब में, tincकिरट आहा, दिटीए चऽच, शब ऊक्र, नहीं, उननता joke तब में उसनी, उन बंाल में, नी� WEAP, अ� pancharta ka nosanthan ब ITI-HAAS . किस मैंगर ... श्कुट ड़ी सो�向 ज� off data ka intar किस मैंगर ... उसका प्य षड़ी किसाभ इतिहाज का न जी खता किझा... किसाभ इतिहाज का न और deshalb जर चहíchच नहीं प्या ... लोई और आप षड टारट व 있게 आप अप धाता था washed De challenging यह आपके प्रैमरी सोँऽ़ाब डाटा बनजाएगा किया बनजाएगा? यह आपके प्रैमरी सोँऽ़ाब डाटा किस शीदहम उसके संपरक में आरेगं तो यह तो होगा नहीं, ची कह रहा है नील आयोग अंटिको कमीशन दारा अप दियाब यह आप देखे अगर नील आयोग के दारा क्या नील आयोग के तारा, नील प्रिसक का साख्षाट्खाल लिया जागागा ती कै नहीं, तो वो किस बनजाएगा, वो बी आपके किस में आजागा අපreibenු එය්ානු හාණු කරීසතුධ෗මමුථ ස pensa Dunkirkවහ෎ටම එය්න කෙයේක කරීයුමයක කෙය්ූා tapeකදීං්඄ඩතා මිල්ශෙජකේ,ඣ්අ්හඑයීශා යදුවවයක. ठुओग़तनी श्य॥ क्यशुधउशी बाद्यां। अगर वहांगोंचा शीडे सन्परक में आजके आप जानखारी को, तो टाड्टा सेदे आप जानकारी को, अजकी आद्टी किसी आदिबश किसी त्याव है। जी औगा दिलग शीदे क्यशाद है। देखे, जब जिस्छे सम्मनित गटना सुछनाया जानकारी है, अगर वहां से सीधे समपरक में आगर के आप जानकारी को प्रद्त करते हैं, तो प्राईमरी सोग साब डाटा कै लगे. लेकिन किसी अनने बेक्ति के बाद्धिम से समाचार पत्र के बाद्धिम से सोद के राग़र अपको जानकारी मिल रही है, तो वो काई लागी. सेकन्टरी सोग साब डाटा कै लगी. जैसे ही कोई बेक्ति सलक पे जारा है, और सलक पे जाने के तो उसके साब दुगतना होगे. आपनी आखो से प्रट्यक छलोग से देखा है. तो ये प्राईमरी सोग साब डाटा कै लगा. लेकिन वही पर जब कोई बेक्ति आखर आखर आपको बताता है, उस में इस ताएक के कुष्टन जाडा पूछे जाते है, कि कतन एट अथ आगर दिये जाते है, और उसे प्र निस्कर्स बाद में आप से पूछे आता है. अब एक कतन क्या दिया गया है, कि सामाजिक विग्यान में, केंदरद उप्योगिता बाद से, अदुउसा कुष्टन के है, समतवाद कर अळ गुदाते है, कि चमकन शाम्यजिक विगयान के बात कर तें है, इसमें तूर पहलूक काओलेध कर रहां। तूर कुंसेप्त काओलेध कर रहाई। एक कुचथ गुष्टन क्या अब दूसा के है, यहने की जो समवाज़ी विज्यान है, उस में उप्योगितावाद पहले बल दिया जाता, की जो जाथा युज्प्फुलोता तो उसके विशम बात करते थे, लेखनalities कराए, कि उप्योगितावाज से रत करते तुछ चम्तावाजन की समां चायको लेकरके विशादारा को प्रस्तुत कने पर बल दिया जाता, अभी कचनी आही, इसके पीषे का काबन बतार है, कि उबियोगितावाड जोईना उप्योगितावाच से हदखकर समतावाद पकेंद्रन से समता न्याय वह आदर जैसे प्रत्मान के मुद्दे सम्मोधित हो सकते हैं. और थब ज़ान, पर छब यागे दुक्ष ग़ा मैं, आब दागा इस दी लाग।, तो वो पीवागा एक दार्रा लाक।, अज मैं चो न मैं थवाज के अगना मैं करेशांद है. तो उइसम्तावात क्यो राएंगे, तो उसमें हम देखेंगे केंद्रड से, तो अगो आदव जैसे प्रत्मान के मुडदे क्यो एक अपाएंगे समवोदीदे, खॉकि तब सभी हमारे लिए क्यो जाएंगे समान होजाएंगे तो हम अप्ष्टन्ब एक साथ जाएंगे. लेग है, बहुँँँँँँँँँ. चruktur for two. भार भारइमाया ज़्ेदाउ क्रेचा menakya! ाचम � mountain बच्ठीन, बार Devi, उंटृ सक्ष्टाह46 उआखी। UnderHEAD गराम निरुाह अदिकारी करता है नाकी एक पत्वारी, सिच्च्कानी यह सभ्द नहीं सुना था. ती किकियो की अब सहरी सिच्का है, तो आबयस्सी बात है, है ना, अबयस्सी बात है कि गामवली शब्टाऊली को कहां से जान पहिग, है ना, तो कैने के सिक्षका ने यह सबद नहीं सूनाता. विद्यावती की बात को एक जिंमेडारी तरीके से शम दुदित करने का तरीका निम्मे से क्या कहने का होगा. एक सहरी सिक्षका कक्षा में ग्रामिरिद प्रसासन पेचाख्चा का ड़ी है. तो की बात को एक जिंमेडार तरीके से सम भुडित करने का तरीका निम्मे से क्या कहने का होगा. स्थमेंटे कहने किताब में यह बात अस्पस तोररके कही गया काम पत्वारी करता है टीब लिखेगे सव्द का ही प्रीउक जिए. अगर आपके सामने कोई विद्याती आशे शब्द का प्रियुक कर दे, जिसके विशे मैं आप नहीं जानते हूँ। तो आप उस विद्याती किल रिप्लाई क्या करेंगे, एक अप्षन देरा है, किकाम नहीं, यह बुम आपन गखाडि खेवल पत्वारी करता है, च्या सक्षिका आसा कहगेगी, भी अप्षन कहगेगेगेगेगे, की अलक-ालक अस्ठानो पर पत्वारी को आलक-ालक आमों से जाना जाता है. मैं इस शब्द की जाच करूंगी और कल कक्षा में दबारा इस पर आप से बआत करूंगी बता इस शक्ष्खा इन तीनो भी कल्पू में से क्या कर सकती हैं? कुश्टर नम नुँँँउग के सनदर में क्या अप्ष्वन्श हैं उस तीचर अप दियापीका महँधया के पास अ उस बच्चे को संटुस्ट करने को लेगा कर के अप देके स्टिट्मन्ट ए क्या कहरा हैं? किटाब में या बाद सबस तोर पे कही रही कही हैं कि यव खाम पाट्वारी करता हैं तो किताब में लिखेगे शब्द का ही प्रियोखात, ये बात गलत है. देखी हमारे सिक्षा ब्योस्था कैती है, कि हमारे क्लास में जब बच्चे आते है, तो कैई बार उख्या है कि छेत्रिय भाशाँं का ज्यान लेकर के वो आते है. कैई बार उख्यान चेत्रिय भाशाँं का ज्यान लेकर के आते है, और ये दि कोई विद्याती अपकी क्लास में चेत्रिय भाशाँ का ज्यान लेकर आते है. तो आपको उस बच्चे को उसी रुप्पे श्विकार कना होगा. यहां तक्की हमारी जो अब NEP 2020 है, उसी बख्च्चे के आते है प्रात्मि कस्थर तक्की जो ने चिक्षा है, वो बच्चो को वो नुप्फाशा में ही उकलभ दे का रहा जैगा. इस बजा से गर सिक्च्च्च्च्च्का यह के रही है, तिकिताब मी यहा बात आजे लिकी खेए है, तो सिखच्छिका महोदिया आप गलत कर रही है, आप आसा नहीं के सकते हैं, और आप उस खंना भी नहीं से हम ग�ASHKHLASADHONA आप ख़बादी को अलक अलक नाम वो जानाजाताटे… यह भी दीआपटी तो हैं कि आप अंने विध्यादी आपटी को बंनेताए जसके संदर नजाणकारी आप या जानकारी काबाँ है, तो, कभी भी आप उस विज़्यावती को गलग जानकारी नहीं संप्रश्इची जलत्याँ, तु अगला स्टेट्यादियगटि यह भी तु है है के दियादि क्या क्या खबटियादि क्या सकती है कि मैं यस शब्� supplies ंकी जांच करूंगी तु कल कक्रिषामे डवाराय से बाद यस पनो आसी एक लोगी उक्री नोगग. अगर आपके समने विध्यार्टी आझ़सा कोई बिन्दू रग देता है जिसके संणर मे आफ के पास जानखारी नहीं है या जानखारी का बाव है तो क्वी भी आप उस विध्यार्टी को गलड जानखारी नहीं सम्फ्रषेत करें और आई उसको शानत करने का प्रयास करें आप उसके निसच्ट रोक से कहें कि इस बिश्वे में जानकाडी प्रकत करूंगा उसके अगली कक्षामे इस विन्दुपर चर चाए करूंगं वोकि तो आपका विद्ट्यार्ती इना उसको आपके पपोडविश्वास है और आप उसको जो भी बतादेगे वह वही मान लेगा अप परिक्ष्या में उसी को प्रियोग में लेए आगा तो कभी विद्यार्टी को गलत जान्करी देने का प्रैयास नहीं करे ये दि आपके पास जान्करी सही है तो भी आपको सिथ्टियार्टी को उसन्तुस्त करनी गब प्रैयास करे अनने तो अपने विद्यार्टी सिथिजरूत करे किश सन्दर में आब � A बाए भास जान्करी काभाव है हम तोड़ा और जान्करी प्रप्त कर के इसपे और खाम कर के यह ब्यापारी कम्पनी के तोड़े होगी ती तीखे ना असी के बिशा में आप से कहता है, के इस्ट एंटिया कम्पनी के नितियो का साद्दावेड जन्ता यह लोगो नी कैसे भिरोज जताया, इस्ट यह बिरोज जताया, इस्ट बाद का अद्दियन कनने किलिए, निम ने में से कोंसा एक दिती एक स्वोट का उदावेड है, दियान दिजे आप को प्रामरी सोच आब दाटा और सकन्टरी सोच आब दाटा के बिशा में, दियान पोडबक समझने की आशिकता है, क्योंकि उच्ट प्रात्मी का स्तरपा यहां से कुश्टन बनता है, आभी एक कुश्टन मैंने करत, एक कुश्टन और में कर आदावेड है, क्योंकि अइस क्योंकि नेटी्यो का साधावेड जन्ता ये लोगो ने क्योंकि लीए किया, यस मात का जन कन लें किलिए निन में से कुशा दितिया चोष स्तोटगा उदावेड है, सक्न्ट्री सोष आब दाटा के बिशा मैं पुश रहें, ये वाल आप्शन केरें के मेरेट में अथारसब्तावन इस भीनोगे भिद्रों पर एक इतिटिहास का इतिहास कार का सोध प्रवंद. तो अब इस लिए बात क्या है, अगर इतिहास कार जो है, वो सोध प्रवंद लिक रहा है, तो वो क्या है? तो थो क्या है?बई क्या प्ुषाग आप सेद? दितियक सोज साभ डाटा पुषाग आब ना तो अगर अगर अतिहास कार एक सोध प्रवाषिट कर डाए एगा. सेखंटरी सोँ सब देटा कहलागा और देटे हैं, क्या हो सकता हैं भी वाल आप्ष्टन कहलागा कंपनी फोज में कार्दिट एक सिपाही का जीवन भ्रॉट आप तो कंपनी अगर सिपाही में कार्दिट कोई बिबिन सरकारी काडेलाई साखावा में बहेजने हे तु। कमपनी अदेकारी अप प्रसाषकोदा तैयार के लेगे, नोट्स्वादिपूद, ये भी अपका क्या करे नागा? ये भी अपका प्रम्री सोस अब डाटा क्या रागा? रोत की आपlles पीएले रब गनेगी। वम बाआग पारे वह कर उदिर हros अस दगे खट़ै नी के पीएह। उत्राश्तर मत्दस्खः सब लोग खाई लिखे जार हैं ताई आप को सेकंडरी सोस अप DATA पुचा गया टॉचा आतना भशीं तो देखो यहाभ पर B C & D चाहें कंपनी फोज में कारि करने लाग एक सिपाही सिवाही केने, अपने जीवनने ह heed we have shown the अप सीवाल अप्छन देखे, सीवी के बिविन सरकारी कार्याले ही साखाँ में, भेजने है, तु कमपनी अदिकारी यो प्रसास को दा तैयार के नोथ, अब जो कमपनी के प्रसास अख है ना, उनो ने सीदे तोर पे उस गतना को देखा, औस के बात नोथ कार्याले हों को नो� जो कर तब यम बात गर लागा के हैं, या वत दाटा के लैगा पिर, उस समाए के एक गामईद व्ड्च्तिद़ रेखटी टेखे पुस्तक तो॥, गामईड व्टीने अगर पुस्तक लिखिए हैं, तो निस्टप रुब से देखे खाप के, इसट झिंद्डया कमपनी के न पच़ता ऑस था अग़ा तक बताषह यह अप दच यह तो आप सप्चःन कवल थतहे जो का और तौग यह थुत, यह देखा, तहीं, तहीं तहीं, भया ऐर आब काईद, विज्हान, तहीं, तहीं, नहीं, रहीं, प्रयोज अअप था, नहीं, णने, तचशन यह, यह लिए, प यहाँ आप से पूचा जा जा जा हैए? तो क्वैश्टन मुलेबन के आअन्सर की लिएगा यहाँ आप से पूचा गै घव्या तब सेकंटरी उस आप दाता हैके बिशञ लिएगा। क्च्झ्टन कोँन से सकंटरी अप दाता पूचा जाएँगे इवल्विएढ़ करने का काम, जो अपनिक्शा करने काम, वगति कर थुद हैं तुए क्या कै लग, एव्का सेक्टरी सोँस आप डदाता बन जारुए प्रवष्टली कर थुद लग, वगवक तुद बववा़ कुई का भि अने दासी सोँस आप डदाता पन जारुँ�uz. द्रेंगाल है। रिज़र बआग of ठन्ध लीा में जा मण करना। लिए भाला जो है ये भी आपका प्रांमरी बन जाएगा और अपका भी और दी ये दुनो अप का सेक्टनरी होगा तेकेना तो भी अब दी आनी की अप्चन नुबबी आपका सैयो जागा भीडियो को लएक और शेर कीजेगा सैपाटि मित्रो के साजा कीजेगा आपका दिन शुब हो.