 موافی ماغنی ہوتی تو پہلی راتی مجھے چھوڑنے کو تیارت، میں نے کہ کچھ جرم کیا ہو تو موافی ماغنی میں نے تو چوڑا سدیوں کے دین پر پیرا دیا ہے اس وجہ سے حکومت کامپی ہے کہ میں تو وہاں بھی روزانا یہ ترانے پڑتا تھا اور جس ملازم کو وہ سامنے گڑتے دے وہ بھی میرے ساتھ ملکے دی، یہ پر لگنیاں نے موجان آئی رکی سونیاں انہوں نے کامرے اوپر سے لگائے ہوئی تو انہوں نے کہ یہ اچھا کہ دی یہ لگنیاں نے موجان آئی رکی سونیاں میں کہ کہ سرکار کے نام پہ جیل موج نہیں تو اور کیا ہے ایک دو جملے لکھ دے صرف ارمالیٹی پوری کرنی ہے کونسا بہر نکل کے تو میں ہماری بات ماننی ہے لکھ دوبا صرف اتنا اوپر سے بار بار دبا ہوا ہے کہ کچھ لکھا کہ پھر اس کو بہر نکل تو میں نے کہت تم اپنی شرط رکھتے ہو میرے تو اپنے متالبات ہیں میرے لیئی اخبار پے پیرا تھا سامنے بیٹھ کے پڑھتے تھے میرے لیئی انہوں نے اخبار کو غیر مہرم بنایا ہوا تھا میں نے کہا راگرمی اتنی شدید کہ مسلسل پسینا بے رہا ہے اور سارے جسم پے پوڑے ہیں میں نے کہ دو چار منٹ تو بلب بند کردو اتنا تیز بلب میرے سر پر انہوں نے کہا پنکہ بند ہو جائے گا بلب نہیں بند ہوگا اللہو اکبر اللہو اکبر اللہو اکبر اللہو اکبر لب بیک لب بیک لب بیک یا رسول اللہ صل اللہ علیکم وسلم الحمدلہ اللہ رب العالمین والسلام والہ رسولہ القرین وعلا آلیہ و اسحابیہ اجمعین اما بعد فا اوز بالله من الشیطان الرجیم بسم اللہ الرحمن الرحیم الان حس حصل حق صدق اللہ اللہ ذین و صدق رسوله النبی الكریم الأمین انہ اللہ و ملائکتہو يسلونا علا النبی یا ایہا اللہ ذین آمنو صلو علیہ وسلمو تسلیمہ السلام علیکم سیدی رسول اللہ وعلا آلیہ و اسحابیہ حبیب اللہ السلام علیکم سیدی رسول اللہ وعلا آلیہ و اسحابیہ حبیب اللہ مولایہ وسلم و سلم دائماً آبادہ علا حبیبی خیر خلق کلے ہیمی ربے ذول جلال کے فضل اور توفیق سے وادی علم و حکمت بکی شریف میں حضرت امام اللہ سر حافظ ال حدیث قد سصیر ال حدیث کے قدموں میں اس اجتماع میں ہمیں شرقت کی ساعدت حاصل ہو رہی ہے مونازرِ قبیر مفکرِ اسلام شاہقارِ جلالیت حضرتِ قبیلہ مفتی محمد عابد جلالی صاحب قد سصیر و لزیز آپ کی روح کو اسالِ سواب کرنے کے لیے یہ احتمام کیا جا رہا ہے چونکہ جنازہ کے موقع پر اس ذالم حکومت نے مجھے جنازہ پڑھنے کی اجازت نہ دی بلکہ صرف جنازہ سینی روکا چار مہین نے مجھے جمع سے بھی روکا مجھے اید الادہہ سے بھی روکا نے کبھی انگریز کے زمانے میں جو کالے پانی کے اندر ولمائے قرام کو سزائیں دی گئی تھی میرے لیئے انہوں نے کوت لاکھ پت میں اس جیل کو کالے پانی کی سزا سے مزید سخص سزا کے طور پر رکھا لیکن یہ تو رب کا فضل ہے کہ ہم نے اس کو جیل سمجھائی نہیں اور چار مہینے کے ایک منٹ کے کسی سیکند میں بھی یہ خیال نہیں آیا کہ میں قید ہوں میں بند ہوں کوئی پریشانی کسی موقع پر بھی اس طرح نہیں آئی بلکہ میں تو یہ کہتا ہوں جو سچ پوچھو تو کہتی ہے دیواریں کہ دخانی کی جو سچ پوچھو تو کہتی ہے دیواریں کہ دخانی کی بڑی قسمت سے ملتی ہے باہاریں کہ دخانی کی ابھی دید افتہ پہلے جیرز کا جو ایسیسٹنٹ سوپرڈینٹ سمجھو کہتا ہے کسی طرح آپ اس جہنم سے بہر نکلیں تو وہ جو میری چکی تھی یعنی 5 by 9 fit کی اسی میں ہی ٹیلیٹ بات اسی میں ہی رہنا سب کچھ تو جب اس نے یہ کہا کہ کسی طرح بھی اس جہنم سے نکلیں تو میرے دل پے ضرب لگی کہ یہ اس میری چکی کو جہنم اس نے کیوں کہا میں نے اس میں سات بار مکمل قرآن پڑا میں نے الحم سے لے کر و الناص تک پورا مطالعِ قرآن کیا میں نے تفسیر کے مختلف مظامین مکمل کیے اس میں روزانا درودِ تاج کسیدہ غوصیہ، کسیدہ بھردہ اور ربی اللہ الرشریح میں تو تیس روزا محافلِ میلاد کا انقاد کیا تو میں نے کہا کہ قید اوروں کے لیہاں سے ہے جو جرم کر کے آئے ان کا قید خانہ ہے اور جو حق بیان کر کے آئے ان کا سنطہ یوسفی عدا کرنے کا مقام ہے یہ چکی نہیں یہ تو میری چل آگا ہے اور اسی بنیاد پر میں کہتا ہوں جو سچ پوچھو تو کہتی ہیں دیواریں کہ قید خانہ کی بڑی کسمت سے ملتی ہیں بہار کہ قید خانہ نہیں آتی ہوا ہی کر بلائی نو جوانوں کو اگر معافی ماغنی ہوتی تو پہلی راتی مجھے چھورنے کو تیارت میں نے کہ کچھ جرم کیا ہو تو معافی ماغن میں نے تو چودہ سدیوں کے دین پر پرا دیا ہے جو سچ پوچھو تو کہتی ہیں دیواریں کہ قید خانہ کی نہیں آتی ہی رباہی کر بلائی نو جوانوں کو آہی دیتی ہیں سن لو کچھاری کہ دیخان جلیک لیاسی جنگل کے مشابے ہے اسر کے بعد یونہ جیسے کبرستان ہے چونکہ سب کو بند کر کے مکمل کوئی جہاہر چکی کے اندر بھر بھرک میں رات کو سنناٹا ہی سنناٹا ہے امامِ عظم و قازم نے حق کی پاسبانی میں امامِ موسا قازم آہلِ بیت ردی اللہ تعالیم کے آئیمام میں سے بگداد شریف میں جو داگیہ دیجلہ اس کے جسر جمہوریا ہے جمہوریا پول اس کے ایک طرف امامِ عظم ابو حنیفا کا مزار ہے دوسری طرف امامِ موسا قازم رحمت اللہ علیہ کا مزار ہے اور دونوں ہی جیل کے مرحلے سے گدرے تو میں نے لکھا امامِ عظم و قازم نے حق کی پاسبانی میں خوشی سے جیل پی کر پی ماری قید خانے کی ہمیں تو وہی کچھ نہیں امامِ عحمد بن حمبل کو بادشانِ رمضان میں کوڑے جب مرواے تو ہر کوڑا اتنا سختہ کہ ہاتھی کو لگے تو وہ بھی دنیچے زمین کے ساتھ اس کی پشتہ لگی دو ہفتوں کے اندر میرا پورا جسم جھلس چکا تھا دو عزار سے زائد دانے میرے پورے جسم پر کوئی ناخون جتنا حصہ بھی نہیں بچا تھا اور مسلسلو پر سے گرمی کے لیے بلب جو کے رات ایک منٹ یا سیکنڈ کے لیے بھی نہیں بجتے تھے ان کا سامنا تھا قبلہ والدے گرامی تشریف لائے اللہ تعالیٰ ان کو ہمارے سربے سلامت رکھے یہ اللہ کا فضل ہے حضرت حافیدل ڈیس رحمت اللہ علیٰ سے فائز تو پوری دنیا نے پایا ہے مگر یہ رب کا شکرہ جو فائز سوفی علام سرفر ساب نے پایا ہے دلیل کی روشنی میں حضرت حافیدل ڈیس رحمت اللہ علیٰ کے موریدوں میں پوری دنیا کے اندر کوئی ایسا دیکھاؤ کہ جس کے بیٹے پوٹے نواس سے اتنی تعداد میں علم فازل مفتی منازر حافظ قاری ہوں یعنی اتنے حافظ عباجی کی نسل میں اتنے علم تو یہ سارا فائز حضرت حافظ الہدیس رحمت اللہ علیٰ کا ہے کوئی آ کے مورید مٹھی میں کروڈ روپیا بھی رکھ دے تو اس کا وہ قردار نہیں جو ان کے قدموں میں اپنے جگر کے پارے رکھ دے لوگ تو پڑھ کے بیدر سے نظامی پھر بھی دنیا کی نظر ہو جاتے ہیں اور حضرت حافظ الہدیس رحمت اللہ علیٰ نے تو کہا تھا اپنے بیٹوں کے لحاج سے کہ اگر یہ خجور والی مسجد میں تازیتی جلسے میں کہا گیا تھا اس خطیب نے آج اس کے جگرے ہیں کہ اببا جی نے کہا تھا کہ میں اوٹر نکھتر دنیا تو جا رہے ہیں پوٹر میرے توسی چار ہو تو میں اکھیا کہ کیوں پرمایا اب میری جگہ کہتے بے کے پڑھانا کہیں تو اُن خطیب صاحب نے اکھیا کہ میں اببا جی دی چار بائیدہ پاوہ پھد کے سون چاہی ہے کہ ساری زندگی میں بے کے پڑھا سانا علف انہوں نے اٹھایا تھا نباہی اللہ کے فضل سے ہم نے ہے یہ ان ان کی شفقت مینت اور وہ خطوط ابھی وہ میرے پاس دائری معفوز ہے جا میں انوال میں ابھی تیسری کلاس میں پڑھتا تھا اببا جی نے اپنے ہاتھ سے مجھے اس پر لکھ کے کچھ اشار دیئے چونکہ بیتبا جی کا مقابلہ ہوتا تھا پورا سکول ایک طرف ہوتا تھا میں اکلہ ایک طرف سب کا جواب دیتا تھا کہ جہاں شیر کا آخری حرف ہے اس پر آگے شیر شنو کرنا ہوتا تھا تو اببا جی نے مجھے لکھ دیا پیلہ شیر سبک پڑھ پھر صداقت کا شوجات کا عدالت کا لیا جائے گا تو جیسے کام دنیا کی امامت کا ابھی بھی وہ میرے پاس وہ پوری بایاسن صاحب کو بھی دی اببا جی نے انک اس کا رنگ خاقی تھا میری اس دائری کا رنگ سبز تھا تو کیسی مقبولیت کی گھڑی تھی جو سچ پوچھو تو کہتی ہے دیواری کہ دخانے کی اس وجہ سے حکومت کام پی ہے کہ میں تو وہاں بھی روزانا یہ ترانے پڑتا تھا اور جس ملازم کو وہ سامنے کھڑتے دے وہ بھی میرے ساتھ مل کے تھی لگنیا نے موجان آئی رکی سونیا انہوں نے کامرے اوپر سے لگائے ہوئی تو انہوں نے گا یہ اچھا کہتی ہے لگنیا نے موجان تھی لگائی رکی سونیا تو میں ایک ہے کہ سرکار کے نام پہ جیل موج نہیں تو اور کیا ہے امامی آزموں کا زم نے حق کی باس بانی میں خوشی سے جیل لی پیک پے ماری کہ دخانی چار مہین نے انہوں نے مجھے جیل سے بہر قدم نہیں رکھنے دیا اللہ کہ یہ بڑے بڑے قربت قاتل بدماش لوتیرر لوگ ان کو کبھی ہفتے میں ایک بار کبھی دو بار عدالت ملاتے مجھے گرفتار کرنے کے بعد ایک بار بھی جج کے رو برو وہ پیش نکل سکے میں نے بار ہا کہا کہ مجھے پیش کرو میں آپ سے پوچھوں تو صحیح وہ کہتا نہیں نہیں وہ ام نہیں لی جا سکتے بڑا خطرہ میں نے کہ جان میری ہے اسے کیا خطرہ ہے یعنی آج اس ملک کی اس تاریخ میں شاید تمہیں کوئی قید ایسا نہیں ملے گا کہ جس کو انہوں نے یوں جکڑا ہو جیل کے اندر ایک مینی جیل میں کہدے تنحائی میں ایسی کہ اگر اللہ کا فضل شاملہ حال نہ ہو تو بندہ دو ہفتوں میں پاگل ہو جا ہے یعنی اس طرح کی تنحائی اس طرف کوئی آنی سکتا وہ افسر آسکتا جس کو سپرڈینٹ نے باقائدہ لکھ کے دیا ورناہ جو میری اس جیل کی طرف سڑک آتی تھی اس سڑک پر بھی طالہ لگا ہوا تھا آگے اہاتے کتالے تھے آگے میرے پیرے کتالے تھے پیرے کے بعد میری چکی کتالے تھے لیکن پھر بھی وہ دیواریں آج بھی گوا ہیں جو صچ پوچھو تو کہتی ہے دیواری کے دخانی کی یہ فضلِ کی بریائی ہے نگاہِ موستفائی ہے بڑے ہی لطف میں بزری دیحاری کے دخانی جب ادھائی مینے کے بعد ان کے طرف سے علماء کو بھیجا گیا کہ بس وہی بات ہے کہ ایک دو جملے لکھ دے صرف ارمالیٹی پوری کرنی ہے کونسا بہر نکل کے تم نے امری بات ماننی ہے لکھ دوبا صرف اتنا اوپر سے بار بار دباؤ ہوا ہے کہ کچھ لکھا کہ پھر اس کو بہر نکال تو میں نے کہت تم اپنی شرط رکھتے ہو میرے تو اپنی متالبات ہیں میں نے چھے متالبوں کو لکھ کے دیئے کہ اگر تم نے یہ پورے نہ کیئے میں جیل سے جب تم رہا کرو گے میں نہیں ہوں گا اور میں کوٹ لکھ پت جیل کے دروازے پر درنا دے دوں گا جو کہ انہوں نے میرے قلم بن کیا تھا میرے لیئی اخبار پے پیرا تھا سامنے بیٹھ کے پڑتے تھے میرے لیئے انہوں نے اخبار کو غیر مہرم بنایا ہوا تھا میں نے سوچا کہ اخبار کیوں اخبار پے پبندی ہے یعنی بڑے سے بڑا مجرم بھی پیسے اس کے لگنے ہے لیکن میں پیسوں سے بھی اخبار نہیں مگوا سکتا مجھے پھر پتا چلا کہ یہ کہتے تو انہوں نے بڑو بڑو کی خبر لیئے اس لیئے اخبار پے بھی پہرا شیشے پے پہرا کہ میں شیشہ نہیں دیکھ سکتا صرف پانی سے اپنی تصویر دیکھ سکتا ہوں میں نے سوچا کیوں شیشہ کیوں نہیں دیکھ سکتا شیشے پر گاور کیا تو انہوں نے کہتا انہوں نے کئی لوگوں کو شیشہ دیکھا کے آئے ہو بڑی دیر کے بعد جب شیشہ ملا تو میں اپنے آپ کو پہچان نہیں رہا تھا یعنی یہ ان کے اتکندے تھے کہ زین یاداشت کہ یہ جو ہر وقت عافزاق قواتِ یاداشت ہے وہ متصر ہو جا اب بتا نہیں کیا اس بوچیس تھی میں نے کہتا رات گرمی اتنی شدید کہ مسلسل پسینا بہر آئے اور سارے جسم پے پوڑے ہیں میں نے کہتا دو چار میٹھ تو بلب بند کر دو اتنا تیز بلب میرے سر پر انہوں نے کہا پنکہ بند ہو جائے گا بلب نہیں بند ہو گا لیکن اللہ تعالیٰ کا فضل ہے کہ ایسے اماحول میں مجھے بندہ لفٹ میں چار میٹھ بند ہو جائے تو گبرا جاتا ہے خدا کی قسم مجھے ایک سیکنٹ بھی ان چار مہینوں میں پریشانی نہیں ہوئی کہ میں بندوں یہ فضلِ قبری آئی ہے نگاہِ موستفائی ہے بڑے ہی لطف میں گزری دہار خانے کہا سے تُو نے اے آسف ایسی کی یہ فدا کاری یہ پوچھا کرتی تھی مجھے درار کہا بے خانی ٹھرائمی نے تو ایسے تو آخر تک یہی رہا کہ ہر چھے گنٹے کے بعد ملازم بدلتے تھے اور پھر جن کی ایک دن دیوٹی ہوتی تھی دوسرے دن نہیں ہوتی تھی کہ یہ علاق سلیق نہ کرنے کہتی تھی دین دن بھی اس کے پاس رہ گئے گرچہ دور بیٹھیں لیکن جلالی بن جائیں گے کیونکہ میں نے انسے متالبہ کیا تھا کہ مجھے رہانا کرو میں متالبہ ہی نہیں کرتا جائے کہ مجھے قیدیوں کی ایک قلاص دے دو کہ میں ان کو روزانا دو گنٹے پڑھا دو ان نے کہا وہ بھی سارے جلالی بن جائیں گے ہم کیوں پڑھائے گوال یار کے کلے میں مجھے دل فیسانی کو پڑھانا مجھے سر آیا اسم اگر آج ہمیں بھی آجا تھا تو اندر والے سارے جلالی بن کی باہر نکلتے تھا ہر کسم کی پابندی لیکن اللہ تعالیٰ کے فضل و کرم سے میں نے قرآن کی تلاوت کا آج تک وہ سروور نہیں پایا تھا جو سروور میں نے جیل میں پایا اور میرے ذہن میں قرآن کی تفسیر کے کئی ایسے نکات ہیں جو آج تک میں نے ایسا کسی کتاب میں نا ذین میں آئے تھے اور وہ میں نے جیل میں لکھے اور اس وجہ میں زیادہ ان کو کہتا تھا کہ میرے ذین میں جو چیزیں آتی ہیں میں وہ لکھ لوں تو وہ کہتے تھے نہیں تمہارے ہاتھ کا لکھا ہوا ایک جملہ بھی جیل سے باہر نکل گیا تو پھر ہماری خیر نہیں ایک رات میں اتنا مجبور تھا میں ویسا نہیں رویا ایک تو آج ساب کی خبر دن مجھے نہیں دی اتنے شقیل قلب اور سندل حوکمران ہے کالے پانی کی سضاہوں سے اگلی سضاہ انہوں نے مجھے دی میرے بھائی کا جنازہ دو دل لحور میں رہا اور انہوں نے مجھے خبر نہیں دی اور پھر جب خبر دی تو اس پر میں نے کہا میں بکی شریف جاؤنگا وہاں پڑھ کے پھر میں واپس آجا ہوں گا میں نہیں تقریر کرتا تمہارا ہے کہ وہاں آتے ہو بالا سب کچھ ہو جائے گا وہاں ہی ہو جائے گا وہاں ہو جائے گا تو میں تم بکی شریف والا تمہیں یہ بھی کہتا ہوں کہ مجھے بکی شریف کا پردے سینہ سمجھو ایجنسیوں کو بتا ہوں کہ بکی شریف کا ہر بندہ ہے تافیدل حدیث کا دیوانہ ہے اور جلالی ہے اوووو مجھے پیغام آیا وہاں تو اتنے جندے لگے ہوئے ہیں دوسرے مسئلت کے میں نے زمین پر ایڈی ماری مجھے سب میری ایڈی کے نیچے کیا ہے ان کی حصیت تو مجھے جانے دو جان میری ہے جاتی ہے تو جائے مگر ان کمینوں نے بات کر کے جوابی طور پر نہ مجھے رات کو بتایا دو دن کے بعد کی رات نہ اگل دن کو بتایا نہ پھر مجھے پتے نہیں کہ جنازہ ہوا ہے جنازہ نہیں ہوا تدفین ہوئی ہے تدفین نہیں ہوئی یہ ظل لیکن یاد رکھو جس طرح کہا جاتا نا بچکے رمیل سرکار فرماتیں ات تک دا وطل مظلوم مظلوم کی دعائے لقسان سے بچکے رہنا فہن نهو لائیسا بائی نهو بائی نلہِ حجاب چونکی اس دعاور اللہ کے درمیان کوئی حجاب نہیں ہوتا تو یہ جو میری سامنے جسٹر پڑا ہے جسٹر ملا تو یہ پورا میرا دیوان ہے اشار کی شکل میں سدائے قفص اس کے اندر میں نے یہ سارے معاملات وہ بسکس کیئے ہیں موسک کے راتے ہی رہیں گے سیدہ زہرہ کے بھول ردی اللہ تعالیٰ نا ایک تو اس سے پہلے منقبت وہ آ چکی ہے میڈیا پر موسک کے راتے ہی رہیں گے سیدہ زہرہ کے بھول سیموزر سارے جہان کے ان کے قدموں کی ہیں دھول ایک نے کربل سکھائی ایک نے اسلاحِ عام دونوں ثابت کر گئے ہیں اپنے نانا کے اسول اتنا شستہ اتنا روشن ان کی زندگی کا چلن ہر عمل ہی بولتا ہے عزمتِ سبتِ رسول صل اللہ علیہ وسلم آلو اصحابِ نبی قرآنی حبلِ اتحاد ان میں دوری کے فسانِ جوٹ ہیں سارے فضول ان کے چرچے میں کریں گے ہر گھڑی اپنی نساد جانبھی دینہ پڑی تو جانبھی دینہ قبول آلو اصحابِ نبی کا اشک ہے اشکِ نبی جس کو ان سے ہے اداوت ہے وہی ابنِ سلول مجھ کو آسف مرشدِ کامل نے بخشی یہ کلید ان کی طربت پی ہو ہر دم رحمتِ حق کا نظول جو نفسِ مسئلہ ہے وہ تو 37 گھنٹے میں پہلے بیان کر چکا ہوں اور 50 گھنٹے ابھی اس کی دلائل باقی ہے اور دنیا کی شر کو غرب میں کسی میں مجال نہیں کہ کسی ایک بھی دلیل کا جواب دیکھ سکے یہ اللہ تعالیٰ کا خصوصی فضل و کرم ہے چونکہ ہمیشہ ہر دور کے اندر حق پے حملِ ہوتے آئے ہیں اور اللہ تعالیٰ چیونٹیوں سے بھی کاملے تھا کہ چیونٹی باتل کے مقابلے میں دٹ گئی ہے اور اس نے حق پے پہرا دیا ہے میں نے ایک دوہ لکھی تھی اللہ سے جیل کے اندر وہ دوہ کے چند شار یا علاہی نظرِ رحمت جانے رحمت کے توفیل جانے رحمت مستفا جانے رحمت بلاکوں سلام یا علاہی نظرِ رحمت جانے رحمت کے توفیل کٹ گئے ہیں جن کو پائے آشیاں سمجھا گیا یعنی جس درخت پی آشیاں نہ ہو گھوشلا ہو وہ ہی نیچے سے کٹ جائے تو اب کتنی ضرورت ہے اس بندے کو اللہ کے فضل کی یا علاہی نظرِ رحمت جانے رحمت کے توفیل کٹ گئے ہیں جن کو پائے آشیاں سمجھا گیا دم بخود ہو گئے سبھی ان کو گرے میں دیکھ کر جن کو اپنی ازمتوں کا آسمہ سمجھا گیا یہ کو چھوٹا حدسہ نہیں دم بخود ہو گئے سبھی ان کو گرے میں دیکھ کر جن کو اپنی ازمتوں کا آسمہ سمجھا گیا وہ ہی کر گئے عہلِ سننت کے چمن سے حیر پیر مدتوں سے جن کو مخلص باغبا سمجھا گیا وہ ہی کر گئے عہلِ سننت کے چمن سے حیر پیر مدتوں سے جن کو مخلص باغبا سمجھا گیا وہ بھی دیکھے گئے مخالف پالٹی سے بغل گیر وہ بھی دیکھے گئے مخالف پالٹی سے بغل گیر جن کو اپنوں میں ہمیشہ رازدان سمجھا گیا علمیہ یہ ہے کہ نکلے لوٹنے والے بیو علمیہ یہ ہے کہ نکلے لوٹنے والے بیو جن کو سارے کافلے کا پاسبان سمجھا گیا علمیہ یہ ہے میرے قتل کے فتوے مجھے گستان کرار دینا اب میں اگر سامینہ تمہارے بیٹوں دیو اللہ کا کرم ہے ورنہا میرے قتل پر لوگوں نے دستخت کر گئے مخالف فرقوں کے لوگ چیخ نے لگے کہ یہ ظلم کر رہے ہو تم کیا کہتے ہو جب ہر مسلمت کے لوگ روافز کے خلاف دٹ گئے کہ یہ تو چودا سدیوں میں لیکن بھکی شریف کے آستانے کا ایک بندہ جگر رہا تھا سب سے دیوبنیوں سے وہابیوں سے سنیوں سے جانیانیمیہ والوں سے روافز کی بغل میں کھڑا ہو کر کہ یہ اشرفہ صرف گستاخ ہے اس کو قتل ہونا چاہیے اس کو پاسی ہونی چاہیے علمیہ یہ ہے کہ نکلے لوٹنے والے بیو جن کو سارے کا کاروان کا پاسبان سمجھا گیا گردشے عیام نے جب نوچے چہروں سے نکا بندہ نے چیرا چھپایا ہوا کسی کو قتل کرنے کے لیے اور اتیز ہوا آجائے اور پردہ ہٹ جائے گردشے عیام نے جب نوچے چہروں سے نکا وہی تھے دشمن جینے تھا مہربان سمجھا گیا گردشے عیام نے جب نوچے چہروں سے نکا وہی تھے دشمن جینے تھا مہربان سمجھا گیا رو پڑے ہیں آہلی دل اس سانی پے باربا پورے ملک میں بیرونی دنیا میں سنی چیخ رہے ہیں کہ ایسا بھی ہو سکتا تھا کبھی رو پڑے ہیں آہلی دل اس سانی پے باربا کیسلیے مسلک کو مچھلی کی دکان سمجھا گیا مسلک نہیں مچھلی بندی بنا دی گئی ابتدہ سے ہے جب آسف ماہد تیبا کا گولام کیسلیے پھر مجھ کو اتنا ناتوا سمجھا گیا اس واستے میں نے کہاہت کم حکومت کو کہا یہ بازی اسک کی بازی ہے تم اسک کو کیسے جکڑوں گے کئی لاکھ جلالی بولیں گے تم کتنے جلالی پکڑوں گے یہ بازی اسک کی بازی ہے تم اسک کو کیسے جکڑوں گے کئی لاکھ جلالی بولیں گے تم کتنے جلالی پکڑوں گے اس روزے جزا کو یاد کرو جب ظلم تمہارا بولے گا فران بنے ہو کرسی پے تم رب کو کیسے یکڑے گے مجھے پیغام بھیجنے لگے اکومتی کارندے کے افصوص ہے اف ظلم ہوا آپ پے افصوص بڑا ہے بس مجبور تھے ہر کو یہ کہر میں نے کہا ایک سچ فرمہا تھا امام زیادہ ردی اللہ تعالیٰ نے جب یزید معظرت کر رہا تھا تو کہنے لگے کمین نے تو بھی کہتا ہے کہ ظلم ہوا اور تازییت کر رہا ہے تو پھر ظلم مجھ پے کیا کس نے ہے اسلام علیہ وسلم میرے اسطازم احترم شایخ و لدیس اللام نظیر احمد جلالی وہ نکف روز ہوئے میں اپنی بات اور میرے سینیر کلاس فیلو اصل یہ آزمائج تھی پوری دنیا کی تو کلاس فیلو جو ان پر بھی متحان تھا اصاصدہ پر بھی دوستوں پر علماء پر پوری دنیا میں کہ کون حقی گواہی دیتا ہے ولہ تک تمو الشہادہ تو رب کا فضل ہے اللہ نے ہمے سر خروف رمایا ہے تو اس پر میں نے ہر چیز تقریبا ہر موضوع پر اشار کی شکل میں لکھی میں نے کہا اگر ہم اشک کی وادی کے نو وارد مقی ہوتے اگر ہم اشک کی وادی کے نو وارد مقی ہوتے مرض بڑھنے سے پہلے ہی دوا تبدیل کر لیتے نصاب اشکی میں یہ روا ہوتا تو پھر ہم بھی گوٹن کے خوف سے آپ وہ حوا تبدیل کر لیتے دس سال ہم نے فیاروں کا زبان بندیوں کا سامنا کیا غازی صاحب کی امیت کی وجہ سے جب سارے چیرِ چھپا کے یورپ کے گلیوں میں مزے لے رہے تھے اور دالروں کی بوی سون سون کے مست تھے اور باکستان کی آبو ہوا گوٹن میں تھی کہ کوئی باہر نہ نکلے اس وقت حافظ الہدیس کے اس دیوانے نے لہور سے غازی کے گھر تک کاروان چلایا تھا کوئی ان کا نام لینے کو تیار نہیں تھا میں نے پانچ گھنٹے دلائل دے کر اوانے اقبال لہور میں گورنہور کے ساتھ یہ ثابت کیا ممتاز قادری دیشت گرد نہیں ملد کی آنک کا تارہ اور غازی ہے نسابِ عاشقی میں یہ رواہ ہوتا چھپ جانا باک جانا یہ رواہ ہوتا تو ہم پھر ہم بھی گوٹن کے خوف سے آبو ہوا تبدیل کر لے تھے اگر مسلک میں تبدیلی رواہ ہوتی دباؤ میں مجھے ہزار پیروں نے مولویوں نے کہا کہ بالکل صحیح ہو مگر یہ جو ہم تجے کہہ رہنے صحیح ہو یہ بات کسی کو بنا آواز نہیں آنی چاہیئے یہ کوئی ریکارڈ نہ کر لے حکم صحیح مگر ہم تمہارے جلاز میں نہیں آئیں گے ہم تمہارے لیے کلیپ نہیں ریکارڈ کرا سکتے جونکہ کچھ مجبوریہ ہیں کسی کی اقاف کی کسی کی ملازمت کی کسی کی کوئی کسی کی اقاف کی فرامورید یا فرام ودیرہ نراز ہو جائے گا اگر مسلک میں تبدیلی رواہ ہوتی دباؤ میں تو شاید ہم بھی کچھ فکرے رضہ تبدیل کر لے تھے ذور کرنا اگر مسلک میں تبدیلی رواہ ہوتی دباؤ میں تو شاید ہم بھی کچھ فکرے رضہ تبدیل کر لے تھے لیکن منتے کے لحاظے جو مقدم ہے اس کا رفا ہے کہ دباؤ میں مسلک نہیں بدلہ جاتا جان دی دی جاتی ہے لہذا ہم نے فکرے رضہ کو تبدیل نہیں کیا کہ اتنے ساہل اسی سے عزت پائیں اور پھر اسی کو زبا کر دیں اگر مسلک میں تبدیلی رواہ ہوتی دباؤ میں تو شاید ہم بھی کچھ فکرے رضہ تبدیل کر لے تھے خطائے اجتحاتی میں اگر بوئے گنا ہوتی ایک تنک پورا گنا گنا کی بو خطائے اجتحاتی میں اگر بوئے گنا ہوتی تو ہم فل فور ہی لفظے خطا تبدیل کر لے تھے اگر موقف بدلتا فضل حق کا کالے پانی میں جب انگریز کہتا تھا کہ صرف اتنا لکھ دو وہ فتوہ جو دیا تن وہ اور کوئی فضل حق ہے میں نہیں ہوں تو تمہاری جان بچ جائے گی تو انہوں نے کہا جان دے دوں گا فتوے سے رجونی کروں گا اتنے ساہل اسی جان دے دی جاتا ہے اتنے ساہل اسی جان دے دی جاتا ہے اتنے ساہل اسی جان دے دی جاتا ہے اگر موقف بدلتا فضل حق کا کالے پانی میں یہ انگریزوں نے برے صغیر میں جتنے ان کے خلاف بولنے والا ماتے ان کو کالے پانی بیجا وہ جزیرا اندیمان اس کے اندر یعنی بنگلہ دیش کے سمدروں کا وہ ایک علاقہ بنتا ہے جا کر اگر موقف بدلتا فضل حق کا کالے پانی میں تو ہم بھی سختیوں میں راستہ تفدیل کر لے تھے اگر دربارے شاہی سے طریقت کی بہارے ہیں یعنی سارے امرانخاہ کو چمٹے ہوئے ہیں صرف کسی نہ کسی لکمے کے لیے کو بل واستہ کو بلا واستہ یہ سرہ دندہ اور اسی میں ہر کو یندہ ہے جو اس کے ساتھ لگا ہوا ہے یا پہلے نون یا پیپی کے ساتھ اگر دربارے شاہی سے طریقت کی بہارے ہیں کوشیری فکر کا تم زابتہ تبدیل کر لے تھے رسالہ کوشیریہ میں جو فکر کی تاریف لکی ہوئی ہے ہمارے ستازے مہترم اللہ مطام احمد بندیالوی رحمت اللہ لائے اسی جامعہ محمدیا بکی شریف کے اندر سبق پڑھاتے ہوئے میں کئی بار انہوں نے فرمایا یہ گوا بیٹ ہے حق نوار چشتی صاحب پنجاب بھی بچائے دن پیرا نتو ندر مرید خراب کر چڑ دن کیوں ادن پیر دا پوتر علف نو کلی ویادہ ہوئی دا دن راضی تی غضالی بول دا پیا ہے اون اے بھی نہیں پتا کہ علف تا بے علف نو کلی ویادہ ہے لیکن مرید سد کے واری جا رہن تو آج یہ ہے فکر مصبی منافرت نہ پھینا ہو اسلامہ بات میں فکر سوفیاء کان فرمس ہو رہی ہے مجدد صاحب کی یاد میں اور بات وہ کی جاری ہے جو اکبر کے دربار کی ہے یعنی یہ جو فرق ہے کہ ہم سننی ہیں مجدد صاحب نے جو ساری سنگی اس پے گزاری عال حضتر اس پے گزاری یومِ مجددین کی تقریب میں بتایا یہ جارا ہے جو آج فرمس کا ملوم صدر کہتا ہے کہ میں اشلام کے خلاف نہیں میں انتحاب پسندی کے خلاف ہوں کہ یہ سرکار کے خلاف کے بان بھی جائے تو سبر کرو اگر نہیں کرتے تو انتحاب پسندی ہے تو میں کہتا ہوں یہ دیفرینس کرنا اسی کا اثر ہے نیچے کہ جو کبھی اس امرے مسلق کی پخطگی کو کبھی مصبی منافرت کہتے ہیں کبھی انتحاب پسندی کہتے ہیں کبھی شدد کہتے ہیں میں جانتا ہوں کتنہ لوگوں کو جن کو میرے ساتھ بیٹھنے پر وہ معاقصہ ہوا کہ وہ بھاگ گئے میرے دائیں بائیں بیٹھنے سے کیونکہ اگلے کہ رہتے ہو امرے تم ملازم ہو اور باگی جو امرہ اس کے ساتھ بیٹھتے ہو یہ زیاد امرد زیاد گندل بیٹھا ہے یہاں پے ایک پیر صاحب کی یہ میرے ساتھ تصویر بنانے لگا تو انڈکا بس بس حالا کہ روزالہ بنواتے ہیں کیونکہ ان کو نیشنیلٹی دانسے ملی ہوئی ہے اماری ان کی دشمینیہ اور وہاں اماری پیچان ہے اور وہاں جس کے ساتھ اماری تصویر نظر آجائے ان کو کسی طرح تو وہ کہتے تو ان بھی پھر اسی کے ساتھ تھی ہو اور نیشنیلٹی تب ملتی ہے جب ملکہ برطانیہ سے وفا کا کلمہ پڑھا جاتا ورنہ نیشنیلٹی نہیں ملتی تو اس بنیاد پر اگر دربارے شاہی سے طریقت کی بہارے ہیں کشہری فکر کا تم زابتہ تبدیل کر لیتے اگر جا باتنا تھا تم نے اب غیروں کی مجلس میں تو پہلے ہی اقابر کا پتہ تبدیل کر لیتے سینے پھٹ رہے ہیں لوگوں کے یہ نظامِ خان کا ہی کتنے جگہ تو پہلے ہی پاہسے تشویش تھا لیکن بکی شریف تو بکی شریف تھی یہاں بھی لوگ گوا ہوں گے امیرِ حضب اللہ پیر فضرشہ صاحب جلال پوری تشریف لائے ہوئے تھے بکی شریف میں اصلاح جانتے ہو گے مجھا میا علام قادر صاحب نے کئی بار یہ بتایا کہ بہت بڑی ان کی شان ہے عزمت ہے لیکن بکی شریف میں علامہ کا خواہت مزاج ہے نارا لگا پیر صاحب زندباد تو یہ دروش دروش ہیں ملنگ ہیں یعنی وہ دوسرے مانے میں ملنگ نہیں دیوان نے مستان ہے انہوں نے کہ پیر صاحب زندباد نارا لے سارے مردباد یعنی وہ جو ساتھ تھے ان کی دادی کیا نہیں تھی وہ کلچر جو آپ درباروں مزاروں پر بنتا جا رہا ہے انہوں نے کہ پیر صاحب زندباد نارا لے سارے مردباد یہ بھی بھی کی مسجد میں وہ جلسا تھا تو جیس بکی شریف کا یہ موڑ ہو آج ہم کیسے پدلنے دیں اس کو آج بتدریج سب کش بدلہ جا رہا ہے لیکن گدی اس وقت نہیں تھی اس وقت علم و حکمت کا گہوارہ تھا لیکن گدی گدی رہتی اب تو وہ گدہ پن گیا ہے یہ ہمارا فرزے ہم بارے سے ہا پھل دولتی اس کے جو بگڑے گا ہم اس کو سیدہ کریں یہ یہ جامعہ محمدیہ نوری عرزیہ بھی کی شریف کی بیلڈنگ میں متفق کا فیصلہ لکھا ہوا ہے وہ کمرہ اب پرانی ورد میں جو مین دروازہ تھا جب یہ چاروں طرف سے امرت نہیں بنی ہوئی تھی پہلہ دروازہ اس میں نیلے اگرچے میں چھوٹا تھا رکھاڑ میں نے سارا رکھا ہوا ہے نیلے رنگ کی پٹی بنا کر سفید رکھا ہوا تھا متفق کا فیصلہ اس جامعہ محمدیہ نوری عرزیہ بھی کی شریف کا محتمم نازمِ عالہ یہاں کا استاز اس کی شرط یہ ہے یہ نہیں کہ وہ پیر کا بیٹا ہو تو پھر نازمِ عالہ بھی ہے موتمم بھی ہے استاز بھی ہے دا نہیں قیامت تک اس کا وہ نازم ہوگا وہ محتمم ہوگا جو ایمان محمد رزاہ کے فتاور عرزیہ پے قائم رہے گا جو مچھے دلفے سانی یا مقتوبات پے قائم رہے گا جو ادرد شایب دلحک مہدہ سے دلوی کہ فتبے پر قائم رہے گا اور اگر اٹے گا تو خود وہ موتل ہو جائے گا وہ ہمارے سامنے وہ مجبوریاں ہیں اگر جا بیٹھنا تھا تم نے اب غیروں کی مجلس میں جنے کل تک کافر کا آتا تو پہلے ہی اکابر کا پتا تبدیل کر لیتے مجھے آبس ساب کے لحاظ سے جو بیسے میں جیل میں ایک سیکنڈ بھی نہیں رویا ایکن یہ جب مجھے یاد آتا تھا کہ میں نے اتنے سال پڑھایا وہ میرا بھائی نہیں تھا میرا روحانی بیٹھا بھی تھا آج کے اس دمانے میں تمہیں مثال نہیں ملے گی کہ کسی نے اپنے حقی کی بھائی کو کریمے سے لے کر بخاری تک نو سال مسلسل پاس رکھ کے پڑھایا ہوں اور پڑھایا اس طرحوں کہ اس کو آبیل بنایا ہوں یعنی یہ جو عبدالکادرشا تاغوت ہے حضرتِ فارو کی آزم ردی اللہ عطلان اور سیابا کی گستہ کی کرنے والا اس کو کوئی ہاتھ نہیں داد رہا تھا اگر اس کو نکیل دالی تھی تو مفتی محمد آبیل جلالی نہیں دالی تھی اور اس وقت یہی لوگ ترانے پڑھ رہے تھے سوپی سیبر صاب کے بیٹوں کے اب دیکھو میں نے لوہِ مزار پر لکھنے کے لیے یہ اشار لکھے گردن جھوکی جس کی تواغیت کے آگے تاغوت کی جمع ہے عبدالکادرشا جیسے گردن جھوکی جس کی تواغیت کے آگے اس خاک میں پوشیدہ ہے وہ ساہب دستار گردن جھوکی جس کی تواغیت کے آگے اس خاک میں پوشیدہ ہے وہ ساہب دستار فریاد ہے تج سے اے رب محمد صل اللہ علیہ وسلم تربت ہو یہ جننت کے باغوں سے محکدار گفتار میں اس کی بادل کی گرج تھی افکار میں بائی کی تجلی تھی نمودار التایا تھا اس نے تفزیلی گروں کو خوارج کیا روافز بھی تھی اس سے شرمسار وہ فکر رضا کا ایک بیدار سپاہی سلہ کلی شغالوں پر ایک سیف برکبار کریمہ سے بخاری تک نو سال کا عرصہ میں نے آپ پڑھا کے باندی تھی اسے دستار ذرا سن کے تو دیکھو دمِ رخصت وہ جو بولا وہ کلام جو ابھی بولونا رزال مصفاہ سا پڑھ رہے تھے ذرا سن کے تو دیکھو دمِ رخصت وہ جو بولا عیامِ علالت میں بھی تھا حملے کو وہ تیار یہ ایک بیطویل کلام ہے لیکن اس کو بھی مختصر کر رہا ہوں اس کے علاوہ بہت سے میں نے مناقب لکھے وہ ایک ایک شیر میرا سینہ پھاڑتا ہے آئے گا کب یہ تو بتا کے نہیں گیا مجھ سے تو ہاتھ تک بھی بلا کے نہیں گیا فکر رضا کا شیر وہ کیسا عجیب تھا رخصت ہوا تو چہرہ دکھا کے نہیں گیا کرتی رہی تھی منتظر بہنے کے آئے گا ایک دن کا بو وہب کو چھا بھی تھما کے چلا گیا لیکن ہمیں اللہ کے فضل سے یہ تسکین ہے تو انہوں نے آخری سانس تک حق کا ساتھ دیا میں نے انہوں تلوار بنایا تھا لیکن تلوار کی دستی پر مٹھی جس کی ہو وہ اپنا کام کر لیتا ہے اٹھ سال وہ کام جو کچھ لوگ آج میرے ساتھ کرنا چاہتے ہیں یہ اس سے کروانا چاہتے تھے لیکن بل لاخر انہے سمجھ آ گئی کہ میں جن سے جن انہوں نے مجھے تلوار بنایا تھا ان پر چلنے کے لیے مجھے کسی نے مٹھی میں پکڑ لیا ہے انہیں لوتنے کی رب نے توفیقہ تا فرما دی اللہ ان کے مرکد پے رحمتوں کا نظول کرے