 नमश्कार, नूस्क्लिक में आपका स्वागत है, आज हम आपलोंगे सामने एक खास मुलाकात लेके आरें, बात हम फिल्मो की करेंगे, फिल्म की राजनीती की की करेंगे, और किस तरे से फिल्म पे सरकार या फिर भार्ती एस्टेट रेयाक्त करती है. हम बात करेंगे आशीष राजदगष से, जो बहुत पुराने सीनिर पत्रकार है, और बहुत लंभा काम की है, सिनिमा के उपर भी इनकी नहीं किताव आई ये. जोन, गतक, तार्खोव्स की, सितिजन्स, फिल्मेकर्स, और हैक्र्स. किताव बहुत लिए दीटेल्ड है, सब से पहले तो इसके किताव लिखने के लिए बदाई, और हमारे कारेक्रम में आने के लिए बहुत बहुत शुक्रेया. जोन, गतक, तार्खोव्स की, जोन, फिल्मेकर्के नाम है ये तीनो, जोन, एब्रहेम, गतक, जित्विग गतक, तार्खोव्स की, रूस के, सोवेट उन्यन के बोलना जाडा सही होगा पूलेटिकली, सोवेट उन्यन के, एक तर से, सिनमाटिक अएकन्स में से, तोप आई, सिनमा. जोन एब्रहेम, आजके एबगस जो लोग हमारे कार्एकिम को देक रेखे होंगे, उन்वेसे जातर लोग जोन एब्रहेम के नाम से, सच्फ एक आविनेटा से, अईटिन्तीःटिटीफी करते हो गे. मुजे सब से बहले तो पताएगे, की आपका ये तो, तो काफी हम कहेंगे की अंट्रीगीं किसम का, किताब का जो ताइटल है, इसके बारे में जरा बताई ही कहासे आता है, अपने लिखा है की एक खास जगा से प्रोटेस्ट की विरोद के मंच्से निकल के आते, लेकिन उसके बरहें आप से सुनना चाते है, अम्रोग। इस किताब बेसिकल परईमैरेले वो आप पनी न्हों चेलग गड़ार ओगी वादा च्ढाएक होगा ता 2015 याल में तो उस च्ढाएक पे एगे किताब आदारत है, लेकिन किताब का एक स्पान काफी लंवा है, डिमरज्यनची सी लेके आज ठक, लेकिन बसिकल इसका केना एक क तुागा थाड़ाराजी के साज ने पूलेतिक्स पे आगय और ने किसम का येख सिनमा निकला और उसके साथ ने किसम के प्रोटेस मोड़्स भी आगय दे रहा है जानिक करतक तार्कोवस की ये उंका एक स्लोगन था, तल Hat sklogan, FTI studentsask slager. अदे का स्व्छे हूग़ मैं läए होची मैं Wishu Lipftoch, Wisha अदे उनक्हो से जार क пользे खने सें।।। अगDet Aamlok क छात्रो। marinade कोए प्रp confirmation मैं उनक्छ सो tend OF यो दिश़्टान के रास्बो में नारे, ज़ेसे वो दिसान अग़ जैं तो उस में इतिहास रहा, जैसे हम जब आप की सा ज़्से ने भरहायी हम しोट्ट्ट्ैस आस्टीज में वेग़ा ज़ो फिल्मे दिखते तो यह नाम थे हमारे. तु उसके साद तु ज यिन लोگों कान की बाँजान लेँ नेब्रेहम, रिए गातक, अंध्रे तारखा� उसकी, तु ऊन लोगों को पुलडिसायस ज़े से हुए वा। रध़े तर्खाओस्गी तो उन लोगों को पुल्टिऽायत जैसे हुए तो वढ्टिश़्चट्दिन्स कै एक बट़ब एक कमौँन्न्ती बिल्टिं किस्षम का एक स्लोगन ता एक जिनुन इस नामों काप की पच्यान हो, उस लोगों को अभी रास्तो पलाना है, यह से वो अद्याल्चें काता है, गतक्का कब यादे, जोन अईब्रहाम के बारे में उतनी जादा मास लेवल पे चर्चा नहीं होती, तिस जो हम केदा है कि सिनेमा कुमनिटी, जो फिल्म कुमनिटी है, उनी के भीच में जादा चर्चा होती, इसके पीछे क्या कारन रहा है? अगर जोन अईब्रहाम ता कमल सुरुप, इन लोगो को गतक लेए दिरेक्टी सिखाया है, तो एक दिरेक् कनेक्छन रहा है, फिल्म अईटीविशिन इंस्विल्ग का रित्वी गतक के साथ, गतक जब चले गए तो एक तर से ऐसे लगा के ही अक्युपपाइड दाट कमपस, ही अक्युपाइड the cultural memory of that campus. तो student का एक अजीप सा एक प्रोटेस्ट के बोलते, पोस्टर था गजंदर चाहान जब उनको बाविनिंट के अगते कि सका, हम ने रेसरे कर के दिखाए ती, 40 साल के बाद. तो इस की सम का एक जो सिनमातिक इतियास जो है, इन लोगों के साथ और उनो ने जो फिल्म बनाए थे, उस की सम का इतियास है. तो अब ही उसका इमपोटन्स, हम उस में देख रहे है, भी दिखास का सदी का लेका रोक थे, वो बी अगता को आपकोंगी के नहीं, वो दी रहीम, तो आपको लेका कर लेक। रहीं तु वये, यह को वियों देखाए ने थ स्तरीक है। बहुत मी जों में, आप भी लिये थपुलिछाए। यह सब प्लुटिकल फिल्मेकर्स हैं, लेकिन इस किस्सम का प्लुटिक्स कहें अपको, कि यह यह फिल्मे लेकर प्लुटिसाइस करना इन लोगों के नाम को लेकर, this was a new era and this was associated with social media, with a certain kind of virtual community that came up, the conversion of these names into memes, you know, अभी गटक के वो यह बहुत फिल्म्सुन की आख्री फिल्मे ज� उपल द्द किस्स्सम की औरे, सते हो, ब बाबा बा प्रक्तिस कहूरो हैं उच कह ऋर जी अगड़ों को � directive यो तादन् अश्दिया मुँप बीं, नहीं गाता बीर, बगर आद चीर तादन् भी भी बाल चीरा.... पौँत्तिक्या धादने लोग रहा, कि रहा, कि और बअश्दे को और शावदिया इस किसम हीनान्ते तींदोंगादादी लाग। ते खी गदाब में एक रिमाकःबल छीज लेगी की आप की शवरवात मददाद जो खेतना की यो जेट तो ती सबजगत बाई दे 2015 का जात्रों का जो अंदोलन हुद अट गजंदर चोहन नहीं चाही खीख की आंगद्तक पे, आप नहीं मचला बहुतीम राच्डिक तरीके स लेकिन उस्से शुर्वात करके जैसे अपने शुर्वो में का कि उने सो पच्चतर से लेके अब तक क्या हो रहा है, तो एक तरब से विरोद अप विद्रो, दोनों के कुन्स्तेंट नरेट्टिप अपके किताब में पुरी तरब से आतें, अप यह भी केते हैं कि एक तरब से 2015 का चात्र आन्दोलन ता वो भी एक जगा जो चात्र आन्दोलन के कमपसेज के तोप लिस्त में नहीं आता था, ज़से को यह कर पुछे किसी को कहां कहां चात्र आन्दोलन होतें, उंगली पे लोग गिनादेंगे उन इन्सिटूर्स के नामो में FTI क्या जिखर नहीं आता है, लेकिन आप बोल्तें कि उसके बाद और उन्विश्टिटीज में भी जाता है, तो एक तरब तो इस की नेरेटिट निकल क्या थी है, तो उसी तरव किस तरज़े स्टेट ने रिस्पाणते है, मिल को बहत अच्टिट लगा कि आप नहीं नेरूविय नेरामे कि किस तरज़े, उस समय की अप अगर नहीं च्टिट जोए सिन्मा को कंटोल करने के बारे बिस शोचा, अब बाद में किसर से इवोल वा, इस के बारे में जर आप मुझे बताईए, बेसिकल हिंदुसलान में यसे प्रब्लिम होँ है, के हमारी, हमारी अन्टिप्टन्टन्स के बहुत पहले, हमारी फिल्म अन्टरस्टी बडी है, नोरमली आसे हुए के जैसे आप्रिकन कुन्ट्रीस में, यह सूवती स्टेशिन कुन्ट्रीस में, देवास नेवर आप फिल्म अन्टरस्टी इन्टिजेनस तु दोस नेश्झन्स बबहुर, दुरिंग दी कोलोनिल पीरिएड, अन्टर स्टो गए आप्रिकन कुन्टरस्टी तु बढवा स्दीचा, पु्टक च़ा फुलक षेड благодар क्यो दोईज ठुठारा ले, उससे शेंगली कोझेश में, अर यस फिल्म यंड़ास्तरी को यह यह थीदईन् स्तेत ने कलोडनयः स्तेत ने उर उस के भाग नगये बशाए तूर लेगा मरह्तानगों, आह तो जबसिन कोजी सिन्दी क्षछा मरे, और अप प्लरते अप बाल दोंँने आप भी धी लेगे ह innovative गन्य में रहे नयोंग? कोशिश न्हीं की. लेकेन उस पोपिलर खल्चल्ट्चर को लेके उस दूक और बहुत लोगना कों लिए आगुग सींद्ट्चका. तो सिन्द्टचा को को आप जाआँ रिए को अपीन आपी क्हरे को. तो सिनिमा को लेगीलेट करना सिնिमा को सेनसवर करना. अर सेंटमा को इमप्रूग कर के एक बेटर सेंटमा बनाना जैसे की यस फिल्म इंडास्टी को दीरे दीरे वाईपावट कर के और दूस्टी किस्म की इंडास्टी आजाए जो उत्द एक तरशे आर्ट होँ एक तरशे बता अच्चे मार्ग दिखाए उसी जोनर के फिल्मे आती और दूस्टा जो शुरूँवा ता लेट शिक्ष्टीज में अहला की फिल्टीज में भी उस्टरे के फिल्मे होती। जो अलक किस्म के होती ती बाद में इनको आठाओ से अफर नूवेव, सिनमा कई तरे के लेगे लेगे यह आजान, 2015 का जो आन्दोलन था, क्योंके आप उस में बोलते कि यह सर्फ FTII रेलेटेट आन्दोलन नहीं था, कारन और भी थे पहले की तुलना में, 2014 की पहले और उसके बाद में, स्टेट का रिस्पौन, स्टेट की प्रायाज, कि कि स्टर से सिनमा को, अपने विचाथभारा, अपने इशुस को प्रमोड करन लेग, कयये से, हाअरनेस करेए, उस में क्या परिवरतन दिखता आख, यह था। आप नरगी सौत, अपने टीड來了 रगा, क्यों क्यों जे चसाल मेंबुब खान की, मैबुखान की बदर इंट्या बनी जे, उसी साल पतर पाथचली भी बनी जे. अच्चली 1955 में यह से हुए ता की हिंदुस्टान में अगर किसी को पुचे की, नाशनल सिनेमा क्या है, this is a very important concept in Europe. नाशनल सिनेमा, like a national language, what can be a national cinema. नाशनल सिनेमा तो एक तर से मैबुप खान कुडबी न वन पोस्वल कंटेंटर फर इंट्याज नाशनल सिनेमा, सद्तजी तरे कुडबी न नाशनल सिनेमा, अगर अगर एसे चोएस रहा, तो दीवा अच्चली ही तो सेपरेट फिस्ट्री जाद, for what could be India's national cinema. नाशनल सिनेमा आच्चली एसे लगी लग़ंगी की की की झोग की बनके नाशनल सिनेमा लगे लगे वो होगी वत साप्सात हुँओा थी. लगे तरी का हँँए वो ब वो वास फिस्ट्रे उगा होंगे तो आच्टिंटर अदी गला़।. तीब आज में दो किस्चम की छिुँज बहुत नेवगे लिएए गीत था. अफिसी आश्धिलिसा, देखाद सब वोइ लोगा किसंकी रेगुबत बहुत की नहींच आज किस्चम की जाड़ाँई भी आच्चदी के दिशाजच के जाड़ाईच, किसम के history's होई, गर गर किसम के regulations होई, censorship structures have changed. अज के जमाने में, नहींने दो किसम के चीजे, ब्हुँट जीाता होगे रहें. स्पहल के ब्जिजटाइचन होगा. तो 2000 में देएंपनलोगी प्ताजी थ्टो़गा। प्र क्योत. ौsmaa । अभी तो स्तिटी हो ग Ukrain ूआगे कभी भी कुई भी देकते है । तो हमेशाय यह चिन्ता होती की... कंही आप नहीं मेरे।, एस को देखने की वज ठ़ा सी मेरे पेग तो कोई केस नहीं हो जाएग. बोगटो विस्देरे के काईसी भी थी सुन्ने में आरें? प्राहते है तो उस तामपेगे सेंसशिप इशुच में आबहीं आज yes षेंसgadoूऊच कुच �alag होँई है वेरा ये खेने है कि आपी 2015 में जीक उस ट्लक होँ दृस्वे पहले 2014। ना ने अगस्तीन हैं 2015 में यो ओगगग प्रोटेस की आता मैं अगस्तीन में आगस्तीन की औगगगग की आता फर ऐठ्स तुड्चुडर्च्थ आन फर नकुल सिंच्टॉब आनी तो ठब वह कहते है, अफत्ब टोगे लिए गर भगाद की आच्तर की याँगागागा वो वगताँ, अवरि तो जो आखदः अश्पर सब करन्टेच सब वयरनापना है. तो इस किसम का जो एक पूलिटिसाइसेशन हो आप फिल्म का दे राईट तो मेख फिल्म से राईट तो शो फिल्म से दिस बिकेब काईन तो वरी आप पोड़न पार्ट अप कमपस प्रोटेस फ्रों 2014 तो 2019 तो अभी जाम्या मिल्या में जो प्रोडिम्स होई और जो अटक होगा दिस्वंबर 2019 में उन उन चातनोपे वुष्टाए में जवालाल नेरो उनोचीटी में विवा दा बाहर से लोग आए थे वुष्टी तो जो चीची टीवी कमेरा रस ते जो बूविंग भीविँच खाप्ट्झर्स के ते उसके बात पायल कपाडिया ने जीट लोग नहीं नहीं में अच्छली वो फुटेज यूज किया है उनको अवावड में लात लिए कान में कान में है तो उसने जो जो जो अटक तो लाइबरीरी में हूँवा ता उस फुट्टेज को यूज जैसे किया ता इस किसम का फुटेज और इस किसम का material जो है उस को लेग के एक नया politics बनाना ये अभी अभी नहीं करियर अभी वोड यूज तो भी अभी यूज बताया है कि मुझे 2015 का अन्दोलन अरतिमहणट लेग और अभी अभी अभी नहीं होगा तो भाखी न गंदोलन भी हूए अभी उस में अप दीए चात्रो ने अवाज उद्ठाए ए और उस के बाद ऊह भी थीुज है तो अभी अभी वूझे चोट्ट्टेज तो अभी मैं ये समजना चाराँ के ये करेंट जो पलीटिकल रजी में हिंदुस्तान में, उसने सिनेमा को कैसे अपने परपस के लिए अस्तमाल किया? क्या इसके बारे में कुछ बता सुकें गया? मैं अभी वो कच्मीर फायल्स मनाते हैं. जी. अंकि आप को वो क्ते ही वो अत रची संगा, मैं चारिला, कच्मीर फायल, पवाद बी वो कोई कुछ रची है, पुरुल्स बायोगरापिस बायोपिकस बन रे ख़ग गल मुए आदीजन करके ब्रिष्वी राज के उपर एक प्क्च्चर बनी थी पिषले सार जो उसी खत्रत को परमोथ करते गरे पुरुल्स अटवाम अद़ लग़ बज़ची, फ़ुर्टी में औज़ बज़़ची था आपा दब लेब, भी रब बज़़ची टरुचक़ा में उछम्म। आप अद़ बज़ची सबगि stataन कि क्ताःप में लिगा है. अद्वाम सारे जो अंसीटूऊशन से, फिलम्स देवीज्या न चल्ड़न्स फिलम् सुचाइती, नाशनल फिलम अरकाई, फिलम अरकाई लोग पूना में जाते ते मुआपे समःई भीताने किल ये बहुतों को जानता हूँ जो एटीज में वहाजा के वो नोने बचात्वा ये बबोदीगे खलागा, � nail करी कमहेती बनी थी बचल आजाँ बसमान को ष्के पाडल क्यों, और वो अप विलोक्त द है लोग, और प्लिक्त क्रएा, बिलोक्रात ठे मेजगे आगा ज्गान स्वाल लेस्पाडल, ये टीच स्फादल मेगगा भी बास्गाएग प्लिक्ट् 2021 में, सिनमाटोगराग्ट आक्ट अमेन्मेंट की शुर्वात हुई और उसी टाईम में, एसे भी होगा की, अल अग दीज अन्स्टीूशन्स वर, वर, वर, अग्टिवाग्ट ली, मरज्ट इंटु वोगाग्ट आप दीची. यह तो पुरी तर से सबज्ट्टीव आज्टिव आज्टिव आप, जो चीज आप को रद करती, कोई जरूरी नहीं कि मेरे को रद करती. लेकित क्या ये मन्त्री, अगर जो फिल्म को सर्टिट्टीकशन देने के बाद, फिल्से करती है, तो एक तरे से पूरा पूरा पूलिटिकल सेंसर्षिप होरा, ये कहा जा सकता? आब बलकों कहा जा सकते है, अपसिल्ट्टी कहा जा सकता है. लेकित इस में आख्टिट योर अलग हिस्ट्टी आसी है के, अन आप था उब के और अख्टिट ऑा सकता है. तो, मेरी और लुग सर्टी हो लैई. थु मेरी लिए तुग पूच क्रना है. और से्नामेटो गर्दप बल्छाा अपसिल्टो के, इस यही तुब गगे लिए विद्टेरन ख्लिन दो आप बराचना है, अन्फ्ला स्युथ अपने स्वर्त्तारईं। अमाश़्। अमाश़्। ऐचिया भाई से अड़ स्था का विखियासा वगा वगाली उप्छ एक अप यह थे कि अपने अपना लास़्। और पहने लगे लग की ठुचागे के आप सोछ़ tuhaa किताब की उपर कुछ अच्चा करेंगे, कुछ यवेंच प्लान करें. तो एक तर से आपने शुर्वाद की अपनी किताब की, 2015 के हरताल से, उस श्ट्राएक से जो आन्दुलन हो आता, जिसे और चात्र आन्दुलन हुए ते, बहुत समय के बाद फिर से आन्दुलन वापस आयते हिंदुसान के राजनेटिक सबेस में, वो भी इतने रिप्रसेव महाल में, अच्टेड करेंद प्लीटिकल राजी में, उस में आयते. तो एक तर से क्या आप को लगता है, एक यह जब वहांदे काँ में, आप प्ली आप को, में आद हमा विप्र से सीएद मिर्जा रीजा दो लगता है, में आप भी प्ली रव है। अख्पर भी है उनके नाम अप उसके बार में बोलते भी हैं की, मेंगद्टक ने एक सवाल पुषाता फिल्मेगर का क्या नाम हो? उरे खाता के तुमारे नाम बता हो से, बिनोर चोपडा अशोग का हो जाई, क्या फिल्मेगर का नाम होते? किताब जो है, जों गद्टक, तार्कोव्स की सिटिजन्स, फिल्मेगर अं हैकर्स, हैकर्स, जो आजके चुट गये है, हैकर्स, बढ़ब आज कोई भी सिनमा बना सकता है, वोबाई भोल्के सिनमा बना लग, उनके बारे में जिखकर है, तो अपने आपको भी आप लोग फिल्मेगर समसकते है, आपकी कितनी सपेस है, आज के कन्टेमपररी टेकनोलोगी, और कितना सरकार आपको एलाओ करती, इन सब छीजो के बारे में बात करने किलिए, तो आप आशीष राजा दक्षकी किताब को जरूर पडीएगा. तो आपकी कितना सरकार आपको आपको आपको आपको आपको जरूर पडीएगा.