 दूस्तो नमश्कार आदाब सत्स्रियाकाल नूस्क्लिक के कारिक्रम आजकी बात में आपका स्वगत है हमारी समाज में इं दीनो अगर देका जाए तो आप्राद होर दन्द यानी क्राईमें पनिश्मेंट कि ये बिल्कुल नहीं परिबाशा एक नहीं दीफिनेशन अएसा लकता है जेसे गडी जाए रही हो समविदान वही है कानून वही है पर उने सिर्व कागजों और किताबों तक सिमथ किया जारा है असल विदान कुछ लोगों की इक्षा और मरजी से चलाया जारा है कम सिकम हाल के दिनों में अझाए लकता है शासन और विदान चलाने वाली सारी एजेंसिया समविदान और कानून को नजरन दाज कर उनकी इक्षा और मरजी के अगे नत्मस्तक्सी है तभी तो माब लिंचिं के नामजद अव्युक्तों को भाईजजध चव़वाने के लिए आदेश जारी हो रहे हैं केसेज विद़्ाओ हो रही हैं रेप और दूशकर्म के आरोपियों पर भुक्त भोगी महला के सारोजनिक बयान के बाओजुद अरोपि पर कोई कारवाई नहीं होती है जो कानुन शंशोदित है, उसके मुताविक तो तत्काल हो जानी चाही है ती लेकिन दलित बहुजन और लोग तान्त्रिक यह दमुक्तिक जो मिजाज है उस से जो लैएस बुदिजी मी हैं दिजी मी हैं, जो आपने देश की आवाम के साथ खडे हैं उनको दराने सतानी के लिए पूने महरास्ट के पूने से पूलिस नोएडा चली आती है यहां आगर दिल्ली विष्विद्याले में अंगरेजी के असिस्टें प्रफेशर के गर चाहपेमारी करती है किसी बाहरंट के बगर, किसी आप फायार के बगर चाहपेमारी के दोरान प्रफेशर हनी बाबू को बताया जाता है कि उनके हां, भीमा कोरे गाँं से जुडे एलगार परिषत की जो मीटिंग ती उस मामले से चानभीन इस समें की जारही है अम वेटकर से लेकर तमाम बीचार्कों की कितावों पर कहाँस नजर लग की जाती है किस निनो पाले तो एक जज साब ने तोलस्टाए के वाररई पीस पर ही सवाल कर दिया ता अब ने त्रोस्टाए के वारेंट पीस पर ही सवाल कड़ा कर दिया था बाद में बताया गया कि जज साब नाम के किसी अने लेकाग की किताप का हवाला दिया सवाल है हमारी सरकारी एजनसिया और विदान के जो संचालक है इं दिनो किताबों के इतने पीछे किम पडे हुए ह उनका लेप्टाब और कुछ होर चीजें वहां कोई बम पिस्टोल यह त्रिशूल नहीं मिला जहां त्रिशूल और तल्वारे खुल्याम चम काई जाती है वहां पीजे सरकारी एजनसिया स्वैम जैःष्वी राम करतेवे आगे कदम ताल करने लगती है क्या उने त्रिशूल तल्वार बम बारुद पेलेट गंस और अने हत्यारों से संगीट की सरीता बहती नजर आती है अफवा, तनाव, विद्वेश और हिन्सा के कारोबारियों पर उनकी नजर क्यो नहीं जाती किताबों से क्यो चुडर रहे हैं आज का ही उदारन लें जब मैं आप के सामने बात कर रहा हूँ तो आज के सभी आख्वारों में जार कंड से एक बडी ख़वर है स्थानी शासन के आदेस पर पूलिस ने कुछ्मा पहले जो माब लिंचिंके शिकार हुए तबरेज नसारी के हत्यारों पर जो मुकद्डमा दरस था वो तींसो दोग कित आद ता उसको हता लिया गया तींसो दोग किदारा हता लिए गयी पहले फायार में ये मडर चारस था अब आब आरोप पत्र जो एफायार है उस में दबात तींसो चार है दाशत और आतंग के भीच एक पिट्टा हुए अईन्सान अपना दिल समहाल कैसे सकेगा आकिर उसका गुना है क्या था पर पूलिस को हुएक कि हत्यारों को बचाने का जुगार कि आजाए जारखंड में चुनाव जो है होने दो इस मुद्दे पर पूल्राइजेशन आदेश तो ये होगा देखो जारखंड की सरकार और सत्तादारी पार्टी मुसलमानो को मारने वालों को दंके की चोट पर कैसे बचाती है इसका प्रुषार करो मेसेज ये है संदेश ये है हिन्दूोएं की किकितनी रकषक है हभाली सरकार देश की जनता चाहे हो हिन्दू हो यें मुसलमान आदर अब भी नहीं समझती की हिन्दूएं की रकषक नहीं सब की बवकषक होती चार है इस तरह kahkahaगे मिजाज भाली सकता हमारे समाच ke tanebaane यों तान्त्रिक टाट्चे की भख्च्चध यहाद बताना चाहूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ independently, for the first freedom, when the nation was not那個 independent state. अना रहाता पहला आजादी की उशाम याद की जे, उसबक राश्ट पिटा महाट मागनती कहा थे? दिल्ली में नहीं ते लाल किले के प्राषीर के असपास नहीं ठे, रायसीना रोड पर नहीं ते, भीजट्षोग पर नहीं थे, तब रेज को सराय केला के एक गाँ में चोरी के आरुप में मरा गया था. अट्फाराज उनकी गटना है. उसे जैस्री रामू से कहला या गया था. फिर अदमराज छोडा गया. चार दिन भाद अस्पताल में उमराज. इस्पताल पुली सो प्रशासन सब को एक भाशा में बोलने का हुट्म दिया गया. कि वो हाट अट्टेक से मराग. इसी जार कंड में पिछले साल उंपिस जुन को रामग़ में आलीम। दिन अनसारी को लिंज किए एगा. लिंच किए आगया. कि वहार्ट अट्टैक से मरा इसी जार्खन्ट में पिछले साल उंटिस जुन को रामगर में आलिम। दिन अंसारी को लिंच किया गया लिंच किया गया कुछ महीने बाज जब उसके हत्यारों को जमानत फोई भी देश्प में पड़े तब के के खेंद्री राजी मंत्री जियंसिनाने उने माला पहनाई और लिहाई की खुषी में उने लड्दू किलाया उनकी तस्वीरे सारे अख्वारो में चपी थी कुछ तेलीविजन चैनलोने भी शाएड दिखाए उनकी पुरो विध्त मंत्री पिता याश्वन सिनहा उन दिनो दिल्ली की सेकुलर लाभी के पोस्टर में बनने की कोछिष कर रहे थे उन दिनो भाज्पार मुदी सरकार के किलाब आबाज उठारहे थे और उनको लिवरल के रुप में पीष किया रहा था ता बर बेटे की निन्दा में कुछ बूलते या कहते उनको नहीं सुना मैंने पास्ट्रेक कोछिष को शबासी देनी होगी कि उसने बार हमें सी गयारा अविध्तों को गुनहागार पाया और फासी की सजा सुनदा ही इसी लिए सराए केला मामले में पहले से ही इहतियात बरतीज गया है अचा मुझे लखता है कि किसी को बडी सजाना हो सके ये मामला पूरी तरह से केस को रफा दफा करने कराने या कम से काम उसे कमजोर करने का है सवाल उठत्ता है क्या सरवोछ नयाले इस मामले में जार कहन्द पूलिस और पूरे प्रषासन की बिली भगत को संग्यान में लेगा और बाइस साल के गरीब अनसारी के परिजनो को नियाए दिलाएगा जिसकी कुछी समय पहले शादी होगी ती मारे जाने से पहले अगर नियायाले की तरह से अफरी परस्टी की काथ से जमहुरियत की फसाल लाल आने की कोशिष की जाएगी दोस तो दुसरा मामला है शाजाहांपूरका सरकारने अबईताग योफीगे जिले का नाम नहीं बगला जबकी यहां तो सर्था दारी जल के फास सरकारने अभी तक यूपी के इस जिले का नाम नहीं बबला जब की यहां तो सर्तादारी जल के पास स्वामी, बड़े-बड़े स्वामी है उनके नाम पर इस जिले का नाम रगखा जा सकता है बहराल, उसी शाजांपूर में और उन्नाव कांड गतित होता नजरा रहा है शाजांपूर के एक लोग कोलेज में परनेवाली बाइस तेइस साल की लगकी ने आरोप लगाया है की भासपा के एक बड़े निता और केंद्री राजी मंत्री ने उसका एक साल लगातार यहूँं शोशन किया उसके पिता को जिले के तोप अदिकारी ने बलाया और उक्त नेता पर आरोप लगाने से बाजाने की दम की दि सूमी छन्मयानंदने आरोप को निरादार बताया है ये कंद्र में गरे राजी मंत्री भी राचुके है वार्टी जनता पार्ती के बड़े नेता है कानुन के हिसाप से उनकी ग्रफतारी होने चाही अईटी उनक्पर मकद्मा चलना चाही आईटा ये उनक्पर होता कि वो कोट में अपने को कैसे निर्दोश शावित करते है इसकिस कर कामोश, मुदि सरकार कामोश, शाविची की पार्टी क्फमोश अवितक स्वामिछी पर खवाई नहीं क्योंप्ट्वाई कम सिक्वम अविज़ याब के सामने हून, अविज़ सक्वाई की खववर नहीं है तो क्या लगगी या उसके परजनों पर कारवाई होगी, क्या उन्लाउद रहाया जायायागा? स्वामी जी पर पहले भी आज़े आरोप लगे ते, कुछ मकद्मे में वारोपी भी बने थे. पिछले वर्स आज़े ही एक मामले में जारी मामले को योगी सरकार ने वापस लेने का आदेश दिया था, समवोत है ये मामला आभी भी कोट पे लंबित है. इस तरह के मसले आज आम होगे हैं. एक बन तेवे रास्ट के लिए ये गमभीज छुनोती है. आज़ादी के बाज से अब तक का ये सब से बड़ा ख़तरा है. ये बहत अजीब इस्तिती है कि कुछलों के जेहन में कुछलों के दिमाग में आरहा है, कि अगर मैनाटी कमुनिती के लोगों पर दलितों पर उप्विरिज समाज के लोगों पर आदिवासीं वो पर अभीची पर, या किसी भी और इस तरह के सबाल तरन जी से हम कैते हैं, अएसे तपकों पर कुछ हो रहा है, तो कोई खास बात नहीं है. अपने पर नहीं होना जाहीं एक खास दंका वर एक खास दंका समाज अएसा सूसते है. लेकिन देओ पोपास हिटर गँछ जातिऑं से नहीं लमंना है, समाज कुछ सम मुडाऊचने नहीं है, ये समच्छी आभबीों से बनता है, और और मुल जता€ commander है. भारुत नहीं लोग तन्त रहें हमारी जोड स्भूए रास्ट्र हैतू Russians basis prohibition видите that they're a completely simultaneously consistent Muslim nation雖ita which you can call रास्टर नहीं एक बंतावा रास्ट्र है Especially bilig五部分. बार थब बबही एक बंताव grenед stays the same constitution yet. मुल जोड बुअ थच� Ni quiet- future point is that उराहडis गई देम ठीं। अद��बफुऐटा हो मी ठीद ॑िए। वॉप्नें क्तगर के ज़ों को की लास्डी charismatic बट्री पर लाने के लिए हम आप को सब को मैं तो कैता हूँ कि जो सत्तदारी है, उनको भी सोचना पड़ेगा रिएउ करना पड़ेगा, इमान्दार आत्म परिक्षन करना पड़ेगा तभी हम अपने रास्ट को सच्मूच रास्ट बना पाएंगे जो एक चनोती बहरे संकत में आज दिखाई दे रहा है इनी शब्डों के साथ आज इजना ही नमशकार आदाब सट्स्च्रियाखाल