 ताल 2010 में सुदामा सिंग नदर्स वर्सिस गवोमेंट आप देली के एक मामले में हाई कोट में अपना फैसला सूनाते वे कहा, कि किसी भी अवेड जगे से लोगो को खली कराने से पहले सरकार को उस जगे का एक सरवे कराना होगा. उस सरवे में उसको लोगो के साथ बैटना होगा और बात करनी होगी, उने बताना होगा, कि सरकार उस जगे का इस्तिमाल किस काम के ले करेगी. सरकार उसके साथ हे यह भी अंश्योर करेगी, कि लोगो का एक प्रोपर रीहबिलितेशन हो. हाली में हम देखे हैं कि दिल्ली में एक दीमालिशन द्राइव चलाए जारे है, जिसके तहत जगा है जगे अवेद बस्तियों को तोडा जारा है, और लोग अपने सामने अपने गरों को बुल्डोजर से गिरते वे देखे हैं. क्या है ये पुरा मान्ला लोग हैं येपने स्रकार याब ऐसकार अगर बाद करे डिल्ली सरकार की् और केंद्र सरकार की, इन दोनो सरकार के क्या बोमीका है येपूँमें आप आप मैं ़े में और प्लुसी वाए Z गर रहुं से अगर अप देखे गीता हैं. तो ये पुरा मामला कहाँ पे बैटता है? इन सब मामलोपे हमार साथ बाद करने के ले आज मुझुद हैं निर्मल गौरानाजी निर्मल जी मस्दूर आवाज संगतन समथिके नेशनल कनवेनर हैं निर्मल अगर आगर हम बाद करे शहरों के बसने की? तु क्या आप हमें बताद सकते हैं के वेचाज़ के शहर जब बसता है, एक ये एक लंभी जरनी होटी है. तु एक शहर के बसने में इसके हिस्टेदार और भागीडार कोन होते हैं इस में सरकार कैसे दिशाएट करेगे की अगर अगर वैद हैं। मस्ला सुरू हुता है कि जब रव्ती गवव में रहे रहा होता है। कि कि हमारा को देश है। उस में सक्तर प्रतीषट से जाडा अबाती जब है गवव में निवास करते है। औरन तो दिरे दिरे आजादी के बाज हुने लगा की तरंतो दिरे-दिरे आजादी के बाज हूने लगा की लोग जो है अपने डवव में काम तेए दिरे-दिरे जन संक्षा बडणे लगी और जब लोगो को गवव में संवाव में ला जब लोग गवव में उ समाजिक रूड़ियों वेडियों से परएशान तो उं समाजिक बुरायों से परएशान भुलिने लगे. आप उंकविनि कहिने, अशा लगे लगा के थुना हाँ हूंँ रखे कहिने गें जा पुंष जमदकी दुआजा से फिताए चाती. तो उन तमाम समाज़ भूरायो सुबष्मि के लिए और बहतर जन्दिए बनाने के यतना जिरी को अपारजन को और बहतर परीके से करने के लिए और एक जो समाज़ में होर भी मची है कि हम को जो है आगी बगना है हमारे पास में सावदन सुभीटाई हो नहीं जाहीं। उन से कुछ बहतर सावदन सुभीटाई कि आस में रोजगर की आस में लोग जोहे शायो की पुच करने लिए आजादिक भार अलगल गल प्रट्धर की रोजना एई पंजवर्षी ना बनी सरकार अपना और आगयप पिपंजवर्षी उजना बनी जब लगातार लगातार सरका सी मया को लगाता கोवे ठ pele of my existence. और मैं चांटी की सावद लगाता की शिए. कि समझ समच9ieso it challimes. अरॊः में अताचि की लिए उगाता है पुए supreme is churu in the city but चोरान्वी प्रतिषक जो बागे वो असंगति छिट्र के मज्भूर हैं जो इस पोरी देश की विकास की बीड हैं जो की इस देश की जो कहें जीदिपी को बराने में अपना योगदां जितें अब वो जो नाइंटीख वोर परसंज हैं उन्ने से वोगड बडी आबादी हैं जो की जाओ में रती हैं और उने एक आबादी भी हैं एक लिस्सा हैं जो शहर की तरब मजबुरी से पलाएंगते हैं या प्यात्निक लिए उप्ता कारखानो दवारा, कमपनीो दवारा, ये सरकार दवारा लाया जाता है, श्रम के लिए, उप्पादं के लिए और वो जब शहर की अंदर, काम करता हैं, आपके अगर कोई मस्दूर, कोई करमचारी काम करेगा वाबस उसको चानज पर ए गर जाना है, तो, आपना आश्याना कहाँ बनायेगा, राद कहाँ काँ खागेगा, तो उसके लिए उसको आवास की जुढ़़द पर ती हैं, थो सरकारी मकने में कामकरते है presently are focusing on accepting वो भी स्फोटी तांख्हा उत freuen क्यों law aside facing तोस् Virgin, तुश्वम् मन्त्रलाई नहीं आप सी कोई रेवस्थान नहीं बनाई हैं वो इं तमाम लोगो को नियाए देसती कहने ने पोटीप्वोर लेबर लोज नमारे देश में शम्कानून बने होगे बर आज हम बाद कर लें शहर और आवास के बारे नहीं तो कोई भी यह सा कानूल निकाल के अगर न देखते हैं तो पहने तो एंप्लोगी की लिस्ट में नहीं हैं जस की वजर से वो आवास का अदिकात पाएं और उंकी आवास तो शहर में, सरकार में, बनाई ही नहीं है तो लोगो ने अपने खुडके आवास फुदी बनाई जहाँ उंको जगे मिली राध कातने के लिए उने पुष्लों की राये पर गये, पर सब लोगो के पास इतनी पूंजी और इतना उंका वेतनी नहीं होता है युदे रहीं नहीं होता है कि वो प्रोपर एख सम्वान जनध गर वो बनाँ सके इसुड लिए बो लोग में ज़ंगल पर लिए, चा खाली जमीन पर लिए चाए वो सरकार की है, यह किसी क्राएडिन्सी की है वो जम्यीं पर दिरे दिरे दिकते कि खाली परी कोई नहीं है, तो रात यहां कातेगी और दिन में हम लोग काम कर लिए. इसे वो वहां चले जाते हैं। और सरकार को जब वो बसते हैं तब उंको नहीं लगता है कि यह अवेद हैं। जब वो शहर के विकास को इतना हुचाई पर लेके चले जाते हैं कि जो वो जुग्या वो बनाते हैं, जां वो सलम में रहना शुब करते हैं। और तब वोडी चका चों में बड़ा गेते हैं। और कहेती करने लगता हैं। तब वो वो गेड कानूनी लगती हैं जब कि वो गेड कानूनी नहीं लगती हैं। तो ज़े से हम ये दीमालिशन डराएईग देकते हैं, ये अपने आप में नेच्छरल जस्टिस के बहत अगेंस लगता हैं, ये आप अगे बड़े में एक योग दान दीःा हैं, वो वो वो वो रिश श़ैर से खदेड जाड़े हैं, और एक सरकारी व़ी मषीन्वी के डवारा आई, वो वो रेवागे और और को भी और और के ड़ाई प्षर लोग, तो वो वो वो वो आप में देका हैं। अपने केते हैं कि अप रेंबसेरे में जाएएए पर अपने ना तो उनके पुनर्वास की कोई योजना उनसे साजा की है, नहीं अपने इसको पबलिक डोमेन में रखा है. अपने ना तो उनके पुनर्वास की कोई योजना उनसे साजा की है, नहीं अपने इसको पबलिक डोमेन में रखा है. तो मैं यह जान चाती हूँ कि सरकार क्या एसा प्राव्दान है, जिसके अंतर्गत सरकार यह सब कर पाती है. आपने ना तो उनके पुनर्वास की कोई योजना उनसे साजा की है, नहीं अपने इसको पबलिक डोमेन में रखा है. तो मैं यह जान दर चाती हूं कि सरकार क्या एसा प्राव्दान है? जिसके अंतर्गड सरकार यह सब कर पाती है. सब कर पाती है जिस जमीं पर यह लोग रहoningग उनमें से कुछ जमीं है जू ऐस ब रेंग येम यर दराती है कुछ जमीं है जु डिटीए कि जमीं कहलागे कि टिटीए कता है कि यह में जमीं है मुच culpa एमस़ी खु़ें करती है यह में जमीं है तो आलग आलग एजन्सी जाती लेए और ख्लें करती हैं कि जम्य। हमारी हैं और आप इस जम्यंतो खाली करो जब तक लोग वहां से 40-50-20-10- साल से रहें करें। आप आप के इस दोन के तहते लेए उदारन की तोरके तरम जंगल की बाद करें। बाद करें तो बीटी आती हैं बीटी के अई साप यही जम्यी तो मेरी हैं उगले आप क्या करना होगा उगली तीटी एक्त के तहता जाती तो तीटी एक्त के तहत आप आप इस को तुरन खाली करो तो कि सरकारी जमीने मैं तो हम आप की खिलाब कानु निकारवाई करनेंगे और बाद करें कि कैसे आईए वही नहीं नहीं अभी अभी एक सुप्रिम्पोट का फेसला आया है 12 दिसमबर 2021 को सुप्रिम्पोट का फेसला आया इस तने इक्त्टिब हो जाता है आज दन तक जितने अडर आया लगता इतने सालो से यतने नयाईल लेए काम कर रहा है अज तने नयाई नयाए विषों ने जो अडर थी आए तो नोने किसी तो आदारपा देवो उंको सब को खतम करके आप येस पर बवाले मामले में लोग आजाते हैं वीडय आडार एक आमारा भगा लगरू अप खाली करने की छीए भेस सब से बआला पीगाए कि आप खाली करने की बाद करते है एक करमचारी खर एक भतार में काम करता है कर्मچारी यह किसी दबतर में काम करता है.. कानुनी रुचसय में समख का लिकार अग फैश़। किसे वो कही किसी दबतर में काम करता है.. रोजकार मिला है.. तो अखर असको मालिक लिखाल ना चाता eat venne ka asko pehne notice audiences giving उसको कारन बताता है का पु क्यो लिखाला जार। अज़े नहीं का पख़ा के अगर अखर अगर अगरी चोपप राता होगर देूँ जिसकि मरजी के अगर थिसके आपने लाऑदी ही बेस उसे की होगर, आब यही कर रहा है भी भीदे दियास्बूर की मांझे लिए वीदे जनें का जाए भी तिज आपने लिए भी बीदे जन वो केड़हाओं के लिए कमी जम्यीं कर गातेजां, पर आप आमरा पुनरवास की जीएई, वो किस खामून की तब लिकल आराएं, कोई कमसाझ आज्या कानुने किसक्ष्कुष्गॉष्दु, वो कोई कानुन का अँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ� यह सर्कार जिसके उपर सर्कारे बनती है, यह सर्कार जिसके बनती है, वो आपके पास अगर वोटरे दिकार नहीं ता वोटर नहीं दे सकती है। क्यों? तुकि वो आपका एक legal document उस मज्टूर का एक address proof है, जिस्मर फीश चलिस साल से वह रहे रहे रहे रहे, उसका एक अदिकार बन्ता है, क्यों कि ağमारा जौदेष है, वो मानवाडिकारो का एक वोच्ना पत्र है, जोस्मुमानता है, हमारा वेश जो है किस बकार से मानवाडिकारो कों सोने करना oyster लगते था, अच्झुखु साईंख कर जुका है। अब कैसे उसको रोंदते हुए इस प्रकार की देमौलिशन के अड़र होगते हैं और सरकारे भी आर्फी मुल्डने की हैं और अगी तो ये होग्या कि और कोट से भी इस प्रकार के लगातार लगातार अदेश अदेश पर उस अदेश के तहेद जक्ती जोले बरनो यकने सारे हमारे पास में चिछ्मेग ड़ा है इस पकार से गेर कानोनी हैं वो गेर कानोनी काम हें वो काम दीडिये धॉरा, खोरेस धिबार्ट्में तुरा और रेलवें जृरा हैं नकी ये गेर कानोनी काम वमज्दूर लोग और वस्तिके लोग कर रहें वो वमज्दूर हैं अगि भी देष्तो बनाते हैं और यही स्वकार बनाते हैं यसमें आंको भीरका लोंगे काही न जासे लगते है। और जैसे के हम देख रहें के अगि ये जो बूल्डोजर ते जो गर गिरानी की प्रक्रिया है जो के हमें पहले देखने को नहीं मिले थी पर ऐसा लकता है कि इस सरकार के आने के अगे बाद उस में दर्म का रंग भी मिल गया है जैसे कि आप एसी जगों को जाड़ा बूल्डोज करेंगे तो अगर में इस सरकार और पूरानी जो सरकारे है इस्पेष्ले बीस साल के अगर हम देखें दिल्ली में तो उपी आ वान तु और भीजेपी की सरकार है इनका जो व्यवावार है अवेद बस्तियों को लीकर और जैसे कि प्रदान मंटरी जी खुड बोलते है तो आप किस तरीके से देखते है कि क्या इस सरकार वान और वीवावर तु की सरकार से पूलिसी वाएज क्या इक अलग कदम अपनाती है जब इन लोगो से डील करती है या फिर, पूलिसी वाएज सेम है पर सिर्फ इस में इक नया एंगल जुडगया है आप पूलिसी वाएज सेम है पर सिर्फ इस में इक नया एंगल जुडगया है वो एक दर्म का जुडगया है किफी शरकार है, मैं यह तो देही कोंगा कि पूल्सी सरकार में पुछी ती कड़म किपी पूराँनी सरकारो ने दी दो आप्च़िच्छी सर्कार कि आजपा कि सर्कार जबसे 2014 से रभाउ मेए आए में एगे नागत मेए आए आए आए आए वो साल लज़ांणे वो सारे देशवासीं कोगर देनेखे लिए. नहीं बाखेए संख्या को देखे दीली की जो जंगी संख्या हैं वो नबक तेीं कबोर के रश्वर हो गगें. तोसी ताीं कबोर की संख्या में जाहा पर रहार एक नाक जन्संट्या पर एक शेलतर होम नाक गी सुर्म्पोध का गाईडलं केपशा चुक्रुम्पोध के अडर बोल खेएशपा कि एक चीवर नाक चंसंट्या है खडा पर एक शेलतर होम भनागे. सो लोगो को कही नुसने आश्टर नहीं किवल शल्टर लिए तु किवल वुलोगो की बाते जिन किवल सल्टर देनी की बात के जैरें परंद वो गर गर की बात करें इनुने प्रदान मंत्री आवास लुजना बनाया और दिर हूसिंख फोर ओल कहा उसका क्या हालत है वो कैसे स वो लगा हूए, तेख लगा हूए, और उसको नोपीस दे रही है, नगर निगम इसको गर तोडना है, बड़ी ही मजाएक की बात कर दी, कि जो जिस दाल पे बैठा है, वो ही दाल कातर, काली दास के लार है, तो 2020 तो भीपने जारा है, अभी तक नहीं का ये जो आखरा था गो पुरा नहींवा, और दर्म के इंगल की बात करेंगे। इस में हम कहेंगे, तिच्ली सरकारो लें, उस पका दर्व की आड लेकर, तो गर को तोडना, लोगो को विस्ठाकिप करना तो नहीं की अखरा, दर्म का एंगल कही नहीं नहीं गना दा, पर अभी तो हाजारो एकजामपल भेरे पासने है, जान लोगो को गरी इसली तोड़ा जारा है, वहां पर मुसल्मानो की बस्ती है, दिल्ली से सथे विब फुरी गाम के अंदर, जाहापर लोग रहते थी, वो आदा एलाका गिल्ये में आदा फरीडा बात में की विस्ठीत है, और वहांपर नहीं लोगो ने क्या दिया कि वो तो पूरा का पूरा मिली पास्तिस्टान है, मुझे किया दिया लाया कि में एक विस्छट ली, विस्छने ताइ कर लिया मैं तो आजनल्टक मुझे हिलो मुसल्म से किसाई लने को, बोवषित मैं किया वो आखे मुझे बोषित कर दीये, खषाख से अगर आपने आवाज दिताए, तो लेजा कि आपको जूटी जूटी दारा हो मैं, बंब कर लिया, मेरे साई कई सारे लोगो क्योपर के स्पाई लोगे, आज भी हम वो लोग कोड के चकर लगा रहा हैं है, दास लाख गरो को उनो ने प्रिदाबाद और दिल्ली बोटर पर तोर लिया, अगर हम मेरे लिए लिए बोट्र को देखाए, इस दिमजलेशन डाएगो, जो पिशले कुछ महीनो में हो इह दिल्ली में, और जो अभी चल ही रही है, तो उस में साव तो लोग लोग लोग लोग लेजा लेए लेएगा, वह वो लोग वो लोग लेएगा, अगर हम मेरे लिए लिए बोट्र को देखाए, जो इस दिमजलेशन डाएगो, जो पिशले कुछ महीनो में हो ही है दिल्ली में, और जो अभी चल ही रही है, तो उस में साव तोर पे यह बात समझ में आती है, ये जो जिन भी लोगों के गरोपे सरकारने बोल्डोजर चलाया है, वो एक जस्टिस के अगेंज जाता है, पर आप इन लोगों के साथ काम कर रहे हैं, क्या पुए बतासकते है कि एक बार जब उनका गर उन से चला जाता है, आब ये लोग किस हलात में रहे हैं, ये प्रख्रम कि एक जगे से लोगों को बेड़गं की या जाता है, और रोगे की तिर से दूंता है कि कहांपर एसे जगे है, जहांपर गाती वो रह सकें, इसी खुट्पाद की किनारे रह सकें, को इसी खंटेली जारिया है, या के तुछर है, और आने ले सभे में बो गर बना सकें यह सबना तो गो देखी नहीं सकतिं, वह द्वार ऴर वाले जिन के परिवार भार जुद, तो वह परिवार सहित लोग रेए सफी, अगर वह अगने प्रूचे तो कैसे अपने परिवारो पूँगो रख है, तो लोग फुटपात के खिना रेए, लोग उझरी है जब उजब यह जब यह को दी दखल की आए, जब � उद्रिली लोग भी उन खेंद्रोप सी इंकु किस पकार सी बोडर की दर, और बोडर सी आगे, और दिल वोशहार, वो राजी उसको डुचरे राजी. इस पकार से यह तमां जु पचाच करोर है. मئही एक सरकार, दुस्री सरकार, एक राजि एक राजि सरई राजि को, उनको जो ओचाए Lotation ने अगेखा़े जे जाते हैं. आपको और जो़म ञार कोए और वहाँ जाना इसर्कूर कोई आता। आज ही इतना ही. अगर आपको हमाग कारे खरम और हमारा काम पसन्डाता है. तो फिर खईज़्ट फ्रीज़ को सक्स्रट्बगर एक on news-click.in इस कि अस तह आप माले कारे खरम और और आप कोगा. और हमें अज्रग्राम, तुटर और फेज्बुक पे फोलो कर सकते हैं शुक्रिया