 मुझे वो कहने लगे, कि हम आले सूथ के ओलाम है, तो मैंने बर्वला कहा, तो माले सुथ के ओलाम हो, तो मैं आले दरूथ का ओलाम हो. आर्च को वो भूंका गेरेट्विल्टर, नेदर लैंद में भूंक रहा का, के जलाली पे पाबन्दी लगाई जाहे, इसे जेल में ड़ा जाहे, फिर चब फीष को उसने तवीट किया, के जलाली का मेरे बारने वाज्विल कतल होने का फत्वा है, वो गेरेट्विल्टर दिसने खाके बनाए मेरे नभीले सलाम के, कैता है मुझे राको को नीद नहीं आती, मैंने जवाब में कहा, मेरा वत्वा फाइनल है, चब फीष मार्च को उसने तुबारा, मुझ पर पाबन्दीवों का मुतालबा किया, और तीश मार्च को उडर उनके बेली पाबन्दिया लगा रहे थे, और कुछ उन पाबन्दीवों पिफुष हो रहे थे, बातल बातल के साथ मिख्स है, गरत, विल्टर, और नज्छ, और कुम, आपस में है के है। टला फरमाता है, ला तत्ताखिजुल यहुधवन नसारा अलीया, कि यहुधो नसारा को डोस्त ना बनाओ, तुम किस्मु से उन्से डोस्ती कर रहे है।, ला तत्ताखिजुल यहुधवन नसारा अलीया, कि यहुधो नसारा को डोस्त ना बनाओ, तुम किस्मु से उन्से डोस्ती कर रहे है।, वो करोना जो एंटरनेशनल एजन्डा था, साजच ती, जिस में, तारीख में बहली मरत्बा आखर, भोरी दुनिया में उस वकत इस बंडाना चीज की, अखेली आवाज भूंजी ती, और मैं उने ये कहा था के ये व्राध है, ये इसलाम के ख्लाछ साजच है, मत बंखरो रवायन शरीप को, हरम को बंगरने का जुलम ना करो. इनो ने हज बंग किया, मेरी आजम से उटने वाली यावाज अनके इवानो में अला के फजल सी उसने जलजला ठारी किया, और मैं इनकी पाबंदी को जूते की नोथ प्रकता हूँ। आसल बात मैं उस खत में लिक ही इंगले शारभी और उर्दू में हम ले इन तक पूँचाया था, और मैं इनकी पाबंदी को जूते की नोथ प्रकता हूँ। आसल बात मैं उस खत में लिख ही इंगले शारभी और उर्दू में हम ले इन तक पूँचाया था, कि ये हर मैं सी फेन में बैट कर, हमारे अकीदे वाले लोगों को माजला मुष्रे कैते हैं। अब ये जो कुछ वो बक्वास करते हैं, करते रहें, देकन मेरा मुतालब है आच्छ, के चब इनका मजब ये है हमारे बारे में, के जो असलात वो सलाम अलेक, या रसूल लाए, सल्लल लाए को सलम पडदता है, इनके नस्छीक जब उमुष्रेक है, तो फिर ये मुष्रेक को वीजा क्ने देते हैं? फाज का वीजा हो यो मरे का वीजा हो, उस के लिए श्रत लगाएं, अगर इनके आसाव में जान है, तो अपने वीजे की श्रक्ए में लिख्यें, अज अग खाँ़म लिए देंगे कि वीज़ी देंगे तूकय ये मुश्रग है ये लिख है तूक ये काभए में पैटे मैं ब्ख्राज करते है तूब फिर क्यु मुश्रक को वीज़ा देते है तु विज़ी कों को हर मैन में बुला ये खयो थ्कि निजाक हो सकति है। आज भी आरभ की जेलो के आंदर, तो चार नहीं हाजारू की तादाद में, वहागा के ओला माभी बंद हैं, जो अगरचे अकसर उन में इनी के अखी देके हैं, मगर वो भी इनके जुल्म पे जब चुपनी रहें, रसूले पात, सलन लाहुली वसल्लम, अपने महभुब शहर अपने लगा देनी पड़ी हैं, उम्मत ये सबक शीख ले, कभी अईसा वकत भी आजाता है, तो उस वकत ये जाएज नहीं के को चोलो मैं मापी माग लेता हूँ, सच्चा नद्दरीया चोर देता हूँ, या नद्दरीया से पीच यत जाता हूँ, रद तुमहारा काम नद्दरीये पेडडच याना है, इस वास्ते कि तुमहारे नभीने तुमे नद्दरीया पर पहला देने का हुकम अदा फरमाया है। अचानक एक अचीब खवर दी, मौआज ये तेरी मेरी हमेशा की जुदाए का वकत है, मौआज ये मेरा आखरी साल है, मौआज यमन से जब तुम आओगे, मेरा चेरा तुमे सामने नद्दर नहीं आएगा, जारो कतार आवाज से, रो पडे हजरते मौआज, रद यलला हो ताला अन हो, लेकन मिशन कीमती ता तो फिर, अभरा मे हो या गोजरा वाला मे हो, मदीना मुनव्रा मे हो, या लाहोर मे हो, वो पेली सदी का हो, या पंदर्वी सदी का हो, इन आवल ना से भी, आल मुत्तकून, मन कानु, है सो कानु, है मौआज, जिसको भी तक्वा की तुलत नसीब है, मेरे करीब है, गएर जानिब दार, जो राइटर है, उनो ने भी, तीन लाग की तादाद मुसलमानो की लिक, जो मक्का मुकर्मा के ते, जो मदीना मुनव्रा के ते, जो ताएप के ते, इन सब का कतले आम, इबने आब्दुल्वाहाप, और फिर, अगर ताएगा की ये मुसलमान, मुसलमान नहीं रहें, बलके मुष्रिक होगें, इन मुसलमानो को, मुष्रिक करार देकार, वो मुसलमानो के हम्लावर हो जाएगा, रसूले बाग, सलला लाग, सलम ले, सिहबा को फरमा, तो उन में से हकीकत में, कहराब कुन होगा, तो हमारी आकासलला लासलम ले, तीन बार फरमाया, बलिर रामी, बलिर रामी, बलिर रामी, उस वकत का, मुसलमान मुष्रिक नहीं होगा, वो जो तबा लगानेवाला है, वो मुज्रेम होगा. वो मुज्रेम होगा, ये हदी सरीफ तफसी रिबने कसीर में, मुजुद है, और इसके अलावा, आप नों इसके माखिज, रदी तो बिल्लाही रबभा, वब लिस्लाम दीना, वब मुहम्मदिन, सलला लाग, अलीही वसल्लमा, अलीही वस्ठाभी ही आज्माइन, आम माग बाद हुफा आवुज़ बिल्लाही मिना शईतान रजीन, बिस्मिल्लाही रह्मान रहीं, कुन्तुम खईर उम्मत, अग्रिजत लिननास, ताम्रुन बिल्मारुफ, वतनहाँन आन ल्मुश्कर, अच्सली तो सलाम अलीक या सिप्टी, या खापमं नबीगीईईजि, वा रलीख वास् हाभीच, या सिप्टी, या खातमं मासुमीं, भारला यासल्लिव, और एमन अबादा, अला हबीब का, खेर खल्क ख monumentalर, वातम बुरानू, वाजमशानू, वजल्लजिक्रू, वाज्जा इस्मू की हम्दो सना, और हजोर सर्वरे काएनाद, मफकर मुजुदाद, जीनत बज्मे काएनाद, दस्तगीरे जहां गंब गुसारे जमां, सयएदे सर्वरां, हामिए भेगसां, काएदूल मुर्सलीं, खात जनाभे मुहम्मदे मुस्तफा, सलल्लाहो, अलेहे वाली ही, वास, हाभी ही, वबारक अवसल्ल्म, के दरबारे गुर्बार में, हदीएद रुदो सलाम, अर्स करने के बाग, सलाम अलीकु मुर्हमतु लाही, वबारक आतु, रबेजुल जलाल का, करोडुबार शुक्र है, क्यो सुने हमें, माहे रमदारु बुबारक की रहमतों से, मालमाल फरमाया, मगफरत, कदोर दोरा हुए, और अब जहन्नम से, आजादी का अश्रा बुजर रहा है, मेरी दाहे खाल के काईनाद, जला जलालू हु, हम सब को नारे जहनम से आजाद फरमाये, और रबेजुल जलाल मुता किफीन के ये तिकाप को मनजूरो, मगभूलो, मब्रूर फरमाये, आल में सलाम जिन मसाल से दो चार है, आर दर्ध दिल रखने वाला मुसलमान इस सिल्सिला में सुछता है, रबेजुल जलाल से इन मुष्किलाद के हल की तुआभी करता है, और जाहन तक उसका अपना बस चल से के वो उम्मत की मुष्किलाद को हल करने की कोशिष्वी करता है, बैतुल मुकदस में रमदानुल मुबारक के लमहात में सेहरिनू अप्तारिनू में रोजो शब में जो बारुद की बारिष होती रही, और मुसल्मानो को खून में नहलाया जाता रहा, और कैदो बन की सुबतो में डाला गया, उम्मत मुसल्मा के लिए निहाएद इस्तिलाभी कैफीयात है, और अलकुदस की आजादी, बैतुल मुकदस की आजादी, इसकी दुाये और इसके जजबात का इजार की आजादा है, फलस्तीनियों के जो दोख हैं और उनके जो गम हैं, उनसे उनकी निजात के लिहाज से अवाज भुलन्त की जारही है, और मुसल्मान जूनिया में जां कही, मुझ्तलिफ मसाएल का शिकार है, उसके हल के लिए खुत्बात में भी, और मुझ्तलिफ फोर्म्स पर आवाज भुलन्त की जारही है, अगर हकीकत को देका जाए, उम्मत के इस बकत जितने भी मसाएल है, उन मसाएल की सब से बड़ी वजा, मरकजे इस्लाम एजाज मुकदस में, वालें पास को फाजल, आयाज बदमाआज और भे दीन लुगु की हुक्मरानी है, कि जिस की वजा से पुरा आल्मे इस्लाम इस दिराब में है, योध के साथ उनका गत्छोड, नसारा के साथ, उनके रवाबित, हनुध के साथ उनकी महबतें, अर अपने इक्तिटार को दवाम दिने के लिए, मुसल्मानो के खलाफुन की तुष्मनी, इस वजा से बैतुल मुकदस हो, या मसलाए कश्मीर हो, या मुसलिम ममालक में होने खाना जंगी हो, या मुख्तलिप इस्लामी मुलको में, देश्त गर्दी की शकल में बहने वाला गुन हो, इस सब के पीचे बड़ा हाथ सुद्टी हकूमत का है, के जोम्मत मुसल्मा के लिए एक वबाले जान बन चुकी है। इसी पुन्याथ पर तहरी के लपय की आरसुल लाह, सल्लाला होली के वसल्लम, तहरी के स्राते मुस्तकीम की तरफ से, आजके जुमा तुल मुबारक के मुका पर, मुलक बर में, आलकुदस की आजादी की आवाज के साथ-साथ, हेजाजे मुकत्दस, कान फ्रन्सिज का, बी इने काथ की आजाथ है, कि दिस वज़ा से, आलकुदस पर यहुद का कबजा है, और जिस वजा से, मुसल्लमानों को, गेरों के हां गिरवी रखा गया है, वो आले सवूथ की नाजाएज हकुमत, जो बेहरी ताकु ते, और उनों परतान्या के टेंकों की मदद से, हेजाजे मुकदस के तीन लाक मुसल्लमानों को शहीट कर के, अपना इक्तिटार काईम किया, और मुसल्सल्, जुल्मो सितम् से, वो अपनी उस्विक्तिटार को, बचाने की फिकर में लगे हुए. स्यद्यालम नूरे मुजस्सम, स्यद्यालम नूरे मुसल्लम का, फर्मान जोके, किताब उल्फितन के अंदर, मुजुद है, अदीस नंबर, साथ हादार, उन्सेट, बाबो कोल नबी, स्यद्यालम नूरे मुजस्लम, वैलु लिल आरब, मिन शर लिन, कदिक तरव, ये बाब है, हजरते, जैन बिन्ते जाहश, रड्य लाहु ताला अनहा, सिमर भी है, आप फर्माती है, इस तटी कजन नबी, उसल्ललाहु लिवसल्लम, मिन ननाो, अला के रसुल, हजरते मुहम्मद, मुस्तफास, सल्ललाहु लिवसल्लम, नीन से बेदार हुए, जब कि आप की शान है, तनाम अएनाया, वलाया नामु कल्बी, के आंके सोती है, दिल मेरा जाएता रहता है, जब नीन से बेदार हुए, मुहमर रन्वचु, तो आप का चेरा मुबारक, सुर्ख हुए वादा, और आप की जुबान पे यल्फास थे, ये सहीब खारी श्रीष में है, यकोलो आप ये फरमा रहे थे, ये पद रहे थे, ला इलाह एलला ला, वैलु लिल आरब, मिन शर लिन, कदिक तरब. कल्मा इस्लाम का, पेला हिस्सा पटकर, मैं वैलु लिल आरब, हलाकत है आरब के लिए, मिन शर लिन, एक शर से, कदिक तरब, जो शर करीब आचुका है, यहनि क्यामद के वकुओ से, पहले पहले, वो शर, सल जमीन आरब पर, काभिस हो जाएगा, और सल जमीन आरब, अप शर के पंजे में आजाएगी, से ये ये आलम, नूरे मुजस्सम, शफी ये वाजम, सल लाला होनी वसल्लम ने, जो के आप आख्री लबी है, और क्यामद तक, के फितनो, पर, उम्मत को, मुतनबे किया, और उन फितनो की वजासे, अने वाली हलाकतों पर मुतनबे किया, और फिर उन फितनो से बचने, और उनके दरम्यान, सब रो इस्तिकामत का हुकम दिया, और उनकी कसरत का तसकरा किया, इस मकाम पर, रसूल्या करम सल लाला होली वसल्लम ने, उस में जो आजमाएश, और खसुसी तोर पर जो शर आने वाला था, रसूल्या करम लूरे मुजस्सम, शफीव वस्जम सल लाला होली वसल्लम ने, उस दिन भेदारी के बाद, इस शर पर, उम्मत को मुत्तले किया, खसुसी तोर पर अरब को, अमारे आखा सल लल्ला होली वसल्लम ने, यही अखबार मुस्टक्विल की देते हुए, फरमाया वन लाही, मा अखाफ अलेक्म अं तुष्रिकू बादी, मुझे मेरे जुन्या से चले जाने के बाद, तमारे बुष्रिक होने का कोई खौफ नहीं, बुछे तुब जाने का खौफ है, कि दुनिया के लिए तुम आपने दीन का नुखसान न कर बैटू, और फिर बुहदी शरीफ तो तफसीरि बने कसीर मेर, दिगर बहुत से माख्जज में मुझुद है, अजरते हुजैपा पिनी जमान रदियलागो तालान हो, जेन को साहेबे सिद्रे रसूल, सल्ला लाहु सलम का जाता है, कि नभीया करम, सल्ला लाहु सलम ने, अपनी राज की खुसुसी बाते उनको बताएं, और वो इसके सुपैष लिस्क ते, उन्हो उहदीस रवायत की, इबने कसीर ने उसकी तोसी की, उसे सनत के लिहास से भी मुस्तनत करार दिया, कि हमारे आखासल्ला लाहु सलम ने फरमाया, इन्ना मिम्मा अतखब वाफु अलेकुम, कि मुझे तुमपर अपनी उम्मत को खिताब करते फरमाया, मुझे तुमपर जिन चीजों का खत्रा है, मिन तभीईस का है, यह शदीष में जो कुछ प्यान होगा, सारा खत्रा वो नहीं, लेकन जिन चीजों का खत्रा है, उन में से एक खत्रनाग चीज का जिकर लिए, इस जगा भी किया, किन लबजो में, मुझे जिन चीजों का तुमपर खत्रा है, उन में से एक आदमी है, जो मुस्तक्भिल में पेडा होगा, चों खत्रा उसी चीज का होता, जों फ्योचर में आने वाली हो, जो शदाद, हामान, कारुं, उन खत्रा उसी चीज का होता, जों फ्योचर में आने वाली हो, जों शदाद, हामान, कारुं, नम्रुद, फ्यराँं बगरा गुजर चुके उनके तु खत्रे भी गुजर गै, ये मुस्तक्भिल में, आने वाली एक शक्स के खत्रे के बारे में, रसूले पाएक सलला लाड्यो सलम ने इजार किया, और उसकी फिर आलाम्ते ब्यान, राजौलूं, कारा अलु कुरान, मुझे इसुम्मत पर एक आसे शक्स का खत्रा है, जो अपनी तावत, अपनी तबली, अपनी तहरीक, अपनी तनजीं, उस का तन्लुक दरेक्त यहुध से नहीं कि वो कोई एलानिया यहुदी बन्दा हो, या नसरानी हो, क्रिस्चन हो, या वो एंदू हो, वो सेख हो, रा उसक की तावत का तन्लुक कुरान से होगा, यानी वो दावेदार, मुसलमानी का होगा, वकाना रेदा उहुल इस्लाम, वर्माए उसने चाथर इस्लाम की उडीए होगी, पातरा हो इला माशाल ला, फन सला खमिन हो, वर्माए वो इसी तरा अपनी दावत लेकर चलेगा, कुरान हात में, और इस्लाम कर लिबादा उडकर, विर्जा कर वो अपना ये लिबादा उतार देगा, वना बाजा हु वरा अजार ही, वो कुरान जो उसने पहले हात में, पक्डावबहोगा, फिर वो अपनी पुष्ट के पीचु से बहेंक देगा, माजला, वो साहा अला जारही भिस्स्यफ, भी अपागानिभडा उड़ेगा, खुराण से दावब देगा, फिर कुरानी अहकाम की खलावरजी करेगा, मुसलमानु के कप्तल का फत्वा देगा, को मुसलमान कतल कर दियेजाएं, इंकी भीवींची चीं लीजाएं, इंका माल चीं लियाजाएएग, माल शीन लिया जाए और इसका जवाज ये बताएगा के चुके ये मुसलमान मुसलमान नहीं रमा हो पिश्षिर्ख शिर्ख का फत्वा लगागागर मुसलमानु के खुून के बहाने को चाएस गरार देगा रसूले बाख सल ललाए सलमने सिहाबा को फरमा मुझी इस बन्दे का बड़ा उम्मत पे खत्रा है कि ये बड़ा खतरनाक बन्दा है तो मुस्टक्भिल में आएगा यहुद इतना नुक्सान नहीं कर सकेंगे जितना ये करेगा करिष्चन ये हिंदू ये सिख यह मुसलमानो का कोई दुष्मन यतना नुक्सान नहीं देगा जितना ये देगा और वो मुसलमानो का खुून भहाना मुसलमानो को कतल करना इस को भी शरीयत बनाएगा यहानी एक तो रहें के जालेम जुलम कर रहा है सब समझत है यह जालेम है और यह यह यह हिस नहीं एक तो फुला मुसलमानो को शहीद कर दिया है दیکन वो मुसलमानो के कतल को शरी तकाजा करार देगा के लिए मुसलमान ऋजलाय क है के जिंडा ना रहें इनको तहे टेख की आजाए जमीन इन से खाली की जाए क्यوں क्रमा हो बिश्शिर, क्यों कहेगा के ये अकीदे में मुशिरेख हो चुके हैं अर अपने शिर क्या अकीदे की पुन्यात पर कुरान कैता है कि इंख से जमीन को पाख किया जाए माजला इस तरा वो शिरक का फत्वा लगा कर मुसल्मानो का खून बहाएगा, उम्मत की कमर तोर देगा, कि जब मुसल्मानो की जिन्दगी उस्से माझुज नहीं रहेगी अव, ये सारी, अे लाम्ते जभ रसूले पाएक सल्ल लाली रु सल्म लेवन की और दिग्र से भाँ सु रहे ते, तो बेलहा अखर रसूले पाएक सल्ल लाली रु सलम से ये स्वाल कीया अव्यो मा आदला बी शीर्क उर्रामी बलिल् Shapeर्मी आप आप आपने उंमत के बवड़े ही एक खतर नाक बवोड का जिकर कियां के जजभा उंमत पर उंमत के अन्दर से यमला होगा अर ठमला बडा सक्त होगा अर प्रट कूरान के हुक्म को भलत्त चाभीः के सात उसल्मानो की कमर तुट जाएगी सरकार आप ये तु फैसला आमे बतादो ता के आगे चलते-चलते उस जमाने ता की ये बात पूंचे के जब उखतरनाक बन्दा शिरक का पत्वा लगाकर मुसल्मानो के कतल को जाएस करार देगा और मुसल्मानो का उस वकत दो तोले हूगे इक उस चकस की फाज होगी उसके हमायती होगे उरे तुसरी तरव वो मुसल्मान होगे के जिन पर शिरख का पछटवा लगा हुँँँँँँँँँँँ और उन पे जुल्म किया जाए रहा होगा तुव दूशने लीँँईगी आद से बडा हुसला मिल जायगा कै अगर चे हमारी जान तो सलामत नहीं लेकन इमान तो सलामत है कि अला के रसुल सलल लाग़ सलम ने हमारी हमाइत की है और उस पत्वा लगाने वाले को मुजनेम करार दिया है या रसुल लला, सलल लाग़्ी कवसलम आप इस बारे में आज फैसला फरमादे आइसे चोडा सदिया पहले जब उम्मत की उसकतर नाक इनसान के लिहाज से ये गुप्तबू चल रही ती मस्च्छद नप्वी शरीफ में अज्रते हुजापा बीनी जमान रदियल्ला तलानु ने सुआल की अआज्छोहमा आदला पीشिरक बालरामी अविल मरमी रामी होगे शिरक का पध्वा लगाते वाला मरमी हे शिरक का पधवा खाने वाला कि जिसको मुश्रेक कहा जा रहाग तो उन में से खिकत में ह्राभ कुण होगा तो हमारी आखासललला सलम ने तीन बार फरमाया बलिल रामी उस वकत का मुसलमान मुष्रेक नहीं होगा वो जो फत्वा लगाने वाला है वो मुज्रेम होगा ये हदीस रीफ तफसीरिबने कसीर में मुझुद है और इसके अलावा 8-9 इसके माखद है असकरियत देष्ट गर्दी बरप्रियत और कतले आम जिसको गएर जानिबदार जो राइटर है उनो भी तीन लाग की तादाद मुसलमानो की लिक जो मक्का मुकर्मा के ते जो मदीना मुनव्रा के ते जो ताएफ के ते और अजाजे मुकत्दस के मुखतलिफ शेफ्रो के ते इन सब का कतले आम इपने आबटुल्वाहाप और भिर इबने साउथ और वाबी तेहरी की जंगे फीं बरतानिया के तेंक ते और मुसलमानो के सीने ते और इस तरा कर के यानी अग्रेजो ने यापने प्रवुर्दा जोए वो हिजासे मुखदस पर अपने मकासेद के लिए मुसल्लत की ये और रसूले पाएक सलना सलम की वो भुखारी की हदीस वैलु लिल आरब मिन शर लिन कदिक तरब वो शर पिर दिसने यहुद से मुहिदे की ये वो दिसने फिर � लिए औरतिल अरभ से ज़जीर औरब से जोहुद का ल दो नसाभा को बी न LO nothing त्यों जिनों के जोहुद को भी अड़े दिहे नसाभा को भी अड�有一 Präsident isral इसराएल को तस्लीम की ला जो Vorsे ओ म estuvें त्या की ए� dark creations am is ok लफजे शर के साथ उसको बयान किया और जो तफसीर भीने कसीर है उसकी आंद लफजे रजूल और फिर उसकी आलामते जिकर कर के नबी आक्रम सल्लाल्ला हुँईवसलम ने उस फितने का तजकर आ खिया और आज वो फितना है के जिस कि वजा से पूरी दुनिया में कही मुसलमान सर नहीं उठासकते चुंके इनका सर इस मरकजे इसलाम में बैटेवए सवदागरों ने गएरों के सामने शरमिन्दा कर रखका है गएरों के सामने जुकाया हूँँँँँँई ये किस मुसे अपनी हुर्रीयत अपनी यसमत और खुरानु सुंनत के इधाम को, बैआन करें की ये जिन आखाम का तजकरा अजँब में बैटेकार ये किसी जगापी करते हैं तो योथ केते है, क्यों तुमhare मरकज वाले तो हमें तसलीम कर चुके हैं का उनको ये आओटे नहीं आपी अप देखो के मुदी को इवाड दिया गया देखो सर जमीने मुकदस पे मंदर वनाए गय. सब से बड़े गिलचे मंदर और फिर अस्सि अस्सी हाजार अफराद के कनजर खाने जिस में बरना आरतों के दाईंस सर जमीने आरब पे करवाए गय. जिसं की अंदर आलड एलान उछादमूल्हर्मین कहलाने वाले सल्मान भिन्ब्ब्धुल्जीज Jason । अपने एध में त्रमप की बीवी से मुसाफा किया दिस में आलल एलान शराआब के अडड्डेख होने गय. जिस में अलल एलान बद्कर्यों के अद्धे कोले गाए, यहु से मुहदे कीए गाए. और जिन लोगों ने आवाज भुलंद की, क्यामत के दिन अपने रब को जवाब देने के लिए, इन लोगों ने उप के लिए जमीने तंकी, इन लोगों ने उल लोगों पर पबंदिंगा लगाए, आज भी आरब की जेलों के अंदर, तो चार नहीं, हाजारों की तादाद में, वहां के ओलमा भी बंद हैं, जो अगर चे अख्सर उन में इनी के अखी देके हैं, मगर वो भी इनके जुल्म पे जब चुपनी रहें, और उनोने भी इनकी योडियत नवाजी, और इनकी नसारा की दोस्टी के खिलाआप कुराम जब पडा है, तो उने भी रात उ रात उ उठाया गया है, उने भी बंड किया गया है, और दून्या में जिस कोने पर भी जिस नियावाज भुलन्द की, इनोने उन लोगों को पक्डा उने दबाया उनके सात वो इस्लू किया, जो आज बैतल मुकदस में यहुदी मुस्ले मुम्मा के सात कर रहे हैं, आब हमारा इनका जग्डा पलाट का नहीं, हमारा और इनका जग्डा कुरान का है, इनोने इस्राइल को तसलीं कीया, तो हमने का कि अल्ला फरमाता है, ला तत्ता खिजुल यहुद वन नसारा उलीया, कि यहुदो नसारा को दोस्त ना बनाओ, तुम किस मुसे उंसे दोस्ती कर रहे है हो, वो करोना जो एंटरनेशनल इजंडा ता साजच ती, जिस में तारीख में बहली मरतबा आ आकर, इनोने हरम शरीख को बन किया, पूरी धुनिया में उस वकत इस बंदाना चीज की, अकेली अवाज गूंजी ती, अर मैंने ये कहाता के ये फ्राड है, ये इसलाम के खलाफ साजच है, मत बंकरो हर मैं शरीख को, और मैंने अकीद तोहीद की आवाज बलन करतिवे कहाता, के मुझे एक खुदा पर यकीन है, मैं करोनने वाले शकस को, अपने गले लगा कर तवाष कर आवंगा, मैं मुझे एक बलाओ, हरम को बंकरने का जुलम ना करो, इनोने हाज बन की आ, हमने आवाज अल्ला के फजल से, बलन की, आज बो पंतीज साल की मेरी जितो जोवाद, जिसके एक एक हुटबे में, मैंने इनकी उन गलत कारियों को, जो मिन शर इन खदिक तरब, वाली सारी चीजे सामने ती, अल्ला के फजल है, मैंने खोल के बयान की आ, और उसके नतीजे में, आज मुझपे इनोने पबंदिया लगाएं, मेरा जो आखरी सबर ता, चन दिन पहले की गुफ तगुमे, 2019 के दाकुमेंट्स के लियासी में में बाता है, उस्वकस से, ये मुझपे पबंदिया लगाए हुए, मेरी आजम से उटने वाली यावास, इनके इवानो में, अल्ला के फजल सी उसने जल्जला तारी किया, अर मैं इनकी पबंदिय को जूटे की नोद पे रकता हूए, लबभेग, लबभेग, लबभेग, या रसुल लला, इस से पहले चे मरतबा, ये मुझे हरासत में ले चूके है, मसजद नवी शरीफ में, तोबार, जत्ता एर्पोट पर तोबार, और मदीना मुनव्रा एर्पोट पर तोबार, और मेरा जुर्म, इनोने ये बताया के तुम आले सवूथ के खलाफ तक्रीरे करते हो, और अगर आले सवूथ के खलाफ तक्रीरे करोगे, तो फेर यहां तुमारी कोई गुन्जाएश नहीं, मुझे वो कैहने लागे है! कफम आले सवूथ के खुलाम है. तो मैंने परभला कहा! क PKM का सिहाँपाका ये काओल है उबार बार रसॄ पाक सलना सलम कु लब बआइह या रसुल लला सलल लाहुलीवसल्लम कएके अपनी मपाँं का लिजार करते रहे और वो मुश्रेक नहीं हुए यकेनन नहीं हुए तु हमें भी इस की अगीदे में हादीज़ से मालोम है ہम सब कुछ जानता करबान कर सकते हैं मगर अपना नजरीया कभी बी चोड नहीं सकते है अंछाला अब देखही ये नजरीया इसकी हीफाजत आमर भिल मारुव और नहीं निल मुंकर ककाजा कौरान ने मुम्मत کا येश्यार बताया है जब, हिजनत की मक்का मुकर्मा سے मदीना मुनव्रा की तरव हमारे आखासल लल्लाईम सल्लमने राद का वक था मक्का मुकर्मा से जिसवकत बहरतश्रीख ले जार येटे तो पलत पलत के आपने मक्का मुकर्मा को देखा अब बिब इलेईनल मदीना कहुप पिना मक्का अआश्व्टा ये दवल और कैं मरत्बा महबद की दुआबाद में हुई उस से पहले, जोस काएनाद में महबुबियत का सब से बड़ा मकाम ता सरकार का वो मकाम करमा ता फरमा अव अब बबा के इलेया अव मक्का तु मेरा कितना महबुब है और पिन आब तुज मी और मुझ में जुदाई हो रही है क्यों? फरमा आव मेरा नज्रीया बच्टा तव है जब मैं तुज से दूर जाहूं तुजे तो चोड दूंगा मगर नज्रीया नज्रीया नज्रीया अग मक्का तु मेरा कितना महबूब है और पिन अब तुज मी और मुझ में जुदाई हो रही है क्यों? फरमा आव मेरा नज्रीया बच्टा तव है जब मैं तुज से दूर जाहूं तुजे तो चोड दूंगा मगर नज्रीया नज्रीया नी चोडगा अगर मेरी कोम मुझे यहां से निकलने पर मजबोर ना कर देती तु मक्का मैंने तु तैक या हुए ता क्या अखरी सांस तक मैंने तेरी अंदरी रेना है मैं कवी भी तेरे सिवा कही सकूनत इख्तियार ना करता लोला अन्ना कोमी अख्रजूनी मिंके एक तु अल्ला का हुकम आया लेकर उस हुकम का भी भायस क्या था क्या लि मक्का जुल्म कर रहेत फरमा अगर कुरैषे मक्का मुझे यह मक्का तु जे चोडने पर मजबोर ना कर देते तु मैं कवी भी यह और कही जगा किसी जगा अपना गर ना बनाता कही रहना कबूल ना करता लेकन अब मेरे दीन को यह रोकना चाते है मेरे नज्रीये को यहा रहने में अब बहुसे प्राबलम है मक्का मैं तु जे तो चोडद दूंगा मगर मैं अपने नज्रीयो को कबी नी चोडूंगा अपना दीन मुकमबल करूंगा अपने दीन की बहार लाुगा और पिर आप का इतना जस्पा था इतना वसुक था इतना यकीम था अबी मक्का मुक्मा में दाखल मदीना मुनवरा में निहुए ते मक्का मुक्मा से जाकर रस्टमे इते कि रबने याएत नाजल कर दी इनल लजी फारादा आलैकल कुरान लरादु का इलामा आद महवुप जिस रबने आप पे कुरान नाजल किया है उसका प्यगाम सूल लो वो जल्दी तुजे मफातिहाना मक्का में दाखल कर देगा ये अलाह की तरफ से खृषकबरी आगाए लेके रसूले पाक सलन लाहुली वसल्लम अपने महबूब शहर और अपने दरम्यान जुदाए बरदाश्त करके जुदाए कबूल करके लिए उम्मत को ये सबक दे दिया के नज्रिये के लिए जो करुबानिया देनी पटती है उम्मत ये सबक सीखले कभी अईसा वकत भी आजाता है तो उस वकत ये जाएज नहीं के को चलो मैं मापि माग लेता हू सच्चा नज्रिया चोड देता हू या नज्रिये से पिछ अट जाता हू रद तुमारा काम नज्रिये पेडडच चाना है इस वास्ते कि तुमारे नभी ने तुमे नज्रिया पर पह्रा देने का हुकम अदा फरमाया है स्यद्यालम नूरे मुजस्सम शफीम वास्जम सलन लाहुली वसलम के सामने क्या मतक की हालात है के हन जगों पर जालिमों कभी राज होगा अल्ला तुमारे दिलों को ही मदीना बना देगा ये जो काबा तुल्ला की बिल्डंग है कि दर्वाजा बहुत उंचा है सीडी लगा के फिर अंदर दाखालोगा जासकता ये सही भुखारी शरीफ में इसकी वजा वयान की गये है कौरेऊश का जो माडल था फिर उसे ही बप्रकरा रहका लिया तो कौरेऊश रे ये इतना उंचाड्रवाजा कियू रहका हुधा है रसूले पाएक सललडला रे एकद्रते आश्थ सीडी का रदियला हो टाला अनहाँ को ये बजा बताए बूखारी में है, केई बारा दीसा है, फरमाया कुरैश ने इस लिए उचा रखखा ता, के वो बन्दा उनका इस दरवाजे में बैट्जाता ता, जिस को मरजी होती ती उसे अंदर जाने देते, वरना दखा दे के नीचे गरा देते थे, के अगर जमीन पर दरवाजा हो, तो यह नहीं के कोई इजाजद लिए बगेर वैसे ही अंदर चला जाए, इन इतना अपना उनो ने कंट्रोड रखा हूँए ता, और इस लिए उचा बनाया हूँए ता, के जाना भी उचाए, तो फिर कुछ ना कुछ दरम्यान में सटैप हूँँ, तब जाकर वो अंदर दाखल हो, और अगर किसी वकत कोई हमारा बनदा ना भी हो, तो फिर भी कुछ ना कुछ रखावड तो हो, वो दखा दे के नीचे गी राते थे, के वो अंदर जाएगा, तो मेरे आका सल लाहोली वसल्ल्म ने, उस वकस युम्मत को समजाया, फरमाया रुका विटे आएंगी, गर बातल परस्ट कभी भी, सलाम नी किया जाएगा, ये हरमेन, ये पाक जगे है, पाक मकामात है, ये लानिया कुफर कभी यहां, कंट्रोल हाँसल नी कर सकेगा, मगर ये कुफर के साथ, रीलेशन बनाने वाले, इनकी तरफ से जो आजमाएच आने वाली ती, वो मुझ्तलिफ जमानो में, रवाफिस भी, वहां जाएगर आजमाएचे बनाते रहे, जिस्रा ये ख्वारिज की तरफ से आजमाएचे है, हमारे याका सल ललाहु लिवसल्लम ने, उम्मते मुस्लिमा के लिए, ये पेगाम रख्खा, जो हदी सरीफ, मुस्नदे एमामी आबमद मुझुद है, और इसके सात मिष्का सरीफ में भी, उस्की आल्फाज मुजुद है, हज्रते मुआज बिन जबल, रद्य लाहु ताला अनहो, आप को जिस वकत, नभी आक्रम सल ललाहु लिवसल्लम ने, जमन का काजी बनाकर, रुखसत करना चाहा, ये मिष्कात की, अदीस नमबर 5,227 है, बाई साई सुर सुर ॏसुल लाही, सल लल लाहु लिवसल्लम, इला लिए मन, जब नभी आक्रम सल लल लवसल्ल्म ने, औद्रते मुआज बिन जबल को, यमन की तरणबेजा, कारजा माथु रसुर लाही, सल लल लिए वसल्लम, यॉसी है, अरकार एड्वालम सल्ललालिवसल्ल्ल्म उन्को हिदायाद देते हुए साथ बाहर निकले मदीना मुनवरा से और ये होसला अफ्जाई बी ती ओलाम की के मैं खुद उनको अलविदा कैता हूँ और बड़ी अजीब सुर्तिहाल थी मौआज उन राके बून अज्रते मौआज सर्कार के बिठाने की बेडासे सवारी पे बआटे हुए ते सर्कार ने बिठाया के तुम बआछो मैं तुमे रुक्सट करता हूँ वारशुल लाही सल्लललालिवसल्ल्ल्म यमषी ताब तराही लाते ही अर सारे रुसूलों के सर्दार लान्गी मुहमद ते मुस्तखा सल्ललललिवसल्ल्लम जमीन पर पएडल चलुयी ते मौआजून राके बून वारसुल लाही सल्ललललालिवसल्ल्लम यमषी ठाब तरही लाती ही सर्कार पेडल साथ साथ चलुये ते वहांके तुम गवरनर हो, वहांके मुफ्ती हो, वहांके काजी हो, मसाईल का हल, और लोगों के मुमामलात, और शरी रहनुमाई, और उसकतरीका, ये सारी चीजें हमारी आखास, अलला लिसलम उने समजा रहे थे, फलम माप्फारागा, जब जरूरी हिदायात से, मेरे आकालेसलात वो सलाम फारे हुए, अचानक एक अजीब खवर दी, काल आया मुआस, इन्ना का असा अलला तलकानी बादामी हाजा, मुआस ये तेरी मेरी हमेशा की जुदाई का वकत है, यह दो समज रहे रहे थे, यमन जाूंगा और फिर आूंगा, और आखे सरकार, सल्ल, समिलूंगा, लेक्न सरकार एडौलम, सल्ल, अललीव, सल्ल, आपने विसाल की खबर दी, फ्रमा या मुआस, इन्ना का आसा अलला तलकानी तु मुआसे ने मिलेगा, बादा आमी हाज़ा इस साल के बाद मूहाज ये मेरा आख्री साल है मूहाज ये जमन से जब तुम आओगे मेरा चेहरा तुमें सामने नजर नहीं आएगा वल आन्लाक अंतमुर्रा बिमसज्दी, हाज़ा, बखवरी उस वकत मेरी मसजट तो होगीइस वकत मेरी मसजट तो होगी मैं सामने नहीं हुँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँєँँँँ illusion माज, अல sum theira, verse मेरे रोजा के पाच से मैरी, क�br ke paas se hooga तुम जमन मैं होगे अदीश मेरा विसान हो जाएगा ये खब की खबर थी आल्ला की अतासे रसूले पाक सल लाहुली वसल्लम ने जब हद्रते मुहाज्र दि अल्लाहो तालानो कुदी अदीश मे है हादीश मे है पबका मुआजुन हज्रते मुआज रोपडे जो लाईव सरकार को देखे सुन्डेः वो छुप कैसे रहेटे आज guyz sun ke sunne baale rohhehe पबका मुआजुन जचाशा जचाशा का मतलब है जोर जोर से रोन श़ू कर्डीए जारो कतार अवाज से रो पडे हज्रते मुँआज रद्यल्ला हो ताला अन हो क्यों ले फिरा के रसूल लिल्ला सल लागुरीम सर्कार के फिराक की वगया से यहने पहले जाना यह भी बड़ा मुष्कल था रे उस मे भी सबक था बाद वालूं को के लमहा सर्कार एद्वाल्म सल्सलम के पास बैट्चना कितना किमती है लेकन मिशन किमती ता तो फिर मिशन के लिये चल पडे परना केते महाबू मैं तो यहां से जाहुंगे नहीं किसी योर को भेजो मैं आपका दिदार छोड के तबलीख किल जाहूं मैं आपका चेरा देकना इसे चोड के यमन में क्या करने जाहूं तो इसलाम पहलाना, इसलाम का गलबा, और इसलाम का पैगाम इतना बड़ा मिशन है, के सरकार की मजलस से उटके लिए जाना पडा मगर आप जो खबर पूँची के ये तो फिराक पाचे महीने का नहीं, साल का नहीं देड साल का नहीं, ये तो हमें चाका है तो आजरते मुआज रदि अला हो तालान हो, रोे सुम मल ताफाता, पाख्बाला बिवजे ही नहुवल मदीना पहले तो सरकार इद्वालम सल्ल लाहुली वसल्लम गुप्तगू करते तो मुआज की तरफ देखते ते वो सुवारी परते सरकार पेडल चल रहे थे, जब मुआज रोए तो सरकार ने चेहरा पेर की मदीना मनवरा की तरफ कर लिया पाख्बाला बिवजे ही नहुवल मदीना यहा मुआज देसीन लिखा इस वकत हमारी आका सल्ल लाहुली वसल्लम ने उन लोगों को भी प्यगाम दिया मुआज ने तो कई बार देखा था जिन ने एक बार भी नहीं देखा मुआज तो सहेहेद के ते जो क्यामद तक पयडा होने वाले हैं अमार याका सल्ल लाहुलीु वसल्लम ने अस पर्fitमाद मुआस न्लो इं आोलन आषे भी इल्मुटकून मन कानु हैसो कानु इन आोलन आषे बी इल्मुटकून मं कानु हैसो कानु मुनव्रा मे हो, या लाहोर मे हो, वो पैली सदी का हो, या पंदर्वी सदी का हो, इन आलन ना से भी आल मुत्तकुन, मन कानु, है सो कानु, है मुास, जिसको भी तक्वा की दूलत नसीब है, वो जहां भी है मेरे करीब है. मैंने दक्रीबन इस मुका पर चालीस गन्ते मदीना मुनव्रा के एर्पोट की जेल में गुदारे, मुहम्मद अब्दुल्ला सर्वर वो साथ साल का बच्चा, वो भी आलते रोजा में ता, और इतना जारो कतार रोग कर मुझे पुछता था कि, बाभा याब के पास्बोउत में कि बसला है, यामे खेगाने दे रहे न? सरकी सब जार रहे है, और हमें येनों रोका है, मेरे पास उसवकत लफुगत लफजने ही ये मैं उस को समझाता, अमारा जूर्म क्या है? और रमारा ये जूर्म की ने सालों का है? अर हमारा ये जुर्म केसके नक्षे कदंपे चलने की वगाजे है, किन अकाविरीं कर रस्टा अपनाने की बुल्यात पर है, उन हालात के अंदर मैंने जो अशार लिखके ते उस में भी मैंने इस हदीस सरीफ का तजगरा किया, वो अशार आजके इस खुट्बे में पेश कर रहा हूं काश चन लम हे मुझे आस्तांपे मिल जाते, साल हागी फुरकत के जखं फिर तो सिल जाते, जुही एक नजर परती उनके सब गुमबत पर, मोस में महबत में बाग दिलके किल जाते, गुजर जो मेरा होता आप के मुँआजा से, उनकी एक तजली से ताग दिल के दूल जाते, गरदशे जमाना की दूल सब उतर जाती, जिन्दगी के सब सद में आफ्यत में तल जाते, लेकन खलाशा किस चीजने बिल्ला खर इत्मिनान बक्षा, मन कानु हैसोने आदिया सहारा है, मन कानु हैसोने आदिया सहारा है, वरना ताग फुरकत में रुहु दिल निकल जाते, यह लफ जो हदीस के है, इमाम अलिकारी कैते है, हासे लहु अन्ना हुला या दूर्रो का, बोडो कस्सूरी अन्नी, मा बुजुद क्रब कल मानबी ली, फैंना लिब्रता बि तक्वा, कमा युस्तपाद बिन इत्लाक खोली ता आला, मुला लिकारी ने सदीस का खलासा लिखा, के हज्रते मौास बिन जबन रद्यल लाहु ताला अन्हु को, सरकार ने जो फ्रमाय उसका खलासा ये बनता है, ला या दूर्रो का बोडो कस्सूरी, मौास ये जाहरी तोर पर दूर चले जाना, ये तुमे मुक्सान निदेगा, मा वोजुद करभे कल मानवी, अगर तुछे मान भी खरभ मुयसर रहा, तो सूरी तुरी पुछे मुक्सान निदेगी, जब तेरा दिल मदीना है, तु यमन में भी रहे, फ्र भी तुछे कोई मुक्सान निए होगा, तो ये वैसला रसूल बाग, सल्लन लाहुडिववसल्लम ने पहले उन रजरात के लिए पी उनको सूनाया हुए और हमारे लिए हम तो कुना गार है उन रस्तियों कि तो बड़े उच्छे मकाम वू मर्टबे है, लेकन ये बाड याद रखें आज आज वोई बाद फैसला कु साओत़ सилли 나 कुन बाड सूओ्टी अिकमसे बेखतन जातreich मैं बोलता वहाँ उन बै वोईयं सूना वहां Wenn liked it तो सू�ना है खुम भदे, सज मेंग सूज із। तो सू� Du hain polynomial ूआज गाद आज खुमब तँ में बाखतन के यी आजरे धोख मे 대�से इस कर लेक। ब� Finland भूँन्या परके वमाशे ये के रहा हूँ नज्रिया बुओत मुकत्दम है इसके लिए बड़ी बड़ी महभूँब चीजे देनी पड़ी हैं और नज्रिये को उजागर करना पड़ता है उस वकत दक भल्बा इस्लाम नहीं होगा जब तकरम अ எனज्री फैंचंसे येंगा बहली धग्योंगा कब जाहगा हमाँगा जब तक ये responses結av और और मनठ्चरी फैंच dreams favor घगतम नहीं होगी जब टर मैंट्गा छे आप प� heated डॉँगाया नज्रीया और काओनाचप्ते इस्ली बुँद प्रत है मुसलिम उम्मा के उरुज की बेली करी ये है कि नज्दीयत की पला को हेजाज मुकददस से दफा की आजाए और इस में सूओदी हकोमर से भिल्कुल तो तोग लफजो से कै रहा हूँ और पाकिस्तान के इदारों से भी कि ये जिस्वकत हमें वीजा देते है काऄ उस Weight ये सू�ba थНА होते है मैं क theat see aur ke naam pe sa bitten cahr कि आब में सफर कर के लाए मैं एपे पास्पोठ पर मेरीいう taseeear the में है maravil vee कि तो ईंूए पीमबंडी लगा चूगै खे प soprattutto क्यो नहीं इंकार किया? और स्रव ये बाट रहीं असल बाट मैं उस खत में लिख गी जो मुम्मद बिन सल्मान के पाकिस्तान की उस दोरे की मोगा पर इंगले शारभी और दू में हमने इन तक पोचाया था कि ये फरमें श्री फेन में बैट कर हमारे हाँ एकी तेंए भाले लोगों को माज ला मुष्रिक केते हैं कैते ہے नहां बहलो तो सए केते हैं इस में कोई जूसी रहे नहीं सुआद मुष्रिकनी केते धबल मुष्रिक केते हैं मैं इसpere इंके दर्जूनो फध्वे दिकासकता हैं अपु जाल से बड़ा मुष्रे कैते हैं और उसकी दलीले अपने गडी हूँई हैं अने अब ये जो कुछ वो बकवास करते हैं करते रहें देकन मेरा मुतालबा है आज के चब यनका मजब ये है हमारे बारे में के जो अस्रलात वो सलाम अलेका यार शूलला सलन लाहुडी को सलम पड़ता हैं मिलात मनाता हैं सरकार का वसीला देता हैं आसारे रसुल पे सबाब के लिये जाता हैं इनको नस्थिक जाए वु मुष्रेक हैं तो थो फिर ये मुष्रेक को वीजा कन देतें आम आखबजान बहें इन से पुछे के ये हाज का वीजा हो योमरे का वीजा हो उसके लिए शरत लगाएं अगर इनके आसाब में जान है तो अपने वीजे की शरक में लिखें कि अम सुन्नी को वीजा नी देंगे हम सलात उसलाम हलेका यार सुल लब बड़ने वादे को वीजा नी देंगे कुके ये वीजरेख हैं ये लिखें कुके ये काबे में पैकखर ये बक्रास कते हैं तो फिर क्यों वीजा जेते हैं जो मुशरेखों को हरमेन में बौलाएं क्योश कि νिजाक हो स exfoliate parew? मुश् barbecue the dahil karna haram hai तो पता चल यह नी मूनाफेक है hai ये कया हैaut expense? अगर मूनाफेक नई हैं। a mientras finds an recoll of the Vizak he writes Vizak अपद मुश्�昼्छरेक है।żeniefor that Squyears ये श्रत लिखते, अगर ने लिखते तो फिर मुनाफेके। और जाभ ये श्रत लिखतेंगे, तो फिर सूरज गरुब होने से पहले किसी भिल में जागे रहेंगे। पूरी दुन्या की अक्सरियत अबादी या रसुल न ला आलगती है। या ये मुनाफेके। और या ये मुष्र्योकों से हर मैंन की जमीन पलीट कर वाने वाले, गे ने के कोट में है। सिरफ अपनी हकुमक पचाने के लिए, इनोने मुम में गुगुन्या डाली हुए। या रसुल बाखन। अरक्वा में मुताईदा में जा जा हो, मैं दो मिट में तुमारे मुला। और अगर तम इसको शिर्क खयते हो, तो फिर वीजे क्यो देते हो, पता चला तुम मुनाफकत करते हो, लिए जा ब बाद सिरब पबन्यो तक नी रहेगी, अगर तुम लपपाए क्या रसुल ला की सदाए बुलन्ग की लागी। तुम क्या लक्टी हो सरजमी ने हेजाज के? वहां क्रिस्मिस मनाते हो, और उसको इदम इलाद कहते हो, क्रिस्मिस को इदम इलाद कै के खुट्वे देते है। अर जन के सदक काईनात बनी है, उनके मिलाद के पबन्या नगाते हों? आप बात होगी कुली खुली और मैं आपनी वो लमा को भी कहुगा और सब कुछ ये बहनी ग़ाकू। अंगे इसके पाऊथ यहु थके जे... अं तसादूम वहानी चाते लेकन इने मक्का मुकर्मा और मदीना मुनवरा को फुला शेहर करार देना पडेगा। जिन पे पबंद्ये नगानी चाहिये उनके ये बुड़ चाटते है। और यहुद के लिए तोने मुकत्द समीं कुली शोडी हूँई है। और यहां बहते हुए पाकिस्तान में उनके एज्यंच जो र्याल खाखा के बिल्कुल टीजल की तरा मोते हो चुके है। मैं से पूष्ता हूँँ तुमे आब कुरान बूल गया है। मैंको कहते लादता कि जुल जुहुदवन नसारा अलीया। जब द्रम्प की भीवी से सलमान ले आप मिलाया तुम कंजरोग कहाद है। कंजर से भी बड़ा रफज तुमहरे भारे में बूलना पड़ेगा के जो दीनी हमियत से तुम भिल्कुल मफादात चाटने के बिटे हो। काबा बंद हुए, हरम बंद हुए, हाज बंद हुए और तुम अपनी वहां से तनखाने ले की आप पाकिस्तान में मुस्तन्डे बन के बैटे हूए हो। लिहाजा काबा बंद हुए है ये पबंद के लगाने वाले हम पोईसे भीग नहीं मागेगे तुमे पता ही नहीं कि उस हस्ती से हमारे दिलों का राबता तेज कितना है ये है आल निसान फिल कुरान, ये पता के सस्ती की है किबला यालम, खाजा ए खाजगान, आजरत पीर सय्यद नूरूल, हसन शाब बुखारी, आस्तान आलिया कैल्यावाला शरीफ मैंने इस से जो सबक पडा, मैंने उस पर पूरी जिन्दगी वकफ की और आई मैं उस पे खडा हूँ, मुझे पता है, के तबलीग भडी हिक्मसे होती है और हिक्मते क्या है, मगर मुझे पता है, के तबलीग में मुनाफकत हराम है अज्रते शियएद नूरु रहसंशा सा बुखारी के लफ़ सुलो, ये तीन्सो तन्ताली सफा है आलिनसान फिल कुरान ये ब्यान है, आप फरमाते है, ये कैल्यावाला शरीफ, ये जिला गोज्रावाला की यावाज है पूरी दूनिया के लिए, फरमाते है, इभिलीईस लेईन लेईन दो गरोहों को जिदर उनके नफस का मैलान पाया दोखा दिया है केस ने? इभिलीईस ने? केन को? तो गरोहों को आप जेन तो गरोहों को सैयद नूरु रहसंशा सा बुखारी रहमतूला ले अब इभिलीईस के चेले कहें, तो सैयद नूरु रहसंशा सा बुखारी का मानने वाला फिर गलती कैसे करेगा? उन गुरोहो को पहचानने में आब यहां क्या होगी हिक्मत वाली तबलीग? या तो जूट बोलोगे या फिर यूँ बोलोगे जेसे में पोर रहूँ। पुज्लो केते हैं हम भी सुन्नी है, हम पे तो पबंदिया नी लगी। मैं केरा हूँ, मेरी सिरफ दो तक्रीरे उन पंती सालो की तक्रीरो में जे मेरे लहजे में आज करो, अगर कल तुम पर भी उनोन ये जुल्म ना किया तो मुझे बता देना मैंने अकी दे तो हीज समिनार्ज में, उनकी जाली चुटी तो हीट का जनाजा निकाला है अगर मैं जंगज उ हुँ, मैं सियद नूर उशन्शाँ साभ का जंगजू हूँ मैं देश्त गर्द हूँ, मैं उनकी फिकर का देश्त गर्द हूँ अगर वोज में सकती है, तो फिर ये नूर वालू की सकती है इतने बड़े अल्गा के कामल भली के फत्वा हाँफिल रहात इसके पी़ के बप्द्वा लिकहे हूँ,फ הקरमहाबत है, तुशा, ऒम politician, और आलरे द्हार का वो टोकाट है, now flowing jihates out, तो वो निस्र अल्भात, माह्ट आलिबमन घकदी था। दितने को पीबु, मुढबत आलिबमन थ्ब यहद அívन। रापजीगों को, वो मान जाएं के सियद नुरु लहसन राप्मतुला लेए ने इन सारे दो नमर्यों की गुम्राही को ब्यान की आहें. तुसे ला नमबर पार. आप फरमात्या है, वहाभिया नज्दिया को शैह्तान ने तोहीद का दूका दिया है. अप वो नहीं जानते कि तोहीद किस को कैते है. अब सियद नुरु लहसन शाँ साब राप्मतुला लेए. आप गय जुमला जो है, के वाबी तोहीद को नहीं जानते. वाबी तोहीद को जानते हैं. अप इस जुमले को हिकमच से को खैसे बयान करे. के वाबी भी गोश हो. ता भी हो सकता है के जब जुट बोले. तो फेरी वाबी गोश होंगे. वरना अप वाबी यद के जनाजा निकाल लिमेस जुमले को कसर छोडी है. जो के वाबी तो बने हों सुपपैषलिस तोहीद के. हमें मुछने करार दे रहे हैं. और खुज स्पैषलिस्ट बने हुएं. और मारे पीरों के पीर ने कहा उने तो तोहीद कपते ही कोई नहीं. लिहाजा पबंदिया दे लगनी यान कैई तस्वीर पे पबंदी. तेहीस मारच को वो बहूंका गैरेट्विल्दर नेदर लेंद में बहूंक रहा था. के जलाली पे पबंदी लगाई जाए. इसे जेल में डला जाए. फिर चवबीस को उसने तवीट किया. के जलाली का मेरे बारने वाजबल कतल होने का फत्वा है. वो गैरेट्विल्दर दिसने खाके बनाए मेरे नभील असलाम के. कैता है मुझे रातो को नीद लिज नहीं आती. मैंने जवाब में कहा. मेरा पबवा फाइनल है. चबीस मारच को उसने तुबारा. मुझ पर पबंदीओ का मुतालबा किया. अर तीस मारच को उडर उनके बेली पबंदिः लगा रहे थे. और कुछ उन पबबंदिओ पिखुष रहे थे. देखो बातल सारा तो एकी है. अगर चे एरान और नजजद में बजाएर जंग है. मगर मेरे मसले में तो एक है. बातल बातल के सात मिख से. अर नजजद में आपस में एक है. अला का फजल है कि हम ने सब को जुते की नोपे रखा हूए. ये एक किताब गना में हयातल कुलु ये मुल्ला बाकर मजलिसी की है. ये दूसरी का नाम है अतफसीर अयाशी. ये उनके इमाम ययाशी की है. इस में पता क्या लिक्का है. आप मेरी पेंटी साला जीद जोड और उसके नतीजे में मेरी जरव का आसार. और इसर को शतुंगडे बोड रहे थे. कि उने तो वहां से निकाल दिया गया. उने तो ये होगया उने तो वो होगया. मैं तो गुनागार छोटा सा बन्दा हूँ. इन कमीनो ने तो इस इन दोनो किताबो में लिक्का है. कि हजरत आदम लैसलाम को जंजडद से बुग जि आले बैद की बईजा से निकाल आगया था. ये तो वो कमीने है. अर अन कमीनो कि हामे भाम नादेवाडे के चोच ले. कि उनका शुमार किस से हो रहा है. और किस के साथ वो मिल रहे है. और मैं आज जे लफ़ बोलते हुए अपनी गुफ तगु को समझट न चाता हूँ. हरम की रहो में. हरम की रह में. हरम की रह में. कमीन गाहे नहीं रहे ही. चोलो. ये तो इहतमाली है करीब-करीब. दूर तो यकी नहीं है. अगली बात तो फाइनल है. रोग के दिखाएं. करेगी परवाज जब बदन से. तो सीडी तैबा में जा रुकेगी. तो सीडी तैबा में जा रुकेगी. तो ये सब जफाएं नहीं रहेंगी. हरम की रह में सुव्दियत की. खडी बलाएं नहीं रहेंगी. मुझे द्यारे नभी से दूरी की. ये सजाएं नहीं रहेंगी. अचला बीस अप्रैल को. निमाजे फजर के बात बद्टी मेरेद हाल में. सालाना फामे दीन कान्फरंज मुनके दो रही है. आप सारे हद्रात उसके लिए, खुसुसी तोर पर तयारी का इप्तमाम करें. बंडना चीज ये सारे मसायल जो तीस के बावजुद अल्ला का शुकर गुदार है, कि मैं इस साल भी मुसल्ला सुना रहा हूं. तो तीस में भी शिरकत कर सकते है.