 अप सब के बीच में हुजितें पान्टी अप आप बजाद देखना सुलु कर चुके हैं। सीटेट के लेविसेश कक्षा जिस में बात करेंगे आज संग्रष्नावादी उपागम की। अगर तेचिंग अप्रुच की बात की जाए, या वरत्मान में जो सिक्षा विवस्ता चल रही है, उस संदर बात की आज, तो वरत्मान परसितियों के आदार पे संग्रष्नावादी उपागम जो है, एक अच्टिन्त महत्पोर डापिक है। अच्टिन्त महत्पोर डापिक है, विवस्तावादी उपागम की। जब तक्कि मैं आपको महत्पोड जान्काडिया सजागा करता हूं सबीच में आप फिस खलास को और लोग के साज शेएर कलीजेगा और विडियो को लएक बीखल लेगेगेगा तो जित्गे विलोग हमाजद जोडगें आप सभी का बहुत-बहुत स्वागात है अख भी हाँ आप सक्ष्य उबर्ति इत्टे बैच आप को रेँन कर में तागेट और न के साज में जागागेगेगे अपने आवेदन की है है तो आप इस अझन्चालित होनें बैच इस सक्ष्टेज के साज इस यी दिय आप जोड़न चागाते है अदिगम जो है पुनर उपादन यों समवरत की प्रक्रिया है आप ये बास सही है कि ये एक प्रक्रिया है लेकिम उस में करना है क्या आपको इस दिस्ट्रिकोंस देखना आपको संग्रष्नावादी सिद्धान्तो के अनुसाव देखना है खयम करसंव काई प्रक्रिया है आपको संग्रषनावादी सिद्धान्तो के लेकिम से अदानर प्रदान की जान की संग्रषनावादी जियान्की सच्चना की प्रक्रिया है, थो आप खैंके से, प्यनगे जी औबसा आफ फरी था था दि सम्ठडा है है ना, हम अब नहीं एख लग मैं, एक गी च्छ्चना बाहने की और पचिर जाहता हैं, अब आप च्चना वादी सच्च्चना वण तो आप उनता हैसच्चना � आप अप अप अप चन्ज्छनיה बाँने इप सक्त्रिए अदगीम खार् ता ऐ eher दिक ता बा pedestrians आप आप सस्कमने किता परम्रेण लन्मारार का लिका आप समलysłो्ह लाइ kap samlisaalaikaなんかeee uu पुकस्स आन रींप्वोस्में पुनर्भलन्पे आदारीत है। ची कैरा अनुबन्दन जोरा अजित के आदाता है। और दी कैरा कि अबवोदन की प्रक्रिया है। अगर अप से किसके विश्म बात के जाए। अप से किसके यादारीत है। अप से अप से आदारीत है। अप से आदारीत प्रक्रिया है। प्यदाथ मुझे प्िरजкоis प्यदाथ मुझे ठद्यरंछ लग desse भी कर स्वे क्योा lata श क्योा болाष hablando कि जो जोगर था Probably क्योय Murает आपी शबे ख़ोी eating जबगग wunderLAUSE झब बी कहाज प्रי� Machla प्चःounter जबबी बात कहाज एक किषतनत, बचृंटन नहीं green च्री अंुडिपक अरँए सबन flows ऴाद के लिए और विए प्राश, अरज़ downtime अरज़न अरचRon तो यै ये सारे शबत एक सन्दर में सपोट करते एक और संकेत करते हैं वो कै है. वो है आपका व्यवहार वाद. वो कै है अपका व्यवहार वाद. या फिर पूनर्वण के सास थ बआत वाद की भी बात कर दे. जीआन के निर्मार की भात कीज़? तिकः थीसकी भात कीज़? अबोद की भात कीज़? आबसेई, शब्धो का पडयूक की आजा रा है अब दियाननीज़ेग, यह आपका उट्तर की होगा और सबनच्नाभाद और सबनच्नाभाद की अजार आपकह है तो ये क्या कहलेगा? संगनावाद का एकजामपल है अगर आप से आप से शबडो का प्रियोग की वातववड कहर है पुनर्वलन कहर है, प्रयास्तृृती कहर है, अनुवन्दन कहर है, उदिपक कहर है तो ये क्या होगा? जी आपका वेवावाद की स्टेनी में आजागे तो को स्टागववड या कुछ कीववड है, जिनको आप नोट कर के या अपने जेहन में रख कर के अप संगनावाद की कुस्टेन्स को आसानी के साथ कर सकते है अपने रख के साथ कर सकते है, अपने वैवाद को समच पार है, तो आई जादा समझनी लेते है, आते पने नहीं कुस्ट्चन पे हमार आजका तीस्टा प्रषन है, अपकी स्ट्रीम पा दिक रहा है, आप से ये पुचा जारा है, तो ही कोई बडीएश को नहीं बहुत ज़बे सोल बोजा लिए चिन्तित तो इसक्टिए नहीं है, तो अप थब तब थक सीथ थे नहीं है, छिले क्योस्ट्वाद का आईन सर की जगा, अप से कैरहा है, अप की आईन में से कुझ्ँग्म समाजिक सण्षनत्मक उपागम किम सा चातरों के पडनेग को सुसाथ दे करता है, यानकी एजी गोएँ करता है, आप को ये बता जारा है, रेक लं कर, निए दरनेगा after all. एक अपा लिक्त्रडष ठाए एक च्रीयठ लुग skeletons are called orathas. विसचा दऎंना वियाक अग़ार the waycovers are imagined by those喊ुs with anthinks. कासी विैने ख्pecially लेकवार परंसुरे। Lok pits turns himself of knowledge from Vedasas as well as scholars on them. उपागम में नहीं प्रिवग में लाया जाता है अपको याद होगा लेकिन देखे आप काफिस बहुत कम लोगोने स्विडियो को आपी तक लाई किया है और शेर तो और भी कम लोगोने किया कुल मिला के बाइस लोगोने शेर किया है जान लिजिय कि हमी सस्थर प्रिकाम करते है कित्ते लोगोने शेर किया है ये भी दिख रहा है और फ्री मैं नाम लेलोगा किन-किन-किन लोगोने सेर किया है तो ये अच्छा निल्गेगा इस वजा से यस भी लोग उसको शेर करे आप सब लोग बाईस से कम सकम, उसको 40 लोग तो सेर करे हैं आगर एक बार में 2-3 दिन बार कर सकते हैं, अप चाहें भी वाला कहर है, परमती भी भिबिद प्रकाय कि पुस्तके अपने विद्यारत्यो को परने किले देती है जो विद्यारति एक विसस्त पुस्तक परते है अदिवालाकर की रेखा अपने विद्यार्च्यों को पाच्बा लिखने किलिटिए जो वा वर्तनी परिक्षामे गलत काते हैं अबको क्या बताना है कि सामाजिक संच्णत्मर कुपागम कि नुसार चात्रो के पडने को सुसाद दि कोंँचा करेगा अबकि पास आबी सीटी को अप्षन दियागें उसके आदार पे आप देखीगे यां कुट भी दियागें कहा कुट दियागें कुट यहां दियागें आब दियान दिजे ए जो है ना ए जो है वो किसी इस्टबे सही नहीं होगा अरुन जी केरे इनको लगर है कि हम जूड बोला जूड उट नहीं बोला है हमाई पास दिवाईस है जुड लाई लिए रेक्टर होती जूट को पकरने वाली दियागें कि उसके सासच आप आप लोगों को दाटा भी आप उप्पलप दोता है आप निस्धा वान हैं ना संस्स था के प्रति है भी अध्यापक ये प्रति है आप निस्धा वान वेक्ती हो ठी कोगी निस्धा के कमी होती है तो पन्सुभार यमबी के रैम को अबडेट कर रैम तो एकिना अप देखेंगे अगर पान साल पहले जाएंगे अदाटा उप्लप देका देंगे तो सारी चीजे तो फिद सामना याजा आगी काप्टी सावे लुगों के समच्छा होने लगगे असर नी काँ सकते हैं कोसमः पहले जाएंगे तो फों जो नहीं अगे केपैसेटी कम होते थी याजा नहीं कितना याने की जो प्रोससिंग पावर आपके ना उसको एड़ जीभी की चमता तक लेजाए और जो स्टोरेज केपैसेटी याजके पास है यानी की चीजो को संगरा करने की चमता है यो पहले दो जीभी हुआ कर दे दी बाग आब ये एक सो अट्ब़ाई से बी कमपनी आदे रही है यो आप भी उसको बड़ाईगे अपनी. श्टोर कन ने की आपनी केपैसेटी को भी प्रीज कीजी और जो प्रोससिंग पावर आपने जो रायम है अपके रायम और आपकी श्टोरेज केपैसेटी दोनो आप ठाईगाएगगगग जो बद जाएगगी तो आपके सीखने की शमता भी क्यो जाएगी बड़ जाएगी अग जो परते हैं वो रेजल्ट के रुक में आपको दिखाई भी पड़ेगा खोता कै किम परते तो हैं लेकिं जो एकजाम ताईम आता तो करते हैं इसको पड़ा तो एकजाक लियाद नहीं आरा है कि ये क्या था यह कै लेकिजाम नहीं रहार बाद निकलने के बाद याद आता था ये ये वाला आईंसर ता अभी आदा रहा है आफसा यो ता की आपका तो रेजल्ट में लोग स्लोग हो जाता हैं तो उसको उसके काम की जी थे आद यह पता चल जाता है कि कई लोग निस्ठावान है भी उसके बाद भी वो शेर करना बोल जाते इसले बताना जरुटी हो गया आता थी के चलिए चलिए कुशन बाद तो की तरब देखता है तीं की हम लोग बाद कर देखे एक आप, पर बाद बाद बाद कर देखते है तो रेखा आप ऴिद्या requ को पाछ बाब लिखने को लिए डीकने कृाए जो ववरतनी परिएक शार करते है तो अपढ नहीं आप करके टाए थो तररवल कर ले किश्छ़्टाっていう यह साच में कोई चोचा ऐए, तो उसे सवर्णध की नास्ते ना जितनी चीजे दिखती हैं ता, उन समभी को लेकर कि वाप से कुएस्टन काता, ये क्या है, ये क्या है. तु आप किसे कुष्टन्स करता, बहुत सारी कुष्टन्स करता, उस में जिग्याशा जानने के एकशा है। तु जन्लिल्यो क्याशा तुसको दानके चुब करादें। चुब रव बहुत बुलते हो। अप किसे क्याशा जिग्याशा उसको शानत करननेका प्रैस करेंगे। सहीं युप्तरो की माधियम से। तु रव सो मरे क्याशा बादेना सारी वैस्ख करता। ब kale किकि आफ चोते वैग्यानीक है। तु चीक डिन कर प्यास करेंगे। भतते वाय्ठ कनही हैं. बल की क्या है का थो चोटे वआग्याने खेरंबता हैं. को लिए चीज़ो को शिखने का प्रैयास करें. लेके जुस्थ के रूप मैं देके गं. दूस्त जीव के रूप में बड़चे होटे जैसरे है. कोई दूस्त हैं आई है, बच्चे दूस्त नहीं होते हैं, तीके नहीं दीवाल अप्सन कैरे, अपने पर्यावेंद को समजने की उट्सुक्ता लिए होते, यही भा सही है, जो बच्चे होते जोब से देसा कुस्तन करते नाग, बच्चे चाँज साल का है, आप गर ते कोई � उस्किन देसाल केछर ता की, फीलत वासन suspiciously pushing the issue and questions, यह ती क्तए त accomplishments at least to tell the kingdom उस्किन दो जातने के यजर उप्लुक्ता है, असकिन ता की����는 this बच्चाक ऐपuestas कै, �izaciónोनने, बूअरो़ दे मुीं, आपने ते साथ मग्श्चास, डो मुम आपने पLesus जबनेहां सूकला औगड़ी का स्वि शाथने करने का प्रहीग साईटा से अब नहां सुखला जिका कमेड़्ट आया है कि हम तु दुस्त है मैरी मम्मी बूलती हैं आभी भी मैं कुच्ची जेस पस्त कर தु यहा मैं बात करूं बद्हों कि लेकिन यान बाद करता हूँ, भाल बिकास की वाद करता हूँ, तो खब आप धाल साल की बद्चे नीड़ा नाजा थे आप पयश्ख होँ जाते. चलिए, अगली प्रष्छ्वे आपटें है. अमार आगेूर एक स� scolded Kashyajwadi कर्चा मे ausa Adhyapak coses the worship sim the अदियापक & चात्र ड़ुनो हे क्याशील है। और दिकेर अदियापक क्याशील है। परंतु चात्र निस्ट्रिह है. बतदे� ecos! एक सक्ष्नावादि कक्षामि चात्र & अदियापक की भुम्मिका क्या क्याशील है? यांस देखेगा! अपने अनुवहों को साजा कनने के अज़र देना जसे हाल फिल हाल में तो आसा कोई बड़ा त्योहार आपने मनाया नहीं है लेकि मालीजे की एन फुछर आपको मिलेगा एक त्योहार रक्षावंदन अप रक्षावंदन अकी एक अख्षा की विद्यार ती मनागाके की वापस आते है, औक ख़ड़ हैं, एक अप उनको मागा देते हैं, कि रच्षावंदन का जद्योहार ता उसका अनुवहों क्या है, अप येवेध कीजी, उसके सासाथ आप सुचना कीजी, बनाने का खां की ये किस ओर बल देता है क्या ये वेवहार वाद को बल देता है, ये प्रत्ट्च्यन लिएदेशन को बल देता है, सामाजिक संग्रष्नावाद को ये पाट्ट्पुस्तक आदारित अद्ध्यापन को, आसान साप्रष्नता और अप सब लोगु लिएस का उप्तर भी साई किया है, जे आप ये इसा प्रयाष करटे है क्या किसी ऊड्या अरती को उसे बिदियार ती को थे अपने अबहुश आजा करने कमाँा डे रेहेहें अप क्या एए वो रख चौचना या आप को अपने अबहुः की माड्देम से मिल लेएं। पूरे विस्वास के सात यह कै सकता हों, कि पूरे ससन को देखने के बाद जो संशनावाद का संप्रत्ते है या जो अप्रोच हो उपागम है, उसे भिल्कुल आसाने के सामज पाएंगे कि वास्तो में संशनावाद किस दिशा में काम करता है. विस्वात्रो के पास सुपरिवाशिष शब्द भंडार और प्रत्तियों के समज होती है, लेवनिंग इन स्कुल सुट भी दिटेख्च फाम देश्सोसल कंटेक्स अप चल्ट्रन अच्छा, काम कर कि विज़्ालाई में अदिगम बच्छु के सामाजिक संदर्मों से नेवलिप्त होनाचे. देखेगा यहापे तोड़ा सा दोनो की अंग्रेजी आगे पिछे होगगय है, इसकी अबिकतन यह आपका अबिकतन की अंग्रेजी यह है, भिज़़््ालाई में पोड़ाई की सबड़ंगारे यह घर थी. अबिज़्ालाई में बच्छा जा प्रवेष करता, तो आपका वर्ड दिख्भॉऱ् पूर्ड, उसकी वोड़ बच्छा सब्छ्द बनडार, उसकी जब़्ोग में प्यापोद. अदुसा कराहे है कि लिढ या दिगाम बच्टों के सामाजिक संधर्बों से न्प्टोंना चोगाये. इसका मतलब की है कि उस में सामाजिक संधर्ब से जुडक देकाजाद है, तो दोनो ही क्या साहि दियागा है, अई और भी, यानेकी.. नहीं और आप सब दिए लिए आप आप स अप अप यहगा एंगे तीक लीए लए वाये यार भी लोब आप सुतो नहीं तीख वागे कर रहेंगे अप शही मद्वाच्या बी सादा झाब गदे क事 । अगले प्रष्ण्त के मेंगती हैं बूदा करे बूजा की अद 캐�दे है बूभी यहाद यह आख़ जो ठ्रू सट Beijing stainless and वियाक्त है समभिल्एक उत्वन के ओभी मेंग़। нимने हादे ठ्रू अगर अबिकतन नहीं कहरा है कि एक अद्यापक को कुक्षा की सामादिक, सांस्क्तिक, दान्मिक और भासाई विविद्ता को समसना चाहीं ये बास चाही लिखा लिए है आजा तीचर हमें क्या करन नहीं कि अमादि कलास में जित्टी भी प्रकाकी द्वेल्स्टी है जित्टी प्रकाक की विविवि�ふिद्ता है अप facedyapak to Spain always rollers us to accept कतो मன की णिया के तोवे संवे का ची अं के प्रै कहते हैं अवरक तोब आपgodochan शामडूब समु गऩं करने थें कि विविप्ता है एक खत्राषा अप ककषा में बच्टोको सम्डूपशमू नहीं गढ़त्यत करने देन सक्ते है सम्डूपशमू का मतल है कि जैसे रहीं के देख है, मैं ब्रामव़ हुएं, तो ब्रामव़ की साच जा ஒगा थीके मैं हीन्दू उखो तो हीन्दुऊ में सात ही रहोंगा मैं आउदी प्रियोक कर तो आउदी बुल्लेवालो के साथ ही रहुंगा सम्दूप समू का मतल यही है समजीगा कि सम्दूप समू कैते किसको हैं हमारे जैसा रूप जिसका हो तीके ना तो इसका आरत्ता है कि फिर आपके कक्षा में अगर जाती दर्म यह सामजी खलास्ब्प क्यक्षा में बच्छे है वो सो अलगलक ग्रुब बनालेंगे और अलगलक ग्रुब बनाला यह अच्छी बात नहीं हम कैदे हम आम एन दुदर्म के माननेवाले हम अगे सात रहेंगे ये खचा के दिस्टिकोंँड़ से यै सिख्चा की समपिरते से, ये अच्छी बात नहीं! त्वुँए न्यज़ी बात है? हो गो की जब तक हम से अपने अग्छ सेपाती मिट्रो के साथ नहीं, उन से सीकगे का मुका हमें नहीं मिलेगा. जब भी आंकिसी व्यों भी तुझें आप ट्रुकाए की विचाद्हरा, ये आलक्प्रकाए की समवाजीक सान्शक्रतिक धालग। पर प्रेकष्वाले जक्ती की साथ, जुरते हैं, तो तोसे नस्चल तरुट साथ में कुच्च्ने को मिगळ दा है। अर हम ने संदे बहुत सारी चीजो को क्या काते हैं, सीकते हैं इसिलिये कहाजाता है कि आपकी कक्षाम में जो दीवल्स्टी है ना उसको आपके विसोच के तोर्पे प्रियोग की जे दिसे मालिजे कि आपकी खास में कुछ बच्छे आसे हैं, अएवादी बोलतें कि आब कहाँ है ना आपको बुंडिलखण छित्र की बाशा है ना वो अपनी सीक रहेंगे आप उसे कब सीक रहेंगे, दे के सम का मतलर समान और रूप का बतर रहागे तो जब समान रूप रूप वालो के साथ में, तो समसे हाँजाएगी. आउदी तो जानते है, लेकिन हम बुंदेल खन्डी जानने वाले के सात नहीं बैटेंगे, तो वहाशा में समझमें नहीं आगी. लेकिन जब हम दोनो सात में बैटेंगे, तो वो हमारी बासा को सीकेगा, मुसकी बासा को सीखेंगे. ऐसे ही, जम वो अलागलक समजीग पदपेख्ष कर सी आएंगे, लेकिन एसके बाद में हम सात सात बगतंगे, टो यसकब़्डामी होगा कन मुसकी समजीग गधबिज्वो को सीखेंगे, एच वो मेरी समजीग गधबिज्वो को सीखाएं. तीकना इसली आदश्यक यह होता है, कि हम कभी भी सम्रुथा के लिए कोई गूँप नहीं मना है, आज़े गूँप आज़े समुकर प्रप्ट्ष्वाले बिद्याती सामिल होते हूँँँँँँ. सिक्षर की ब्याख्षान मिदी यह फिर के रद कर याद करने की प्रख्ष्वाले बिद्याती है, पडते कम बतियाते वहुत है, अच्छी बाते कि अनलाईन गलास में आप लोग है, बिख्या बाल बिवा प्रतिबंद अदिनियम कि सवर्स में पाडित किया डाए, सी के रग की स्वसन को परवाशित केजे, दीखार अपने सहम प्रदूष़ के भिविन खाडो का विसले शड के जे, आप उब प्रदूश़ कने के भिविन उपायस सवोचित बहुत है, प्रदूष़ कनने प्रदूष़ दूर कने के बिविन उपायस्वोचित आभी चारो अपसन में कोईس आयसा है, जो आपने क्रितीकल ठींकीं को बद्हावा देगा, अगर एक अप्शन की बात करें तो एक अप्शन कैर है के तेंसो पक्चिस और चार्सो च्यासी को जमा कर याने के जोडेंगे तो इस में किसी बिप्रका की समालुचनात्मक चिंटन का प्रियोग नहीं कर रहें बिवाला का के बाल भिवा अप क्रतिबंद अदिनें के सवर्स अप नहीं के अप में से किसी कुई कुई पास अनवो नहीं होगा अमाज साथ अफलान खलास परने का यज़ी प्रीयागराजे एसके आपास के जनपर से हैं तो अप अप अनुवो खल लिज़े अदेखी कि अप्लैं कलास कैसे शानतिपोरबक संचालित होती हैं और कैसे बच्चे सिखने के लिए तकःपर होते हैं लिए कि अन्योच खट बिदिया नहीं करते हैं एक सब �сब लग साप यु़क में आप प्रवाज़ाना के अनुवाइ केने थेद. ईसस सब योगे णब प्रवासता दूउरिख वाना प्रीए, आप सब और सब दूग सूप योगे बूगा के आप रद. अस्द्र को पद्रासत, यह भी अप नंद ताई चीजो को लिए सकते हैं. तो आप अप सी पुचा ज़ा की अप ने सहर में प्रदूशर के खावें की लिए प्सलेषर की जी, और फिर इस बशें बात के दूर करने का प्र्यास की जी, अर प्रिस भिशाँ बात कियाजा कि तो तो तो दूर करनेका प्रैयाज किजे या बताए ये क्या क्या अपाँ हो सकते हैं तो ये आपकी समालुचनात्मक चिन्तन को बढ़ावा देगा क्यश्टर्मक 13 के लिए अपका जो डीवाला अपस्टर है वो सही होझाएगा आए आई नक्सट्वेशन प्या आतेंएं गयस्टर्मक 14 देखेगा कैच्टर आप आप सेझे 14 कैच्टर कि निम्लेखित में से कुझा विकल्प एक समालिग क्यच्च्चनावादी कच्च्चच्च्च्च्च्च्च्च्च्च्चृ योश मैं बचषो की वेक्ड़क ज़रूतो का दिधान रक्षा की भ्याक्षा की आफ्ट करता है आपको यक अजे क्लास्श्शुं प्रवन्त करन्ता है ख़िष्मे बच्छो की सामाजिख क्सश्श्शा वादी कक्ष्शा है बच्छो की जरूतो को दे nickel अपकी पास यहां अप्चन है एक खयर अहें बैटने कि तैयव्यस्ता अगर मैं किसे न किसें बैच्चो की बैव्यस्ता कै डेटे हैं का की तुम्यहां बैटोगें, यह भैटोगें, आप यहां तो क्या ये सामाजिक रशनादी कच्षा कच्षा यो ब्योस्ता है आपकी जवधो को पुरा करेगा या नहीं बी वाला कहरा है कि सिख्षको को के वल्निव्देश तेना वो बच्चों से पुड आग्या पालन कि अप ऐक्षा करना इना उमीद कर तो कि अप पुषप़न पालन करेगे तो क्या ये सामाजिक क्रजनादी कच्षा कच्षा यो यहाई आपकी जवध दे प्री हो सकती है तब अद वं करगा, भख्चों दोर तत्ट्ट्यो का समरड करना तत्यों को रतना क्या ये समाजिक क्रचनावादि कक्षाकषाख का इजामपाल है। अपकी जव्टों को पूरा करेगा। और दीवाला केरा की बच्चो का आपस में च्वचा का तो शमूमें कारि करना। तो जे दिचारो विकल्पो की बात क्या जाए, अपकी आप केंगे सा इस में दीवाला अपसन सही है, अगर हम समाजिक क्रचनावादि कक्षाकष की बात करते है। और एक आसे क्लास्टॉन की बात करते है। जहाम बच्चो के जव्टों को पूरा की आजाए, पूल्फिल की अजकों की जव्ट से है। बच्चो के आपस में चव्चा करते है। समूह में कारी करना, बात नी करना जो आपको कर में, कारी को लेकर की बात करना, वो रचना अदी कक्षाकष केंगत आजाएगा। तो क्रस्चनाव फोटीन का राइट आजाएगा। दीवाला हो जाएगा। और अब हम आजाते क्ष्टनवर 15 प्याजाते है। और में आपको बताना चाहोंगा, कि क्ष्टनवर 15 जो है। भी हमारे सेसन का आज अन्तीम प्रष्टन होगा। पान्द्रनवर आप से कहेरा है कि, अदिगम का सामाजिक संग्रष्नात मक्विचार, अदिगम प्रक्टरीः कि, महत्ताः पताये ल emblem's को, कुजesty prakriya ke mahtta aa pal ko, कोसती प्रकाच कि, अदिगम प्रक्टरीः कि, महत्ता पताये जो चquezilya ptp regimes. अप से केरा है, की परस्पद़ सस्पदिक trio praksan निक Gibson my hose praksan sashtriya सबिलु कुशना फुप्टीन का, अनसर करेंगे बता एक कुशना फुटीन का, अनसर सामादिक सचिनशनात्मक भिचार अज्गिम प्रक्तिया में, किस ती महतापा बल देता है अपन्द्रा प्रष्नों की साथा से हम ने प्रयाष ये किया, कि जो संग्रिष्नात्मक उपागम है, जो कंस्टक्तिब अप्रोच है, तीचिंका उसके विशय में आपको जान्कारी दिपाए, किकि सीटेट में निस्टित रोप से यहां से एक प्रष्नों पूच आयाता है, म वेडियों को अदिक्ष़ दिक शेवर करने का प्रयास की जे कर लोगो के भीच में पहुचाने का प्रयास की जे, कि अब परिच्षा के हम लोग काअई का स्रूग होगा आप, एक उल्टी गिनती उसके स्रूग होगाई आप बहुँज आप बहुज आप वेट अप वेट � जे बा़ दिः आप, वेडियों जे प्रीट बेट़ कर कर लिए, अज खुगे मैं बीटा लेने क्या अन्मती चाथा। इस विष्वास के साथ की आग़्ी क्ष्षा में, पुना आप ड़ोगो पस्तितोंगे, तक ठक शक्ञिट आप, नमशकाड