 वहँत बदक्तार आस्विवाद मैं पन्दि तन्रेश भध अप सभी सम् мानित, चातद्र, का हार्दी कविन्धन करत ता हो सभी लोगो को जितनी भी लोग जुड़े हैं। सभी लोगो को तिल से रादे रादे। तो जी हा आप लोग जुडे हैं और पुना हम इस कारिक्रम को आगे भी बड़ा रहे हैं, हमारे साभने हैं, RDS हैं, मदुकर मद्ट्री पाठी सुरिप्रताप हैं, S. Saloni हैं, योगेंदर हैं, राजन हैं, प्रिता सिंग हैं, अनुपम यादों हैं, दीपक शुकला हैं, आदि और भी लोग समिल हो रहे हैं, तब तक के लिए आप ए जान लिजे आप के लिए संसान एक बड़ा आपफर लेकर के आया हैं, जो नभभे परसेंट का, होली उच्षोग का आपफर होता हैं, इस होली उच्षोग आपफर में आब नभभे परसेंट छुट प्राप्त कर सकते हैं, किसी भी बेच में, चाहे वो किसी हमरे आप जो भी बेच चलते हैं, चाहे च्टेत में उपी टेत में जो जी सी नेत गेर बी पी अज्च सी ती दी पी जी ती, ये एमरा सल्टी गरत जो भी आपको बेद चलके हैं, सारे बेच जो आप जानते हैं, उसबी में ये अप प्लिकेबल हैं, अपने पुरे मनो योग के साथ और अगे बड़ते हैं अपके सेसन का सांदार रहेगा एक दम ये कुष्चन आजके भी कल आप ने कुष्चन देखा आजका भी ये कुष्चन बहुती संदार लेकिन तोड़ा सा उस्सी लेबल में तोड़ा सा कम किया हों क्यों कि आप कभी क� बच्चन बर यह थाबके सम्ने आजके है यह एक जी कल लिए अपके सम्ने आजके भूगी ईगे अपके सम्ने अपके आजका ख़गे। ज़िये आए एक्दम आपके सामने ये कुष्यन आता है कुष्यन को अपड़िये और इसके उतर देने का प्र्यासकर ये क्या होगा कहते है, रीत सुभासा कवित की बरनत बुध अनुशार, पन्ति में काभ्यसास्त्री ततो के आदार पर रीत शब्द, यहापे दिहान से समझेगा, यहापे क्या क्या क्या गया है, रीत शबद का ब्योहार किस आचारे नी किया है, रीत सबद को लेकरके, मेरा label कम भी रहेंगा तभी भी नी, बेता प्रमुद, मेरा अगर label कम भी हैं तब सब यह फैंु जितने लोग यूटूपर पडारे है नी के दीके रहेंगा, हमारा जो लेबल है, वो जितने भी लोग पडार है, एक अगर मैं कम कर की भी करूँगा, तबही भी वो लेबल उनसे अदीख ही रहेगा, तो आप इंदम निश्छन पड़ें, कोशन की ब्याख्या पड़ें, आपको कभी भी मायुश नहीं होना पड़ेगा, चलिए. आप लोगों को उतर आ रहा है, किसी का ई भी कल पार है, और किसी का भी भी कल पार है, चलिए. अगर जिसका जो भी कल पार है, मैं दो और आपके समने इस्टेट में लिकता हूँ, तो आप मुझे बताएगा. आप आप को टाई गा है, रीत सुभाशा कोडित की बरनत बुधраф अनसार, यह जो है, कह रहा है कि, जो रीत का काभि है, यह आने गृ बिधुानों था बुद्मत लग बिधुान है, तो बिधुानो नहीं अपने अस्फार बताए आप, कि रीत की सब्द का था क्या है? की कचक्ष्क्रिपा समुजि कவिन् nicko pandhan समुज appropriately जिन्तामडि भिखारी दास देव अच्टा अगे अगे प्यारे अगे बताईगे अच्टा केसो दास हैं वन का सी बडलने लगा बडलने लगा चली कोई बात नहीं है फिलाग एजान लिजे अपनी अपनी रीत के काभ बे और कभी रीत नहीं कविट्ट की दिश्टी से भी अच्टान अट्ट्ट गोरो पुरने होता है वास्तो में केसो दास के पस्षात सम्ब हुता ये प्रथम कवी हैं जिनों ने बहाँसा को नीमा नुसार प्रयो किया था केसो के बाद रीत काल में पहले आजे कब माने जाते हैं आई सकाह जाता है। porque fell under that person हैs right. किस पूसतक मेझे मीला है याता जाता है tomato? 2 के अ Bose किस्टे को on Rose था भिटा, जी जी जी कर दिया लाएक सर यूपीति के लिए भी एक याम आजाएं, लिए दो उस में जेरूड पूछेगै, यूपीति में तो पहले कुश्चन यह पूछेगा, विटा उस्देट कुश्चन पूँचचन पूजेगा चिन्दाः, जो थी दो का उचर कि अप गनंशम्त्रिपाठी की अईका नाम होता है इनके पी्टा का नाम है उतनाकर्त्रिपाठी वैद्खाल, लीन, प्रमूख का बूत्सटें का वास्त्टिक नाम किया था गन्शाम ता बीद रस्परक राज फ्र सस्तियो की रच़ना करने रे रित्काल लिन प्रमुख कब भूशन का वास्तूक नाम क्या था? गन शाम था. वास्तूक नाम गन शाम था. बीद्रस परक राज प्रसस्तियो की रचना करने वाले, रतनाकर त्रिपाठी के पुत्र गन शाम को, चित्र कुट के राजा रुद्र साह सोलंकी. वूशन की उपादी दीटी, एसा कहाजाता है, इनकी रचना है, अगय है सिवूराज बूशन, सिवाभाबनी और च्थर साह दसक इनकी रचना होती है, अब तो मुझे लग रहा है, रचना तो रटी गया होगा. जी जी. बिद्वानो का एक अन्नेबर्ग, इक नोट कर के है, अलंकार प्रकास, और च्हन्दो हिर्दे प्रकास के, रचेटा मुरली दर भूशन, मुरली दर भूशन नामक कवी को, तता इने भूशन एक ही मानता है, किन तु यह सकते नहीं है, तोनो भूशन क्या है, अलग अलग है, यहनी मुरली दर भूशन, और भूशन कभी भूशन यह अलग अलग है, यह दोनो एक नहीं है, कुष लोग आसा कैते है, कि तोनो एक होते है, इस रही है, यह आपका गलत हो जाता है. कुशन मरती, आम ने जाहागीर के आदेस पर कुशी रचना लिखा दा, बतादवे है, बताद लाल कर मेरे दिल की तुगडे, बतादव, बतादव, बतादव, मदवने इस्क, लमद स्रिंगार जैहो, फूले समा, आहाहा, गुले अफसा, बताद बताद. बतादो. बतादिख़, بتादिख़, आज लाल आज आज आज़, सुचछा होगा. बतादवे खुशचा डमागी, बतक हम बनालु, बनालु, बनाले ऱाऔ, ततक? ततक बनाले रऔ, क्यूकी, बज़ाहागो. बतादव, तींकूत़ सी, तींकूतर दी चेतके, और यही � απोले देग्ischer आ� Think-lass. सरवास् main stage आवाच को देखॄ आवाज काल अग़ग याग है आगगगग आगगगगग आगग अगगग ःाँ तो इसका उटल एक दम आप लोगो ने सही बताय है की जिल लोगो ने आपको सी बताया है, औन लोगो ने सही बताया सी इन जे खे, जो योने जो लिखा उप्ष्टिछा लिखा बेसिक्लि एकंश्टन क्या है बंजरी है या गुले अफसा अफसाना लिक रही हु इलबे करारे का आजा ये दी गुले अफसा जी सववन्झ में आगया? या नी ये होगया दी खुले समा वाले आगये याँप आगया टी गनश्टी? आँप दी अस्निंगार और अलंगार पंऻचाशिका कुश्य नंबर चार चार बताईए, क्या है भई? नमस्तेजी तालिखाजी तुर्कदी हा कुश्य नंबर चार चर कोटर बताईए चार नंबर चार कोटर चार बताईए किसी कवि का यस उसकी रच्नाो के, उसाब से नहीं होता है, बलकी गुर के ही साब से होता है, असा आचा रामचन सुखल ने किस रीत कालिन कभी के संदर में कहा है? नियान से देखेगा, और उतर गलत्मत करीगेगा. कुष लोग चार के उतर ए, कुष लोग भी, कुष लोग दी. जी, बताए, क्या होगा? शार के उतर क्या होगा? बिहारी लाल होगे? कनफर्म है ना, बिहारी? बदलोगे नहीं आ? चलो, जब यतना कन्फिडन्स है, तो में बिहारी लाल गा देता हूँ. ए, बिहारी लाल के भी से में कहे है. आचार राम चंसुकल जी, मैं एश टेटमेंट आ लेडी पहले भी पूष सुका हूँ. इस को बडल के पूचुओ, पहले मैंने एशा कहा केस ने यह इस टेटमेंट कहा, एक बिहारी सब थर भारी यह ले किन बिहारी बिहार के नहीं ते लाल, अआ��,उ,ऄात्छेऔजा करता प्रचतेगा, बी Rosen, उ� islands of attractions호 ऐस्छा मह्ँँएईईईई शுब. आचा राम Chansukle मुक्तक काभजे के भीऽे में लिखते है, ये इस टेटमें तो मैंने लिए दीया है आचाराम्चं सुकल का ये दो इस टेटमें लिए नहीं नहीं आप लिख है लिख इस लीह दिया है, विसे में खोश्टन पुत्षूंगा और मैं पुछ भी चुकाजूं, लेकिन फिर भी आपको याद लिए दिलादें एक आप से एदियान मी रखईगा, जी कि मैं आपको ये पुछने वाला हूँ एदियान में रखईगा, हाँ जी जी जी, मुक्तक प्रबंद के समान रसकी दहारा नहीं रहती, इस में कता प्र्शंग की प्रिस्तिती में आपने को भूला हूँ आपात्ख मगन हो जाता है और रह्दै में एक अस्थाई प्रभाव ग्रान करता है इस में तो रस के छीटे पडते हैं जें से रह्दे कलिका थोडी देर के लिए खिल जाती है अबा के सामने आज भी कोई मुक्तक का बिट्हर नहीं पाता एक श्टेट में राम चन सुप्प्रका है है दुस्रे श्टेट में आप यह दी प्रबंद्खाभ एक भिस्ट्रित बनस्ठली है सी विक्ल पाब का सइ हो जाता है तेए पाथख़ुतर सी दिके आचा राम चन सुप्प्रक ली ग सिकी रचनाो को बाजारू का है बाजारू उशुआए कहा है है अगतें समझ्ज गे समझ्गे सी अगतें सिए कहा है प्यारे आज यह साम होने आई वो सम्नेली यंगडाई तो किस बाते की है लडाई ये रहा आपका सी वाले रहें इस सी वाले रहें गलबर हो गहा जी का वाल कब वहाम सही पवुटर लगा दीए ते हम सही पवुटर लगा दीए ते लाई ते अज़े तो सब संजेगा नो इस को हटा देते है, ये वाला सही है. इस को गूमा कर के हाँ लाते. लो समझ म्यागा नीशा बरमा लोत. लो, बडगे तोपा, मन्दन कभी, मन्दन कभी, लो, मन्दन कभी को. वाल कभी का जन्, सत्रसो एक्यान मेश्पी मत्फुरा में हुए ता, इनके पीता का नाम बन्दिजन् सेवाराम ता. वाल कभी तेवाचारत् की दिज्से रीत काल के सर्वांग निरुपक, तेट पुर्भी हिंदी गुज्राती और पंजावी भासा में कभित एवंक सवया लिखे और भारसी अर्भी सबनो का भी नुने क्या किया है, प्रियोक किया है, क्या है? प्रियोक किया है. आचार राम चंसुग लिकते हैं, क्या लिकते हैं? कुश्युक लिकते हैं, रादा माथो मिलन, कविदर पन, सत्टिटुवरन, बखत भावन, हमी रहत, रादा अस्थक्, इसकलहर दर्याव, इसकलहर दर्याव जो है, इनोट कर के लिजेगा. इसकलहर दर्याव, मीर फसन दहलिक्रत का है, ब् fixes , c y y, c y, c y , how , , , , , , , , ,, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , योगीजी भी नहींटेः हो यगजी भी नहींटेः है चुनावादे होगा यیک कयास लगया ज़रा है कि जी이एमे होजाएगा अब जी이एमे नहींटेः होगा तर गस्ट में तो होगेगा अव नहीं आगस्ट में अगर होगा थो पकहत आज सितम्टमबर ती के ना पडो जो पडार हैं पडहलो आवे हैं ये ब्रज बहासा के मतिराम अज़े कवियों को ये संपक्ष हैं और कही कही तो बहासा और बहाव के मादूरी में पद्माकर तक से टक कर लेते हैं आचार राम चन्सुकल का या कतन किस कब से सम्मडदीत हैं अं मादौला है च し अलो किस身 के हैं? भेनी � beeping के बारेमि एग साथो। किस koy बारेमि बारेमि काई दाता है बैनी � har any on theumuz किस का हो गया? ये पी कल पाप का सही हो गया ओभ ल क्रों के लहने वाले नवल करिष््ट 올 फलल्बन जी के असरमै अर अदिक राति लो भेनी प्रवीन कहाँ देगे राख करी बरजूरी इनकी ये एक प्रमुख पंक्ती हो जाती है। सबने आगया सही सही आगया आगया सही तो अगला कुशन लो चिन्तामड शिद्धानतता है बताओ अआ बताओ कुशन बर साथ साथ टोई तर धीख है लवभ टोक तुजे देखा तो ये जाना सनम पड़ाई होती है दिबाना सनम आहाหा, जाये हो बओबा अलंकार अडिया gravity छिंता मडि क murderedें रष वादि आछारे गदे जिआ औटियात रष calart आछा दे ुऊः मैं समाबन न सा Jeff ीyorum और नाप तो जान लिए होती है की रष वादि आछार रइहें चिन्तामड तिक्वापुर यानित्री भिक्रम्पुर कान्पुर के रहने वाले थे समझ में आगे इनके समझ में स्युसिंच सरोज में लिखा है ये बहुत दिन तक नाग्पूर के सूरी वन्सी भोसले मकरन्द साके रहे उनी के नाम पर चंद भीचार नामक पिंगल बहुत भारी ब्रन्ध बनाया बहुत लंभाई श्यटमेंट है आचा राम चन सुखल ने अपने गरन्त हिंदी साहित का इतिहास में चिन्तामडिको प्रकरान्थ तु इसको दिहान से पहली जेगा एए आपको सवन में आजाहेगा. यहा बताओ. को� sfami r yaar hai 8 आप सो क्या मैं जाशंतो की जंहें तु भिसवे के संग आरे मन मुरे हात पाों तेरो तेरे तोरतो पकती किश कवि कि आ ने बा. क्या काते है? इस यो मैं जाशंतो की जंहें तु भिसे के संग हसी कुँसटनन्मर कोँस है बही, अटन्मर है टीग, यह काआ जारा है, कभी के गभरा कबी जो है, आचह नहीं. जी, कभी अपने मन को सम्वोदित कर रहा है. कै अब आपने मन को सम्वोदित कर रहा है. अगर आपी से इटेज़ान्तो, अगर मन को ख़रंटा, अएशा गर जान्ता, कि तुद भीसे के संख चलच़ागागा. करे हैं की, आयसे जो मैं जानतो आगर मन को करे हैं, आइमन, मैं आइसा गर जानता की तु भीसे के संचला जाएगा. औनी भूग वासना की तरभ चल जाएगा. इसान उने कहा, किसने देव ने कहा, समजे देव ने कहा, संवन्या गया? देव ने कहा, आगया ना? चटी,बहुष सफी, देव री तिबद काभे दारा के कभी है, यनका जँन्द दो सोती, ड़, इटावाब में हुओ आता, इनका पुरा नाम क्या ता, देव दत था. ये त सुख सागर तरंग, का बेरसायन, देव सतक, देव चरीट, कुसल भिलास, प्रेमतरंग. इनकी रचनाय होती. क्लीर है, सवन में आगे ना. कुश्चन नमब नो. बिहारी सथसाई की तीका के संदर में कोंसा युमा संगत. कुश्चन नमब नो. रहतो में. 9 नंभरो, का उतर बतादीजे, प्यारे क्या होगा? नो कोअतर बतादीजे. बिahaari säṣिच़ाय की तीका के सिनदर में, काँ सा युम असं卢 थ है यअ кो बताना है. अगर असंगत है तो काँसा सं� trusted की स Zelda कीberishट गीसंदर segue सश गय की है प entrepreneurs say Narration system anxiety. सब کاल लाला भ्गवान्दिन मैं बागवार मेरे लाल बीबारी बिहार लाला बभावान्दिन कि नहीं बलकी अंभीखाडत ब्यास्कि होती है जो कुंडलिया छंद्द मैं.. sür मैं है ता सी और कुंणडलिया चंद मैं है बिज्यान बीर प्रताप बीर भालक अलंकार मन्जुसा बेंगारत मन्जुसा नवीन भीन तता नदी में दीन इनके काभे संगर होते है एसा कहा जाता है तीके है। कुश्य नवर दस रित काल के संदर में असंगत है बताव है बताव हा आप भी प्यसी टीचन में काम देगा एकदम आजाएगा कुश्य नवर दस दस के उतर बताए है क्या होगा दस तमर बताव है सर मैंने भी अनलाइन भेष लिया है सरोज भारती करती बभव दनिवादअबखeses यही वो मूलकात होगे यहु तश के अतर किया होगा है तश तमर रब आईउ आयोगा ठश के उतर सी वाब गजव भी गजव वब तश केुट्तर सी क्या उतर दérioया उ दीपन रывают होगा सानदार ब единME Savage रीत काल के सनदर मैं असनگगत हैं, रीत काल में आलंकर प्रब्द्यो का प्रदान ए रहा, यह गधं भाज सफी हैं. स्रिंगार काल का साहित सामन्ती वाधा वरन और सनسक्रत का विसासच्गी उध्बावना है, यह भी यह ख़वमाण सही हैं. रिद्काल में प्राकिटिका � aalamban roop main valan hai, nahi aalamban roop main nahi hai, बलकी क्ह हैं उदिपन रुप में हैं. किस रुप में है यारे? उदिपन रुप में हैं. कारळके हैं उदिपन मतलग वोता हैं मन की गत्को तेज कर लेना. जीए, रांव प्राकिटि का aalamban rup, इदिपन लुप किस्मि मिलता है।ूए।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।। उतना कुलकर प्रिएक। आगे है अभी तो मैं केवल बिस्वास माने किचाए कलास में पडाचा हूँ। औच याई आप आप आप इतना कुलकर प्रियोक किए आगे है कि मैं भताई नहीं सकता। उसले महु सारे अर्थ को ताईता पिस कर देता। बताओं कैसे। अप आईूँ की क्या टेशब काना चाईएगाद वहातिएख छाईगधाना वीसे। आईद प्रई लम की तुझो दसा, आब आदम दे बिहारी की एक सेक कविताँएगिना। अंगे लाठी का अलम्बरूम् में चिट्रन नहीं हुझा है �ुड्दिपन रुप में चिट्रन हूझा अचा सुणेश में सब लोगगाईगा आर्ठ अगर बताएन आन, सुनेश में सब को मजाईगा कहासीध है, लेकिन आए, बताना नहीं है यसे, आंदरा मैं करेगा की सर बतादेती तुफवा, अर्धवा बतादेती मजआ जाता. लिकिन अगर बतादेंगे, ता गये आरे बतागी, सर को इस्वा खाजबय, आजशा तोपा एग भाई वाई. समाज की जु बीचार दहारा है, यतनी अएसी है, मना समाज की नेदी रुब से अपने आप कुकिटना बने गे, मैं बढ़ा उच भीचार दहारा का हूँ, मैं कभी एसी बाते ने स्थ श्रिन्गार औंऀ खेखस, अरेइ कि नुई नह�ंए सक्ता हूँ, खोबा, उबा, उबा आई ए��, इदिकी टानिया사 परदानोपोंनी त � тогда क्या क्या होगा अत और ऐति्त गाल कीा। इदिकी तश्तभर शन्च्रे का वर्र्लेन हो। आ� बिबाजिद करते, मता भाई, बिबाजिद करते, 11 नमप्र, जै हो सज्जी, जै से लरिका कुल निसन लांग्वरी मोप्या, आ, देखो, माते, रतना जो है देखो माते पर अपना सीड रखिया, ए बाप, ए बाप, ये तब की दसा है कि जब 2, 2, 3, 3 बच्छो की माप पड़र बतावा यहां, 11 नमप्र, बतावा जी, राम चं सुकल, 11 का ए, 11 का उतर ए, आप देखो, पल्टू भीर कैसे पलतेंगे देखो, आ, पल्टू भीर अभी देखो, कैसे पलतेंगे, बहुत ही सही, बहत्रिन, मानेगा नहीं, और समोसा रहता है नहीं, दो इदर हाद पतले पाव, हाद पाव पतला बीच में अतना बला तोडा आनिकल गया, इसे समोसा कर आखार होता चला जा जा लोगों का, चुट नहीं रहा है, आचार, राम सुकल, रीत काल के कभीो को भी भाजित करते हैं, और समोसा रहाल के षंडर में आचार, राम चूल सुकल कते हैं, वाग द हारा बदीओँी नालिो में, वाग द हारा बदीओँी, नालिो में ही प्रभाएट होने लगी, जिस से, अनवों के बहुत से गोचर अर अगोचर भी से, विक्यारी धास्क्याने रचनाय क्या है? श्रिंगार निरले हैं, च्डारनाव पिंगल हैं, आमरकोस हैं, सब्दनाम हैं, प्रकास हैं, भिष्नु पुराँणबासा है, सतरन्ज सतिका हैं. इनकि क्या है? जी जी. बड़ा एंसर देक के तुट परो सब लो, है, तुट परो. � वो पूकार मजएमूंकिरिपाकांमधिनैंजूं क्या वाथ है इस छंद के भ आख्यா के क्योंथां क्मजाद क्यों भिर्कल्थ ब अनृप्यूप यनौज़। जिहां से समथ्हेगा मेंआत्याने हरी कोन मोँझे रं पहढान को या� baik account act इसका आपो भीले दिक तरहीर, यहापर क्या कहर हैं? कवी ये कहरा है, की पज़ाने हरीकून हे हरी? मुजे संसार में कुई पजचानन वाला चे, मोंसे अन पचान को, यानिकी, सनसार में जिस प्रकार की लोगो को पचान रह मिलती है, मैं... � senses so, ६ कह और मतमं मैं ख हूँ? चॉ曲 हूँ मैं २ुक अब ॥ommt ौकषन, मैं ठेater टुग की अप ॏग की हूँ. । कृuses kripa, kaan म्दिननॉं । Guess a new tongue और केटें than, की आब केologne क्रिپार्ञुती सी, काशन जे कान, इसेमेरी कुकार आप सून सकते हो हे यिस्वर, � jewar, ृhaye brahuhu, ृhaye harii इसमे पुच्ध आब इस्चंद की भ्यास्य houses tuus puu shoe baara � assume앵 सारभी कलप constructing the feelings of youth तेऱा कुतर ृd teara kautar यहाप Ein प्यदना भीदना की चर्मा वस्था है, भीदना कबी रही में, बी रही में, कबी तो बी़ही में कहगागा. ये डोहा में नहीं है, ग 레�idéwa maen nahin hai. ये कर लिखागे है? वे किस में लिखागे है? चोर ता मैं, एक एस कभी का है? ये किस कभी का है? बिहारी लाल की, ये रहा सही, मैं गलती कर दिया, की बिहारी जो है, अचा अरस्खान की है, जै हो जै हो, ये किस की रचना है, गहना नन्द की है, इसकी रचना है पहरे, गहना नन्द की ये रचना होती है, चलो, कुष्य नमबर चोदे है, सरची बाद में गूमाएंगे जर्फुर, मतला भी हो गया है ना, की बनाली हैं कि लग रा, की भुज्गर बड़ कर है, या है, चली, ये गहना नन्द की रचना दी, कुष्य नमबर क्या है, चोदे, किस बिकल्प में निहित रीत कालीन कभ्यों की मुल प्रुवित स्रिंगारिक नहीं रही, अआ खया, कुष्चन बर, चोदे, सर्जी कुष्चन को बाध में गूमाें, आचा गहना नंद, चोदे नमबर का कुष्चन था ये, बताद रोल जेलगा लाजादी बताऔ एभी कल्प एभी कल्प एभी कल्प भी कल्प डो नाह्म पतलिक हो, भी कल्प दीजी, एभी कल्प, दी भी कल्प चाली, चीक शोदे कुत्तर क्या होगा दादा, जैस्या राम, जैस्या राम जी है, दी होगा, के गडम सही है गोप, रस्रूप, सेवादास, मतलव, स्रिंगारिक कभी नहीं है, इतन आचा, ये बताओ, देव का नाम सुना है पद्माखर भी सुना है, बोधा भी सुना है आलंब भी सुना है, चिंतामड भी सुना है आप, औरे कुछ तो लगाया होता भाई रीत, खालिं कभीवो में मुल प्रभिद् तिस्रिंगारिक नहीं उनकलोगो स्रिंगारिख सुना है कि नहीं सुना है? सुना है नहां कुछ तो कानसेप्त लगाओ भाई आचा राम्च्सुक्लने निन मेंसे की स्रझना के बारे में लिकते है कि कही कही फारसी सेली के रस्बादाग बहाँ भी इन में मिलते है वैवार बाहे जोट हम उस गुरू के रुभ में हम यौटूबर के टीचर निया है तो अलग बाद है हम आपको एप underworld कोई मानता हो कि मैं सिक्षा देता हो मैं पांता हो मैंरा काम है कि मेरा चात्र मेरा सिस, मेरा पडाया हु आगर मुस से पडा है इसके, इतनना � thhok do । इसलिये मैं ना प्रदार कर देता होICK. अगर नहीं आता है को तो सोग, नहीं आता है का इसर यही होगा, यही होगा, यही होगा.. पनद्रका उठर क्या होगा, निराला है ना.. पुंद्रक मौत्तर क्या होग़ा बिवि हूग़ा य चीची होगा मुर्還是 एक पु्सद्रक मुत्रग वताईए पुंद्रक मुत्रग मुस्द्राई़् बिवि है जलन ठ सबच़्े या �icallyसे वसे चिजा०? अलम के ली है आलम की कान्नी घानतिया've सुनाये हैं नहीं। सुनाये हैं। रीटी युट काईप्रच्यारा पर फरसी का प्रपयाव है जान हैं २णानद और आलम परसी के विद्वान हैं तीक है परसी के विद्वान हैं गानानद तो मुहम्मस साहा के मीर्मूबची �the सात ही फार्सी के विद्वान ते इन पर फार्सी का प्रभाओ सर्वादिख पडा दक्टन नगेंदर के अनसार, नगेंदर का इस टेट्विंट है दियान में रखेगा आलम भी योग में भीके से थाके से, एवंग जीवन का दाँ हारे हुए लगते है, आसा दक्टन नगेंदर के ती इस टेट्विंट जब भी में तब का दूग, आलम भी योग में भीके से, ताके से, एवंग जीवन का दाँ हारे हुए से लगते है, इस टेट्विंट किस ने कहा, किस के बारे में कहा? दियान में देखेगा, सच्झ में आगया? तो अगा जैसे नाम देखो वाब बाबबबबबब... एक दम एक दम एक दम, भीधो बा केचण, जब तक गुँँ नहीं रही मेंदेगाझा, बढ़ाई करने भा रहे है, अव प्रसंसा भी करेंगे, और आपको गीराएंगे भी, एक दम उठाएंगे भी, तेखिल, सब काम करेंगे, अंदता है सिल्क्सान भी करेंगे. कुष्छन भर क्या है, आजा ये कूश्छन, हिंदि, भोलिया, इमगलीपी, आजा ये एस में देखिट. इन में से किस भोलि का, भिहारी रिजी से संबनद नहीं है. थरहीं जोग मि apresent. रछ resume. जोग मि मि करीं जोग मर� pigeons. जिएकहें धियान नहीं आरा garant's forth here Singing दिएरे दिएरे प्यार को बहारना हैve, So long the love must be mphated with aоны दिएरे दिरे प्यार को बहारना र孩 hai हद से वोजरजाना है h neither even rumors थिरे दिएरे तिब नुद के भी रमआ microbiग। ६ hailly maybe your Vine? था्ब जो आरा था甚麼ernig that then will tell us अवदी बोली का भिहारी हिं दी से सम� miethili maghi aur bhochpuri boalli ate hi? अवदी अधमागदी से purbi hindi nigalte hi helpoi अध psychiatric therapy अवदी हे अब बोली मिलते है बखेली भगेली और चट्छेज गडी मेंति है दिंडियान में सच्मजीगा चट्छिज गडी मेंति है मैंने आपहपिलोगों को में सक्ठ्लuses इसको पडीया बी था दियान में रेक्यागा यई चार्ट आप रोगके खोलिगेगा बवाग़ी किस प्रदेस की बोली है. खाए के बवग़ी या के पान. आजा हमरी जानले बखाए. खाए के बवग़ी या के पान. दाडददड. आँ. जी जी जी. खाए कब से चल लही है. वाए. आप मेजे चलती है बेटा. आप म्वग़ी बबजे से. मग़ी ही बता यह भई. रत्ट्र नमप्र कुट्टर बता यह काए है. बी. भीहार रही जानेगा. बीहार. काए है. बीहार. तिक आजा वह. मग़ी भीहार आजकी बोली है. ये तो जानी दे है. सिंदीवासा काई बिकास फिरयंन् से पहता है सिंदीवासा आट्रे नाम् का हो गया रो उने रे या आबागार॥ा fishback अंगर �劍वा Tapiassung बचातिगाणा तो मैं मोगंना त। तुब ळ schematic महन ज्रट चाया, जूबögदिया from अ contribution यर सीथ को referee जो आपा आद परवेस कराता हूँ बच्चा, आपंजाब जीस करता हूँ जीस्ते है क्या बाथ है. हिंडि स्दिबाश सा किसे किसे निकली है. कोन करा भी गी ए, माईराज मारेंये ना, क्या चाहने लगे चाही बन जाएँगी. ज़े पच्छी से बहुते क्रे पिया साथी से के लिई, ब्राचर से निक्ली है, ब्राचर से क्या है, सिंदी है, औब बारचर से सिकद 젠 ओहते होग़ा औब और अबग झैगे सनी पी. उण otpa ipon tin pa sab. उण़िस तपर बताग सो सकना しलैढonis utta. अदिश की आपता ही तुिःचा Interactive questions scallop in advertisement article अग tracing in India मेहने थी केगोद cash i. अगई खाछ मेहंटी of 19 centre of ुच्चाम tampoco केखा कोफ़ोगा the what would be the total number of question Ну��फ्रोदii आप पास्एप लास सतीच― till properly तो और बाह frequently जुमका मस्त बरेली वाले और कान्पृर का चपल, शिमला का मस्हुर शाल है, कासमिर का है, कम्बल पपो बोला नाग बूर के, मुझे सन्तरे मंवाडो, केला मस्त वुसावल वाले, कहा मनीसा नेला दो, और है आमरूत लहाबादी, बिक्जाता बर्वर गाडी, तुलहन का स्रिंगार नहोता विना बनारस, की साडी, गज्जाओ, हां, बता है, कुश्छन नमबर, एक विस्क उतर क्या होगा भाई, सी ब्रजी, बेरी गुट, आग्रा एटा मत्रा, अग्रा एटा मत्रा, वाऐ जी, वेरी गुट, आग्रा एटा मत्रा, रा� whipped Не done. प lumière holly holly holly holly make upबाइis कुटरนะคะपिछटेम्बर बाइis, वाओ! ये सब के से याट की हो सर जी? ये जे एसी तुम कुशत्ळन याट की याट खीईः हो. अगर का अगर का. ये रोजा बचग चूँडी नहीं बतागे यै बहुत कुट ये सी लेतो बतागे ये. कुवन चीज मसहुर कहा की बच्छो तुम भी बतलावा तुम बतलावा आगे सब हमी बतादेंगे, बाएस को उतर बतावाई बाएस नबर को उतर बतावा, करनोजी, भी यक दम सही आप रूग देर है, करनोजी है थी पश्विहिंटी केंटर के पाच भास आए, पाच कुच विद्वान च्या मानते है, देवनागरी लिप में स्वर वरनो की संक्या बताए है, कुष्चन गलत होगया है, कुष्चन गलत होगया तो मैं दियान दिया, इस कुष्चन को मैं, दुसरे तरीके सी पूचा था, लिकिन यह गलत ताएप होगया है, इसके उटर आब लोग देदेंगे, गलत ताएप होगया. इस कुष्चन को मैं ने जब बनाया, तो लिख दिया गया, बाद में में संसोधन कराया लिकिन गरबर होगया. ओर बर ल होगया, अब बताएशे नहीं लेही उड़र आज में बतादे रहा हूँ, लेकिन आज बताएशे नहींगे नहीं इस को कल सामेल करेंगे, जो मैं जान आज नाचारा था, तेशकुषटर A, कुषचन को एहाड फोडा सा मैं चेंजे कर रहाता. देवनागे लिओड़िलग में सवर्वानो की संख्या केटनी होती है जेग यार होती है, याप जानते है. जोबिष्नम्बर देवनागे लिओड़िलग मुखता क्या है, बता हो जोबिष्नम्बर दो. बरिबहन � body bah記得 चादी से कामच़ाली हैincre...... चादी से हमाइ कामच़्ा एए smell prob चोबूफीष सादी से हमाक्म चादी हो का care अच्छरात्मक है, सर आप कितना मस्त पलहाते है, त्न्क्स अच्छरात्मक है. अभography of you should be there, you should be there. बताओ, बीवी है, है जलो भीवी, आजा अच्छरात्मक है. देवना गरे लिप क्या है, वरन्टमक वरनो का तो इस में वरन्टान है, अक्चच्र कातेना  Étn Neonagri mai Akshar katenai To Aksharatmak hai, ृ तृ अक्चच्र आत्मक है। यस में कहें ृ कन्फॉज होगया है।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।। याजके सिसन्ग़ाज्ट ब्राष्न है, अप लोग यिज़ं सान्दार करी के से करेगे, आजके सिसन्ग़ाज्ट ब्राष्न है, दें अनागरे, लिपका सरब्ध्हं प्रियोक कि सुजाजि में हु फुए माना जाता है, गज़व कै प्रखुने आपको फुरसते बनायै है। गजजा जी खजाउ उद atा असकी ब चाए भी लने व reporters यानी गुजा दो जा. दिन बर चाई जाहां, रही यो रही मार्पीया। राथ के गरां चले येही हो मार्पीया। द्योनागरी दिपका सब थ में प्रियो किस राज मे� pinky राज में हुझा प्रिए। गुजरात राज में हुझा एक राजा ठेर, जें बत के चीला लेक में ठा था है। न कुष्छन आजक अजक सच्टन समआप जाता है, कल पूना आगभड़ मुलगाट होती है, एक दन जी, सर पच्छतर पश्निकभ होंगे, आभी पचास पर बाद करिये, पचास जब आप कर लेंगे, मैंने कहाथ अच सी, तीनसो पलस अगर लाईभ अपाने लगे, मैं आपन तो पुनह मुलाकात होती है कल तब तक के लिए सभी लोगों को रादे रादे