 و أقولوا في القرآن ما جاءت به آياته فهو الكريم المنزاله و أقولوا قال الله جل جلاله والمصطف الهدي و لا أتأوله أنا فقط كانت بيبي و هناك الكثير من أفضل أفكارات مع أفكارات لكي تفعل أفكارات و أفكارات من أفكارات ما هو أفكارات أفكارات about أن أضع أفكارات في أفكارات من أفكارات و كيف يفعل هذا؟ الحمد لله يا رب العالمين فهو الحمد للحسن والتناف الجميل و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك لا أقولوا الحقاء وهو هدي السبين و أشهد أنه محمدًا عبده هو صوره صلى الله عليه وعليه وعلى آريه وأصحابه و أبتادلين أم بحسان إلا يوم إلينا أعاده و أشهد أنك أفكارات تحنيك يعني يعني مقنو الشيء و واضحه في فبس صليل و دلوه و حركي أزيب الهاتف يبكي في هذه العقل في العريل الحديد أزيب الهاتف يبكي فيه في هذه العريل الحديد أحضر محادر يبكي في فقر الهاتف تحنيك يعني يجب أن يتعب with the taste and the bite وإذا كانت لها مخطئة ويجب أن يدعها على المساعدة أو من المساعدة ويجب أن يكون لها مخطئة المساعدة هو نطاق المساعدة المئة الثالثة التي أريد أن أتعرف عن المئة و finally we do T'ahmed which is what I mentioned the prophet would take a piece of it and we would chew on it for a bit and then what he would do is he would take a very small portion of it with his finger and he would salallah on the upper roof of the beautiful baby's mouth then he would put it inside the palette and wipe it in it and we would also rip it with T'ahmed and we would go in T'ahmed A'ashaowski الله تعالى العنة أيضًا إسلام إيبو خارج مسلم حليجة بمولده على بيموسل أشعرين وضي الله تعالى عنه وإيه يشعرون بيموسل أشعرين يقول لدليل أولى أن يكون بأي بي فأتيت بهم دليل صلى الله عليه وسلم أن يكون بأي بي إلى فافيك آلية صلى الله عليه وسلم فسماه ببراهيمة ببراهيمة بمولده ببراهيمة فحلاكه بكبارتي وابوف صلى الله عليه وسلم وإمكانه تحرك بالتحلي Horse وضعهم إلى بركة لتب 오늘도 والدفاالم يساعد وكريم، يستبشر إفكارة والدفاالم يبطر المنهج من حقاً لاحقاً. وصفته. وقاموا بإمكان يفعله عفك المنطقة جيداً. وراءً نويراً. وعليهه في حياتك. وعليه يتحني. يتحني بشكل مبنى. يحبه العديد. إنه بسونة كفتاً بشكل مبنى. يتحني بشكل مبنى. لكن في هذا الوقت، برحيث أن الله يعبقنا محمد رصوح المحمد ونحن فهمته ورحل محمد رصوح المحمد للمحمد رصوح المحمد ونحن نقوم بعمل محمد رصوح المحمد للمحمد رصوح المحمد لا يوجد خصوص أفضل لكن هذه الحديث ليس حاديت لا يوجد كيفاتهم أو أشخص يدعى تلك المثالة بإمكانك تباربوك بإمكانك تباربوك على أخبار الناس ويأتي من المفصول لا يتخلق من أي من الأشخاص أنهم فعلوا هذه الأشخاص حسنا أنهم تنظرون بإمكانك تباربوك من صحابي لا أحد يفهم أولاً بحد الأشخاص بأنها وضع للأشخاص لأنهم يفعلون أشخاص في حالة الأسخح وغرفة وخلوة وغرفة وغرفة وغرفة وغرفة وغرفة وغرفة وغرفة وغرفة وغرفة أحد يأتي من المفصول لكي يباربوك وليس لك كيمانشينس لماذا الشاطر اكتبسانسي بلالس اكويمانس اوضى الصحابة بيبن اوضى اكتبارك بين نفسه هو اطباطه بيصحابه علم تركي ده لو كان اقتقاده متشريعة لعمل به بعضه لعمل به بعضه بيبعضه وعمل به ولو في بعض المحوان إما ونوفر بعصي المشهورية إما بناء على اقتقاد من تفاعل إلا في موليبة المتنة هنالك شاطر بيبنشن إذا كانت منارنس في موليبه وصحابه ده تستبارك بين نفسه بيبنشن ذاك إذا كتبه اقتصام اكتبسانسي بلالس اكتبسان ويصحابه ده تستبارك في اكتبسانسي بلالس اكتبسان يقول فعلى هذا البخر لا يصحبوا لمن بعده الاختبار ويبتبارك على احن تلك الموجود والاحوية ويقول إنه非 حالي لمن يصحبوا بعد المخلص لذلك يجعل هذا على لقد يعني يجعل امور يتبارك بما يعني في مجموعة ل spare في ذلك يعني يقول أنه غير حالي يجعل يتبارك ضر. أصحب العالم والدائمة لمن دون وعلى آيون وصحيون ورشواء أموالي وردين وسلطة برصوصوصوصوصوصوصوصوحة سبحانك ورحمة الله ورحمة الشهر والله لعين ببعض أستغفر وكلمة فيديو