 ये हुकम्रान जो तिल्नी में बैटे है, जब तके दीपी किसान मुदूर के बाख्ष मेंनी बनाएंगे. कल भी थागा, आज भी थागे, कल भी थागे जाएंगे, इसो लिए तख को बहार करना होगा सकतादे, तभी अबाद हो सकता है, किसान मुदूर. नमश्कान निस्क्लीम बाबको सुआगत है, मैं हो मुकुन्द, और अब आब यह मोजुद है, जन्टर मन्तर पर जाहांपर से हीमाचल, उत्राकहन, और जम्मुकश्मीरी के से बुद्पादक किसान प्रदषन कर रहें. इसके साथ सक्तळ डिलली मैं, एक मुईडूर किसान संगर सरहेली होनेवाडी, खिसान मुजूर संगर्नोग का दावा की, या त्यासिक होगी, यह गिसान सबह, खब मुँदूर यून्यन, और, CIT mostly has a joint call with different Rajyots from which they are coming, विमाचल से भी बड़ी संख्या में किसान मज़ोग पुजनी के उमवीद है तो कैसी तग्यारी है वो आपे उन सारे विश्योपे बात करनेगे लोगा क्या सावाली में बात करनेगे मोजुद है विमाचल के किसान नेता और पुर विदायक रागे सिंगा साव अआई भी आज खमां को लीगा प्रदेशन कर रहे है देके जो आज का प्रदेशन है ये है जो सेप उट बाडग है जै जमु कष्मी का हो या हे माचप बड़ेश का हो या उत्रा कंड का हो आज बहुत पीडा के दोर से गोजर रहा है और पीडा का मुख्य कारन काहे पीडा का मुँख्य कारन है जो पीचले कुच समेंगे कस दोध काग उनिस्वू कान्वे के बाज जो सरकारोने अपना हाच छीचे खीन्चा है काइ से नवेश करने से उसमैं से संकण बड़ा है और आप द्यानते है, पूरी देश की किसानिया संकत के दोर्ते कोज़र रही है। और इसलिये, सेप उत भादक उस संकत ते उचुता नहीं रही रहे सकता है। इसलिये हम दिल ली आए है, इस मांक के सा, कि जो प्यादावार हम करते है। हम अपने परिवार को जिंडा रहाना है, रोजगार मिलता नहीं है, हम खेट के सा जुषते है। इसलिये आब नीकी हमारे पक्ष में बनाए, जो देश के कानून है, उनको लागु करे। अर सब थे बडी बाद है, जब तक दमींट से जो प्यदावार है, उसका दाम ने दारतनी होगा, और उसका फोमला क्या होगा, से दहन्त क्या होगा, नीम क्या होगा, उसका नीम होगा, जो दोक्तो सवामी नाखिन का फोमला था, उो फोमले के अदार पर लागत प्लस फिप्टी बसं प्रोफिच जब दक नहीं होगा, तो मैं समझता हूँ, खेती को, या से ब को, संग करते बार नहीं लाया जा सकता है, इसली हम आज जिल्गी आए है, बारे सरकार को चताने के लिए, कि हम भी इस देश के नुवासी है, इस देश की अंगर एक जमीन का तुक्डा हमारा भी होना जाएए, लेकिन आप सब को अदानी और बानी के हवाले करना चाते है, यसले हम यहा बनाँ हैं, और सली है पडड़षिया ना चार के आज वाखा, पस कि कल देस बर में एक मवाल में गडी रेली होने जा लिय किसान मज़ूर संगर्स रेली, उस में ऽब अलगा टराज जोसे किसान आरहें, बहकि माझल से आप लोगी कैसी तगयारी है, तुक्या आस्तो सरब सेब उत्पादक आया है कल बाकी तब्ये के किसान और मल्दूर भी आएंगे उसको लेक आप आप लोगी कैसी तयारिया है हजारों की संक्या में आनेवाला है हमारा रज्य चोटा है पहाड पहाडी एलाका है हमान्लिया की गोड में है लेके न अप कल देखे लेना दिल्दी की सड़गो में वो पहाड पहाडने वाला अपने दुख्ड़े को सूनाने कल आने वाला है बडचड़के आने वाला है खेथ मुझूर में हमारा काम कम है लेके जो स्याए तुओ औरस्टिटियै अभे वख्ट न गया है हिस स्टिरकार को जातना है अ�風 देखे कल भी ब्षक्डा आज बी भी खखे अज भी खडे जाएंगे अआज भी भी खडे जफ्डो बार करना हो गा सकटादे तभी आबाद हो सकता है इसा एद मान्ला है कँसान मुस्डर के बक्ष मेनी बनाँईंगे अप जानते है, एक साल सेठक खषान लडा दीन क्रिषी कानुनू को बढ़ी मुस्कल दे वापे स्लिया, अच अज अज अगर वो कानुन वापेसचनी ہوते कसान के केछ खड्कल नाई सारे के सारे घानी अरभाणी के, अच़र्वःर्ढेशकध्षान्मुज़। यो आयगा, अपनीवाज गेशके कसानू के साथ. देशके मुझ्झूरू के साथ कठ्फाम हलाक्ःट, एक्टा को खाइंद करका कन्याख कमारी से कशमीभ तक, अर भूजराद ते लेकर बंगाल के तक तक सब विशान मुँँँ को कट्टा कर कर वचं लेने वाले हैं कि जब तक ये सरकार जाएगी नहीं तो हम सांस तक अप दक हम अपनी वास को बोलन कर ते रहेंगे ये ये इस संडेशे के साथ कल हम आने वाले है देश बर्बे किसान आरें 30 point चाटर है, जिसको लेक आरें अलगलग समस्स्या, अलगलग राजुम, हिमाचल में स्पेषल मह्रत के सवाम के साथ किस तरे की मांगे हैं, जिसको आप उठाने चाथें या उठार हैं थेख्य ये जो भी पहाडी ये लाखा है, उसकी आल esfuerेक समस्या है, तो सब देब भ़ी समस्या, खोरस खनजबे शन्एक्त से पएदा होती है, हमारा तो पहुडा जो पिरदेश है, उस में जाः विसीडी बूमि है, जिसभर खेटी होती है, सथ तर विसीडी बूमि है, जि तो वन बे भाग उसकी भेदखरी कने के लिए आजाता है यही नहीं, पान साल जेलाई हमने हमारा जो फोरस राइट्स अक्त है उसमेर रोक लगाए ती शौप्रीम कोटे कोई कार्या नहीं होरे दे वो जो नीजी कार्या होते है उसको तो छोडो जो सर्व जने कार्या वरस राइट्स आक्त के ते तेरा कार्या होते ते उसrezrekes act ke te tera karya hote te उसे स्बर भी ग्रहें लगा है बट्ज़ि मुस्कल से उसको उस को उस क्रहें को तो जी अ यहा है तो यह लग कि सम्सया है और सम्स्स्या क्या है पहाँड में जब आप उपर जाओगे अखस्टिन की भी मात्रा भी कम होती होती अटी है इसलिए जाडदा कठं प्रस्तित्टी में वूँँर कारे करता है किसान कारे करता है उसका भी उंजी के माले को खाल रखाना चाहीए अगर कांगरस्पाती हमाचः प्रडेष में आईए उस खार नीए है कि वहांपर जंटा का बट्रारा एंगा। इंदू मूँसल्मान के नाम नहीं की आँजा सका पहाँड और मैजानी के भीँज मैं जासका इगना सलो और दूषेनी नहीं नहीं की आँजा सका उंगा कारनी है कि वहाम पर जंटा का बटबारा हिन्दू ्मुसल्मान के नाम नहीं की आजा सकटा पहाड और मेज्तानी के विछ में या जा सका एकनषल और दूसे ली निसल के विछ में या जा सका जंटा का मुद्डा, एह्म बना अर देशके आंदर भी मस्साल दखा दिये हैं माश्वर देशकी जन्ता मैं की चनाव मांगो पर जो बुन्यादी समस्या लोगों की है उसके अदहार बर क्या कते हैं वो लड़ा जाए नाकी जो ये सी वाते हैं तिसे एक तुसरे को लड़ाने का काम किया जाता हैं अदेशकी जन्ता को बांजने का काम करती है अदेशकी जन्ता ने बदा दिया जीस बर बतवारा नहीं होगा लेकें वाम को जोड़ कर जन्मुधों के उपर संगर्ष्रों के अदार पर अजिन्दा देशके नदर सेट किया जाएगा अजिन्दा देशके नदर सेट किया जाएगा अगरी में सार जिसे उद्द्योग भी हीमाचल में लेक तरेगी वहाम आम्देग सीमेंट प्रक्तरी के मज्दूरो का पीछे या लोडर अं लोडर का अं दोलन चाल रहाता वो मज्दूरो के सबाल किस तरेगा अगरी में लेक तरेगा दाला जो तरक डाला ये है त्राँस्पोटर इगका तुग्षा होगा है जिस जाडा त्रक होंगे लेके नदिक्तर हमारी त्राँस्पोटर वो है जो जमीं से उजडे ते उनो अपने जीवन यापन को चानाने के लिए वेले खेती खरते ते अब वो तराँस्पोटर करते हैं उसके पीडा बड़ी है इस रेली के देज के लेक ये संदेश होने वालगा कलका जो संगर्ज रेली है उसका देख के आवाम के लेक ये संदेश होगा देकि आप मेरी बाज से समत तो चाइन नहीं हो ये वाज उत्गाए, चारोंटरोंषी उत्गाए. और उबाज क्या है, कि अगर इन दीटी को उक्धाँचाए, तो आज दिली की सरकार को भी खारना होगा, ये आसा नि अखता है, कि नीती उखडेगी और सरकार ये रहिगी, यह निती के सात, हि सरकार को उखादना है, और इसल इजोट उखादने की सरकार बरकरो. निती आप निती उखादने की. इसल यह मिलगॉलकर यह चोगाखने का पाचाईए, ना समफ्वता होगा यह सनदेध जानाचाई. अपने सुना अखे सिंगा शीज आपता है नो बताया किस तर दे हमाचो लोग किसान अद मस्दूरो की अपनी समस्च्या है, इसके सास्बत नो इए बी कहा, ये जो कल की संगर्स रहली है, ये स्वि नीतियो के बतलाव के लिए नहीं, ये सरकार के बतलाव के लिए भी होगी.