 Dies ist eine LibreVox-Aufnahme. Alle LibreVox-Aufnahmen sind in der Public Domain. Für mehr Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt, besuchen Sie LibreVox.org. Die Elixiere des Teufels von ETH Hoffmann, Teil 26, gelesen von Rainer Obgenrhein. Nein! Es war nicht der Wesenlose, entsetzliche Teufel des Wahnsinns, der hinter mir herrannte, der, wie ein mich ins Innerste zerfleischendes Untier, aufhockte auf meinen Schultern. Es war der Entflone, wahnsinnige Mönch, der mich verfolgte, der endlich, als ich ihn tiefer ohne Macht darlag, meine Kleidernamen und mir die Kutte überwarf. Er war es, der an der Klosterpforte lag, mich, mich selbst auf schauderhafte Weise darstellend. Ich batten prior nur vorzufahren in seiner Erzählung, da die Ahnung der Wahrheit, wie es sich mit mir auf die wunderbarste, geheimnisvollste Weise zugetragen, in mir aufdämmere. Nicht lange dauerte es, erzählte der Prior weiter, als sich bei dem Manne die deutlichsten unzweifelhaftesten Spuren des unheilbaren Wahnsinns zeigten, und unerachtet, wie gesagt, die Züge seines Gesichts den Deinigen auf das genaueste Glichen, unerachtet er fortwährend rief, Ich bin Medardos, der entlaufende Mönch, ich will Buße tun bei euch. So war doch bald jeder von uns überzeugt, daß es fixe Idee des Fremden sei, sich für dich zu halten. Wir zogen ihm das Kleid der Kapuzine an, wir führten ihn in die Kirche, er mußte die gewöhnlichen Anlachtsübungen vornehmen, und wie er sich dies zu tun bemühte, merkten wir bald, daß er niemals in einem Kloster gewesen sein könne. Es mußte mir wohl die Idee kommen. Wie, wenn dies der aus der Residenz entsprungene Mönch, wie, wenn dieser Mönch Viktorien wäre? Die Geschichte, die der wahnsinnige Ehemast im Förster aufgetischt hatte, war mir bekannt geworden. Indes fand ich, daß alle Umstände, daß Aufhinden und Austrinken des Teufels elexier, die Visionen in dem Kerke, kurz der ganze Aufenthalt im Kloster, wohl die durch deiner auf seltsame, psychischerweise einwirkende Individualität erzeugte Ausgeburt, des erkrankten Geistes sein könne. Merkwürdig war es in dieser Hinsicht, daß der Mönch in bösen Augenblicken immer geschrien hatte, er sei graf und gebiet hinterher. Ich beschloss, den fremden Mann der Irrananstalt zusammengetreu zu übergeben, weil ich hoffen durfte, daß wäre wie der Herstellung möglich, sie gewiss dem Direktor jener Anstalt, einem in jede Abnormität des menschlichen Organismus tief eindringenden, genialen Arztes gelingen werde, des fremden Genesen wenigstens zum Teil enthüllen. Es kam nicht dazu. In der dritten Nacht weckte mich die Glocke, die, wie du weißt, angezogen wird, sobald jemand im Krankenzimmer meines Beistandes bedarf. Ich trat hinein, man sagte mir, der Fremde habe eifrig nach mir verlangt und es scheint, als habe ihn der Wahnsinn gänzlich verlassen, wahrscheinlich wolle er beichten, denn er sei so schwach, daß er die Nacht wohl nicht überleben werde. Verzeiht fing der Fremde an, als sie ihn mit formen Worten zugesprochen. Verzeiht er weder her, daß ich euch zu täuschen wollen, mich vermaß. Ich bin nicht der Mönch Medardus, der eurem Kloster entfloh. Den grafen Viktorien sieht er vor euch. Fürst soll er heißen, denn aus Fürstlichem Haus ist er entsprossen, und ich rate euch, dies zu beachten, da sonst mein Zorn euch treffen könnte. Sei er auch Fürst, er widerte ich. So wäre dies in unseren Mauern und in seiner jetzigen Lage ohne alle Bedeutung, und es schiene mir besser zu sein, wenn er sich abwende von dem Erdischen, und in Demut erwarte, was die ewige Macht über ihn verhängt habe. Er sah mich star an, ihm schien in die Sinne zu vergehen, man gab ihm stärkende Tropfen. Er erhurte sich bald und sprach. Es ist mir, als müsse ich bald sterben und vorher mein Herz erleichtern. Ihr habt Macht über mich, denn so sehr ihr euch auf Verstellen möget, merke ich doch wohl, dass ihr der Heilige Antonius seid und am besten wisstet, was für Unheil eure Elixiere angerichtet. Ich hatte wohl großes im Sinne, als ich beschloss, mich als ein geistlicher Herr darzustellen, mit großem Bart der und brauner Kutte. Aber als ich so recht mit mir zur Rate ging, war es, als treten die heimlichsten Gedanken aus meinem Innern heraus und verpuppten sich zu einem körperlichen Wesen, das recht graulich doch mein Ich war. Dies zweite Ich hatte Grimm gekraft und schleuderte mich, als aus dem schwarzen Gestein des tiefen Abgrundes zwischen sprudelndem, schaumigen Gewässer, die Prinzessin schneeweißer Vortrat hinab. Die Prinzessin fing mich auf in ihren Armen und wusch meine Wunden aus, dass ich bald keinen Schmerz mehr fühlte. Mönch war ich nun freilich geworden, aber dass ich meiner Geliebten war stärker und trieb mich, dass ich die Prinzessin, die mich errettet und die ich sehr liebte, samt ihren Bruder ermorden musste. Man war auf mich in den Kerker, aber ihr wisst selbst, heilige Antonius, auf welche Weise ihr, nachdem ich euren verfluchten Trank gesoffen, mich entführte durch die Lüfte. Der grüne Waldkönig nahm mich schlecht auf, und erachtete doch meine Fürstlichkeit kannte, dass ich meiner Gedanken erschien bei ihm und rückte mir allerlei hässliches vor und wollte, weil ich doch alles zusammen getan in Gemeinschaft mit mir bleiben. Das geschah auch, aber bald, als wir davon liefen, weil man uns den Kopf abschlagen wollte, haben wir uns doch entzweit. Als das lächerliche Ich in dessen immer und ewig genährt sein wollte von meinem Gedanken, schmiss ich es nieder, prügelte es derb ab und nahm in seinem Rock. Soweit waren die Reden des Unglücklichen einigermaßen verständlich. Dann verlor sich in das unsinnige Albane gewäscht des höchsten Wahnsinns. Eine Stunde später, als es früh amt eingeläutet wurde, fuhr er mit einem durchdringenden, entsetzlichen Schrei auf und sank, wie es uns schien, tot nieder. Ich ließ ihn nach der Totenkammer bringen, er sollte in unserem Garten an geweiter Städte begraben werden. Du kannst aber wohl unser Erstaunen, unseren Schreck denken, als die Leiche, da wir sie hinaus tragen und einsagen wollten, spurlos verschwunden war. Alles nachforschen lieb vergebens, und ich mußte darauf verzichten, jemals näheres, verständlicheres über den rätselhaften Zusammenhang der Begebenheiten, in die du mit dem Grafen verwickelt wurdest, zu erfahren. In dessen hielt ich alle mir über die Vorfälle im Schloss bekanntgewordenen Umstände, mit jenen verworrenen, doch wahnsinn entstellten Reden zusammen. So konnte ich kaum daran zweifeln, daß der verstorbene wirklich Graf Victorien war. Er hatte, wie der Reitknecht andeutete, irgendeinen pilgernen Kapuzin am Gebirge ermordet und ihm das Kleid genommen, um seinen Anschlag im Schloss des Barons auszuführen. Wie er es vielleicht gar nicht im Sinn hatte, endete der begonnene Fräfel mit dem Mord der Euphemiens und Hermogenes. Vielleicht war es schon wahnsinnig, wie Reinholt es behauptet, oder wurde es dann auf der Flucht, gequält von Gewissensbissen. Das Kleid, welches er trug, und die Ermordung des Mönchs gestaltete sich in ihm zur fixen Idee, dass er wirklich ein Mönch und sein Ich zerspaltet sei in zwei sich feindliche Wesen. Nur die Periode von der Flucht aus dem Schloss, bis zur Ankunft bei dem Förster bleibt dunkel. So wie es unerklärlich ist, wie sich die Erzählung von seinem Aufenthalt im Kloster und der Arzt seiner Rettung aus dem Kerker in ihm bildete. Das äußere Motive stattfinden mussten, leidet gar keinen Zweifel. Aber höchst merkwürdig ist es, dass dieser Zählung Dein Schicksal, wie wohl verstümmelt, darstellt. Nur die Zeit der Ankunft des Mönchs bei dem Förster, wie dieser sie angibt, begann nicht mit Reinholzangabe des Tages, wann Vektorin aus dem Schloss entflog, zusammenstimmen. Nach der Behauptung des Försters mußte sich der wahnsinnige Vektorin gleichhaben im Wald blicken lassen, nachdem er auf dem Schloss des Barons angekommen. Haltet ein, unterbrach ich den Prior, Haltet ein, mein ehrwürdiger Vater, jede Hoffnung, der Last meiner Sünden unerachtet, nach der Langmut des Herrn noch Gnade und ewige Seeligkeit zu regnen, soll aus meiner Seele schwinden. In trostlose Verzweiflung mich selbst und mein Leben verfluchend will ich sterben, wenn ich nicht in tiefster Reue und Zerknirschung euch alles, was ich mir begab, seitdem ich das Kloster entließ, getreulich offenbaren will, wie ich es in heiliger beichte Tat. Der Prior gerieten das höchste Erstaunen, als ich ihm nun mein ganzes Leben mit aller nurmöglichen Umständlichkeit enthüllte. Ich muß der Glauben, sprach der Prior, als ich geendet. Ich muß der Glauben, Bruder Medardus, denn alle Zeichen wahre Reue entdeckte ich, als du redest. Wer vermag das Geheimnis zu enthüllen, dass die geistige Verwandtschaft zweier Brüder, Söhne eines verbrecherischen Vaters, und selbst im Verbrechen befangen, bildete. Es ist gewiss, dass Victorin auf wunderbare Weise errettet wurde, aus dem Abgrunde, in den du ihn stürztest, dass er der wahnsinnige Mönch war, den der Förster aufnahm, der dich als Doppelgänger verfolgte, und hier im Kloster starb. Er diente der dunklen Macht, die in dein Leben Eingriff, nur zum Spiel, nicht an Genosse war er, nur das untergeordnete Wesen, welches dir in den Weg gestellt wurde, damit das lichte Ziel, das sich dir vielleicht auftun, konnte, deinem Blick verhülltbleibe. Ach, Bruder Medardus, noch geht der Teufler rastlos auf Erden umher, und bietete Menschen seine Elixiere dar. Wer hat dieses oder jenes seiner höllischen Getränke nicht einmal schmackhaft gefunden? Aber das ist der Wille des Himmels, dass der Mensch der bösen Wirkung des Augenblicklichen leicht sind, sich bewusst werde, und aus diesem klaren Bewusstsein die Kraft schöpfe, ihr, zu widerstehen. Darin offenbart sich die Macht des Herrn, dass, so wie das lebende Natur doch das Gift, das sittlich gute Prinzip, in ihr erst doch das Böse bedingt wird. Ich darfst du dir so sprechen, Medardus, da ich weiß, dass du mich nicht missverstehst. Je jetzt, zu den Brüdern. In dem Augenblick erfasste mich, wie ein Jeher aller Nerven und Pulse durch zuckender Schmerz, die Sehnsucht der höchsten Liebe. Aurelie, ach, Aurelie, rief ich laut. Der Prior stand auf und sprachen sehr ernst im Ton. Du hast wahrscheinlich die Zubereitungen zu einem großen Fest in dem Kloster bemerkt. Aurelie wird morgen eingekleidet und erhält den Klosternamen Rosalia. Er start, lautlos blieb ich vor dem Prior stehen. Geht zu den Brüdern, rief er bei Nahezornig, und ohne deutliches Bewusstsein stieg ich hinab in das Refektorium, wo die Brüder versammelt waren. Man bestürmte mich aufs Neue mit Fragen, aber nicht fähig war ich, auch nur ein einziges Wort über mein Leben zu sagen. Alle Bilder der Vergangenheit verdunkelten sich in mir, und nur Aureliens Lichtgestalt trat einer glänzend entgegen. Unter dem Vorwande einer Andachtsübung verles ich die Brüder und begab mich nach der Kapelle, die an dem äußsten Ende des weitläufigen Klostergartens lag. Hier wollte ich beten. Aber das kleinste Geräusch, das linde Säulen des Laubganges, riss mich im Po aus former Betrachtung. Sie ist es, sie kommt, ich werde sie wiedersehen. So rief es in mir, und mein Herz bebte vor Angst und Zückend. Es war mir, als höre ich ein leises Gespräch. Ich rafte mich auf, ich trat aus der Kapelle und siehe, langsam in Schrittes, nicht fern von mir, wandelten zwei Nonnen, in ihrer Mitte eine Novice. Ach, es war gewiss Aurelie. Mich überlief ein krampfhaftes Zittern, mein Atem stockte. Ich wollte fortschreiten, aber keines Schrittes mächtig, sank ich zu Boden. Die Nonnen, mit ihnen die Novice, verschwanden im Gebüsch. Welch ein Tag, welch eine Nacht, immer nur Aurelie und Aurelie, kein anderes Bild, kein anderer Gedanke fand Raum in meinem Inneren. So wie die ersten Strahlen des Morgens aufgingen, verkündeten die Glocken des Klosters das feste Einkleidung Aureliens, und bald darauf versammelten sich die Brüder in einem großen Saal. Die Äbtisten trat, von zwei Schwestern begleitet herein. Unbeschreiblich ist das Gefühl, dass mich doch drank, als ich die wieder sah, wie meinen Vater so innegeliebte, und unerachtet er durch Fräfeltaten ein Bündnis, das ihm das höchste Erdenglück erwerben musste, gewaltsam zerriss, doch die Neigung, die er Glück zerstört hatte, auf den Sohn übertrug. Zur Tugend, zur Frömmigkeit, wollte sie diesen Sohn auferziehen. Aber, dem Vatergleich, häuf der Fräfel auf Fräfel und vernichtete so jede Hoffnung der formen Pflegemutter, die in der Tugend des Sohnes Trost für des sündigen Vaters Verderbnis finden wollte. Niedergesenkten Hauptes, den Blick zur Erde gerichtet, hörte ich die kurze Rede an, worin die Apthissen, nochmals der versammelten Geistlichkeit Aureliens Eintritt in das Kloster anzeigte, und sie aufforderte, eifrig zu beten, in dem entscheidenden Augenblick des Gelübdes, damit der Erbfeind nicht Macht haben möge, Sinne verwehrendes Spiel zu treiben, zur Qual der frommen Jungfrau. Schwer, sprach die Apthissen, schwer waren die Prüfungen, die die Jungfrau zu überstehen hatte. Der Feind wollte sie verlocken zum Bösen, und alles, was die Liste Hölle vermag, wandte er an, sie zu betören, dass sie, ohne Böses zu ahnen, sündige, und dann aus dem Traum erwachend untergehe in Schmach und Verzweiflung. Doch die ewige Macht beschütze das Himmelskind, und mag den der Feind, auch in heute es versuchen, ihr verdäblich zu nahen. Ihr Sieg über ihn wird desto glorreicher sein. Betet, betet meine Brüder, nicht darum, dass die Christus Braut nicht wanke, denn fest und standhaft ist ihr dem himmlischen ganz zugewandter Sinn, sondern, dass kein irdisches Unheil die Frommehandlung unterbreche. Eine Bangekeit hat sich meines Gemüts bemächtigt, der ich nicht zu Widerstehen vermag. Es war klar, dass die Apthessen mich, mich allein den Teufel der Versuchung nannte, dass sie meine Ankunft mit der Einkleidung Aureliens in Bezug, dass sie vielleicht in mir die Absicht irgendeiner Gerolltat voraussetzte. Das Gefühl der Wahrheit meiner Reue, meiner Buße, der Überzeugung, dass mein Sinn geändert worden, richtete mich im Po. Die Apthessen würdigte mich nicht eines Blickes. Tief im Innersten gekränkt regte sich in mir jener Bittere, verhöhnende Hass, wie ich ihn sonst in der Residenz bei dem Anblick der Fürsten gefühlt, und statt dass ich, je die Apthessen jene Worte sprach, mich hätte vor ihr Niederwerfen mögen in den Staub, wollte ich keck und kühend vor sie hintreten und sprechen. Warst du denn immer so ein überirdisches Weib, dass die luste Erde dir nicht aufging, als du meinen Vater saßt, verwartest du denn immer dich so, dass der Gedanke der Sünde nicht Raum fand? Ei, sage doch, ob selbst dann, als schon die Infuhl unter Stab dich schmückten, in unbewachten Augenblicken meines Vaters Bild nicht Sehnsucht nach irdischer Lust in dir aufregte? Was empfandest du denn, stolze, als du den Sohn des Geliebten an den Herz drücktest, den Namen des Verlorenen, war er gleich ein frefliger Sünder, so schmerzvoll riefst? Hast du jemals gekämpft mit der dunklen Macht wie ich? Kannst du dich eines wahren Sieges erfreuen, denn kein harter Kampf vorherging? Fühlst du dich selbst so stark, dass du den verachtest, der dem mächtigsten Feinde erlag, und sich dennoch erhob, in tiefer Reue und Buse? Die plötzliche Änderung meiner Gedanken, die Umwandlung des Büßenden in den, der stolz auf den bestandenen Kampf fest einschreitet in das wiedergewonnene Leben, muss selbst im Äußern sichtlich gewesen sein. Denn daneben mir stehne Bruder Frug. Was ist dir, Menardus, warum wirfst du solche sonderbare, zürnende Blicke auf die hochheilige Frau? Ja, erwiderte ich halblaut. Wohl mag es eine hochheilige Frau sein, denn sie stand immer so hoch, dass das Profane sie nicht erreichen konnte. Kommt sie mir jetzt nicht so wohl wie eine Christliche, sondern eine heidnische Priesterin vor, die sich bereitet, mit gezücktem Messer das Menschenopfer zu vollbringen. Ich weiß selbst nicht, wie ich dazu kam, die letzten Worte, die außer meiner Ideenleihe lagen, zu sprechen, aber mit ihnen drängten sich im bunten Gewirr Bilder durcheinander, die nur im entsetzlichsten sich zu einen schienen. Aurelia sollte auf immer die Welt verlassen. Sie sollte, wie ich, gelübte, dass mir jetzt nur die Ausgeburt des religiösen Wahnsinns schien, dem irdischen Entsagen, sowie ehemals, als ich dem Satan verkauft, in Sünde und Frevel den höchsten strahlendsten Lichtpunkt des Lebens zu schauen wähnte, dachte ich jetzt daran, dass beide, ich und Aurelia, im Leben, sei es auch nur durch den einzigen Moment des höchsten irdischen Genusses, vereint und dann, als der unterirdischen Machtgeweite sterben müssten. Ja, wie ein grässlicher Unhold, wie der Satan selbst ging der Gedanke des Mordes mir durch die Seele. Ach, ich verblendeter Gewarte nicht, dass in dem Moment, als ich der Äptischen Worte auf mich deutete, ich preisgegeben war, der vielleicht härtesten Prüfung, dass der Satan Macht bekommen über mich und mich verlocken wollte, zu dem entsetzlichsten, das ich noch begangen. Der Bruder, zu dem ich gesprochen, sah mich erschrocken an. Um Jesus und der Heiligen Jungfrau Willen, was sagt ihr da? So sprach er. Ich schaute nach der Äptischen, die im Begriff stand, den Saal zu verlassen. Ihr Blick fiel auf mich. Totenbleich starte sie mich an. Sie wangte. Die Nonnen mussten sie unterstützen. Es war mir, als Lispel sie die Worte, oh all ihr Heiligen, meine Ahnung. Bald darauf wurde der Priolionados zu ihr gerufen. Schon leuteten aufs Neue alle Glocken des Klosters und dazwischen tönten die donnenden Töne der Orgel, die Weigesänge der im Chor versammelten Schwestern durch die Lüfte, als der Prior wieder in den Saaltrat. Nun begaben sich die Brüder der verschiedenen Orden in feierlichem Zuge nach der Kirche, die von Menschen beinahe so überfüllt war, als sonst am Tage des Heiligen Bernados. An der einen Seite des mit Duftenden Rosen geschmückten Hochaltars waren erhöhte Sitze für die Geistlichkeit angebracht. Der Tribüne gegenüber, auf welche die Kapelle des Bischofs, die Musik des Amts, welches er selbst hielt, ausführte. Lionados rief mich an seine Seite und ich bemerkte, dass er ängstlich auf mich wachte. Die kleinste Bewegung erregte seine Aufmerksamkeit. Er hielt mich an, fortwährend aus meinem Brevier zu beten. Die klare Nonnen versammelten sich in dem mit einem niedrigen Gitter eingeschlossenen Platz dicht vor dem Hochaltar. Der entscheidende Augenblick kam. Aus dem Innern des Klosters, durch die Gittertüre hinter dem Altar, führten die Zisterzienser Nonnen Aurelien herbei. Ein Geflüster rauschlte durch die Menge, als sie sichtbar wurden. Die Orgel schwieg, und der einfache Hülmus der Nonnen erklang in wunderbare, tief ins innerste dringenden Akkorden. Noch hatte ich keinen Blick aufgeschlagen. Von einer furchtbaren Angst ergriffen, zockte ich krampfhaft zusammen, sodass mein Brevier zur Erde fiel. Ich bückte mich danach, es aufzuheben. Aber ein plötzlicher Schwindel hätte mich von dem hohen Sitz herab gestürzt, wenn Lionados mich nicht faste und festhielt. »Was ist mit dir, Minados?« sprach der Priorleise. »Du befindest dich in seltsamer Bewegung. Wieder stehe dem bösen Feinde, der dich treibt. Ich faste mich aller Gewalt zusammen. Ich schaute auf und erblickte Aurelien, vor dem Hochalltag kniernd. Oh Herr des Himmels, in hoher Schönheit und Anmut strahlte sie mehr als je. Sie war bereutlich, ach ebenso wie in jenem verhängnisvollen Tage, als sie meinwerden sollte, gekleidet. Blühende Mürten und Rosen im künstlich geflochtenen Haar. Die andacht, das Feierliche des Moments hatte ihre Wangen höher gefärbt, und in dem zum Himmel gerichteten Blick lag der volle Ausdruck himmlischer Lust. Was waren jene Augenblicke, als ich Aurelien zum ersten Mal, als ich sie am Hofe des Fürsten sah, gegen dieses Wiedersehen? Rasender als jemals, flammt in mir die Glut der Liebe. Der wilden Begier auf. Oh Gott, oh all ihr Heiligen, lasst mich nicht wahnsinnig werden, nur nicht wahnsinnig. Rettet mich, rettet mich vor dieser pein der Hölle. Nur nicht wahnsinnig lasst mich werden, denn das Entsetzliche muss ich sonst tun, und meine Seele preisgeben der ewigen Verdammnis. So betete ich im Innern, denn ich fühlte, wie immer mehr und mehr der böse Geist über mich herwerden wollte. Es war mir, als habe Aurelia teil an dem Frevel, den ich nur beging, als sei das Gelübde, das sie zu leisten gedachte, in ihren Gedanken nur der feierliche Schwur vor dem Altar des Herrn Main zu sein. Nicht die Christus braut, des Mönnis, der sein Gelübde brach, verbrecherisches Weibseiche in ihr, sie mit aller inbrunster wütenden Begier umarmen und ihr dann den Tod geben. Der Gedanke erfasste mich unwiderstehlich. Der böse Geist treb mich wilder und wilder, schon wollte ich schreien, haltet ein verblendete Toren, nicht die von irdischem Triebe reine Jungfrau, die braut des Mönnis, so wollt ihr erheben, zur Himmelsbraut. Mich hinab zu stürzen, unter die Nonnen, sie herausreißen. Ich fasst in die Kutte, ich suchte nach dem Messer, da war die Zeremonie so weit gedien, dass Aurelia anfing, das Gelübde zu sprechen. Als ich ihre Stimme hörte, war es, als bräche milder Mondesglanz, durch die schwarzen, von wildem Sturm gejagten Wetterwolken. Licht wurde es in mir, und ich erkannte den bösen Geist, dem ich mit aller Gewalt widerstand. Jedes Wort Aureliens gab mir neue Kraft, und im heißen Kampf wurde ich bald Sieger. Entflon war jeder schwarze Gedanke des Frefels, jede Regung der irdischen Begier. Aurelia war die Fromme Himmelsbraut, deren Gebiet mich retten konnte, von ewiger Schmach und Verderbnis. Ihr Gelübde war mein Trost, meine Hoffnung, und helle ging in mir die Heiterkeit des Himmels auf. Leonardus, den ich nun erst wieder bemerkte, stien die Änderungen in meinem Innern wahrzunehmen, denn mit sanfter Stimme sprach er, »Du hast den Feinde widerstanden, mein Sohn. Das war wohl die letzte, schwere Prüfung, die dir die ewige Macht auferlegt.« Das Gelübde war gesprochen. Während eines Wechselgesangs, den die klaren Schwestern anstimmten, wollte man Aurelien das Nonnengewand anlegen. Schon hatte man die Mürten und Rosen aus dem Haar geflochten. Schon stand man im Begriff, der abwahlenden Locken abzuschneiden, als ein Getümmel in der Kirche entstand. Ich sah, wie die Menschen auseinander gedrängt und zu Boden geworfen wurden. Näher und näher wirbelte der Tumult. Mit rasender Gebärde, mit wildem, entsetzlichen Blick, drängte sich ein halb nackter Mensch. Die Lumpen eines Kapuzinerrocks hingen ihm um den Leib, alles um sich her mit geballten Fäust niederstoßend durch die Menge. Ich erkannte meinen grässlichen Doppelgänger. Aber in demselben Moment, als ich, entsetzliches Ahnend, hinabspringen und mich ihm entgegenwerfen wollte, hatte der wahnsinnige Unhold die Galerie, die den Platz des Hochaltars einschloss, übersprungen. Die Nonnen stolpen schreiend auseinander. Die Äbtisten hatte Aurelien fest in ihrer Arme eingeschlossen. Ha, ha, ha! kreischte der Rasen mit gelnder Stimme. Wollt ihr mir die Prinzessin rauben? Ha, ha, ha! Die Prinzessin ist mein Bräutchen, mein Bräutchen. Und damit riss er Aurelien im Poor, und stieß ihr das Messer, das er hochgeschwungen in der Hand hielt, bis an das Heft in die Brust, das des Blutes Sprinkwell hoch im Poor spritzte. Juh, juh, juh, nun habe ich mein Bräutchen, nun habe ich die Prinzessin gewonnen. So schrie der Rasende auf und sprang hinter den Hochaltar, durch die Gittertüre fort in die Klostergänge. Voll entsetzt kreischten die Nonnen auf. Mord, Mord am Altar des Herrn, schrie das Volk, nach dem Hochaltar stürmend. Besetzt die Aushänge des Klosters, dass der Mörder nicht entkomme, rief Leonados mit lauter Stimme. Und das Volk stürzte hinaus. Und wer von den Mönchen rustig war, ergriff die im Winkel stehenden Prozessionsstäbe und setzte dem Unhold nach durch die Gänge des Klosters. Alles war die Tat eines Augenblicks. Bald kniete ich neben Aurelien. Die Nonnen hat mit weißen Tüchern die Wunde, so gut es gehen wollte, verbunden und standen der ohnmächtigen Äpptissen bei. Eine starke Stimme sprach neben mir. Sancta Rosalia, Ora pro Nobis. Und alle, die noch in der Kirche geblieben, riefen laut. Ein Miracle, ein Miracle, ja, sie ist eine Märthörerin. Sancta Rosalia, Ora pro Nobis. Ich schaute auf. Der alte Maler stand neben mir. Aber ernst und mild, so wie er mir im Kerke erschien. Kein irdischer Schmerz über Aureliens Tod. Keinen Setzen über die Erscheinung des Malers konnte mich fassen. Denn in meiner Seele dämmerte es auf, wie nun die rätselhaften Schlingen, die die dunkle Macht geknüpft, sich lösten. Miracle, Miracle, schrie das Volk immer fort. Seht ihr wohl den alten Mann im Violettenmantel? Der ist aus dem Bild des Hochaltars herabgestiegen. Ich habe es gesehen. Ich auch, ich auch. Riefen mehrere Stimmen durcheinander. Und nun stürzte alles auf die Knie nieder. Und das verworrende Getümmel verbraust wir und ging über eine ein von heftigen Schluchzen und weinen unterbrochenes, gemurmelndes Gebet. Die Äpptissen erwachte aus der Ohnmacht und sprach mit dem herzerschneidenden Ton des tiefen, gewaltigen Schmerzes. Aurelia, mein Kind, meine fremme Tochter. Ewiger Gott, es ist dein Ratschluss. Man hatte eine mit Polstern und Decken belegte Barre herbeigebracht. Als man Aurelien hinauf hob, säufze sie tief und schlug die Augen auf. Der Maler stand hinter ihrem Haupte, auf das er seine Hand gelegt. Er war anzusehen wie ein mächtiger Heiliger und alle, selbst die Äpptissen, erschienen von wunderbarer, scheuer erfucht doch drungen. Ich kniete beinahe dicht an der Seite der Barre. Aureliens Blick fiel auf mich, da erfasste mich ein tiefer Jammer über der heiligen schmerzliches Meer-Theratum. Keines Wortes mächtig, war es nur in dumm Verschrei, den ich ausstehe. Da sprach Aurelia sanft und leise. Was klagest du über die, welche von der ewigen Macht des Himmels gewürdigt wurde, von der Erde zu scheiden, in dem Augenblick, als sie die Nichtigkeit eines Erdischen erkannt, als die unendliche Sehnsucht nach dem Reich der ewigen Freude und Seelichkeit ihr die Brust erfüllte. Ich war aufgestanden, ich war dicht an die Barre getreten. Aurelia sprach ich, heilige Jungfrau, nur einen einzigen Augenblick senke dann den Blick herab aus den hohen Regionen, sonst muss ich vergehen in meine Seele, in das des Gemüts zu rüttenden, verdärmenden Zweifeln. Aurelia, verachtest du den Freveler, der wie der böse Feind selbst in dein Leben trat? Ach, wie schwer hat er gebüßt, aber er weiß es wohl, dass alle Buße seiner Sündenmaß nicht mindert. Aurelia, bist du versöhnt im Tode? Wie von Engelsfittichen berührt, lächelte Aurelia und schloss die Augen. Oh, Heil an der Welt, heilige Jungfrau, so bleibe ich zurück, ohne Trost, der Verzweiflung hingegeben. Oh, Rettung, Rettung vor höllischem Verderben! So betete ich in Brünstig. Da schlug Aurelia noch einmal die Augen auf und sprach, Medardus, nachgegeben hast du der Bösenmacht, aber blieb ich den Rhein von der Sünde, als ich dein irrtisches Glück zu erlangen hoffte in meiner verbrecherischen Liebe? Ein besonderer Ratschluss des Ewigen war uns bestimmt, schwere Verbrechen unseres fräfligen Stammes zu sühnen, und so vereinigte uns das Band der Liebe, die nur über den Sternen thront und nichts gemein hat mit irdischer Lust. Aber dem listigen Feinde gelang es, die tiefe Bedeutung unserer Liebe uns zu verhüllen, ja uns auf ein setzlicher Weise zu verlocken, dass wir das Himmlische nur deuten konnten auf irdischer Weise. Ach, war ich es denn nicht, die dir ihre Liebe bekannte im Beichtstuhl, aber statt den Gedanken der ewigen Liebe in dir zu entzünden, die höllische Glut der Lust in dir entflammte, welche du, da sie dich verzehren wollte, durch Verbrechen zu löschen gedacht ist. Fasse Mut, Medardus, der wahnsinnige Tor, den der böse Feind verlockt hat zu glauben, er sei du, und müsse vollbringen, was du begonnen, war das Werkzeug des Himmels, doch das seine Ratschluss vollendet wurde. Fasse Mut, Medardus, bald, bald! Aurelia, die das Letzte schon mit geschlossenen Augen und hörbare Anstrengung gesprochen, wurde ohnmächtig, doch der Tod konnte sie noch nicht erfassen. Hat's euch gebeichtet, erbittiger Herr, hat's euch gebeichtet, so frugen mich neugierig die Nonnen. Mitnichten, erwiderte ich, nicht ich, sie hat meine Seele mit himmlischen Trost erfüllt. Wohl dir, Medardus, bald ist seine Prüfungszeit beendet, und wohl mir dann. Es war der Mahler, der diese Worte sprach, ich trat auf ihn zu, so verlass mich nicht wunderbarer Mann. Ich weiß selbst nicht, wie meine Sinne, in dem ich weitersprechen wollte, auf seltsame Weise betäubt worden. Ich geriet in einen Zustand zwischen Wachen und Räumen, aus dem ich ein lautes Rufen und Schreiner weckte. Ich sah den Mahler nicht mehr. Bauern, Bürgersleute, Soldaten waren in die Kirche getrungen und verlangten durchaus, dass ihnen erlaubt werden sollte, das ganze Kloster zu durchsuchen, um den Mörder Aureliens, den auch im Kloster sein müsse, aufzufinden. Die Epitysin, mit recht Unordnungen befürchtend, verweigerte dies, aber ihres Ansehens unerachtet vermochte sie nicht, die erhitzten Gemüter zu beschwichtigen. Man warfe vor, dass sie aus kleinlicher Furcht den Mörder verhehle, weil er ein Mönch sei und immer heftiger tobend, schien das Volk sich zum Stürmen des Klosters aufzuregen. Dabei stieg Leonados die Kanzel und sagte dem Volk nach einigen kräftigen Worten über die Entweihung heiliger Städten, dass der Mörder keineswegs ein Mönch, sondern ein Wahnsinniger sei, den er im Kloster zur Pflege aufgenommen, den er, als er Tod geschehenen, im Ordenshaben nach der Totenkammer bringen lassen, der aber aus dem Tod ähnlichen Zustande erwacht und entsprungen sei. Wäre er noch im Kloster, so würden es ihm die getroffenen Maßregeln unmöglich machen zu entspringen. Das Volk beruhigte sich und verlangte nur, dass Aureli nicht durch die Gänge, sondern über den Hof in feierlicher Prozession, nach dem Kloster gebracht werden solle. Dies geschah. Die verschüchterten Nonnen hoben die Bahre auf, die man mit Rosen begrenzt hatte. Auch Aurelia war wie vorher mit Mürten und Rosen geschmückt. Dichtender der Bahre, über welche vier Nonnen den Baldach hin trugen, schritt die Äbtissen, von zwei Nonnen unterstützt, die übrigen Folgen mit den klaren Schwestern, dann die Brüder der verschiedenen Orden, ihnen schloss sich das Volk an und so bewegte sich der Zug durch die Kirche. Die Schwester, welche die Orgel spielte, musste sich auf den Chor begeben haben, denn so wie der Zug in der Mitte war, ertönten dumpf und schauerlich tiefe Orgeltöne vom Chor herab. Aber siehe, da richtete sich Aurelia langsam auf und erhob die Hände Beten zum Himmel und aufs Neue stürzte alles Volk auf die Knie und rief, Sancta Rosalia, Ora Pronobis. So wurde das war, was ich, als ich Aurelien zum ersten Mal sah, in satanische Verblendung nur fräflich heuchelnd verkündet. Als die Nonnen in dem unteren Saal des Kloster die Bahre niedersetzten, als Schwestern und Brüder betende im Kreiserum standen, sank Aurelia mit einem tiefen Seufzer der Äbtissen, den neben ihr kniete, in die Arme. Sie war tot. Das Volk wich nicht von der Klosterpforte und als nun die Glocken den irdischen Untergang der frommen Jungvau verkündeten, brach alles aus in Schluchzen und Jammergeschrei. Viele taten das Gelübde, bis zu Aureliens Exequien, in dem Dorf zu bleiben und erst nach denselben in die Heimat zurückzufahren, während der Zeit aber Strenge zu fasten. Das Gerücht von der entsetzlichen Untat und von dem Artyrium der Braut des Himmels verbreitete sich schnell. Und so geschah es, dass Aureliens Exequien, die nach vier Tagen begangen wurden, einem hohen, die Verklärung einer heiligen, feierenden Jubel festglichen. Denn schontages vorher war die Wiese vor dem Kloster, wie sonst am Bernadus Tage mit Menschen bedeckt, die sich auf den Boden lagern den Morgen erwarteten. Nur statt des frohen Getümmels hörte man Fraumseufzer und ein dumpfes Murmeln. Von Mund zu Mund ging die Erzählung von der entsetzlichen Tat am Hochalltag der Kirche und brach einmal eine laute Stimme hervor, so geschah es in Verwünschungen des Mörders, der spurlos verschwunden blieb. Von tieferer Einwirkung auf das Heil meiner Seele waren wohl diese vier Tage, die ich meistens einsam in der Kapelle des Gartens zubrachte, als die lange, strenge Buße im Kapuziner Kloster bei Rom. Aureliens letzte Worte hat mir das Geheimnis meiner Sünden erschlossen und ich erkannte, dass ich, ausgerüstet mit aller Kraft der Tugend und Träumigkeit, doch wie ein mutloser Feigling dem Satan, der den Verbrecherischen Stamm zu Hegen trachtete, dass er fort und fort Gedeihe nicht zu Widerstehen vermochte. Gering war der Geheimnis Bösen in mir, als ich des Konzertmeisters Schwester sah, als der Freflige Stolz in mir erwachte. Aber da spielte mir der Satan jenes Elexier in die Hände, dass mein Blut wie ein verdammtes Gift in Gärung setzte. Nicht achtete ich den unbekannten Maler, des Prios, der Äbtisten ernste Mahnung. Aureliens Erscheinung am Beichtstuhl vollendete den Verbrecher. Wie eine physische Krankheit von jenem Gift erzeugt, brach die Sünde hervor. Wie konnte der dem Satan ergebene das Band erkennen, dass die Macht des Himmels als Symbol der ewigen Liebe um mich und Aurelien geschlungen? Schadenfroh fesselte mich der Satan an einen Verruchten, in dessen Sein mein Ich eindringen, so wie er geistig auf mich einwirken musste. Sein scheinbaren Tod, vielleicht das letzte Blendwerk des Teufels, musste ich mir zuschreiben. Die Tat machte mich vertraut mit dem Gedanken des Mordes, der dem teuflischen Trug folgte. So war der in verruchter Sünde erzeugte Bruder, das vom Teufel beseelte Prinzip, das nicht in die abscheulichsten Fräfel stürzte und mich mit den grässlichsten Qualen umher trieb. Bis dahin, als Aurelia nach dem Ratschluss der ewigen Macht ihr gelübte Sprach, war mein Inneres nicht rein von der Sünde. Bis dahin hatte der Feind Macht über mich. Aber die wunderbare, innere Ruhe, die wie von oben herabstrahlende Heiterkeit, die über mich kam, als Aurelia die letzten Worte gesprochen, überzeugte mich, dass Aureliens Tod die Verheißung der Sühne sei. Als in dem feierlichen Requiem der Chor die Worte sang, konfutatis maledictis, flammis acribus addictis, fühlte ich mich erbeden, aber bei dem wokamecumbenedictis war es mir, als sehe ich in himmlischer Sonnenklarheit Aurelien, wie sie erst auf mich niederblickte und dann ihr von einem strahlenden Sternenringe umgeben es Haupt, zum höchsten Wesen erhob und für das ewige Heile meiner Seele zu bitten. Oro suplex et aclinis cor contrium quasi cinis. Niedersangte ich in den Staub, aber wie weniglich mein inneres Gefühl, mein demütiges Flehen jeder leidenschaftlichen Zegnirschung, jeden grausamen, wilden Busübungen im Kapuzinerkloster. Erst jetzt war mein Geist fähig, das Ware von dem Falschens unterscheiden, und bei diesem klaren Bewusstsein mußte jede neue Prüfung des Feindes wirkungslos bleiben. Nicht Aureliens Tod, sondern nur die es grässlich und entsetzlich erscheinende Art desselben hatte mich in den ersten Augen blicken, so tief erschüttert. Aber wiebald erkannte ich, dass die Gunst der ewigen Macht sie das höchste bestehen ließ, das Materium der geprüften, entsinnigten Christus braut, war sie denn für mich untergegangen? Nein, erst jetzt, nachdem sie der Erde voller Qual entrückt, wurde sie mir der reine Strahl der ewigen Liebe, der in meiner Brust aufglühte. Ja, Aureliens Tod war das Weifest jener Liebe, die wie Aurelia sprach, nur über den Sternen thront und nichts gemein hat mit dem irdischen. Diese Gedanken erhoben mich über mein irdisches Selbst, und so waren wohl jene Tage im Zisterzienserkloster die wahrhaft seligsten meines Lebens. Nach der Exportation, welche am folgenden Morgen stattfand, wollte Leonados mit den Brüdern nach der Stadt zurückkehren. Die Äbtisten ließ mich, als schon der Zug beginnen sollte, zu sich rufen. Ich fand sie allein in ihrem Zimmer, sie war in der höchsten Bewegung, die Trennen stürzen ihr aus den Augen. Alles, alles weiß ich jetzt, mein Sohn Medardus. Ja, ich nenne dich so wieder, denn überstanden hast du die Prüfungen, die über dich Unglücklichen, bedauernswürdigen ergingen. Ach, Medardus, nur sie, nur sie, die am Throne Gottes unsere Fürsprecherin sein mag, ist rein von der Sünde. Stand ich nicht am Rande des Abgrundes, als ich von dem Gedanken an irdische Lust erfüllt, dem Mörder mich verkaufen wollte? Und doch, Sohn Medardus, verbrecherische Tränen habe ich geweint, in einsamer Zelle deines Vaters gedenkend. Gehe, Sohn Medardus, jeder Zweifel, dass ich vielleicht zu mir selbst anzurechnenden Schuld in dir den fräflichsten Sünde erzog, ist aus meiner Seele verschwunden. Leonados, der gewisse Äbtistin alles enthüllt hatte, was ihr aus meinem Leben noch unbekannt geblieben, bewies mir doch sein Betragen, das auch er mir verziehen und dem höchsten anheim gestellt hatte, wie ich vor seinem Richterstuhl bestehen werde. Die alte Ordnung des Klosters war geblieben, und ich trat in die Reihe der Brüder ein wie sonst. Leonados sprach eines Tages zu mir. Ich möchte dir, Bruder Medardus, wohl noch eine Bußübung aufgeben. Demütig froge ich, worin sie bestehen solle. Du magst, erwiderte der Prior, die Geschichte deines Lebens genau aufschreiben. Keine ne merkwürdigen Vorfälle, auch selbst der Unbedeutenderen. Vorzüglich nichts, was dir im bunten Weltleben wieder fuhr, darfst du auslassen. Die Fantasie wird dich wirklich in die Welt zurückführen. Du wirst alles grauenvolle, posenhafte, schauerlich und lustige noch einmal fühlen. Ja, es ist möglich, dass du im Moment Aurelien anders, als die Nonne Rosalia, die das Maratyrium bestand, erblickst. Aber hat der Geist es bösen sich ganz verlassen, hast du dich ganz vom Irrschen abgewendet, so wirst du wie ein höheres Prinzip über alles schweben, und so wird jene Eindruck keine Spur hinterlassen. Ich tat wie der Prior geboten. Ach, wohl geschah es so, wie er ausgesprochen. Schmerz und Wonne, Grauen und Lust, Entsetzen und Entzücken stürmten in meinem Inneren, der Leben schrieb. Du, der du eins dieser Blätter ließest, ich sprach zu dir von der Liebe höchster Sonnenzeit, als Aureliens Bild mir im Regenleben aufging. Es gibt höheres als irdische Lust, die meistens nur verdärmen bereitet, dem leichtsinnigen, blödsinnigen Menschen, und das ist jene höchste Sonnenzeit, wenn fern von dem Gedanken, freflicher Begier, die geliebte wie ein Himmelsstrahl alles höre, alles, was aus dem Reich der Liebe segensvoll erabkommt auf den armen Menschen, in deiner Brust entzündet. Diese Gedanke hat mich erquickt, wenn bei der Erinnerung an die herrlichsten Momente, die mir die Welt gab, heiße Tränen in den Augen entstürzten, und alle längst verharschte Wunden aufs Neue bluteten. Ich weiß, dass vielleicht noch im Tode der Widersacher Macht haben wird, den sündigen Mönch zu quälen, aber standhaft, ja mit inbrunstiger Sehnsucht erwarte ich den Augenblick, der mich der Erde entrückt, denn es ist der Augenblick der Erfüllung alles dessen, was mir Aurelia, ach, die heilige Rosalia selbst, im Tode verheißen. Bitte, bitte für mich, o heilige Jungfrau, in der dunklen Stunde, dass die Macht der Hölle, der ich so oft erlegen, nicht mich bezwinge und hinabreiße in dem Fuhl ewiger Verderbnis. Nachtrag des Parters Spiridon, Bibliothekar des Kapuziner Klose zu Beepunkt, in der Nacht vom 3. auf den 4. September, des Jahres 1700, hat sich viel Wunderbares in unserem Kloster ereignet. Es mochte wohl um Mitternacht sein, als ich in den nebenden meinigen liegenden Zelle des Bruders Medardus ein seltsames Kichern und Lachen und währenddessen ein dumpfes klärkliches Echzen vernahm. Mir war es, als höre ich deutlich von einer sehr hässlichen, widerwertigen Stimme die Worte sprechen. Komm zu mir, Brüderchen Medardus, wir wollen die Braut suchen. Ich stand auf und wollte mich zum Bruder Medardus begeben. Da überfiel mich aber ein besonderes Grauen, sodass ich wie von dem Frost eines Fiebers ganz gewaltig durch alle Glieder geschüttelt wurde. Ich ging demnach, statt in das Medardus Zelle, zum Prior Leonardus, weckte ihn nicht ohne Mühe und erzählte ihm, was ich vernommen. Der Prior erschrak sehr, sprang auf und sagte, ich solle geweihte Kerzen erholen und wir wollten uns beide dann zum Bruder Medardus begeben. Ich tat, wie mir geheißen, zündete die Kerzen an der Lampe des Mutter Gottes Bildes auf dem Gange an und wir stiegen die Treppe hinauf. So sehr wir aber auch hohen mochten. Die abscheuliche Stimme, die ich vernommen, ließ sich nicht wieder hören. Stattdessen hörten wir leise, liebliche Glockenklänge und es war so, als verbreitete sich ein feiner Rosenduft. Wir traten näher, da öffnete sich die Tür der Zelle und ein wunderlicher, großer Mann mit weißem Krausenbart in einem violetten Mantel schritt heraus. Ich war sehr erschrocken, denn ich wusste wohl, dass der Mann ein drohendes Gespenst sein mußte, da die Klosterpforten fest verschlossen waren. Mithin kein Fremder eindringen konnte. Aber Leonardus schaut ihn keck an, jedoch ohne ein Wort zu sagen. Die Stunde der Erfüllung ist nicht mehr fern. Sprach die Gestalt sehr dumpf und feierlich und verschwand in dem dunklen Gange, sodass meine Bangekeit noch stärker wurde und ich hätte die Kerze aus der zittenden Hand fallen lassen mögen. Aber der Prior, der ob seiner Frömmigkeit und Stärke im Glauben nach Gespenster nicht viel fragt, fasste mich beim Arm und sagte, nun wollen wir in die Zelle des Bruders Medardus treten. Das geschah denn auch. Wir fanden den Bruder, der schon seit einiger Zeit sehr schwach worden, im Sterben. Der Tod hatte ihm die Zunge gebunden, erröchelte nur noch was Weniges. Leonardus blieb bei ihm und ich weckte die Brüder, indem ich die Glocke stark anzog und mit lauter Stimme rief. Steht auf! Steht auf! Der Bruder Medardus liegt im Tode. Sie standen auch wirklich auf, sodass nicht ein einziger fehlte, als wir mit angebrannten Kerzen uns zu dem Sternenbruder begaben. Alle, auch ich, der ich dem Grauen endlich widerstanden, überließen uns vieler Betrübnis. Wir trugen den Bruder Medardus auf einer Bare nach der Klosterkirche und setzten ihn vor den Hochaltern nieder. Da erhob er sich zu unserem Erstaunen und fing an zu sprechen, sodass Leonardus selbst sogleich nach vollendeter Beicht und Absolution die letzte Ölung vornahm. Nachher begaben wir uns, während Leonardus unten blieb und immer fort mit dem Bruder Medardus redete, in den Kur und sangen die gewöhnlichen Totengesänge für das Heil der Seele des sterbenden Bruders. Gerade, als die Glocke des Kloster den Endern tag, nämlich am 5. September des Jahres 1700, mittags zwölfe schlug, verschied Bruder Medardus in des Priors Armin. Wir bemerkten, als der Tag und Stunde war, in der voriges Jahr die Nonne Rosalia auf entsetzliche Weise, gleich nachdem sie das Glübde abgelegt, ermordet wurde. Bei dem Requiem und der Exportation hat sich noch Folgendes ereignet. Bei dem Requiem nämlich verbreitete sich ein sehr starker Rosenduft. Und wir bemerkten, dass an dem schönen Bilde der Heiligen Rosalia, unbekannten italienischen Maler verfertigt sein soll und dass unser Kloster von den Kapuzinen in der Gegend von Rom für erkleckliches Geld erkaufte, sodass sie nur eine Kopie des Bildes behielten, ein Strauß der schönsten, in dieser Jahreszeit selten in Rosen befestigt war. Der Bruder Pferdner sagte, dass am Frühmorgen ein zerlumpter, sehr elend aussehender Bettler von uns unbemerkt hinaufgestiegen und den Strauß an das Bild geheftet habe. Der selbe Bettler fand sich auch bei der Exportation ein und drängte sich unter die Brüder. Wir wollten ihn zurückweisen, als aber der Prior Leonardus ihn scharf angeblickt hatte, befahl er, ihn unter uns zu leiden. Er nahmen das Leinenbruder im Kloster auf. Wir nannten ihn Bruder Peter, da er im Leben Peter Schönfeld geheißen und gönnten ihm den stolzen Namen, weil er überaus still und gutmütig war, wenig Sprach und nur zu weilen sehr postierlich lachte, welches, da er es gar nicht Zündiges hatte und sehr ergötzte. Der Prior Leonardus sprach einmal, des Peters Licht seinem Dampf der Nahrheit verlöscht, in die sich in seinem Inneren die Ironie des Lebens umgestaltet. Wir verstanden alle nicht, was der gelehrte Leonardus damit sagen wollte, merken aber wohl, dass er mit dem Leinenbruder Peter längst bekannt sein müsse. So habe ich den Blättern des Bruders Medard die Leben enthalten sollen, die ich aber nicht gelesen, die Umstände seines Todes sehr genau und nicht ohne Mühe hat Majorim D. I. Gloriam hinzugefügt. Friede und Ruhe dem entschlafenden Bruder Medardus, der Herr im Himmel ihn der einst fröhlich auferstehen und nehm ihn auf in den Chor Heiliger Männer, da er sehr vorm gestorben Ende von Teil 26 und Ende von die Elexiere des Teufels von E.T. R. Hoffmann