 یہ صحیح مسلم شریف میں حدیث نمبر 2699 میں کتابو ذکرے والدعا والدعوبا والسطیفار اس میں یہ ہے حضت ابو حرار ردی اللہ تعالیٰ ہوں ربائیت کرتے ہیں کہ رسولیٰ قرم صل اللہ علیہ وسلم نے اشاد فرمایا من نفصہ اَن مُؤْمِنِنْ قُرْبَطَنْ مِنْ قُرَبِدْ دُنْیَا نفصہ اللہ علیٰ قُرْبَطَنْ مِنْ قُرَبِ يُومِلْ قِیامًا جس نے کسی مُؤْمِن سے اس کا کوئی غم تعال دیا یعنی یہ ضروری نہیں کہ سلا بھی آیا ہوں یہ آم ہے ایکسیڈنٹ ہوگیا ہوں ماعظ اللہ کوئی آندی آئی ہوں زلزلہ آیا ہوں اور کوئی مسئلہ بن گیا ہوں اس کے ساتھ کوئی امرجانسی حالات کوئی غم اس بھی آیا ہوں تو ہمارے آکا سل اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں اگر تمہارے اختیار میں ہے اس کو تعالنا یعنی اختیار میں ہے کہ وہ زخمی ہے اس کو پٹی لگوانا جاکر اختیار میں ہے وہ گرہ پر آیا پڑھا ہے اس کو اٹھانا اختیار میں ہے وہ بھوکا ہے اس کو کھانے کو کچھ نہیں ملنا اسے جاکے کھانا کلا دینا من نفصہ جس نے دور کیا کسی مُؤْمِن سے اس کی کسی مشکل کو جو دنیا کے مشکلات ہیں دنیا کی ہیں تو اسے کیا ملے گا ہمارے آکا سلیم فرماتے ہیں نفصہ اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں اللہ اس سے جس نے یہاں کسی سے تابون کیا ہے اس کی آخرت کی مشکلوں میں سے ایک مشکل تعال دے گا اور یہ بڑا فائدے کا سودہ ہے انہیں ہو سکتا ہے وہ آخرت کی مشکل 10 کروڑ سے بھی نہ تلے اگر بطورے فرز تمہارے پاس ہوکے آمد کے دن اور دنیا میں وہ جس بندے کی مشکل بنی تھی وہ 10 رپی سے تل جا ہے تو 10 رپی سے وہ مشکل تعال کے وہ 10 کروڑ سے بھاری مشکل تلوہ لےنا تو یہ کتنی اکل مندی ہے اور کتنا فائدہ ہے اور کتنا اس کے لیے مفید ہے جس نے اس کو 100 رپیہ دے کے پٹی لگوائی ہے یا اس کی سیلا میں مدد کر دی ہے اس نے تو تھوڑا سا کام کر کے اپنا بڑا کروا لیا ہے اور ہو سکتا وہ 10 رپ کھرب سے بھی وہ نہ تل تھی کیامت کے دن کہ کوئی کہتا اگر آپ اتنا کبول کر لے اور مجھے یہ چھوٹ دے دے تو نہ ملتی لیکن یہ دنیا میں جو کسے کے ساتھ تاون کیا تھا تھوڑے سے پیسے لگا کر بھی اس سے کیامت کی مشکلوں میں سے ایک بہت بڑی مشکل اللہ تعالے گا یہ سرکار زمانا دے رہے ہیں اپنی امت کے لحاظ سے کہ جس نے کسی مومن کے ساتھ تاون کیا تو یہ تاون اللہ کو اتنا پسند ہے کہ ربے زل جلال اس مسیبت تعالے والے سے جس نے ظاہری چھوٹیسی مسیبت اس کی تعالی ہے اس کے ساتھ اتنا بڑا تاون کرے گا اتنی بڑی اس کی مدد ہوگی اور ساتھ یہ لفظ ہیں وَمَاِیَسْسَرَا عَلَا مُعْسِرِنْ يَسْسَرَ اللّٰهِ فِدْ دُنیا وَلَّا خِرَا جس بندے نے کسی مشکل میں پھنسے ہوئے کے لیے آسانی بنائی اب مشکل میں پھنسا ہوا ہونا اس کی لاکھوں صورتی ہو سکتی ہیں معاشرے میں یعنی اس میں ایک بڑی اب ہمارے سامنے اجتماعی طور پڑتنے لاکھوں لوگوں کی ہے لاکھوں کروڑوں کی جس نے اس بندے کو آسانیا دیں کسی لحاظ سے آسانیا دیں اللہ اس کے لیے آسانیا بنائے گا کہاں کا فِد دنیا وَلَا خِرَا صرف آخرت کی نہیں دنیا کی بی آسانیا بنائے گا یعنی اجے لوگ پوچھتے نا کہ میرا کربار بند ہو گیا ہے اور بندش بڑی ہے اور میرے اردگر دہرا تنگ ہو گیا ہے میں کیا کروں اس کے وضائف بھی ہیں سچے جوٹے لوگوں کے پاس جانے کی ضرورت نہیں کہ تم جتنا کر سکتے ہو دھون کے معاشرے میں کسی اس بندے کی جس کا بند رستہ تم کھول سکتے ہو جس کے لیے آسانی تم پیدا کر سکتے ہو اس کے معاملات میں تو تمہاری تو تھوڑی سی طاقت ہے کروگے تو وہ آک ملہاکمین اپنی قدرت تمہاری تر متوجے کرے گا اور تمہارے رستے بند وہ کھولے گا اور تمہارے لیے وہ آسانی پیدا کرے گا تو رسولی عکرم سل اللہ علیوہ سلم نے فرمایا کہ یسر اللہ علیہ ہے اللہ اس پی آسانیا کرے گا یہ زمانہ سرکار دے رہے ہیں سل اللہ علیوہ سلم کافی دنیا والا آخرہ دنیا میں بھی اور آخرت میں بھی اس میں ساتھ دنیا بھی ہے کہ دنیا کے اندر بھی اس کا منظر تمہنظر آگا دنیا میں بھی تمہ فائدہ ہوگا اس کا اور ساتھی یہ فائدہ آخرت میں بھی ہوگا اگر چے دنیا کا فائدہ ایک لئے آسان بندے کو ہے کہ یہاں کچھ ملے تو وہ جو پتہ چلے اور میں یہاں خود اتنا ہوں مجبور تو دنیا میں بھی ملے گا اور اصل بڑا فائدہ تو آخرت کا ہے کہ جہاں کاروڈوں امریکہ کی اکومتیں مل کر اتنی سی آسانی بھی نہیں بنا سکتی اور وہاں اللہ کی اکم سے آسانی بنے گی سرکار سلم فرماتے ہیں کہ اللہ اس کے لئے آسانیہ بنا دے گا وہاں ساتھا را مسلمان ساتھا را حلو فی دنیا والا آخرہ جس نے کسی مسلمان کی پردہ پوشی کی دنیا میں اللہ اس کی دنیا میں بھی پردہ پوشی کرے گا آج کوئی بندہ سلاب زدگان کی مدد میں گنٹا گدارتا ہے کو دس گنٹے گدارتا ہے کوئی کسی کمپے بیٹھا ہے کوئی جاکے تقسیم کر رہا ہے کسی کو دو ہفتے ہو گئے ہیں اس میں کوئی پھر پانی میں دوب کے ساتھ پانی میں جاکے مدد کر رہا ہے تو اپنے لیے اسے کیا مل رہا ہے تو حدیث کا خلاص ہے وہ جتنی بھی ان کے لئے کرے جو اللہ کی درسے مل رہا ہے اس کے مقابلے میں یہ تو بلکل تھوڑا واللہ وفیعون العبد مقان العبد وفیعون اخی ہے یہ پھر ائیا کا نعبود و ائیا کا نستائین اس میں جو لفظ آون سے ایانت ہے اس مجاز کی بھی دلیل ہے کہ یہ ایسا نہیں ہے کہ اگر اطلاق جائز نہ ہوتا تو سرکار اطلاق نہ فرماتے کہ جب تک اپنے مومن بھائی کی آون میں ہو اب آون میں ہونا یہ جائز ہے تو پھر ہی فرمایا اگر مطلقا نستائین عبادت کی طرح ہو تو پھر تو ان لفظوں پر بھی اتراز ہو جا تو عبادت مدد اور عبادت میں فرق ہے عبادت مجازی بھی کسی کی جائز نہیں لیکن ایانت جائز ہے سرکار فرماتے ہیں اب تک تم جس وقت تک گنٹا دس گنٹے دس دن مہینہ جتنی دیر تک تم اپنے مسلمان بھائی کی مدد میں ہو اللہ تمہاری مدد میں ہے تو یہ کتنا بڑا پرافٹ ہے اپنے اس کی سلایتیں تو چھوٹیسی ہیں اس نے اپنا مدد کا وزن بھائی کے پلڈے میں دالا اور اللہ کی مدد اس کی طرف آ گئی اور یہ ربیض و جلال کہ محبوب صلی اللہ سلام فرما رہے ہیں ماء کانال عبدو جب تک جتنے مہینہ جتنے سال جتنے مینٹ جتنے گنٹے ماء کانال عبدو فیعون اخی ہے اپنے بھائی یعنی وہی مسلم بھائی کی مدد میں ہے والله فیعون عبد ماء کانال عبدو فیعون اخی ہے تو اللہ اس کی مدد میں اس کی کوئی کمی نہیں یعنی وہ چاہے تو سعلاب آئی نہیں اور آئے تو کوئی دوبے ہی نہیں اور اگر دوبنے لگیں تو وہ کن کہے تو ساری بستنگا خوش کو جائیں پانی سب چھٹ جائے وہ کسی کم بوت آج نہیں اسے کوئی کمزوری نہیں اس کا ایک امرے کن کافی ہے یعنی جتنا دی وقت کن کہنے میں لگتا ہے رفزے کن اس سے تھوڑے میں جو سب کی مشکل حال کر دے یہ اس کی قدرت ہے لیکن وہ بندے بندوں کی مشکل حال کریں ادھر تھوڑا سا کریں گے مجھ سے زیادہ لے لیں گے تو مطلب ہے کہ یہ جن پر سعلاب نہیں آیا ہوا ان کا فائدہ اس میں زیادہ ہو رہا ہے کہ ادھر 10 روپے دیں گے 10 منٹ دیں گے تھوڑا سا وقت نکالیں گے اور اللہ کی قدت جس طرف متوجی ہو جائے تو یہ لفظ ہیں کہ ہمارے آکا سلالہ علیہ وسلم فرماتے ہیں وَلَّا حُوْ فِیَاونِ الْعَبْدِ اللہ بندے کی مدد میں ہے مَا کَانَ الْعَبْدُ وِیَونِ اَخِیِ جب تک بندہ اپنے بھائی کی مدد میں ہے تو جو یہ کہتا ہے کہ میری مدد نہیں اللہ کی طرف سے ہو رہی تو اس کا بھی یہ نسکہ ہے کہ سرکارِ دوالم سلالہ علیہ وسلم اس کی زمانت دے رہے ہیں یہ مفہوم بنتا ہے کہ ایک بندس جو پتہ چلے کہ فلان مدد کا موتا جائے تو وہ جلدی کرے کہیں کوئی دوسران اس کی کر جائے کہ جو کچھ مجھے ملنا تھا اتنی مجھے ضرورت نہیں لے جائے