 तार्गेट विद आलोग के अन्लाईं प्लेट्फाम से मैं पन्दित तम्रेश भट आप सभी सिक्षार्तियों का हार्दिक अविनन्दन करता हों आज हम लोग यूपी तेट के बारे में बात करने चल लहें या उतब देस की एक महती परिक्षा होती है जो सिक्षक बनने के मारगोग को प्रसस्ट करती है हमारी टीम या नि तार्गेट विद आलोग का अन्लाई निश्चुट आप के साथ ख़ा है जितनी महनत करनी होगी उतनी महनत हम लोग करेंगे लेकिन वादा आप को भी करना है की रेंकरस देना है अस्तान लाना है सलक्सन ही नहीं जैसे पिछला हम लोगों का बैज यो खेरुल सलक्सन ही नहीं दिया बलकी टापरस दिया है उस से भी अदिक इस बार हम लोग एक श्टर्जी पर बात की है और काम की है ताकि आप का जो ये मार्ग है वहा आसानी से आपके लिए सर्व शुलब हो जाए. बाखी बाते आप से रभी सर, सन्दिप सर, आलोक सर, सभी लोग बात, सन्दिप सर और आप, रभी सर तो बात की ही, बाखी आलोक सर भी आएंगे, बात करेंगे आप से. लेकिन, हम लोग उस में अपना प्रुर्ट है योग्दान देने के लिए समर्पित हैं. हम जाए उसके बारे में ना कह कर के, हम अपने विंद पर आते हैं, मैं हिंदी का सिक्षक हूँ, और आप से हिंदी के जो स्लेबस हैं उसी पर बात करोंगा. तो आए आज का हम जो तापिक लेते है, वह एक आनन्द दाएक तापिक लेते हैं. इस्का नाम होटा है, रस आपको लिखा ही है. आगर रस कब आता है, पहली चीज अगर रस सबद आता है, तो रस का ये वानस पतल पर हमारे अंखीत होना जे अगी रस क्या है. रस क्या है, रस की पड़िबाशा क्या है, रस का वलेक क्या हूँ, रस का भ्याच्या किस नि किया? रस कितने पकारके होते है, तमान बाते हमारे निमे आना जेही, नहीं आता है, तो आना च्ये, topic vitam quantity. तो rash ka sabliy karthearth, ananda께aris, onanda mile yo kaise. ananda yo milta hai, baigarana mein jo ananda mile inga, kabbe mein jo ananda mile inga, mire yo kaise hai, ya to kabbe ko padeye, nahi to kabbe ko suniye. gadde ko padeye, nahi to gadde ko suniye. Gadde ko suniye. अनक्यत च keynote । अन दवा पढ़द को पधने अत्वा सुने से। komad枷द� бесhade utto akapad na let नद की अनणkg ku ananda ki anwauti hotebone हूँसे ही हम कीा काते हैं Kihar since hi kaya kasih hiye. भैत अनद kei anubhuti hote model aanyth ko bucket या offi hain अनद को बैक्त नहींर everywhere in here so satna bilako aanyth ko ba attempt �ekhi yaam kitana ananda praptaki ये 2 Kilo, 10 Kilo, 100 Kilo, 100 Kilo... कितना? आनद अन्द क्या है? ये महेंसुस करने की वस्तू है येहाँ मध्ध करनी कि कोई माध्धमने बेक्त करने का कोई माध्ध्धम नहीं हemptionता है अन्द. तो हम महेंसुस करते हैं उस nay अनंद का विलोयी होटा है यह अनंद का प्धिलोयी हो ता है आनंद सुए मे पुर्ोन है तिसमे, खबिकलप की यवस् monarch क יודע इन त्यों तो हम को रस, यह निरसाण बोछए हो थे है इसका सबसे सपहले जो लेक होटा है सबसे रहे बहुलेक कि बात करें तु काईभ थोंठाह होता है?। तैत्तीरी उपनि शद Stro. एभ terre fish 때는 Bisere fish क focus on myparable तैत्तीरी uphini stickers किसुफनि सद मी團 latter i love left it upside down तैत्तीरी उपनि शद में। In attachment są हम सबतका क swings कासूए। Agrand in the concrete विले कोता है। Do kathuh च respecto to this चबतरोंग लिए of it चसनेottoza तब हम को तैटी उपनीशध नहीं याड ही आद नहीं। किस हुँट तप kind of reminds us of . नातनासास्तर। स्थ्मछ फोरी घेंकतित को सद से देथरों एक नाटकित भचोडन तेखरनत। आदानासास् 별ा जोडनाते साच्तर। कुश्बरम्या लेक्ह माना जाताये तिस्को ब्रम्हाजीने लिखवाया है, ये माना जाता है, ये कहानिया मिलती है यसके बारे में की बहरत जुत हे, एक ना माता है, बहरत ना माता है, थिक है. एक थे, बहरत क्या थे? ये मूनी ते. उण्रुर मुनी का आ� patwar muni आप उ मुनी थे. इसछज् 유 मुनी ज्वो देगा. तु्रक Radio Training student आप अप आप उद케ई दरग. On the parade आनातकका मिंचकिल कर्वाओ तो ऊियों ओजराड़म आद Carry तो उजर अबिने कर्वाओओओओ ॐ उआत्यों उबिनो क्या कहाच आद profund faith एका किस फत track ईस सा� chance किसबर आदारित ग्रन्त है आदारित अद्गौल �love किस बर आदारित इस भरे  लिगा कब जाता है,  तुसरी सताबती के वून्नत बाशाय न, संस्क्रित यह खलासिकल बासाय, संस्क्रित यह बासायों के जैननी है, देव बासाय है, तो यहापर जो है, यह संस्क्रित में एं नाटक पर आदारित यह लिखा गया, तो ठ该 सापा है झा layout में बाiseen बासाय बासाय करीए ननी मैं और बासाय कि ऐ़। adapter सापा बासाय Fieldsis ChOSSTALK ministers is a不用 nursery app, तो नाटक पर आदारित है। पूठा जी पूटा कOWN ए रठाहगज के।। tto fruits is पैक्मडोखना के जाए करगा कि समवगरे ने तैझे कादे है आथко कीकाड़़त सांष्वर � interl around steps या तृपसा थे था ही걸 ने की उचिताते schöन länger है को के वेंगर कnicos तुद outfit तो और सब्ता् אתה wszी करे ना तृ़ु। भो भी यह्र डर्धार है करा मेंभी तो ज्रबेद तो आप जान्ते है, जरबेद के बारय ने आपको पता भी है. क्त में चार भेट कोन, कोंं से होथे है? यार बऻल अब भद कोन है? रिग भघ है, जिसके बारी मैं आप डोग जानते है. तुस्रा क्या है, सामभेद है, जिस्के बारे में, अप भी चारभेद कत जानते ही होंके, एजुर भेध जानते है, एजुर भेद और चोथा अथर्व बेद. तीख है, अत्फर्व वेद. अत्फर्वार इसके नाम पर पडा, अत्फर्व भेद. तो रीगवेद से ऐंहोने क्या लिया, रिगवेच से ओम Dharma भाग Nigeria शाम रेगवेद से इंहोने क्या लिया, रीगवेच सेKapı च्यों नहुप! ची चिभैद का, उिना � obstacles, कि साम बेध, ठिकका लिकुऽी ऐंथि drink, which should pay respect of water. आजकी � chicos कल सास्क्रे संगेट है इस सभी संगेट किस पर अदारिथ है ऑ्साम बेद पर अदारिथ है यजुर्बेद यजुर्बेद से तने अविने लिया और अतफर्व बेद से तने रस लिया चारबेद यनही चारबेदो से अगर एक वेद के अलग अलग भिसेस्ताऊं को इनोने लेकर के अर क्या कि ये इनको समाहित की एक पुस्तक में जिस को इनोने कहा नातसास्त्र कहा नातसास्तर कहा ये नातसास्तर को इनोने कहा ये पन्चम भेद है क्या है पन्चम भेद है मैंने बताया इसका एक नाम सत साहस्च्रिष् संगिता आप से कभी भी पुछा जा सकता है तो यहापर इस पन्चम भेद में इस नाट्टे सास्तर में इनोने रस की भिस्त्रते जब हम अबहिने करते है मनचन करते है तो मनचन तो ऴाई आनकि कि के भल हम मनचन लिए करञा है मनचन जब हम करते है में, पात योजना भी होती है पाछं करते है गायन की परमपर wet suicide bhi hoti hai गाते है conscience सब कुच करते हैं, अजिन तक मची perspective तु यह जो आप सभी को संकलिप यह अन privat अर संकल यत कर के नात सास्च्च्र ये लक्बवग दूसरी स्तभ्दी के लक्बवग उने लिख थी है. जिसको में पहले बता चो का हूं. इस में इनूने इस नात सास्च्र में इस का विस्टिर्त वरनन किया. चुकी ये नातक पराल्हरित है इस्लिये इनूने कहा, ठोत मिजायादानौ kingdoms... नातक् मेय तो राष मिजायाने कितने पुकार का है... वहा आातक मेंքग रशियका रश्मिजायान�חנו ऐ denominator. नाथक में कितने पintegrा कार का रश्मिजायान? अथ प्रकार का रश्मिज資 quiserान ठो थूच्ती जाव्यात। मुसा नक्या बॉन...... भाहरत् मूनी के अनुशार कितने प्रकार के रष, अथफकी लेकें। तु मैं या गरानती है अब के लिए लोगो, बार पतानी कैसे बताये गया। तु मैं नहीं जान दागा। लेकें, भाहरत मूनी ने नाथसास्त्र में नाद्टरस का उल्टेक की एं। नीने नाध consumed in 25햝ेन. � generals शंत उस में लेते ही न ही को after uh u darshak hain, usko saan tars me le jaana hi nahi hain. Usko haamko Sringar me le jaana hai. Usko haamko Haas me le jaana hai. Usko Rodr me le jaana hai. Usko Veer may le jaana hai. Usko vi Bhats me le jaana hai. Usko Soak me le jaana hai. bottom. And on the day you can play a picture by watching we can WOW from now on they have a terrifying version of the play in the picture. अज भी देक्हलीजेगा, जब भी आप भी ने पिक्षर देकते हैं, तो आप सान तरस में नहीं जाते हैं. निरेवेद नहीं, भैराग यह नहीं, ये बहुत कम अएसा हो सकता है अब बना दीए जाएं, लेकिन आपको ये नहीं आईगा, निर्वेद, वेराग, यसम की बात नहीं आईगी, बाकी आप रस्की प्रस्थी करन इस में होता है. तो रिग यहाप आप, नात सास्त्र के नातक के संदर्व में, आप रस् होते है, भरत मूनी आप सा नहीं है, बाती आती है तो वो अलक प्रस्थ होँ जाते हैं, तガ वागर मनया ता के रह में आचार ममत आते है, उदबभ� up tati hai hè, ट 컬러� kitchen paper is the one who has made interest. क्योंने नाट सास्टर लिखे दूस्दस्यताभ्दिमे अप इंहोने विस्त्रत भीआक्हा किया, तो विस्त्रत भीआक्हा क्या क्या? हर एक रसोंको �alag-alag बताया उऎड्वी अने नहोने आप्यार सोंका विस्त्रत वड़न किया और एक रष्यष।्त्र दिया छष्सुत्र बार बार पुच्ठाए आप से यcame vera suhtara bār bār puchcha jatāe kiya diye अप से अप से अप सोत्र के बारे में। और अप सोट्र है क्या, और अप सोट्र है, इनो ले दीया, बिबहावा नुभाव यभी चारी शधि क्योगा द्राषनी श्पती, बिभवाव नुभाव बिभवाव नुभाव ब्यविछारी सन्यो गाद्रश शन्यो शन्यो गाद्रश निष्पत्ति है निशपत्ति हैं ती मुरने का निश पत्ति हैं विब् backwards भाब याजरष निसपत्ति का यहरश शुट्र दिये हैं और एसी रशेशुट्र को आपसे बार बार पूशा जाता, की यह रश शुटर किष में दिया? तो यह किस में दिया? बहरत्मुनी ने दिया थिक है इतना तो पता ही होगा तो इस रस सुत्र से कुष्चर पूस्ता है कहते है बिबहाव, अनबहाव और बभीचारी बहाव के सन्योग से रस्त की द्रस जो है तो शन्योगात और रो मेलकर के ये बेंजर संदि है रस ये सन्योग आदरस हो जाता है तो मै या ख़ाए, तो उस में जाते यादे यादे आप कुई बातिन क्लिर होगी यहां पर जानईए कि ये बिभहाव होती है बिबहाव है अनबहाव है एआ द्रघ्खषर संदि होगे अदointed 59% & 91% monin नितारि, क्तासन, शुःउक्षमत्तीince l الदिःन समझेःयाआँड द्वाग दिःंगाivea प oyunसाच्साई, और बिखि셔야ईउर्झाउनम político बंपहटा, च्लर उनम नादचghan. या बाग, या मैंतखर पर भी कुत कर्झोँ वोग के नॆ avezा. ख़ृधरूक, Whole शन्चारिक bikepha ko hi tatenment attitude निँ भारत पुरुंई बेभीचारी coordinated बात कि बात किया तो सन्चारी भाओ चारिक बाओ या शन्कालिक भोया लेबौ Harshariususususususus इन की सन्च्या कतनी होती है than broit सन्च्या कत नी कतनी than 지금 यहागषार- strand when it runs in your anyone and youもyorum of point आचार- Population- महाकभिदेव, अप बान्दत्मच्चर Eyes. थब Fourty block थत्तृछा of diu बाद्दende espèreतीس्मा चल नामत संचारी बहौं है, पैटीس्मा संचारी भहौंORTERIBH Otherwise  Wii P किसने वा Flint Aản competitors, � Claud shuklam, राँद्च �再见, ईसको कुन माने है, आचार तेो माने है, अबहानुद्दत из Calaydays and other religions of America. बुअनुद्दत मि babys hurry as per provider. पूछाजाए, ब्यबचारी बहाउ कि संख्यकितनी होती है, आपको बताना है, तैटिस बसाना है. इनके एकाडिंटूफ, देओ एकाडिंटूफ भांदत मिस्रियार सि सुकल पैंतिस छृतिस जैसा पूछाजाय. पान अलग नहीं कर सकता है, लेकिन अगर इं तीनो का मुलाकात हो जाए, तो क्या होगा? लाल रंकि निस्पत्ति हो जाएगी, और सुर्खलाल हो जाएगा, पान खाते होगे, जा देखे होगे नहीं खाते होगे तो. तो यहाँ पर भीभाओ, अनवाव, वेचारी भाओ के सन्योख से जब मिलते है, तो रस की निस्पत्ति होती है, और रस कहा है? रस है कहा? हमारे रुदे में है, हमारे मानस पतल पर है, और ये कहा मिलता है? कब आता है? रस कब आता है? तो ये जन्मना होता है. भिक्त अगर मानो जन्म लेता है, तब ही से रस उसके साट सात ही आते है. तो हम को जिख़ाई के हो नहीं अगा? कि में बातवरनी एप रबभाओ चहीए, वातवरन जाही उसके लिए, पर यह वरन चही उसके लिए, रस की निस्पति के लिए, वातवरन चही ए, भवाई जग माजग माही प्रब्ता पाए जाए मदनाही अएनी कोई आसा बख्ति जन माही नहीं है, की जो प्रब्ता पाए जाही मदनाहीं, यहनी अप पड पाँ जाते है और मदना आ जाताए, बभरत को चोड कर कि, भबने लिए नहीं है. अप परिस्तिया आती है तो आपको प्रष्पृटन उसका होँजाता है, अपने दिखाई देने लखता है. आपने रस्पर बात करूँगा, तो आपको पता चलेगा कि कैसे उपन्निकरन हो रहा है. अपने रस्पर बात करूँगा, तो आपको पता चलेगा कि कैसे उपन्निकरन हो रहा है. यहां फोला सा इसका पूरा मैं रस्पर आपको अबराल बताना चाता हूँँँँ. 8 सथआईइ भाओ होते है, 8 सतविखबऱ होते है, और तठी संचारी बभाओ, 8 सोल 365, 19 ती नेक कि चार, उंचास. खृल भाउकि संख्या. उंचास. तो यह उंचास बहुमांते है, तो 8स्थाईग कों कों से, 8 सद्प्रिक कों कों से, हम बत करेंगे. तो यहाँ पर जो है कुलुन चाशवा मने है, अब जो अन्निविद्वान आते हैं। मैंने काई रस की संख्या गर पूछी जाए, तो नाव ही आपको बताना है। दस इग्यार नहीं बताना है। एक गवडी एशम्प्रदाय के हैं रूप गोष्वामी जी रूप गोष्वामी नहीं बहत ते रस को एक रष माना है बहत रश कोष्वामी तो एक रश माना गया है, इस को लेकर के इग आरे थोटल रष्वे जाते है, इस्को मानेता इन लोगो के अनुसार यहि नको वानेता पडान नहीे अंगी अगर पूछा जाY-कुल रषो कि संक्या तु नो ही बताएंगी रषो कि संक्या नो ही बताएंगी इनक अनुसार पूचेंगी टोii वासल ले वासल का समरात जो है अचा रामचन शुकल ने सुर्दास कुमना. ौप वासल के समरात है। वासल में पिताः पुटर का प्रें, आतापुटर का प्रें, मताः पुत्री का प्रें दर्शाया गया।। वासल्जरस्में बखत στην पने मोज़्सबाट की है बखत वू बहु testosterone is different between breakup and love इस भाद की है Hour he is different between love and engagement पह自 बादzyst स reciprocal ळभ स kas बखत मान बा� Jobs रोотриरा मै systemic बनं तुँ। primitive पहचंज मऔत के ही. Прinkeeper बखत मैं बगत didn never। a liberty दूलहन का स्रिंगार का लगे ने वेदे हैं, तिए बिँ तो सामिल हैं. लेके स्धन्त रुपिषे इस लोगोने माना है, इसके, तो रस, रषों का राजा की से कहा ज अद याता है? रषों का?! राजा! अन रस राज की से कहा जट राजा है? उरनान च� certains करने याragon they call the अफशे mein interstice थिस कोसीNOISE whereas बीना अठा J notable तो पर ठखात से call अठा बीना day बीवै. आन मुरind तeme ड़े और l तफी me the अग़ार्ना करती हो, सब लोख सरिझार करना चाथे है! सब लोख सुँदर दिखना चाते है, तो स्रिझार करना चाते है! सॉण़र दिखने क्ले, आकर शक दिखने क्ले, मन मोहक दिखने के ली. सरिझार conditions you, you, me, nature, birds, birds, all of you. पम्ahh पर्चिब ही क्याथ? इंहाथ! पहर। सशमहल पहक्डौर्चिर्ळ 10 औब सश्लिजस्गार। में बल plugin ke baare mein bahad karengi to batayenge कि wykonा अजकी स� discomfort se khana aur khaisakhe विईखा तो सशमहल वो थी Stay on shred and comment onto the body उसन्योगस्झरंगार। lighin asku rasaraj xemता बितद्बार्ण्छिने लेखिन, भूव्वुतिने काषारए pararद्क, अपर � simmeruṭiṃ rentiṃ ।ट्ली और लांप्थिदष्बित्चवित़ oglieṃ ।ट्mist इं repository osivavdhuchana ुत्द्र, अपर रामट्चरित अं सब plateau. But Rama, according to Lady Rana's chartlam, करूनरस ہے لیکن किس के अज़ार? बहुब वूद के अज़ार. तो बहुब वूद के अज़ार अगर पूचा जाएगर अच्राज कोन है, तो अपको बताना ہے करूनरस है. एक तो सर्षिष्ट तरस को अज़ार है? सांतरस है. स्र enhिष्ट्ट रसो की अगर बोधा � derive more and more, निरविध में हुता है वे lifetime is嫤 in the blooming intravan. निरे खिं स्रप्ष्ट जब है। only because the innerapples timings are present in the  निरेख � Islamic граф्s and culture witnessed that day. सध्�अर, मैं मान्दूर्यता पाया जाता है मान्दूर्ये, मान्दूर्य कंewon made madhurcomes मान्दूर्य, क Gian Samadonema, the meaning of Madhur, Madhur has been created मिष्ண, Madhur is made तो मान्दूर्य महाथ तब छोल पाया जाते है ओर लिष् extend, the� curry from Madhur according to it ऐस अस, अगर कुडि के स्रश्ट कभी कोण है, तो आप भीहारी को लगाते हैं. जो रीत काल के कभी है, रीत काल के. रीत काल को रीत बदद रीत वुखत, रीत च्छ्द थीन भागो में बिभाजत किया रहा है. भी ति क्यो कहा गया है? हम आपको शाहित प्चवीचार दारा जबाएंगे तो आपर में प्शापूएंगा. तो, भिहारी मुखता किसे है? मादूरीगून किस में पाया जाता है? स्रिंगार में पाया जाता है. अगर भिठारि किसके स्रिष्ट कभी तब होगे यख स्रिंगारि के होगे सीडा-सीडा आजार बिषूनात ने रवेर तो आयसा कहे दिया कि थिर अब वहस्य के आगे कुछ था ही नहीं गया इनोने खाशात्मकम भाख्यम काब यम यह थी uważ को चाएत åद दन पन में यह आनहे विसुनात प्शादने साहि ते दालपन में साहित्ते ARE दर पन में इनका ये गरनत लेस Scholars तो काभ उसे रसुसे युक्त stuck और काभा? काभ � masks,единपाियाट्मा थosos काब के अतमा wherever अत्मा मानते है. अब नॉत्छीए काभ्भिकी अत्मा ही क्यः रष है. अभ अत्मा ही अगर उस्चाभ्ब में अत्मा ही निकछ जाड़ुए तो नीर्ध्छ़ाक बाते होगाए तो काभ्भिकी अत्मा इनहुने रस को माना है. अचर थि स्पुस्तक में साहित दर पन में यहापर आपको एक मैंने इस नोग्रस, यह निस रिंगार रस, नोग्रस के बारे में अपशे पुछठा जै। तो कों, कों से रस हैं, मैंने वाद्सलि को बता दिया, अपको बहक्त रस को बता दिया है, एक प्रेयान रस भी होता है, इन लोगो को मानिता नहीं है, लेकिन फिर भी आजाते है, अपको स्रिंगार रष हुए, अगर हम लिखते चलें, तो थोड़ा साब देख लिए, नो रषो का भी दरसन आजकर लिए, इतना तो अदिकार है ही, स्रिंगार रष, हास, करोड, राउद्र, तिके, अधबुत, भायानक, भीर, भीबहक्स, शांत, होगय अपके, एक, डो, ती, चार, पां, चे, साथ, अथ, नो, नो रष होगय, इसी का अब को असथायवा Tyl, व wichtiger का होता है, तो, स्रिंगार, का रफी होता है, Reidसि का होता है, � государ का होता है, करोंगा का होता है, शोख होता है, र�那就 का होता है, ग़ोध, होता不會 थै, आज़र, यह होता है, आज़र, यह वगड़ होता है, आजछर यह... बीर कि अगर भात होती उदसा होगाए ॥ बीर तुम बधे चलो दि़ तुम बवेछलो । सामने पहार है नेवे दहार है ह Komment only without difficulty and uncertainty अम कभी तुके नहीं हू交ूए है बीर तुम भधे चलो दिल थुम भधे चलो में आप सामने पहार � astronautcupup reason की धहार है वं कभी रुके नहीं, वं कभी जुके नहीं, बिर ताकीं. तो यहांपर वीरस, भीबच्, यहने ग्रिडा होगा, ग्रिडा की बात होगी. इसको जुगुप्शा भी कहतें बीबच्, ग्रिडा जुगुप्शा भी कहाजाता है. इसथाईबाव है। सांत, वेरागे होता है। �son बहुता है। निरवेध होता है। इसथाईबाव है इब भाव मनमे असथाई रुफ से जमे है. न jong से असथाई रुठे है। कभ Chef प्रकतचा नहीं का होगा? परस्ज्तिय जन्ड, मैंने बताए परस्ज्तिया जब आजाई, वाताबरन उस प्रकार के होगजाई, तो आपको, यही अस्थाई बहु, इसिलिए अस्थाई बहु की परिपक अवस्थाई ही खोतिए, रस कालाति, रस, जब हम को इसके अनद हो जाति, वाव हमारा जो अंदर बेठा है, वाव एक दम ब्यक्त होने लगता है, चाए भिवोर होगया याव. क्या हास में ब्रस, हासरस, हासे साई वो नहीं बोला जाता है, हासरस, क्योंकी रस परिडत है, रस क्या है, परिडत है, यानि हमकू दिखहने लगता है, गम के, हमकू दिखहने लанд करिषाAmericans ब क punctary ekak으로,副र टरी,who is going to a first impression अगला जान जाता है कि आप कुरों दित हैं, रवद रवद रवत है, आसथाई भव क्या है कुरों आप तो आप इस्वोछ है. नप तक अप भिख्त नहीं करेंगे जब तक नहीं देख पहाले किसी किसी प्र्यिसतिबस एक अब आप उद्पन वो जाता है. आबीर, शोक करूल, शोक बिकल सब रोही डानी, करूल, यहनी आप रोना भिलाप करना, करूल. व्योग में, बीप्रलंब भ्योग हो जारहा है, एक दूसरे से हम दूर हो जारहे, मिलने की आसा है, उत्कनता है, व्योग में. स्रिंगार मिलन हो रहा है, तो यह क्या है, बखति रस्में बखति, बखति बख्मान के वीज में है, वासल ले में, क्या बाथ है? तिर पुची एं मान, तो यह सभी हमारे मन में अस्थाए रूप से बसे हूँए है, ॐ उच्य्त् Reformine ूउ ॐ ूउ ॉउ ौनीॐूउॉॉ ॑नकşamौत्मॗ ैठॐछू away ौजौ।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।। इस प्यांच्या क्Gary きॎने क्यो image ौkhya kyiya kyone kyiya स Jennेु का उत्टेस् सांत का मतलब नहीं ता रसु मे अभिनے मे वह के है कि 8 रसुkalrossoni ka hiott통 subjects �問題 हो अगगे २ तो नहीं आप रस हुत्टर मैनशाते बारे घय mattress आपने रसु्त२ मे ङस साईगा मै सो returns आप इनको स कर है इं आसरिक सी onakon ये रस के भारिे में कुछ आप से फाıkt नहीं की यो आप से पूचा ज quart. आनोबहाँ की संखिया पूची जा सकTE hai. भिभा� diversity संखिया पूची जा सकte hai. भिभाँ, ढो हो méth Passover, Аनोबhis are also Treasury practices. आप सन, भिवाँ थो होते है । , अन बभ, �었어 on pulses. अप्सन में दो ही पुछ दिया गया, तो क्या करेंगे आप? वेविच्छारी भहव मैंने आपको बताए चुका, स्थाई भहव के बारिम मैंने आपको बताचुका, कुछ फैक्त जो है वो भी मैंने आपको बताए, की रस ये भी कुश्टनी आप से पुछ़ा जा सक्ता है, साथ्टिक्त के बारिम में पुछ़ा जा सकता है, आसु, रो मानच, परलटै, टंपन, disproportionately, स्वेध, सर भंग, अस्तमभ, वैवार दे, साथ्टिख्त के बारिम में पुछचा जा सकता है, याज तव ओभड़श, मुज, साध्तिक्ता के बारे में पुछा है. किन पुछइत बारे में पुछा है, मुज, साध्तिक गन चब निया म 말씀 पहने, कि तरिस पासinterけど म麻ंउढ 하는 काई उंखils, एक-ख़ी की लिई, बियाक्या और विस्थ बड़न करते हुई हम लोग चलेंगे तो यानी अबराल जो आज रस के बारे में हम बताएः तो आसा ये करते हैंगे एक आपाती समझ बिखत फुगर तो आज के लिए सेर्फितना ही जाजद दीजिये और आपना अस्धान सुनिष्ट कराईए निष्ट तो बमनीगा के बहुडर तीम आपके सामे प्रस्तुथ हो रही है. कुछ करने कुछ कर गुजरने की जिजविशा पाडिये और यह जो वरष है मिरापना मनना है यह जो 2020 का अंत चल रहा है, 2021 का जो आगमन है, यह आँसा अप समें मिलने वाला नहीं है, अपको नुक्ती देगी यह से कुछ होने वाला नहीं, की अगली गोरमेंट चाहे यह बदलने है और चाहे यह रहे हैं, कोई भी आएगा तो तुरन्त आपको नुक्ती नहीं देगी, अभी तो साल तो प्रक्रिया में आपने में मस्तर हैं, तो इस लिए पूरी जोर लगा दिजे, पूरी ताकत लगा दिजे अपनी, और लगा कर के इस बान निश्षित तोर पै इस में सिक्षक का रास्ता आप अप अपना बना लिए पत का निरमाड कर लिए, नहीं तो चलना तो आसान है पत पर, एक दीप से जलना लेएग, दीप से म स्कान सेख होग. रास्ते पे चलन mesa नहीं.. रास्ते का निर्मा Josh fanat Para. तो रास्तो को बनाने कि कला अगर आंप스타क अपनी विх्सित कर लिए तो निश्षित तोर का विमनी अपका जीवरई होगा, परसशुन मैं होगा, परसन्कनी, तस्लाग नीे होंगी, वंद नीे होगी, पूध नीे होगी. आप निस्षितिट तर्फ होगगे. तो आप यस Cortner वेईस्छिर्वाखनी तस्स उरस्चित करह रहे आप और हमलोगागोंके साथ जुदीये. तो निशचित थूर्टविाईं आप एक्मारग अच्कास ने नाप आप तुपाने के लिए आप पुज़ने क्र था है? जुडने असे बस ख्याग़ा की जो आप पाच गई गांते में पड़ते हैं वह एक गांते में ही भाप्तकर सकते हैं फ़द आईई औता है कोचिंषन साव, जो उनबहवे शिक्षक है, उस भी से कान उबहवी है, वो अपने अनबहवो को सवाजा करता, और बताता है कहाँ से कुष्टन स पुछे जाते हैं, क्या क्या कुष्टन आज होगे हैं, इस प्रकार से भी आप से बात करता हैं. तो तीख है, आज के लिए बसितना ही, पुना हमारी मुलाकात होती है, नेक्ष्ट बीटुमे, यानिकल, तब तक के लिए देर सारी शुपकाम नहीं है, और दन्वा जाये हिंट.