 जोहार मद्प्रदेश, राम्राम, सेवा जोहार, मोर सगा जन्जाती बहें भाई, लास्वागत जोहार करता हूँ, वूँ तमारो सुवागत करूँ, आम्साम कि कम चो, पाल तन आप सबान सो मिलन बडी खुषी हुई राह लिया है, आप सबान तन फिरसी राम्राम मद्प्रदेश के राजपाल स्री मंगुबाई पते, जिनोंने अपना पुरा जीवन अदिवाष्यों के कल्यान के लिए खबा दिया, वे जीवन बहर आदिवाष्यों के जीवन के लिए सामाजिक संगरहन के रुप पै, सरकार में मंत्री के रुप पै, एक समर पित आदिवाष्यों के सेवक के रुप में रहे, और मुझे गर्व है की मंद्र प्र देज के पहले आदिवाष्य गवनर, इसका सम्मान सरी मंगुभाई पतेल के खाते में जाता है, मंद्पर भिराज्मान, मंद्प्र देज के मुक्मंत्री, स्रमान सिव्राज्सी चावान जी, केंद्रिय मंद्री मंडल में में मेरे साईोगी, नरेंद्र सी तोमर जी, जो तिरादिट्य सिंदिया जी, बिरेंद्र कुमार जी, प्रलडाद पतेल जी, फगन सी उंकोलस्ते जी, आल मुर्गन जी, मैंपी सरकार के मंत्री गान, साउंसत के मेरे साईोगी साउंसत गान, बिदहाई गान, और मत्प्रदेज के कोने कोने से, हम सभी को आजिर्वाध देने आए, जन जासी समाच के, मेरे प्यारे बहाई योर बहनो, अप सभी को, बगवान बिरसा मुन्डा के जन्ब दीन पार, बहुत, बहुत शुपकामनाई, तो का दीन पूरे देश के लिए, पूरे जन जासी समाच के लिए, बहुत बड़ा दीन है, आज भारत जन जासी आए, गव्राउ दिवस मना रहा है, आज आजी के बाद, देश में पहली बार, इतने बड़े पैमाने पर, पूरे देश के जन जासी समाच की, कला, संसक्रती, स्वतन्त्रता आंदोलन, और राश्त निरमान में, उनके योगदान को, गव्राउ के साथ, याज याज याज की आजारहा है, उने सम्मान दिया जारहा है, आज आजी के आमरत महो सव में, इस नये संकल्प के लिए, में पूरे देश को, बहुत-बहुत बदहाई देता हूं, में आज यहां, मददप्र देश के जन जासी समाच का, आब हार भी विक्त करता हूं, बिते अनेक वर्षो में, निरंतर, हमें आपका सने, आपका विस्वास मिला है, यसने, हर पल, और मजबूत होता जारहा है, आपका यही प्यार, और, हमें, आपकी सेवा के लिए, आत एक करने के लिए, प्रेना देता है, उर्जा देता है, साथियो, इसी सेवा बाव से ही, आज, आदिवासी समाच के लिए, सिवराज की सरकार ले, कई बडी योजनाव का शुभारम की आ है, और आज जब कारकम के प्रारम मैं, मेरे आडिवासी जन्जातिय समुके सभी लोग, अलगलग मनच पर, गीत के साथ, दून के साथ, अपनी बावना ए, प्रगत कर रहेते, मैंने प्रयास की आ, उन गीतो को समजने के लिए, क्योंकी मेरा यानबाव रहा है, की जीवन का एक महतपन कालखन, मैंने आडिवास्वो की बीच में बिताया है, और मैंने देखा है, कि उनकी हर बात मैं, कोई न कोई तत्व ज्यान होता है, प्रपज अप लाइप आडिवासी, अपने नाजगान में, अपने गीतो में, अपने प्रमप्राव में, बखुभी प्रस्थुट करते है, और इसलिये, आजके इस गीत के प्रती मेरा दियान जाना, बहुत स्वाभाविक था, और मैं जब गीत के शबडों को बारी किसे देखा, तो मैं गीत को तो नहीं तोरा राएं।, लिक आपने जो कहाए, शाए देज दर के लोगों को, आपका एक एक शबद, जीवन जीने का कारण, जीवन जीने का अरादा, जीवन जीने के हे तो, बखुभी प्रस्थूट करता है, आपने अपने नुर्त के जबारा, अपने गीत के जबारा, आज प्रस्थूट किया, शरीर चार दीनो का है, अन्त मैं मिट्टी में मिल जाएगा, खाना पीना कुब किया, बगवान का नाम बहुलाया, देके या दिवासी हमें क्या कह रहे है जी, सच्बुज में बे सिक्षीद है कि, हभे भी सिक्षा बाखी है, आगे कहते है, मोज मस्ती में उमर भितादी, जीवन सबल नहीं किया, अपने जीवन में लडाई जग़ा कुप किया, गर में उत्पाद भी कुप किया, जब अंत समय आया, तो मन में पच्टाना विर्त है, दर्ती, खेत, खलियान किसी के नहीं है, देके अदिवासी मुझे क्या समजारा है, दर्ती, खेत, खलियान किसी के नहीं, अपने मन में गुमान करना विर्त है, ये दन दोलत कोई काम के नहीं है, इसे यही चोडके जाना है, आप बेखिए इस संगीत में, इस नुत्त में, जो शब्द कहे गये है, उजीमन का उतम तत्व ज्यान, जंगलो में जिन्दे किगुजारने वाले, में आदिवासी बहनो ने आत्मसात किया हो, इस से बड़ी किसी देस कि ताकत क्या हो सकती है, इस से बड़ी देस कि विरासत क्या हो सकती है, इस से बड़ी देस कि पूंजी क्या हो सकती है, सात्यो इसी सेबा बहाव से ही, आज आदिवासी समाज के लिए, सिवराज जि कि सरकार ले, कै बड़ी योजनाो का शुभारम कि आ है, राशाम आपके ग्राम योजना हो, या फिर मद्धप दे सिकल सेल मिशन हो, ये दोनो का एरकम आदिवासी समाज में, स्वास्त और पोशन को बहतर बनाने में, आहें भूमी का नभाएंगे. मुझे इसका भी संथोद है, कि प्रदान मुत्री गरीप कल्यान अनने योजना के तहै, मुक्त रासन मिलने से, कोरोना कान में, गरीब आदिवासी परिवारो को, इतनी बडी मदड मिली. अब जब गाँ में, आपके गर के पास, सस्ता रासन पहुचेगा, तो आपका समय भी बचेगा, और अतिरीद खर्च से भी मुक्ती मिलेगी. आविश्मान भारत योजना से पहले ही, अने एक बिमारियो का मुक्त इलाच, आदिवासी समाच को मिल रहा है. देश के गरीबों को मिल रहा है. मुझे खुसी है, कि मद्र्फ देश में, जन जाती है, परिवारो में, तेजी से, मुझ्त तीका करन भी हो रहा है. दूनिया के पडिलिके देशो में भी, तीका करन को लेकर के सवालिया निसान लगानी कि, खबरे आती है. लेकिन मेरा आदिवासी भाई बहैन, तीका करं के महत्वा को समजताबी है, स॥कारताईबी선 निसान से, यPLE क बआचा नहीं सा भब contrario नरुठ कुचर में आदाखी है. इस से बडी सबजणाऽी क्या होतंट? सो ऊन लाएडी महामारी स�ling? साथी ज़ुनिया रगतरी है सबसे बड��� completes महामारी से Only वैक्सिनेशन के लिए आगे बढ़कर आना सच्वुज में ये अपने आपने गव्रव पुनगतन है पडे लिके शहरों में रहने लोगोने मेरे इन आदिवासी बहाँईों से बहुत कोछ शिखने जैसा है साथ्टियो, आज यहां बोपाल आने से पहले मुझे राची में जार्खन, बगवान भिरसा मुन्डा, स्वतम्त्रता सेनानी मुज्यम का लोग कारपन करने का सबभाग मिला है आज आदिए की लडाई में जन जातिया नायक नाए काओ की वीर गाताओ को देश के सामने लाना उसे नहीं पीडी से परिछित कराना हमारा करतब बहै गुलामी के कालखन्ड में विदेशी सासन के खलाप खासी गारो अन्दोलन, मीजो अन्दोलन, कोल अन्दोलन समेट, कई संग्राम हुए गोन महरानी वीर दूर्गावती का शाव्रियो हो या फिर रानी कमलापती का भलिदान देश इने भुल नहीं सकता वीर महराना पताप के संगर्स की कलपना उन बहादोर भीलो के बिना नहीं की जासकती जिनोने कंदे से कंदा मिलाकर राना पताप के साथ, लडाई के मादान मैं अपने आप को बली चला दिया था हम सभी इनके रूनी है हम सभी इस रून को कभी चुना चुका नहीं सकते लेकिन अपनी इस विरासत को संजो कर उसे उचीत स्थान देकर अपना डाईत्व जरूर निभा सकते बहाई योर बहनो आज मैं आप से अपनी विरासत को संजोने की बात कर रहा हूं तो देस के प्रक्यात इतके हासकार शीव शाहीर बावा साप पुरन्दरेजी को भी यात करूंगा आज ही सुभे पता चाला वे हमें चोड कर के चले गे उनका देहाव सान हुए पद्म विबुशन बावा साप पुरन्दरेजी ले चट्रपती सिबाजी महरात के जीवन को उनके इतिहास को सामान ले जन्तक पहुचाने में जो योग्दान दिया है वो आमुल ले है यहां की सरकार ले उने काली दात पुरसकार भी दिया था चट्रपती सिबाजी महराज के जीन आदरसो को बावा साप पुरन्दरेजी ले देस के सामने रखा बावा साप पुरन्दरेजी को अपनी भाव भीनी स्धदान ली देता सात्यो आजजब हम रास्ट्री ये मन्चों से रास्ट निर्मान में जन जातिये समाथ के योग्दान की चर्चा करते है तो कुछ लोगो को जरा हरानी होती है आजजब हो को विस्वाश ही नहीं होता की जन जातिये समाथ का बारत की सज्ट्रीति को जबूध करने मैं कितना बढ़ा योगदान रहा है इसकी बजग ये है की जन जातिये समाथ गे योगदान के बारे में या तो देश को बताया ही नहीं गया अंदेरे में रखने की बर्पुर कोसिज की गयी और अगर बताया भी गया तो बहुती सीमिद दाईरे में जानकारी दी गयी आँसा इसलिये हूए क्यों कि आजादी के बाद दसको तक जिनों देश में सरकार चलाए अन अपनी स्वार्द बरी राजनी ती को ही प्रात्पिक ता दी देश के आबादी का करीब करीब दस्पतिष्ताद होने के बाजुद दसकों तक जन जाती समाच को उनकी सद्कोती उनकी समर्ट को पूरी तरन नजर अंदाज कर दिया गया अदिवाष्यों का दोख उनकी तकलीप बच्यों की सिख्षा अदिवाष्यों का स्वास उनलोगों के लिए कोई माइने नहीं रखताता साथियों, बारद की साँस करती की आत्रा में जन जाती समाच का योगदान अग्टूट रहा है आपी बताएए, जन जाती समाच के योगदान के बिना क्या प्रभु राम के जीवन में सपलताओ की कलपना की जासकती है बिलकोल नहीं, वनवाष्यों के साथ बिताए समहने एक नाज कुमार को मर्यादा पृसो तम राम बनाने में आहम योगदान दिया है बनवास के उसी कालखन में, प्रभु राम ने बनवासी समाच की परमपरा, रिती रिवाज, रहें सहन के तोर तरीके जीवन के हर पहलू से प्रेरना पाएजी साथियों, आदिवासी समाच को उचीत महत्व ना देकर, प्राथफिक्ता ना देकर पहले की सरकारों ने जो अप्राथ किया है उस पर लगा तार बोला जाना आवश्षक है हर मंच पे सर्चा हूना जरूरी है जब दसको पहले, मैंने गुज्रात पे अपने साथबजनी जीवन की शुर्वात की थी तबी से मैं देखता आया हूं, कि कैसे देखपे कुछ राजनितिक दलो ने सुक सुभिदा और भिकाज के हर सुम साथन से आदिवासी सबाज को बंचित रखा अबहाव बनाए रकते हुए चुनाव के जोरान उनी अबहावा की पुर्ती के नाम पर बार बार बोट मांगे गे सत्ता पाए गए तो करना चाही ए ता जितना करना चाही था और जब करना चाही ए ता ये कम पड़ गए नहीं कर पाए अशहाइ छोड बिया समाथ को गुजराद का मुखमटरी बनने कबाद मैंने वहापर जन जातिये समाथ मैं सीच्यो को बड़ने के लिए बआद सरे भ्यान शुरुए थे जब देश ने मुजे 2014 में आप सब देश वाच्यो की सेवा का मुखा दिया तो मैंने जन जातिये समथाए के हीतो को अपनी सर्वो चप्राष्पिक्ता में रखा बहु और बैनो आज सही माइने में आदिवासी समाइत के हर साथी को देश के विकाज मैं उचीत हिस्टेदारी और भागिदारी दीजा रही है और चाहे गरीमों के गर हो सवचाले हो मुक्त भीडली और गेस कनेक्षन हो सकूल हो, सदकत हो मुक्त इलाज हो ये सब कुछ आदिवासी ख्छेतरो बाガी देश के ये समाइ में भागी तेश के खिसानो के बंख आदिवासी शीएडे पुचो बागी देश के किसानो के भेंख आज आज अगर तो ये उसी इच्छा सक्दि के साथ उतनी हिस पिड़ से आदिवासी परवारो तक भी पहुचाने का खाम तेज गती से चल रहा है। वरना अतने वर्षो तक जन जाती एक शेत्रों की बहेंग बेट्यों को पानी के लिए कितना परशान हूना परताता मुझे जादा आप लोग इसको भली पाती जानते है मुझे खुषी है कि जल जीवन मीशन के तहत मद्भदेस के ग्रामबी लाको में तीस लाग परवारो को अब नल से जल मिलना शुरू हो गया है और इस में भी जादातर हमारे आदीवासी इलाको के है साथियों जन जाती है विकास के बारे मैं बात करतेवे एक बात और कही जाती ती कहा जाता था जन जाती एक शेट्र, बहुगो लिप से बहुत कटीन होते है कहा जाता था कि वहां सुविदाय पहुटाना मुष्कील होता है ये सारा बहाना काम नक करने के बहाने थे यही बहाना करके जन जाती समाज मैं सुविदायों को कभी प्रात फिक्तान नहीं दीगा है उने अपने बागे पर चोर दीए गया साथियों आजसे ही रादिनिती आजसी ही सोच के कारान अदिवासी बहुले वाले जिले विकाज की बुन्यादी सुविदायों से भी वंचित रहे गये अप कहा तो इनके विकाज के लिए कोसिते होने चाहिये थी लेकिन इन जिलो पर पिचड़े होने का एक तैग लगा दिया गया भाई अर बैनो, कोई राज, कोई जिला, कोई विक्ती, कोई समाज विकाज की दोल में पिचे नहीं रहना चाहिये हर विक्ती, हर समाज आखांची होता है उसके सपने होते है सालो साल वन्चीत रखे गे इनी सपनो इनी आखांचों को उडान देले की कोसीत आज हमारी सरकार की प्राष्विकता है आपके आसिर्वाथ से आज उन सो से दिक जिलो में विकाज के आखांचों को प�रा की आजा रहा है आज जितनी भीहीकल नियान करी योज नाए केंद्र सरकार बनार ही है उन में आदिवासी समाज बहुल्य आखांची जिलो को प्राष्विकता जी जा रही है आखांची जिले या फिर एसे जिले जास्पतालो का बाव है वाई देडसो से अदिएक मेटिकल कोलेज स्विक्रत की ये जा चुके है ताद्यो, देश का जन जाती एक शेट्र सुमसाजनों के रुप में समपुदा के मामले में हमेंशा समरत जर रहा है लेकिं जो पहले सरकार में रहे यो जेत्रो के औहन के नितिए पर चले हम तेशा समरत के सहीं इस्तिमाल के निति पर चल॥ए है अजजिजAddashi जो भी प्रकुछतिः समपुदा राजश के विकास के लिक कलति है उसका एक हिज्स्सा उसी जिले के विकाच में लगया जारा है दिस्ट्रीक मिन्राल्प्ण के तहेत राजों करीब-करीब, पच्ट्टास-हदार करो रप्ये मिले है, जो उसी चेट्र के लिए खर्च करने है। आज आपकी सम्पदा आपके ही काम आरही है, आपके बच्टों के काम आरही है। अप तो खनन से जुडी जित्यो में भी हमने आपके बडलाव की है, जिस से जन जाती एक शेत्रो में ही रोजगार की व्यापक समभावना ए बने। बहाई योर बहनो, आज आजी का ये आमरत काल, आत्म निरबर भारत के निरमान का काल है, बारत की आत्म निरबरता जन जाती ए भागिदारी के बिना समभाव नहीं है, आपने देखा होगा अबी हाल में पद्म पुरसकार दिए गये है, जन जाती ए समाज से आने वाले साथी दब रास्ट्पती भवन पोचे, पैर में � é जौते भी नहीं ते दुनिया देक करके �床त राहा है, हरान रन राहा है, आधी वासी वार ग्रामीन समाज में काम करन ए् survey, तो रवाषी अर गरामीम समाज में भागि़ साथी प्रिझा का बी अस्बहने नहीं है, तो �vision query, यही तो हमारे दायमन है, यही तो हमारे फीरे है. भाई योर बहनो जन जाती है समाज में प्रतीभाग की कमी, कभी कोई कमी नहीं रही है. लेकिन दुर भागे से पहले की सरकारो में आदीवासी समाज को अवसर देने कि लिए जो जरूरी राजनिती की च्या सकती चहीं है, कुछ नहीं ता. बहुत कम ती. स्रिजन अदीवासी प्रम्प्रा का हिस्सा है. मैं बी आने से पहले सभी अदीवासी समाज की बहनो के दवारा जो निरमान कारिये हूँआ है. तो देख कर के मैं सच्मुज में प्रे मन्द को अनन्द होतात है. इनकी उंडियो में इनके बास क्या ताकत है. स्रिजन अदीवासी प्रम्प्रा का हिस्सा है, लिक अदीवासी स्रिजन को बाजार से नहीं जोडा गया. अप कल्पने कर सकते है, जिस समाज को उकी चोटी चोटी आवर सक्ताों की पुर्टिक के लिए, लंभा इंतजार कर वाया गया, उसकी अपेच्षा की गयी, उपेच्षा की गयी. अब उसको आत्मन निरभर बनाने के लिए, निरंतर प्रयास की आजा रहा है. लक्डी वर पत्टर की कलाकारी तो, आदिवासी समाज सद्यों से कर रहा है, लेकिन अब उनके बनाए उपादो को, नया मारकेट उपलप्ट कर आया जा रहा है. त्रीफेट पोर्टल के माद्दिम से, जन जाती एक कलाकारो के उपाद, देश और दून्या के बाजारो में, अनलाईन भी बिख रहे है. जिस मोटे अनाज को, कभी दोयम नजर से देखा जाता था, वो भी आज भारत का ब्रान्द बन रहा है. साथियों, वन दन योजना हो, वनो पच को MSP के दाईरे में लाना हो, या बहनो की संगतन सक्टी को नहीं उर्जा देना, ये जन जाती एक शेत्रो में, अबुत पुर्व आवसर पहदा कर रहे है. पहले की सरकारे, स्रप, आप दस वन उपचो पर, MSP दिया करती थी. आज हमारी सरकार, करीब, करीब, नबब, नबब, वन उपचो पर, MSP दे रही है, कहान नवदस, और कहान नबब, हमने पची सो से अदिक, वन दन भिकास केंद्रो को, सरकती सहजार से अदिक, वन दन सेल फिल्प ग्रुपा से जोडा गया है. इन से आज, लगबग, साडे साथ लाक साथी जुडे है, उनको रोजगार, और स्वर रोजगार मिल रहा है, हमारी सरकार ले, जंगल की जमीन को लेकर भी, पूरी सम्वेदन सिल्ठा के साथ कदम उता है, राज़ो में लगबग, बीस लाज जमीन के पटे देकर, हमने लाक हो जन जातिय साथ्यों की, बहुत बडी चिन्ता दूर की है, बाई योर बैनो, हमारी सरकार आदिवासी वूाँ की शिक्षा, और कौशल पर विषेज भल दे रही है, एक लब ये मोडल रेसिटेंसल स्कोल, आज जातिय कषेत्रो में, शिक्षा की नहीं जोती जागरत कर रही है, आज मुझे यहाँ, पतास एक लब ये मोडल, रेसिटेंसल स्कूलो के सिला नियास का उसर मिला है, हमारा लक्ष, देज भर में, आज से लग बआग, साथे साथो स्कूल खोल लेका है, इन में से, अने को एक लब ये स्कूल, और लेडी शुरू हो चुके है, साथ साल पहले, हर चात्र पर, सरकार लगबवक, चालिस हाँ रुपे कच करती थी, वाज बदकर, एक लाग रुपे से अदिक हो चुका है, इस से, जन जाती है चात्र चात्रा हो को, और अदिक सुभिदा मिल रही है, केंदर सरकार, हर साल, लगबवक 30 लाग जन जाती है युवाँ को, स्कोलर सिब भी दे रही है, जन जाती है युवाँ को, उच शिक्षार, और रिसर्त से जोडने के लिए भी, अबुत पुरवा काम किया जारा है, आजाती के बाद, जहां सिर्फ अथारा ट्रायबल रिसर्त इंस्टिटूर बने, वही सिर्फ साथ साल में, नये नुओ, नुओ नये समस्तान थापित कीए जा चुके है, सात्यों, जन जाती ये समाज के बच्छों को, एक बहुद बगी दिकत, पड़ाई के समाई, बाशा की भी होती थी, आम नयी राष्टी ये सिक्षा नहीती में, स्तानी ये बहता में पड़ाई पर, बहुड जोर दिया गया है, इसका भी लाप, हमारे जन जाती ये समाज के बच्छों को मिलना ताए है, बाई और बहनो, जन जाती ये समाज के शब developers, सब का प्रैअस, यही आजाडदी के नम्रत काल मैं, बूलद बहारत் के न क्यडुवात ल् serve. जन जाती ये समाज के अत्म सम्मान के लिए, अत्म भी स्वाथ के लिए, अदिकार के लिए, हम दिन राट महनत करें suppose, पन्द्रान नवेंवर की जेंती हर वर्स जन जाती एक गव्राल दिवस के रुपने पुरे देश्पे मनाई जाएगी एक बार फिर आप सभी को बहुत-बहुत चुब कामनाए मेरे साथ तोनो हाद उपर करके पुरी ताकत से बोलिए भारत माता की भारत माता की बहुत-बहुत देश्पे में