 नमस्कार, स्वागत है आपका अपने आन्लाईन श्टृ तार्गेट भी तालोक में मैंनेल मिस्रा तो सभी लोग को मेरी तरप से देर साली सुप्कामनाई, बहुत भोज़ साद्वाद, सभी लोग गल्दी से लाइप हो जाएं। इसके बाद खलास को तोड़ा सेर कर दें, इसके बाद आजकी सेसन की हम लोग सुभाद करते हैं। सेसन की सुभाद करने से पहले आपने देखा के यह सिंकला, PGT, PGT और LT, भी से शुप्के, 2024 के लिए हम लोग जो है, एक बिवस्तित सिंकला, जिसका नाम हम लोग ने संकनाद रखखा है, के यह संकनाद सिंकला प्रारम बोगगे है, और आप यह से जुड कर के जो है, अपने संसक्त भी से बस्तु से समवंदित, समस्त समस्याव का समथान कर सकते है। आज की यह संकला महाकाब भी परादारित है, महाकाब के बारे हम लोग चर्चा परचर्चा करेंगे, तो देके, च्रंकला के शुडवाद के साच साथ जो है, इसी तरान के स्रंकलाये जो है, आप लिए प्रारम बोगगे हिस्त्री जीएगरापी है, अऒरूब बाहन्यी बाहन्यी अंबी को त्झकृ साँचन,sl sculpture,glimmar robotics and office and intelligent outcomes and technological skills are pouched in their efficient and productive way. अब आप अप इन कच्छाऊए। संस्तान के द़ारा दी गये है, प्रवेश प्रारंब मार्च, दो मार्च तक आपफर के साथ जो है, ये कच्च्यान जो है संचालित की जाएंगी, और इस श्रिंकला के लिए एक बहुत महत्पोड काल्स है, इस शंकला पर जो है आप संपर कर के समस्त जानकारी प्रारंब कर स हो आप अनम बाठा परवा रहně ना ड़के है, अरत के च्नोंं सलो र�弟 षाक द़ाईो. और पहर मैंगाÖ और बाब्द पा साँ minde लली्ग़ा, रब चम्सररा, ओछ दिसप की वेश्में, दिछबतठी।। अक देखे आप चीशार हीप्यम पर हम समस्स्विर्ठ के सात आप जूडे हॄ थू ये ने स्सिन्कलाइस के साथ पिजिख्ष्सी है चद पिझिम पर आट पिझिम पर हिंदी की ख्लाष आव अव आफ पिजिख्षी है पर मैद की कच्चा जोह आप को मिलती रहती है। तो तो संग्ठार्चा से जॉदते हैं कछ्चासे संबन्दितिने आप्कों कुठी समस्या है कुठी जान्कारी है उवो अनवरत आपकों मेंती रहें गी आब रही भाट ये है के लिज काल्स को भी आप देक सकते हैं कि वाथ सब नम्बर अप इस बाट्सप नम्वरों से संपर के करके आप अपने संस्थान से जोर सकते हैं अपने समच्या का समथान कर सकते हैं रही बाट आजकी स्टिंक्ला बहुत महत पूल रूप से आप ने देखा की महाखाबबी की चर्चा ज़ासा की आप लोगो ने कहा कि सर साहित से जो है एदी संखला आब होती तो बड़ा अच्छा होता तो मेरे भी दिमाख में आया कि क्योन स्टिंक्ला की सुर्वात तोड़ा सा रूचिकर हो तो एक चिज आजकी संखला में हम महाखाबबी पर चर्चा करने चल रहे हैं अक समें महाखाब बिफर only अइह खुस तुँएसी संजित नाई और महाकाब भी पार चर्चा करने zoalsे पहले चं संसकत पत सम सत प्तिध्यों कि धिमाध में एक बहत आती हैL थो तैधी की की प� have is test of size तिजित की परीक्षा हो, चहे cook video is take अलग बखल वाग की use उनही विस्य भस्तो stratég्य से झाल्खार्बे नादे हो तरैको तरेक वत सब वण्च्यी नादे पहित हो तो एक भी आकादग दोर्त है वन बाता पहम्द& सन्सक्त साहкоїट करनेकों बहुएत of n going나� वों फMonna ch dogs घ्मपनबौदतत्मौ boil वापिरतिपिं跟िizar क्या होँ अग़े का होंगा अग़ी का अवरी और भी ज़ाए। महाकाभबसे संबन दित कैसे प्रसना पुछे जाते हैं। इन साभी बाथो की चर्चा आजकि श्निकला में हम लोग पहले करते हैं इसके बाद कुछ प्रसनो पर चर्चा करते हैं अफरी ausrolo ngon ko joy charsha आप एक एक कर के joy peure आप महाकाप्बई पर चुटुचा करेंगे एक खबी से चुटुचा करेंगे तो सबजदिब आत ये है कि महाकाप्बई आप देखा के हम लोगोने लाउकिक साहिट कि सूथाथ में अए और महाबारत कीकी झर्चा की आया तो सबसे भने फात यह हैकी आप देकते है कि सच् respeकत्य वांगमय में आब हम लोकिक साहितकी की बात करते है उस लोकिक साहित्त में �Lawkirk Sahith mein Ramayad vaisin शाहित में अन्स है हमांलो। कीwier है कि रामाइड आर मह היה presidents andichtig ये महाभारत, ये दोनो ग्रन्त, जिसको आप आर्स ग्रन्त के रुप में जानते थे, अब एक बडी महत पोडवात है किने हम आर्स ग्रन्त कहते थे, और एक चीज आपने देखा, कि संसक्कत साहिते की समस्त बिधाओ में, चाहेवा नाटक हो, चाहेवा उपन्यास हो, चाहेवा कहानी हो, चाहेवा महाकाप भी हो, चाहेवो हो, एक या भिधा बाह्सकर सदाज है, और और बाचकर मुना लुई, सूरे आपने रुप मेंker के समान बाचकर मुना गया है, और पर्वोर्ति साह्त्यकार जित्ने बिू्ई है ूपज्� copy are anyTTaraya is भीसे वस्तु वरडन वेदे भासा सेली कही न कही जो है, प्रवावित हो कर के इनहीं का अनुकरन कीया है तो रही बात एक शीजी है कि यह उपजीब बिग्रनत हैं आप आप के दिमाक में आना चाही है, कि किसी भी महाकापब़ को पड़ने के लिए हमें किन-किन बातों को बिसेज रुप से जाननना चाही है तो करे कि गरनत की सुरवाद करने से पुर्व आ है, आपको जानना चाही कि और महाकापब़ से कैसे कैसे प्त्रस्न बंदे है तो सबसे बड़ी चीज यह कि एक सी भी महाकापब़ को पडने से बखले एक चीर जानना आप का जग्त तोडिह इता है कि कता अप, उगए भी महाकाब ये दिप्रारम्ब होटा है तो महाबगभ प्रारम्ब होने से पहले वहщее, मुझा, हमारी बारतीले संसकती एक Ừनो quindi羅 बंटी आईग tenoo क्ALLØN उआ Forget बूळभ एक य trướcी कियों काारे Build He is being on अयमन फती च्कता आगा करॉट चे coconut after बीना किसी बिग्न भादाखे इसका समापन हो जाए. जिस कारिको में प्रारमब कर रहा हूँ वह कारे उसी रुप में परनित, जो कारे परनित हो रहा हा, उसका समापन बीना भादाखे हो. तो हम क्या करते है, अपने अराध्द की अस्थुती करते है. तो पहला प्रस्न pele जब से पूझचा था है थो नहिसचत द् persön़ोब से ओए अप काब् widk4का पहला प्रस्नि यही बन ता है अप कम vinyla chraran आप कम हमानगटचरन वप् keeping is true of kiss, भब it gives, वा missing it helps to make, उत ब आप, अत उज़ान, भमन, उड़़ी है, ऩराइ Friend of kiss is the essence of fixed touch. यहँभी ठह मैं हो चहाना तो धदो Lead question to the dodgarais bhaya to ask you perhaps. तो ही श्णा। Wrist question will be asked to you. पर आप भी प्चचनी पुचा चाथा था है कि अपना आपना घर शहाथा। Make a circumstantion of the theory. अपना खाएका the personality of Mahakaabya isста. इसका काठा वस्थ। अहाण कोई सा Smellsी है। unpack the brought umbrella of his personality. कुकि यह कभि कलपिट है? कि अई तिहासिख है? कुकि महाखाब्ड अई तिहासिख इत ब्रिट्ति पर आदारिठ होना चे ये? तो पहली बाध, तो यह कठानक कैसा है? इसका उपजीब भि क्या है? अपजीब भी क्या है, अपका दुस्रा प्रस्नेहा से बनता है कि कता बस्तुका अपजीब भी क्या होता है. तो एक चीज आपने देखा के हमारे जो आरस गरन्त हैं, परवर्ती साहित कारोंने इनहीं का अनुसीलन किया हुए है, कि दिरो दात तोंनाचय एक दिर ललिथ तोंनाचय, दिर प्रफान तोंनाचय एक चार कोटींगा जो बताईगी़ न उस मे तिसी बि महाकाबके लक्ष्र में सब जोबताए अब भताया जाता है, कि हमारा जो नाएक हो, जो इस गरन्त का नाएक हो, एक उतम कोटिका होना चाईए, तो वहा दिरो दात नाएक होना चाईए, नाएका कैसी है, नाएका का सुरुब कैसा है, यह बात आपको जारना जरूरी होता है. रही बात यह चीजग है कि अवार नहां से बड़े महत पुषन पूछे जाते हैं, कि भही हमारे नाटक कार हैं, तो नाटक कारो में आगला प्रसने सी शी पूछे जाते है कि भही देकिए, जितने भी नातक, गतनाओ का संजोजन कैसा है, उस में चन्डो का भिदान कैसा किया गया है, अप देकी एक कारें कि सर्ग में उनका सर्ग बद्ध है, तो सर्ग बद्ध है, तो कि वह पद्ध्यो में, वह चन्ड में बरडित होती है, तो क्यर हैं किस्सिन किसि, हर सर्ग में कोईन कोई एक विसिस््त चस्ड भिदा ANKA भिदान की आना ख्छाँता है, सर्ग के समा pl안 में, अप तो वहाटपihn वहाँ से भी प्रस्ना कुछे जाते हैं कि सर्गका लक्षन होता है, अपने हमें सब्छे महत्पों वहाँ से भी प्रशन पूछे जाते हैं कि सर्ग का लक्षन होता है, कि बहई सर्ग के समापन में चन्द परवर्टन की वाते की जाती हैं तो यहा से भी आपके प्रस्न बनते हैं ठे लिए सब बातों को णियानítsebaitopane夜aapko dhy diamondena padega णब of उस मे कुद आप सब आप कुफ NeUMokhe aapsand aap kuch इस मे शचनदू रुयश�突ukiyu rivu क्योची महाकाभ हमे.. ग्राधु बार ही ad haasheht उस टौआवि विर्उआद, महाकाभी को पदने से आन्डान भूती होटी हो नये आपको आनंद की अनबोछी हो थी है तो उस में चाई संगार रष चाहेग, भीर रष चाहेग करूऩ रष में से खुओी इक रऊच महातपोंण हो ना चएगे तो ये सारी बातेсть अप हाआआ चार से सबज्प्रस्न यही से बनके परिण्थमात है। तो ये महात प्रस्न कष्न shooting तो ये महात प्र vess प्रस्न प्रष्न थोचौझे तो अझा, ़ो बस सभर्द टबारा कह�要ा, रहें । तो महाथ ब्रस्न प्रसुचचच डे af तो ये सारी बाते हैं, एक महत पोड़ बाते हैं और इस पर आदारिद देक्ये कुछ प्रस्न भी पूषे गया है अब एक एक महाका बिकार से समवन्दित मैं पड़े और आप को आनन्द भी आएगा और बहुत अच्छी तरान से जो है आप रुच लेंगे की वाखाई में खलास और आएसे ही करनी चाहिए हमारी तयारी चाहे TGT हो, चाहे PGT हो, चाहे NET हो, चाहे JRF हो हर तरान से एक एक महाका बिकार से समवन्दित जितने भी प्रस्न बनते हैं हम प्रयास करेंगे कब यही से क्रंबद दिधंग से आद की स्रिंकला आगे बड़े और स्रिंकला की सुर्वात करने से पहले, अब आज तोड़ा सा हम चर्चा करेंगे कुछ है, मुल वुद प्रस्न जैसे आएए हूए है, तोड़ा से इसको आप देख लेजीए आप दिनो कि बाड बही आए हुए है, तो कैसे है आप, आब यह आप यह संकला अनवरत आप लोग को मिलती रहेगी आप लोग बराबर जुडे रहें, तो देके पहला प्रस्न यही से पहला भेकल पाप के समुक है, की महाकाप का प्रथम लक्षन हूना चैए याडी कोई भी महाकाप भे महाकाप की स्रे टी में आता है, तुसका बिदान सर्गो में हो। ब्दान महाकआप का बि्धान किसमे होनाऔयेematically are a part ofं? करेंके महाकआपका बिधान सरोंические ब्हत Keeps only untone the answer to this question and thus reaches the audience. अप एक भात तो ये महालुम होँगा।now it seems like it has suddenly became clear to everyone लह से प्रस्तept पहhetto हो।Aaj that problem cannot be solved with further answers. अ� 행 धो准थ ते आप से बन जाए। turning to the next question here to your welcome. महा काब ज़ारग बढ़वेद ये have some single जवाब आनाज़ी आपलों से कितने होने चीए, तो कम से कम आत सर्ग होने चीए, यह दी आत सर्ग से कम है किसी भी महाकाब में, तो आप जो है उसको महाकाब नहीं कहे सकते हैं, आप देखे, एक बड़ा महात पुर गरनत है, कुमार संभवं कालिदास का पहला महाकाब है, अ जिस में सर्गों की संख्या उन्नीसे, लेकिम एक बड़ा महात पुर प्रस्तन पुछ़ा जाता है, के बड़ा भीवाद है, कुझ लोग केते है, कुस में सर्गों की संख्या आत ही मानी गई है, और जिसका आप लोग संस के चाहित के student भी है, जानते भी है कि क्योंकी मलिना प्comed यह्झदऺ पर, लगवं सम पर, सब पर तीका लिखि हो œ� white Lord Mak帘 Continent with that 8 means T, इс Impertainment is always useful for our Kumbhji shields. ये सब बाते जो़ है, जोवे व्यों केलटास को पहेंगे तो चरचा करेंगे when I read Arola, अगлиш प्च्ण को Easy Krum mein दिया दिए थो ये भी भडा महागत प्स्च्uses wrong. यह नमें की महा खाड़े की कतह वस जा से होगने जाएए बौगना गे सी है महाखावक करपित हों थािई महाखाभक मिस्तित हों जाएः महाखाबक इतिहास प्रस्थद हों जाये और महाखाबक इस में से कोई नहीं हों जाये तु एक चिज आपNे देखा के महाकाबबे के लक्छनद पर सब से बड़िया और बसिष्टेप लक्छन जो है, साहित दरपन कार है, आचार भिस्वनात जीने दिया है। और उनो दे तीन वाते आपको बगी महत्पून रूप से बताए है, क мамаदास्तु कभी कल्पित हो, हो ई प्रीतान्तो फुप नाई करे है, तो कुरें कबी बी किसी भी महाकाभवे काचानक आयतिहास्इच ब्रीतान्तो पर आदारित होनाच़े ए, उननो तीजाष प्रसिद होनाच़े ये आपको ड़िया है। अर अईसा नहीं है कि यतिया यतियाशिक ब्रट्तान्तो पर अदारित है, तु कभी कल्पित महाकाभ्द का निरमार न नहीं हुए है. यही पर इस के अपवाद असुगोस को भी आप देकते हैं, असुगोस के वि महाकाब्श्ये है, वआप वह कल्पित बिट्टान्तों परादारित हैं हम इसकी चर्चा अस्गोस को जब पड़ाएंगे तो आपको बताएंगे तो लेकिन इस प्रस्न के अनुसार इस प्रस्न का उतर क्या होना चये तो करें कि यह इतिहास प्रसिद होना चये बवाखाव की जोवी कथा बस्थो हो यह कह耶सिख हो नीचेये वह अईतिहास इग वित्टान्तों पर होनी च אומרे ख़रें कुसका नाएक शब अहना चये करहेंगे असाइत दरपकार की अनुसार करेंगो वह देउता सुरुप हों नाच सकतेये पन हो, यक कोई आयसा नाएख हो सकता है, जो एक चेत्र में एक से अदिक राजाों के दवारा उस्पर अदिपत अस्थापित किया गया हो, ये तीन बाते उनहोने जो यो है, नाएकत्त के बारे में बताई है, तो ये सारी बाते यहां से किल्यर हो जाती हैं, जव भी कोई पुचे आपका की बहीं महाकाभ की कता वस्त। कैसी होनी चये, तो तुरन्त अब बताई एक वाई तिहास प्रसिथ ड होना चये, ये एक महत पून लक्चन है. अगले प्रस्न को यसी तरान से दिय आप देखें, और केरे कि जैसे महाकाआब के लक्चन में न वेतर लाई है कि जैस् सी छब कता सरगो में प्रार्रम्ब होती है. हर सरگ का आप समापन कैसे अंगत गया जाता répondता केरे कि अगले सरग की कता क्ता रहारम्भ होती है, Marketing how everything is informed where it is, का destiny is..! सर्ग प्रारम्ब होने पर दीजाती है सर्ग के मद्ध मे दीजाती है सर्गान्त मे दीजाती है कि कही भी दीजाती है बड़ा रोचक प्रस्न है ये ये आप हर परिक्षाव में तीजी ती में भी एसे प्रस्न पुछे जार रहे है भरी जधिर भी घाब प्ूँँऊस के इया कि नाठक महात्पोँँअद नाद के सेलेवस में है तो देके करें camera, अगले свर्ग किति कालoofachy काल। stitched जडै's अगले किति के ये फ़े ईौज्डाः व tyingे है अगले आंक में कुझादा आप को बताई जाएजागे है, ती ये बड़ा महत्पोड़ है, एक बडी महत्पोड़ भाद्दे देखे, हमारे भारती ये संच्क्रत इस वांगमाए के कुझ आदर से हैं, तोडी चरचा हो सकता आप लोग जानते भी हो, कि इस को बहुत अच्च भाद्दे है देखे, जैसे जानते है आप लोग, कि पुस्पे सुजाती, नगरी सुकानची, नारी सुरम्भा, पुर्षेशु भिसुडु, नदी सुगंगा, निप्तो, चरामा, काभे सुमागा, कब कालिदास, ये हमारे संच्क्रत वांगमाए के आदर से है, और कहिन कह वाडेउ देख имा sayingikes that उणी कuyu फुस्पे सुजाती पुस्पो मेझाती, नारी सुसोभित, � �ाभति साना घब कि खानची। Minecraft अब देखे नारियो मे रम्भा कासथान सबसे उच्कोट या है सबसे रूपवान रम्भा नारी इसु, रम्भा पुर्षे सु दिषु। और बिसु पुर्षो में भिषुर सबसे रूपवान थे अब देखे जब भी हमारे आदरस के रूप्वे द्यूताँ मै खवी इपंवा दी जाती है तु पिस्व्दुषे एपंवा दीजाती है कैतें की पूर्षेशो बिशुळु। नदीो की बाद दी है कैतें नदीऊ सुगमगा नदीो में गंगा को सबसि फबत्र मपना गया है तु करे कि नदी सुगम्गा। ओध्रिखतोचरामा राया Clerk Manudra is the nearest one who is considered the longest करे के कवीस, निप्तोच, रामा, कावे सु मागा, कब कालिदासा यदि संसकत साहिते में यदि किसी के अंदर कावित्त का गून है तो माग कवी माग के अंपर गत है, उनकी एक मात्रच्ना सिस्पाल वदम है जिस में आप देकते है, मागे संतित्रेो गुडा है इसी चरच़ा आप आहवरत करते लहेसे हैं एक उप मा है, पदला लिठते है, आप अगरृ है कावित कावित कर किसी के अंदर है, तो व Пот heavy वी माग केवीं अंदर गध बाग और � widow epoxy सि्फונים, आत टेकते है कावित्त गा कवीसु खालिदासा कबि तु का गोड़ है, कबि के कर्म को काभब कहाजाता है, एक बहुत महत्तोपोड़ वात ये भी बताये जाती है, तु कभि का कर्म है, वही काभब है, काभब इस पकी चर्चा हम खलास में, आगे करेंगे, बहुत विसध रोप शे करेंगे, काभब ए क्या है, कभि का कर्म ही काभब है, इसकी उपपती को जब आब जानेगे तु आब detail से इसको भ्याख्ठ करेंगे, तु जो है कैसे यह बना है, इसकी परिवासा साइत दरपन में कैसे कहागा गया, तु आगें कि थप्रसनपर हमनों चर्चा करते है, कैरेंके, आईम रशा हमहा काभबब यह अंगी रशा हाए, ना अभी मता है, करेंकी, यह थी महाकाभब है, तु महाकाभब में किस रच का अंगित तू नही ही पaya दाता है, बवदायत पवहुतायत लोग की आप यहाँ वी आप च्छाइत में एक अच्चुछुस आयसे महाखाब कार है, जिनोने महाखाब का निरमार केवल इस लिए खेत है, जिस में आप जो है रवद्रस राद रस पाते होूँ, तो अस्कुखोस कि महाकाभ्यो में सानत्रस कप्रे। termati asugosh ke mahakabyo mein santras ka priyog ayi बबउतायत् हुँकिया आजाया है। bahutaya thu kiya ayat hai kyonki संशक्त 사실 तमें अस्क्छोस अएसे महाकाभ्यकार है sansku sahit me astugos aese mahakaabya kaar hain जिनु ने महाखाभिकका निर्मार के वल यीजने किया है वूँट्धर्म के प्रन्तार प्रसाड के लिए जोवे संसक्यत्त में महाखाभिका निर्मार किया हूँँँँँँँँँु. चाईवा, बूद्चरितम को लिए जी, चर्षा होगी जब बूद्चरितम आप लोग प़ेंगे, अराद्ध्धा दिख्छित, बहुद वो साथबाद्ध्ध। तो जलीए सबी लोग रैगुलर आप रहीगे, हम कैते है कि निसट है कि मैं चार बजे आप लोंको अनवरत मैंनि प्रयास की आप टो, ये स्रिंखला आनवरत यह सी, चार बजे सी चलेगी, रड्ध्धा जी, चार बजे सी अनवरत चलेगी, आप लोग जुड़े, ज़ादा स ओर आप trophy कडेजा travel Hisबै रप आप इस्परस्� HEY विया रप उसे 우�ो कहफार। Yondeरने धद्या थब परगग्त्र सक्न नाभीष थाई कय murderer ख़ी मिस्तुम कच़ verfाम ऐसाbedingt प्री होतоре थस च Christians ख़ा यर ओवोउ आपा 상ज फरिवादा�OUR यह कि सुमवार से लेकर के सनिमार तक यह स्रिंकला आबाद गदिसे चलती रहेगे, मेरा एक प्रयास रहेगा. तो, इसी तरा से आब देखे, आगे कि स्रिंकला में अगला प्रस्न है, महाकाब कानाएक. इस पर भी एभी बहुग चर चाही कर रहे दे, करें कि महाकाब कानाएक दीर अडाथ त होना च़ये, तो उटम कोटि का. आफ देखे बहदवान राम है, बहवगवान करिष्चन है, आरजून है, यह सप किस कोटि केनाएक है, यहाँ पर भी नाएक की स्रेनी में सब से बड़ी बात आती है, तो इसका भी बिसलेशन सब से बड़ी अलक्षर जो है, आचार भी सुनात नहीं बताया है, उनो नहीं कहा, की 2-3 वाते महत्पोड होती है, किसी महाखाब के नायक होने के लिए, पहली बात तो अह देओ कोट क् अगा अचे कुल में चत्री कुल में उठ्पन होना चाये, किसी नायक तो का भिदान कहें कोगा चत्रीो कुल होना, तो इस तरासे कहें कि वह उठम कोटी का हो, सद बंस में हो, और सद बंस में आ हो, तो सब से बड़ी बात तीसरी भी सिच्ताण नहीं भता दी है, कि वह आ� कोटी से नायक तो का भाव होना छ़ें, तो इस तरासे देखें चार कोटी जो बनायी कहें, दीरोदात दीरोधात दीर ललेत दीर प्रसांत उसमें सबसे उट्टम कोटी का नायक दीरोधात मना जाता है, इसकी चरचा हम लोक करेंगे. अगलाु प्रस्निखिय नसी तराँ स Africans look at the way in Sikhismtalk is of Vrindavan Tirutha. यर ब्याद्तपोड जब संषकत मिहाक यह कका प्रार मब होता��요 Feel is 자ious अअख बहाँ रफना तवले न सी डब two types of knowledge have been given by expert. आप अ सोग आपर देख साँन of giving of the horoscope आप दोफकों योध में بी दिकी साँणच़ि तुट आप देख साँन बाहेगेगेगेट. अप दोफ रे चोट इनचन पर गाँन पी पर गागन तुट. जैएसे की रामाद और महाबहारत में कीईा गया है, जिसका अनशीलन कालिधास लिया है, कालिधा सके परवरती कए महाल कारबिकारो वी कीआ है, थत्छोटे ट्ष्न्णो के भिदान के भाद्दिम से कीः है, जिसको आप बवोट आसानी से पर सकते है, समच सकते है, तु ब्रहत्त्रही और लगुत्रही क्या है कैसे है, इसकी चर्षा आगे किया जाएगा, जब कालिदास और भारप की चर्षा होगी, तु इसकी हम लुक चर्षा करेंगे. तु यहापर केवल एक प्रस्नाया हुए है कि ब्रहत्रही में किसको नहीं गीना जाता है. तु एक शीज आप देते है कि कालिदास का कोई भी गरन्त, कालिदास का कोई भी गरन्त है, कोई भी गरन्त है, ब्रहत्रही में नहीं आता है, ब्रहत्रही में नहीं आता है, नहीं आता है. यह बाद बडी महत्पूड है, अब एक चीजिए है की कालिदास को जबाप पडते है. तो एक प्रस्न आवर आपके सामने आजाता है, लगुट्रही की बात आती है. तो एक प्रिक लगुट्रही की बात आती है, कि अकिर खालिदास के वह काँन से गरन्त है, बाई कालिदास की कुल सात रषना है, कभी कभी आप से कनफुजन हो जाता है, कि अखेजे हम कैसे इसको पड़ें, कैसे पड़ें इसको जो है, प्रस्न मारा गलत हो जाता है. तो एक चीज आब जान लिजिए कि कस्षित आस्टी, आस्टी कस्षिट वाड भी सेसा, इसी बाड को आप हर्दम याध रखखे आप का प्रस्न कभी गलत नहीं हो सकता है, आस्टी कस्षिट वाड यही ग्रन्त बी है, आस्टी से लेकर के कुमार संबोम अस्टित तरस्याम जिस देउता नाम हिमालियो नाम नगादि राजा है, अश्टा रा है, ट्ब कि बाद प्रस्न लिए वाड औलजा करन्त, नाएशत भिद्वत् आउस्ध्धम, आप खाद अथाने छिए नाएशत भिद्वत्व्टाउस्ध्धम, नाएशत को विद्वानो की आजसत्चती कहाथ अथ जात says that bbye forming is used in Chitras. यह बैतर भी रीपि का शनंगार रष proof is a perfect power of Perseveral. महाकाप्ट्ट्टी है इसकी भी चर्चा हम लोग क्रमबत देण से ऐसे करते रहेंगे आगे हाँप जबिस पर चर्चा करेंगे तो एक एक प्रस्ट नहाज से मान लिजे की अभी तो हम सामान रूप से प्रस्नवाटे हो सक्ता ख़ही से किसी सरग से पीऔग तो और बजाँ से बुछक्स लेडाएं लेबकोई आंप सा पात्र पुछ लिया जैए जो है तो आपका प्रस्नें गंडलत हो चक्ता है तो हु� finde सारिची जे एक एक हम की चरिचा एक इक माहाखाब बकार के Raja Hydra and Raja that the mind makes यह भी प्रस्नाद की परिक्ष्चाः में आया हुए प्रस्नाद और जब की आप देकते है कि सिस्पाल बद्धम में आभी हम ने चर्चा किया तो इस में सरगों की संख्या आप ने बताया की भीस है नाई सधी चयरितम में करेंएं कि यहांपर बी जब सरगों की बआत आती है, तो आपको मालुम है किस्मि सरगों की संख्या बआईस है, जान की हरनम कुमार्दास की रता है। इसके रशना कार कोण है। कुमार्दास है। और इस में भी कितने सरग है बआई? 20 सृर्गुब की भातट, कि जी सुब based the beings then this is the same question that has Väit sculpted from under the seed of the sansаже accorded to the limitation सार६दої �班ाद. संच्किद साहित का सृब ठे साथकाई महा शुक्�माद भी रई न महाकापदग है. Wam's Na's Jibion उजिस्मिस शुउड की संख्它的 licence expl configuration कितनी है? मिक्र? Whoops पचास, पचास सर्ग है, चली, कोई वात नहीं, इस में सर्गों की संक्या पचास है, तो, हां, वेरी गोड, बेरी नाइस बहुत, बडया जबाव आप ने दिया है मित्र, तो देके, एक एक महाखाभि को हम लोग परहेंगे, उनके बिसेज्टाव को जानेगे, उनके बिसेबस्ट को जानेगे प्रमुक है, सर्ग में कुझी बाते बताए गय है, कुझंसा रस कहादिया गया है, यह जितने भी प्रस्न है, आप प्रयास करोंगा की आप के सामने बहतर डंखे तक सको. तो इसी तरं से आप आप आगे चले और देखे ये प्रस्न लगुट्राई में पूची लिया गया है, और ये बड़ा अच्छा प्रस्न है, लगुट्राई में कालिदास की काँन सी रचना नहीं आती है, तो आब एक चीच आप को इस को दूसरे डंख से परने की चरूरत है, जब भी ब्रहत्त्रई की बात आए तो आप को अस्ति कस्चित अर वाक की बात यादाए, आस्ति कस्चित और वाक ये तीन बाते ये दि आप को दिमाक में आजाए, तो नीष्छ्ट रोप को आब से मान लेना जाए की यही ब्रहत्त्रई में आनेवाले गंद है। कालिदास के यही तीन गंदप है, जो लगुड्राई में आते है। आब आतके दिमाक में एक भात बडे मारमिक दंख से आती है, अगन सेी ये है ये कालिटास का परत्टमक्रन्त कालिटां की परत्यम library और और सब से ब � intercepting rich in the book कालिटास की खाण्ँ न थरचना है 이어, और झा ओध ता के बूट्�忍ा माना Symphony का wegen the題 कालिटास की खाँन सी रन्चना है। आप lea, यह दिखा कितनी हो सकती है यह भी आप तो जानने की ज़ारूरत है कि अकर, रितू संखार में कुल, कितने, इस लोक है आप अईसे प्रस्नाभ से आाणेवाले परिक्षावांंे पूछे जासकते है जरूरे नहीं अही के अब आप से ये पूछा जाएगा आप से बूल से भी खयी से जो है, आप ने खलती कर दी, तो आप चयन से बाहर. किवकी जहां मेरेड छ्योरान भी परसंज जारगी है, पंचान भी परसंज जारगी है, तो निशित रूप से स्लेक्सन पानेवाला कन्टी देख पूरे स्लेबस पर जो है कमान्ट रखता है. तो जहां से प्रस्न बनते हैं, वो प्रस्न आपके एक दम किल्यर करत रहें. तब तक आप अईसे प्रस्न सहीं नहीं कर सकते हैं, चलीए, बहुत बडध्या है, शाक्षी शिंगग. चलीए, जान की हरनम बुद्द चरीतम की रादार्जनीम याप्रस्न आप से है, ज़र देखे है, इस प्रस्न को आप सहीं कर सकते हैं. सरोजकमार Ji बहुत बडया जबाब आपने दिया दिके हम इसको इस लिए कर सकते हैं कि योंकि सब से पहले आपको कालिदास और अस्सुगोस को जानना जरूरी है यदि आप कालिदास और अस्सुगोस का करम आपको मालूम हैटु नश्छित्रोःइए आप कुछासझको सह कजाएकगे गे के भाई कालिदास अस्सुगोस के बारे में आप खो जानक्डारी कि हमे खISHA क्तरे मालू МУृ ancient, कि रातरजनीयम के बारे में मुछे जानकाडी लेकि नसमस्या के के वल एस Gagaए सोर कालिदास की येदि हम कालिदास और असुगोस को जान लेते हैं, तो इस प्रस्न का उतर बड़े आसानी से निकाल लेते हैं, नहीं तो आइसे प्रस्न अदिकान सता आपके गलत हो जाएंगे. तो देकिए इसी तरा से आप देके बूद्द्चरितम के प्रतम सर्ग की बात आई हैं, हमने आभी एक बात आपको बताए, के संसकत साहित में आसुगोस एक आइसे महाका बिकार हैं, तो बिसे बस्त की चरचा करवेंगे, प्रमोगण गतनाोंके फारे में चरचा करवेंगे. भीगे तर आदर, अफते, दी ठहाद, अप उसोचा चार्चा करेंगे. जीटने प्रस्न बन जक्ते है, हम उसमपर अप से चर्चा करते रहंगे. और आद्ध्धा जी क्या क्या करेंगी. हा दी है. धी है. भी रह में, � کहा! अर भीजे महाक आद्द्स्म जिस में भी आपने चर्चा की आता और अगे देकी हम लोگ जान्की हरनम की चर्चा की है जान्की हरनम से प्रसंबन दिद प्रस्न पुचा गया अस परखो गवलाने की बात नहीं है कיי भार यह भड्दे अच्छ प्रस्न बन थे है। कुमार्डाज की रच्थना है कुमार्डाज की रच्थना है इसके नाईक्या पर को आपको जानने की जोरुत होगी जोआ तो आगे असी तना से जोआ धब हम लोग एक बड़ा महत पुर्टप्ुस्नद देखे अचे प्रस्नध आप से पुछे गएखें आब आप इसे प्रस्न ज़़ोर पुष्लिए जाते हैं तो देखने में तब आमान इसा प्रस्न लगता है, लेकिन प्रस्न यहां से कोगी प्रस्न बंसकते हैं आप आप इसके बिकल्पों की बात करते हैं, to dekhne meetidi aama nesa prasna lakhta hai, lekin prasna yaan se koi prasna bansakte hai, aur aap iss kebekalpon ki baat karate hai, to अप चएन करने और आपका प्षन सही होगाएगा इसे में कुछ करने की जीरूभत नहीं है जहांपर ये भी कल्प मिल जां वही पर आपका प्षन सही होगाना जेए तु देखे ये आपका पडणे का तरीका हो आचाये संसक्त जैसे भिसे बस्टुको हम कितने सरल दंख से समज सकते हैं संसक्त ताफ नहीं हैं हमारी रन्नेत सैई होनी चैये हमारा कोसल सैई होना चैये हमारा पडने की भी हो अच्छी होनी चैये और आब आप लोग जुरे तो सक्छी सीं आप पड़ाई लिखाई तोड़ा सा अनवरत रोप से जारी होनी चैये यह दि हमारी परिच्छा जुलाई में भी होती है तो तीन और चार महीने संसक्त जैसे भिसे को रीवीजन करने में लगता है और एक एक करके इस बार किसी भी कन्टीसन में यह यह यह यह यह यह ताना है तो अपने बल भूते पर कम हिम्मत को मिल न सकी मंजिले करार जो सर फरोस थे वही दुनिया पिचाये है तो इस तराह से जो है आप आप को काम करना पड़ेगा अपनों को की आने वाली परिच्छा में एक सीट कच्चैयन करना है और अब आप को अपने भुल को दूर करना है ग्यान को नहीं इतनी आपनों को जानकारी है कि आप लोग शैं पा सकते है बस अनवरत अप भ्यास की जरूरत है, कमियो को तूर करने की जरूरत है और कल से आप लोग अनवरत चार बजे मिले इस कच्चा में आपनों का सबवहत करता होग और जो बही आपनों सुजहाव देना disparity है kids दिए एक प्रतुयोगी एक अग ज़ातका है प्रतुयोगी तिझर थह जाथा। और प्रतुयोगाی छे जाता जाता है लेगे तीछर कर्मियो को जानता है तीचर कमियों को जानता है, कि एक प्रतीवोगी कहां कमिया करता है? किस प्रस्न को कैसे वो गलत कर सकता है, यह तीचर जानता है, यह प्रतीवोगी नहीं जानता है? मैं बार बार कैता हो कि, कमतीचन क्रिकेट का गेम होता है. और क्रिक्ट के गेम में कोई भी बैट्स मैं सतक वही मारता है, जो तीन गंदे बैटिं करता है। और हर भाल को नहीं अंदाज से खेलता है। तो उसी टरा से जब भी आप प्रती असपर्दाबे भागलें, कुश्टन को साल्व करें, च्छे जुरने वाला कोई भी प्रती योगी प्रिच्छा में भीट नहीं कर सकता है। बग़ जो दंवाद।