 Alors, l'Ouapiconi mobile, c'est une initiative qui a démarré en 2004 avec la cinéaste Manon Barbeau, le Conseil de la Nation Atticamec et le Conseil des jeunes de l'Assemblée de Première Nation du Québec du Labrador. C'est une initiative qui est inspirée d'une jeune femme atticamec qui se battait pour s'assurer que les jeunes de sa communauté luttent contre les passées noires et le suicide qui étaient très alarmants dans sa communauté. Son nom, c'était Ouapiconi. Donc, une jeune de 16-17 ans à l'époque qui malheureusement est décédée sur la route mortelle de sa communauté avec les déforestation immenses dans sa région. Donc, un peu inspirée de sa force et de sa persévérance et de sa joie de vivre et né le projet Ouapiconi mobile. Alors, il s'agit de studio ambulant qui parte, équipée, complètement équipée de matériel audio-visuel et cinématographique et de son très, très haut de gamme qui partent à la rencontre des jeunes dans les communautés de Première Nation afin de les accompagner à réaliser un court-métrage ou enregistrer une musique ou un videoclip. Puis à travers cette démarche, ces jeunes découvrent un peu la structure de leur pensée, leur point de vue, leurs opinions, décrovent des habiletés pratiques comme le travail d'équipe, la compétence de caméras et le matériel audio-visuel très, très concret. Mais c'est davantage, je pense, toute la réflexion, l'empowerment, la réflexion sur, finalement, prendre part à un débat de société, prendre part à une réflexion critique sur ce qui nous arrive, ce qui nous entoure et l'exprimer de façon artistique et culturelle qui part au grand nombre, finalement. C'est ça. Donc, nous avons aujourd'hui 1000 films, 750 videoclips, partenaires de l'UNESCO reconnaissant que c'est une bibliothèque incroyable d'expression contemporaine de la culture autochtones et d'expression de la jeunesse face à la réalité de nos sociétés. Alors, c'est vraiment une banque extraordinaire de création. Mais le Wapikani, c'est aussi un lieu où on s'assure que ces films-là voyagent. Donc, c'est un outil d'éducation, de sensibilisation, de dialogue, de rapprochement entre les peuples, de promotion du vivre-ensemble. On utilise, finalement, l'ensemble de ces films ou de ces videoclips pour créer des moments d'échange, créer des moments de partage, puis finalement, donc tenter de reconstruire nos relations et de co-construire un avenir ensemble. Donc, c'est… Et quand on se permet de pouvoir, quand on a la possibilité de pouvoir faire voyager juste l'année passée, en 2017, les films ont voyagé dans plus de 250 festivals et événements tout le long d'année, on essaye aussi, dans la mesure du possible, de faire voyager leurs réalisateurs avec les films. Donc, ça permet aux jeunes qui ont créé des œuvres qui sont remarquées dans des festivals pour la beauté et la qualité de leurs films, de aussi avoir l'expérience de voyager avec leurs films et d'aller expliquer leur parcours. Donc, encore une fois, ça développe toute leur capacité à prendre parole dans des lieux qu'ils n'ont peut-être pas l'habitude. Et puis, ça leur permet de structurer davantage leur pensée puis de réaliser l'impact que leur création artistique peut avoir dans différents milieux. Et puis ça, bien évidemment, ça les encourage à poursuivre, à poursuivre que ce soit dans le cinéma ou à poursuivre que ce soit dans peu importe ce qui les intéresse et ce qui les drape. Finalement, ça les inspire à continuer à contribuer, continuer à créer un impact, continuer à faire partie de la société dont ils rêvent. Moi, je pense vraiment que si on veut que notre avenir soit, que la vision qu'on a de notre avenir soit possible, il faut absolument intégrer la vision des jeunes, leurs rêves, leurs visions, parce que c'est eux qui vont le porter dans les générations futures. Par exemple, une jeune qui, après avoir fait quelques films avec nous, a été la première diplômée de l'Institut national de l'image et du son. On a une jeune atchamé qui actuellement est en stage à l'ONF, à l'Office national du film. On a des gens qui ont voyagé partout dans le monde avec leur film pour présenter leur film et qui maintenant sont impliqués dans d'autres types de films, soit avec le réseau international de créateurs audiovisuels autochtones que le Guapiconni a créé aussi en 2015-2014, je crois. Donc, il y a tout en réseau international maintenant. Donc, il y a des jeunes qui s'en vont à l'international pour co-créer avec d'autres réalisateurs dans le cadre de programmes de recherche universitaire. On a des jeunes qui étudient maintenant la science politique et utilisent la création de ces films et ces sujets de films sont très, très inspirés finalement de toute sa réflexion politique et critique sur nos sociétés qu'elles soient autochtones ou non, mais sous un regard plus politique. Par exemple, on a des jeunes qui vivent dans des communautés très, très isolées, avec lesquelles j'ai eu l'occasion d'aller aux forums permanents des Nations unies. Ce sont les questions autochtones, cinq jeunes cinéastes très allumés qui se sont impliqués dans tous les groupes en parallèle aux nations unies, des groupes mondiaux pour la défense du caribou, pour la défense des rivières, des manifestations anti-trômpes auxquelles elles ont participé ou elles ont pris part à finalement la société mondiale qui se mobilisait autour des enjeux et des questions autochtones. C'est quelques-uns des exemples magnifiques que le WAPI peut avoir, autant des jeunes réalisateurs qui maintenant travaillent dans notre volet corporatif qu'on appelle, c'est comme un volet de professionnalisation. Finalement, on en a qui après 14 ans ont vraiment du talent marqué pour différents éléments de la production et puis donc on les implique dans des contrats avec des vrais clients où on fait un produit particulier. Par exemple, dans les dernières semaines, on est en négociation avec le G7 pour produire dans le cadre du gros événement de G7 une production vidéo pour la nation, quelques communautés de la nation Inou, afin de enregistrer un peu la perspective de quelques jeunes sur la réalité des enjeux environnementaux en les amenant au territoire traditionnel. Donc c'est vraiment génial. Encore au G7, on a l'occasion de diffuser 12 de nos films, donc pour permettre aux gens d'avoir la perspective de la jeunesse autochtones à l'égard des sujets de débats de société actuel. On travaille avec des jeunes et des moins jeunes aussi, peut-être que c'est important de le dire. Souvent, on pense que l'éducation, c'est vraiment juste la jeunesse ou en finalement apprendre un créant que nous on aime dire au WAPI Cogni. Finalement, c'est un créant qu'on apprend différents éléments. Mais je pense que ça ne s'applique pas juste à la jeunesse. Je pense que plusieurs études ont démontré que les autochtones ont une façon d'apprendre qui est beaucoup plus manuelle, beaucoup plus, finalement, la parole, l'exemple. Donc on travaille beaucoup dans le dialogue intergénérationnel parce qu'il y a énormément de transferts, de connaissances qui se fait naturellement de cette façon-là. Je sais qu'il y a plein d'études qui ont été faites sur comment les gens retiennent ou pas une certaine information dans le cadre de l'éducation. On cherche à avoir la meilleure rétention, finalement, d'information. Je le sais que pour les Premières Nations, beaucoup d'études ont démontré qu'on est davantage des auditifs. On vient de la tradition orale. On a besoin d'être en contact avec les éléments pour bien les comprendre. Je pense que c'est comme ça que génétiquement, probablement, on a été construits par nos ancêtres qui nous ont toujours tout appris dans la nature en observant comment les éléments naturels fonctionnaient avec les paroles de nos grands-parents qui nous enseignaient beaucoup de choses. Donc je pense que c'est très important aussi dans le cadre du WAPICONIC, qu'on favorise ces espaces intergénérationnels, ces dialogues, puis aussi entre la diversité des nations. Je pense que c'est important aussi. Il y a beaucoup, beaucoup d'apprentissage à faire entre les nations. Donc cette ouverture à la diversité, j'étais récemment dans un sommet des Amériques sur la culture. Puis on parlait de démocratisation culturelle ou de citoyenneté culturelle. Et comment s'assurer d'une participation la plus représentative finalement. Et puis je trouvais que c'était important de dire que les peuples autochtones au Canada doivent non pas juste participer à la création culturelle du pays, mais elle doit vraiment contribuer à l'ensemble des facettes. Je trouve souvent qu'on a tendance à guétoiser des espaces pour s'assurer une participation des autochtones au lieu de les intégrer dans l'ensemble des espaces pour qu'elle contribue, que leur création, que leur voix, que leurs expressions puissent être vraiment intrinsèquement dans tous les éléments qu'on développe. Alors je trouve que c'est important aussi de travailler un peu en ce sens. WAPICONIC est un outil. C'est un outil d'expression pour les jeunes. C'est un outil pour les espaces éducatifs et de sensibilisation. Mais il faut savoir être capable de se les approprier de façon un peu plus globale et holistique qu'en créant des espaces guétoisées. C'est pas de cette façon-là que je pense qu'on va vraiment réussir à co-construire la société qu'on souhaite pour demain. Ma vision pour l'éducation, je pense, c'est important d'être tenté d'avoir des rêves et d'ambitions pour demain. Les jeunes doivent être intéressés en créant les systèmes d'éducation pour le futur. Ils seront les carriers de cette vision dans les prochaines générations. Et c'est vraiment important qu'ils soient intéressés en création. L'éducation pour moi est vraiment un moment de partage. C'est vraiment important que les dialogues internationales soient partie de l'éducation et que l'on acknowledge que nous avons appris de différentes manières et que nous avons appris beaucoup de contact et de manipulation. Je pense que c'est important d'utiliser un maximum de médias afin de s'occuper de différents éléments. Je pense que si nous regardons les députés d'éducation et les gens indigènes dans notre pays, par exemple, je pense que c'est vrai que la façon dont c'est maintenant n'est pas adaptée à la façon dont nous devons apprendre, à la façon dont nous devons empouver beaucoup d'autres gens avant d'être le directeur exécutif d'un projet de mobile web. J'ai passé à un moment très difficile, et j'ai cherché mon entité, et j'ai réalisé que l'une des choses que j'ai pu faire dans le matériel, comme un jeune enfant, c'est de demander à tous mes étudiants d'adapter mes entraînements pour les éléments importants pour moi. Par exemple, dans ma classe en politique, j'ai demandé d'être capable de comprendre et étudier l'Indien Act. C'était vraiment important pour moi. J'ai besoin de comprendre l'Indien Act et de l'exemple de l'Indien Act. J'étais fortunate d'avoir des ensembles qui étaient en train de changer le programme pour m'aider à m'assurer que c'est aligné avec des choses spécifiques qui sont importants pour moi. J'ai l'impression que nous sommes ici, en Québec, en Kyona, comme en Sygep. J'étais fortunate de négocier mon propre Kyona, mais j'aurais aimé d'avoir quelque chose comme ça quand j'étais jeune et j'ai besoin d'étudier les choses qui étaient très spécifiques pour moi, par exemple en philosophie ou en sociologie. J'ai voulu étudier les relations entre l'Indien et l'Indien et j'ai toujours des spiritualités, différents types de spiritualités, différents types de healings traditionnels, différents types de ceremonies traditionnelles pour que je puisse comprendre la variété de nos gens. Donc je pense que c'est important que la vision pour l'éducation pour nos gens est qu'on reste alignés avec nos langues, nos traditions, nous gardons la mémoire de nos âles et des holders de connaissances et des gens de la Grasse pour qu'ils puissent rester connectés dans le système d'éducation. Et je sais que ce n'est pas un moyen traditionnel de regarder si vous regardez le système de l'éducation québécois ils ont souvent vu tous ces éléments plus comme activités de la curriculum de l'école, mais pour moi c'est vraiment intégré dans le curriculum de l'école et c'est parce de ces éléments qu'on est capable de retenir toutes les informations qu'on veut retenir et qu'on doit retenir pour créer l'éducation qu'on veut de l'école. Je pense que l'importance de l'éducation avec le meilleur éducation possible de l'éducation doit aussi être pour moi de différentes manières. L'école n'est pas toujours une chérie, l'école doit être aussi dans la pratique, d'être au-delà de l'éducation de partager avec les gens et les nations et d'autres types. Je pense que c'est vraiment important de créer plus de dynamique dans les systèmes d'éducation pour vous de ressentir que les choses sont importantes pour eux. Ils ont leur sphère. C'est partie des raisons que j'ai dans l'école, quand je pouvais convaincre mes étudiants de certains éléments importants pour moi et j'ai compris comment la connaissance est puissante. Parce que si vous sentez que vous comprenez plus en plus, on a souvent dit que la connaissance est puissante. Mais c'est difficile de comprendre quand vous êtes vivant si loin de ce que la connaissance peut faire et que vous n'avez pas beaucoup de modèles autour de vous pour comprendre ce que ça fait. On a des gens autour de nous qui vont à l'école, mais on ne comprend pas les impacts de cette connaissance. Je pense que c'est vraiment quelque chose qui est très personnel pour tout le monde. J'ai l'impression que c'est un point de vue important pour les étudiants. Je sais que c'est difficile, mais j'ai l'impression que c'est une évolution de nos sociétés. J'ai un jeune enfant qui est 18, comme un jeune adulte. Il est en train de créer de nouvelles technologies et il faut comprendre comment créer un business internet dans un monde international. C'est juste important que nous restions connectés à l'évolution de nos jeunes personnes et à leur intérêt et que nous ne perdons pas les holders de la connaissance et la route du gras et de nos âles. Peut-être utiliser plus de les médias et les films pour savoir que notre population est à l'opposé en termes de demographics que les Canadiens où la grande majorité de nos sociétés est la grande majorité de notre utilisation. C'est-à-dire que nous devons récourir la mémoire de nos âles parce que nous sommes à ce point où nous pouvons perdre ces mémoires, la langue, les pratiques et les pratiques traditionnelles, les pratiques traditionnelles, les moyens de faire quelque chose, est-ce que c'est de l'art et des craintes? Donc nous devons essayer de récourir tout ça afin de perdre le moins possible et de pouvoir avoir les tools pour transférer cette connaissance comme nos sociétés s'évoluent. Et nos enfants de la journée sont les adultes de demain. J'espère qu'ils ont cette connaissance et qu'ils ont l'opportunité d'y garder et de partager avec leurs enfants. Je pense que c'est de la culture que nous vivons, de rester connectés à notre route et à nos sociétés, de faire surement qu'on reste connectés à nos enfants et aux ancêtres et de faire surement que nous récourons tout ça pour les prochaines générations. Wapikoni est un outil d'éducation pour ceux qui participent dans le projet pour créer, apprendre à eux-mêmes, à travers la connaissance que ils ont à partager avec leurs parents-grands-parents les dialogues intergénérationnels qu'ils ont à faire ou les recherches qu'ils ont à faire et qu'ils sont construits leurs critiques leur manière de voir la vie il y a beaucoup d'éducation dans ce processus de création C'est un processus d'éducation un processus d'empowerment et réaliser que l'éducation va aussi servir pour d'autres pas seulement vous, quand vous avez créé vous et vos teammates mais aussi comment nous pouvons utiliser cette création pour être partie du système d'éducation avec d'autres nations et d'autres gens et pas des nations donc c'est un outil d'éducation à plusieurs angles il pourrait être utilisé dans le système de l'éducation traditionnel comme un outil d'éducation un outil d'éducation pour ceux qui sont créés ceux des films short ou des clips de vidéo ou des poems qui permettent de comprendre comment ils se voient dans le monde ou comment ils veulent le monde et comment ils espèrent que nous contribuons collectivement à ce monde ou comment ils veulent nous nous contribuons activement à promouvoir le changement de ce qui se passe maintenant c'est un outil d'éducation un outil d'éducation et c'est un outil d'inspiration à plusieurs niveaux et c'est un outil d'éducation qui doit être utilisé et utilisé et qui continue d'éducation c'est un outil et c'est un outil d'éducation d'éducation, d'éducation de tradition, d'éducation mais c'est aussi qui crée une nouvelle dynamique parce que les jeunes les jeunes indigènes de leur communauté sont les seuls qui peuvent transformer leurs traditions dans un moyen qui reste respectable à nos éldres qui reste respectable à nos moyens traditionnels donc ils sont les uns qui peuvent créer cette libraire contemporaine qui est tellement respectable parce que c'est une transformation mais avec un grand respect de l'initiel et je pense que par cette transformation nos pratiques sont des moyens de devenir plus facilement pour les gens indigènes et c'est un autre type d'éducation que nous devons favoriser ce n'est pas le seul, mais c'est un autre type d'éducation que nous devons favoriser et je pense que les jeunes peuvent faire ça en utilisant les tools de Wapikoni c'est un rêve de la société où les jeunes indigènes vont comprendre la puissance de la connaissance et vont ressentir que l'éducation de l'éducation qu'ils ont accès c'est un très intéressant et équitable pour le système offert pour les gens non-indigènes parce que aujourd'hui je me sens des fois et j'ai entendu des histoires et j'ai vu des gens dire qu'ils voulaient étudier un sens spécifique pour exemple, que c'était très scientifique et dans leur communauté ils ne pouvaient pas accéder les classes qu'ils ont besoin donc j'espère vraiment que dans le futur les investissements seront faits pour les systèmes d'éducation d'éducation et d'accessibles pour tous ceux d'indigènes mais comme j'ai aussi dit je suis un très fort believer que dans la création et de l'art et de la culture c'est vraiment important que nous investissons dans notre système d'éducation pour que nous créons ces dialogues nous créons ces espaces pour la création et nous créons un moyen alternative de la pensée et de l'éducation et de la recherche que c'est différent de la manière traditionnelle et que nous adaptons le contenu de notre système d'éducation afin de être cohérents avec notre société de l'évolution et la société s'éteint et c'est important que le système d'éducation puisse s'adapter et je rêve de un futur où comme beaucoup d'indigènes que Québec ou Canada, nous avons une parité d'éducation je pense que nous devons avoir d'éducation de nos systèmes d'éducation de nos systèmes d'éducation dans nos communautés et aussi de nos universités ou de nos programmes qui sont très bien adaptés à des spécifiques de nos réalités d'avoir plus en plus de nos gens gradués pour que nous puissions créer plus en plus de nos industries, nos entreprises de nos systèmes de self-governance c'est par l'éducation que nous allons pouvoir faire ça et c'est plus pour une perspective d'indigènes mais c'est aussi important que dans le système d'éducation non-indigènes il y a un endroit meilleur de notre historie et de la vérité et de la mémoire pour créer un espace pour l'action que nous avons un peu de difficulté de bouger je pense que pardonner nous-mêmes pour que nous puissions avoir fait pour nous-mêmes et pardonner nous-mêmes pour être part de la société qui a créé la honte pour nous c'est un moment d'éducation important que nous devons passer collectivement afin de bouger c'est plus positif et que nous co-créons un nouveau futur pour nos gens et notre nouvelle cohabitation ensemble WAPICONI a besoin beaucoup de partenaires qui croient dans la force du processus je pense que c'est important que les personnes indigènes en Québec et en Canada comprennent que WAPICONI est là-bas et que l'on utilise le meilleur possible pour les autres donc on a toujours besoin de ressources j'aimerais voir beaucoup plus de ressources humaines être parmi nous pour nous pour tenir ce dialogue d'aller avec toutes les communautés de 170, 180 communautés juste en Canada et beaucoup de communautés du sud et du centre de l'amérique et de garder ces partenaires c'est important que nous devons les ressources humaines ici pour maintenir ces relations parce que WAPICONI nous passons dans notre communauté nous restons 5 ou 6 semaines de préparation et à la fin de notre journée nous avons une grande communauté où tout le monde voit les films que tout le monde a créé c'est un moment grand de prière et tout le monde est très heureux mais c'est aussi important pour moi que nous continuons ce dialogue avec la communauté de développement la santé et les services sociaux les services d'éducation l'école j'aimerais que WAPICONI soit dans leur communauté pour exemple quand ils travaillent sur leurs objectifs pour les rates suicides ou leurs objectifs pour les outils de l'école et ils tentent de figure les activités différentes pour réduire ces rates j'aimerais que WAPICONI soit à cette table pour savoir comment nous pouvons participer à la communauté de développement pour eux-mêmes si nous voulons faire ça avec toutes les communautés nous avons évidemment besoin de beaucoup plus de ressources mais j'aimerais vraiment être pas seulement un outil pour la création mais un outil pour la distribution mondial mais j'aimerais aussi voir nous devenir un outil pour la communauté de développement parce qu'on est vraiment à l'impôt individuel parce que la création est faite par un individuel ou par quelques équipes mais j'aimerais peut-être avoir une vision de long terme j'aimerais que nous voulons aussi beaucoup plus de l'impact de la communauté et que nous prenons part dans ces conversations avec les leaders de chaque communauté pour voir comment nous pouvons planir notre visite dans ces jours alignés avec leur vision pour leur communauté de développement ça serait quelque chose que j'aimerais et que nous pouvons probablement utiliser dans le futur nous pouvons aussi utiliser il y a beaucoup de besoin il y a beaucoup de communautés que nous pouvons visiter dans une année où nous devons choisir et nous devons figure-out nous devons limiter nous-mêmes à l'équipement que nous avons et que nous vivons j'aimerais aussi voir notre équipement et nos trucks en orderant d'avoir plus et plus de youth pour accéder les services et les outils et plus et plus de youth pour parler d'avoir l'opportunité de parler de leurs issues leurs éléments leurs rêves pour le futur la seule chose que je rêve c'est d'avoir plus et plus et plus de possibilités pour utiliser Wapikoni pour parler et parler et contribuer aux sociétés