 مامہ حسین ڈدی اللہ حطالہ انہو کا یہ خطبہ اس کا ولی حصہ جو میں آج اس موقع پیش کر رہا ہوں کہ جب ملک پاکستان میں بولوچسٹان واسب کا علاقہ سلاب کہ وہ اس انداز سے لوگوں کی نقصان ہوئے ہیں اور جاننی مالی نقصان گھروں کے گھر بسٹیوں کا سفعہ ہو گیا ہے اب ایسے میں یعنی ان کی حاجات ہیں بہت زیادہ حاجات ہیں وہ کسی سے طاون چاہتے ہیں یا خود کوئی سمجھتا ہے کہ یہ محتاج اب ان سے طاون کیا جائے اب اس کو یہ نہ سمجھے ہمارا تو اپنا پورا نہیں ہو رہا اب یہ بھی ہمارے کھاتے آ رہے ہیں اب یہ بھی ہم پی بوج بن رہا ہے اب ان کے لیے بھی لوگ ہم سے مانگ رہے ہیں یہ ان کے لیے ہم خود جاکے دیں یہ زین میں خیال نہ لاؤ یہ تصورت کرو کہ کہیں ایسا نہ ہو تم ان کی جگہ ہو جاو اللہ بچائے رب مافوز رکھیں اس کے فیصلوں کہ آگے کھڑا کون ہو سکتا ہے اس کے سامنے کس کا ذور چلتا ہے اگر آپ سعلام سے بچے ہوئے تو یہ کیا یہ تمہارا ذور بازو ہے نہیں یہ تو اسی کا فضل ہے اور وہ جو چاہے جیسے کرے تو اس پر امامی حسین ردی اللہ تعالیٰ نفرماتے ہیں اتتز کرتر حمدونیہ ابن حمدون کی کتاب ہے پہلی جلد میں حضرت امامی حسین ردی اللہ تعالیٰ نحوق آپ کا ایک خطبہ جو ہے وہ آج صداح حسینیت کا خصوصی لنگر ہے جو میں آپ کے سامنے پیش کر رہا ہوں صفہ number 102 پر ہے وہ من کلام الہوسائن بنی علیین علیہ السلام آپ کے کلام سے ایک اکتباس پیش کر رہا ہوں اور لفظ ایسے ہیں جیسے کوزے میں ایک سمندر نہیں کئی سمندر بند کیا گئے ہوں آپ فرماتے ہیں اعلمو انہ ہوای جنان سے علییکم من نعم اللہ علییکم اعلمو لوگوں جان لو انہ ہوای جنان سے علییکم من نعم اللہ علییکم یہ جو لوگوں کی تمہارے آسرحاجتیں ہیں کہ لوگ تمہارے درواضی پی آ جاتے ہیں کہ میرا کچھ کرو میں بڑا محتاج ہوں ضروری نہیں وہ کوئی عام یہ بھیک مانگنے والا ویسے دنیا کے کئی کام کسی کے ذہبے پڑھ جاتے ہیں کہ کسی کا کوئی کام کروا سکتا ہے اور اس کے درواضے پر ایک آیا ہے دوسرا آیا، تیسر آیا، چوتھ آیا ہے روزانہ کئی لوگ آ بیٹھتے ہیں کہ میرا یہ کام ہے اور آپ کروا سکتے ہیں یہ شرط ہے کہ وہ جائز کام ہے اور آپ جائز طریقے سے وہ کروا سکتے ہیں تو میرا یہ کام کروا اب اس میں آگی اس بندے کے دس کے درواضے پر لوگ اسے یہ سمجھ کے کہ یہ ہماری مشکلیں آسان کروا سکتا ہے یہ دنیا میں آگی لوگوں کی دو کس میں ہیں ایک کسم ہے کہ اس سے اقتا آنا جائے دوسری کسم ہے کہ اقتا آنا جائے جو عمومن یہی ہے کہ یہ میں آپ اپنے مسائل میں گرہ ہوا ہوں یہ پھر میرے پاسا بیٹھتے ہیں مجھے کہتے ہیں یہ ان کی حاجتے ہیں یہ فلان آیا ہے فلان آیا ہے فلان شہر سے آگے ہیں فلان جگہ سے آگے ہیں تو مولا علی فرماتے ہیں ای علامو انا ہوا اجننا سے علیکم من نیا ملاحی علیکم یہ جو لوگوں کی تمہارے آسرے حاجتیں ہیں کہ تم وہ پوری کروا سکتے ہو ان کے ساتھ تاؤن کر سکتے ہو اسے بوجنا سمجھو یہ اللہ کی توج پر نیمتوں میں سے ایک نیمت ہے یہ بوج نہیں ہے اسے تم اپرلیے لکسان دینا سمجھو اسے بوجنا سمجھو نیمت پر تو اللہ کا شکرہ دا کرنا چاہیے نیمت تو نیمت ہوتی ہے تو امام حسین کی حسینیت میں یہ سبک بھی موجود ہے آپ یہ ارشاد فرماتے ہیں اِلَا مُوْ اَنَّا حَوَائِ جَنَّا سَئِلَئِكُمْ مِنْ نِعَ مِلَّا ہِ عَلَئِكُمْ توج پر اللہ کی کئی نیمتیں ہیں ان میں سے ایک نیمت یہ ہے جو لوگوں کے تمہارے ذریعے سے کام ہو جاتے ہیں اور وہ توج آکے کہتے ہیں کسی کی پرسللتی یا حسیت اتنی ہو کہ ایک کام کروا سکے کسی ہزار کروا سکے کسی کیا ہے کہ چھوٹا سا کروا سکے کسی کیا ہے کہ بہت بڑا بھی کروا سکے لیکن ان سب کے لیے جس درجے میں بھی کوئی کسی کا مسئلہ ہل کروا دیتا ہے اور لوگ اس کے پاس اس نیمت سے آ جاتے ہیں تو امامی حسین ڈلی اللہ تعالیٰ نفرماتے ہیں یہ اللہ کی توج پر ایک نیمت ہے اور نیمت کی نہ شکری نہیں کرنی چاہیے نیمت کا شکرہ دا کرنا چاہیے اب ہماری عملی زندگی میں ہم میں سے ہر بندے کے لئے یہ سبک ہے پورے مجمہ میں ایک بھی ایسا نہیں کہ جس کے لئے جس کے درب پر جس کے پاس کسی کوئی فون یا کوئی کام یا کسی کے لئے کوئی اسے نہ کہتا ہو یقین ان ہر کسی کو کوئی کہتا ہے اس کا دائرہ کار چھوٹا ہے بڑا ہے کام چھوٹا ہے یا بڑا ہے اسے کہا جاتا ہے تو امامی حسین ڈلی اللہ تعالیٰ نفرماتے ہیں کہ یہ نیمت ہے توج پر اللہ کی آگی وَلَا تَمَلُوُ اَنْنِعْمَا فرمت نیمت سے تھک نہ جاو فرمہا وہ ہے نیمت جو تج سے آ کے تاون مانگ رہا ہے اور چاہتا ہے کسی حاجت دور ہو جائے وہ اس طرح تمہارے پاسانا تج پر نیمت ہے اور فرمہا نیمتوں سے تھک نہ جانا نیمتوں کی تھکاوت معزوز نہ کرنا نیمت سے تمہیں رنج نہیں ہونا چاہیے تمہیں ملول نہیں ہونا چاہیے کیوں فَتَحُورُ نِقَمَا فرمایا کوئی پتہ نہیں وہی نیمت اگلے لمحِ رب اس کو انتقام میں بدل دے نِقَم اور نیم یہ آپس میں متزاد ہے ایک ہے اللہ کی طرف سے نیمت ایک ہے اللہ کا کسی سے انتقام یعنی ایک ہے انعام ایک ہے انتقام اور رب جب کسی سے انتقام لے تو کس کی مجال ہے تو امامی ہو سیند دی اللہ ہوتا لان ہو فرماتے ہیں یہ جو تیرے آسرے کسی کی کام عدے ہو جاتے ہیں اس کو نیمت سمجھو اور اس پر شکرہ دا کرو اور تھک نہ جانا ان نیمتوں سے کیوں فرمائے پھر وہ احق ملحاقبین ہے غنی یون ڈانل ڈالمین ہے اس کی بینعاز شان ہے آج ہزار بندہ تیری طرف دیکھ رہا ہے کہ تُو ان کے مسائل حال کر سکتا ہے اگلی گڑی ہو سکتا ہے کہ تُو لاکھوں کی طرف دیکھ کوئی تو میرا مسئل حال کرے نیمت نِقَم میں نہ بدل جائیں کوئی پتہ نہیں کہ وہ وقت کب آجائے یعنی ربے ظل جلال جو لاکھ سے کھک کر دیتا ہے کھک سے لکھ کر دیتا ہے پر میں فتحور و نقاما یہی چیزیں یہی نیم پھر نِقَم بن جاتی ہے تو آج کی اس خطبے کی سیسے میں ایدر خاص بھی کروں گا کہ جہاں تک آباز جائے ان لوگوں کی ضرور مدد کی جائے یعنی جو کچھ طاون کیا جا رہا ہے وہ ابھی بہت نہ کافی ہے اور ان کے نہ گفتبے حالات ہیں جس جہت میں بھی آپ جن سورسے سے بھی جو چیز بھی یقینن وہاں تک پہنچکتی ہے اور انہیں ضرورت ہر چیز کی کھانے پینے کی علاج کی باقی پیسوں کی ضرور ایسے معاملے میں یہ بات زین میں رکھ کے ہمارے لیے نیمت ہے کہ ہم کسی کا کچھ اس کا بھلا کر سکتے ہیں یہ ہم پہ بوج نہیں یہ ایک نیمت ہے اور یہ کہیں ایسا نہ ہو کہ انعام انتقام میں بدلے آپ نے اسی خطبہ میں ایک حدیث شریف کو اپنی گفتگو کا حصہ بنایا جو دوسری جگہ رسولی عقرم سللہ علیہ وسلم کے سننس سے علفاظ موجود ہیں اور یہ بھی موجودہ جو سورتی حال ہے سلاب زدگان کی اور محتاج لوگوں کی اس کے لحاظ سے بہت اہم ہے کہ ہماری عقا سللہ علیہ وسلم ارشاد فرماتی ہیں من نفہ سا قربتا مؤمنن فرج اللہو انہو قربت دنیا والا خیرہ من نفہ سا قربتا یہ قربا کشق والے کاف کے ساتھ قربا نہیں ہے من نفہ سا قربتا جس نے من نفہ سا قربتا مؤمنن اب یہ بھی ذہر میں رکھیں جس نے مؤمنن کی پرشانی زائل کی مؤمنن کی مشکل کی گھڑی اٹالی مشکل میں مؤمنن کو مدد فرام کی اس کا گھر وجڑا اس نے گھر بنا دیا اس کو خیما دیا اس کو بسٹر دیا کوئی اس پر مشکل آئی اس نے اس کو مشکل اس کو تالا آج دنیا میں یہ دال بن گیا آگے کھڑا ہو گیا جائز کاموں میں تو رسولیہ قرم صل اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے اور اسی کو امامی حسین ردی اللہ حطالہ انہو بھی ذکر کر رہے ہیں کہ فررہ جل اللہ انہو قربت دنیا والا خیرہ اللہ اس بندے سے دنیا اور آخرت کی ساری مشکلیں دور فرما دے گا دنیا اور آخرت کی سب مشکلات یعنی اُدھر طاون کرنے سے یہ محروم نہیں ہوا بلکہ اس کی تو چھوٹی سی حیت ہے اور در اللہ کی کترت اس کی طرح متوجہ ہو گئی اور اس کی دنیا اور آخرت کی جتنی مشکلات ہیں ان کو ربے زلجلال نے دور کر دیا اور یاد رکھیں کہ آخرت والی تو ممولی سی اصائش بھی بڑی کمتی ہو گی موضیو سوتمین الجنہ خیروں میں نے دنیا ومعفیہ اتناک ہوتا ہے کوڑا تو جتنی جگہ میں جننت میں کوڑا رکھا جائے ایک چڑی اگر اتنی خریدنی ہو جننت تو قیمت کیا ہے ساری دنیا کے ملکوں کی زمینے بیچ کر بھی اتنی نہیں خریدی جا سکتی اپنے پیسوں سے جتنی کوڑا رکھنے کی جننت ہے آخرت میں وہ اس طرح طاون کے ساتھ اس کے بدلے جو آج ان مفلوک الحال لوگوں کے ساتھ یا کسی موقع پر کوئی جتاون کرتا اس کے بدلے اسے جو جننت میں ملے گا تو وہ کتنی کیمتی چیز ہے جو آج آپ صرف چند لا خرچ کریں گے اور ادر سے وہ مل جائے گی کہ پوری دنیا بیچ دے بھی وہ نہیں مل سکتی خیروں میں نے دنیا ومعفیہ تو اس بنیاد پر اس پیغام کو بھی پیشے نظر رکھیں