 Akşamımız hayır Aziz Kanun'u çizicileri. Kanun şefininde asfasyos programların 21 dekabur 2021. tarihte sanal bağlantısını hoş gördü sizlerin. Bugün veterinimizin güneğinde çirle gezesidir. Buradan veterinimizin güneğine bu çirle gezesine etikada olan soya daçlarımıza da salam ve saygılarımızı gösterdi. Değililer bugün edilen arzular Çin olur ona göre milletimizin arzuları Çin olsun. Bugün hem de büyük alemimiz, amansı terörüm kurbanı olmuş Ziya Bünyadov'un doğum günüdür. Bunun hasifetle de rövüş aldı olsun deyirik. Unutulmaz insanın Ziya Bünyadov'un. Ezleyiciler ülke gündemini bu hünkü verişimizde Azerbaycan Demokrat Partiası'nın Serdar Celeovlu'yla değerlendirici. Hardasa şimdi 3 dakika geçir baktığımızdan tekminen sağlık 10'a gidel 1 saat bir saatte canlı bağlantımızda sizin olacağı. Serdar Bey'e salam neyir her baktınız gayet oldu Serdar Bey. Serdar Bey'le bağlantımız kesilip görünür. Bağlantı berpoğlanı gelir. Biz de ikileri bir daha nezelerini çattıralım ki bugün biz ülke gündem hakkında danışacağız. Neden danışacağız? Biliyiniz ki dünen ülke parlamentinin deputatı güdret esen gülüyebile bir açılama verip ki Zengezur'da, Garabağ'da kacınolar açak, harici turistler gelse şakası benim için biraz gözlenilmez oldu. Yani deputat, en zamanda Parti'ye serdirdiğinde niye bu açılama olsun? Bak bunu muzaffer edecek. Tehsil naziri, mevlamat verip ki meşgullerde pul yığılsın ama könülü yığılsın. Yani yığılsın demeyip hakkına girmeyecek. Ama pulun yığılması mezburu hal alabilmez, könülü olmalı. Bütün bu meseleler çok yüklendir. Gündemde saylı rüsteminin hepsinden bırakılması meselesi var. Niye mesele prisesi gecikir? Tertel'den bağlı yeni resmi gerar var. Yani yüz strukturlarım ve başbrakorumun. Bundan bağlı hanıza adımlar atlaca. Ama öyle gelin velumetli Serdar Bey'e bir daha salamlayalım. Serdar Bey'le bağlantımız berk oldu. Ee de bu parlamentte seslenen biraz da gericidi de seslenebilir. Deputat der ki Zengezur ve Varabag'da Kacinovlar asılsın. Bizimiyetle Zengezur'a dahil olmuşum mu? Bunun her ansı bir beyin akak, heyugü, terefi var mı? Ben bilirim Zengezur, bizim tarihli torfalarımızdı. Ama kan kendine dahil olabilmeyen Azarbaycan askeri bugün deputat melekresli olsundan parlamentten değiller ki Garabag'da da Zengezur'da da Kacinovlar asılsın Turut Cellebeli'ye ki Ben bir tazirbeli serdar beydim. Niye bu? Bu kimi beyanatlar seslenmelidir? Sanki başka bu ülkenin problemi yok mu? Sanki başka meşguliyeti yok mu? Parlament, ben sizin de mülkeğinizi bilirim. Bu vakit de soralım olacak size. Yegene siyasi partyalarında, geri hükümet teşkilatlarında, yegene rupor olan azat medya temsilçilerdir ve bizlere karşı artık medya hakkında yeni kanun çıkartıp artık gabuloğlu omla gelir. Yani parlament niye bu kadar geri ciddi gölkem alıp, geri ciddi mövge tutur? Herhalde bundan bağlı serdar beyin fikrini yaşayılmaya çok mara oldu. İzleyicilerden karşıya hiremki efiri paylaşın, beğenin ki aktoryamız daha daha genişlensin. Buyurun Serdar Bey. Abla parlamentten bu tür beyanatların seslenmezsinin esas sebeplerinden biri oldu ki, azabıca parlamenti kaldın iradesinden, teşkil olunmuyor. Orada temsil olunan milletvekilleri, konkret seslicilerin iradesini fadirlendirilir. Onu görüyoruz da, ahıllarına gelen teşkilifleri verirler. Bakın o zaman ki hikmetlerin kaldırılmasından, sermaların altılmasından söylefet geldi. Yeşitirliğinden bütün bu milletvekil adlanın insanlar, bir eyni, bir halkın aleyhine olan gereklere ses verildi. Ama bu güne kadar azabıca parlamentte, giymetlerin aşağıdan sağlamasıyla bağlı, halkın sosyal vaziyatıyla bağlı, yetki teşebbüs, ne verilip dinlede bile bir teşebbüsler olupsa da desteklenip değil. Bu parlament bundan kabahat daha başka bir nitsa mesela kaldırılmıştı. Ondan biri buydu ki, Azabıca'nın da Fahrişi kanallar legallar istedik. Bu çok meraklıdı ki, halkümet partiyası tarafından teşkilif olunmuştu. Sonra, Karlupsia'dan elde edilen teşkilifulların legallaşması ile bağlı teşkililer meydanan tüm büyücü. Bu artık üçüncü bir teşkilifti. Azabıca'nın askerinin 3.000'den artık zavan, Azabıca asker ve zabitin kanı ile azad edilmiş ve bizim için artık mügeddes bir kurbağa çevrilmiş arazlarımızda küya turistleri celbetmeyi adıyla kazinoların atılması tehtihiri arası. Halbuki, hem zonada çok ciddi, hem ket tesafatın inşa fıtçı, patentisyel olarak bilirseniz, Ermenistan'ın takrıl ehtiyatı ve diğer ket tesafatın mesleğine ehtiyatı son 30 yılda ancak Karabağ'ın hesabına temin olunurdu. Burada çok ciddi damardan senesini inşa verelttirmem mümkün değil. Bir netse kızıl merdanı var, bir netse başka imetli metalların olduğu merdanlar var ki burada nehenk bir senaya kompleksiyar etme olunan. Bu bölgenin zografiyası özlünün okuşarlılığına göre şüphesariye daha çok okuyor. İsvecian Norveci daha çok okuyor. Geyri Addesi Gözel Tebiyatı var. Burada tabi turizmin inşa verelttirme olur da turizminin inşa vereltmek için orada burada oldukça sildirimli ve maraklı yerler var. Alkrizmi inşa verelttirme olur. Burada bizim biri bu hızlılığında hatta namazsızlığı dini abiyetlerimiz var. Burada dini turizmi inşa verelttirme ona. Hızlılığına Azerbaycan'ın en gelin değerlerinden birisi burada tarihli turizmi inşa verelttirme ona yani. Burada şefalı sullar var. Burada biz sağlamlık turizmini inşa verelttirebilebilir. Bugün Türkiye asıl sedeflerinden biri sağlamlık turizmini inşa verelttirme. Millerden, kestikhanat ikimler ve dünyanın en muhtarı bölgelerinden insanları Türkiye maalesef devletiyle. Bu yüzden daha önce bir pulcedir hem timberselerinde hem de hem de adamlar maalesef olunan son mehmette Türkiye'de kalırlar albereliyle vesaire vesaire. Yani dünya daha rasyonal yollarından milledekilerin artırılması düşünerçe Nedense bizim milletvehkilleri ancak bu türlü umar kanalanın legalaşması, fahriş kanalanın legalaşması, oğullu kulların legalaşması gibi teşviklediler herhâlde söylüyor. Bence bu tamamıyla Azerbaycan halkının ne dinine ne medeniyatına uygun bir takdirdeyiz. Dinimiz umarı haram boyuruyor, bilirsiniz. Azerbaycan'ın konsturciasına göre Azerbaycan'ın resmi dini İslam dini. Bu nece olabilir ki? Bir milletvehkeli, insanların dini inatlarına zikir bir takdirde verilirsiniz. Azerbaycan'da umar kanaların atılması da teşrif eder. Bu bütün İslam alemine karşı kursan, Azerbaycan'daki Müslümanların vicdan azaklığına karşı bir kest. Yani neyse yani, sen Müslüman öttü. İki taraftan dediğim ki, bu torpakla şehit kanı inen azadolun. Bakın, Kerbala'da İmam-i Seyyidinin başına kesebilen orada din şehitlerinin kanı tökünü bu gün milyonuna adanan insan Kerbala çöllerine mükemmites bir yer çıkmak için ki orada İslam'ın şehitlerinin kanı tökülü. Karabagı'da indiğe kadar 20-30 binlem artık bizim kendimizin zaten Ferber'in kanı tökülü. Bu da bizim için bir Kerbala'dı. Bu torpakın her karışım bizim için mükemmites olmalıdı. Ama bakın ki, ne teşrif edin? Burada canım kumar kanatı. Hala ahalinin geriye kartarılması probleminden danışan yoktuk. O hemen rejyonun yeniden abatlaştırmasından bağlı bir teşrif veren yoktu. Hemen rejyonun infrastrukturlarının inşa ve temasından bağlı bir teşrif yoktu. Raksiyonal orada iksadiyatın inşa ve kette seffatının inşa ve medenlerinin inşa falan ama hiçbir teşrif yoktu. Birinci nöbeti başlayıp kumar kanalına atılmasından başkanalına atılmak ona göre de ben bütün bu teşrifleri halkın vicdan azadlılığından kestikimi, milli mentalitettiğimizde arka çevirmek gibi, şahitlerimizin ruhuna hürmetsiz gibi değerlendirilen ve düşünürem ki bu türetekliler olsun da kabul olamayacak. Ve Karabakta Maat'ı hiç razı olmayacaklar ki onların arası bu türeti İslam'a zid milli değerlerimize zid bir tutakçı meslelerle dolsun. Çünkü har da kazi ne var orada faşekanı var, har da kazi ne var orada cinayet çağırlı. Bunu hamuruz biliriz. Çünkü zaten bu kazi bir biznesinin özlü bir cinayetler bir biznesti. Karabak'ı biz iniketli bakın görün, neye çevirme istiyiz. Bu kadar bu Karabak şahsasas olunmuş, Karabak mağanları has olunmuş. Ve insanların yadaşında Karabak az az kalabildi, mükendis bir seviye kaldırılan bir torpaklarda buzra murdar proseslerin hayata çetirmesini, teşrif etme en azı şahidlerimizin ruhuna açıklayan bir gaztı, elezade İslam dinine karşı bir üsyamdır. Mert Erdoğan Bey, bir üsteyle miydin? Ben de alkaydım ki, hökümek bunu kabul edemezdi. İlhan Ali'ye şaksa bu teşrifi kabul edildi ama bu teşrif niye verelim, ilim bu vakti. Mert, onu soruşmak isteyelim öyle. Çok teşekkür ederim ki. Görünün gündemi değişmez değiller. Ama mesela görsün siz bunu artık soğanı bana verirsiniz. Gündemi değişmez değiller. Dikkat-i kazinom meselesine düzelberemez değiller. Ölkenin gündeminden çok ciddi mesellerden, sadece tertel meselesinden, o veftal yok yazarsından başka ciddi meselelerden dikkat-i yayındırmak istiyorlar. Ben belir başa düşüyorum. Çünkü indiçal'da hatta ahali orada götürmediği bir vakti, birinci nöbede kazinoların atılmasını tercih etti. Özdehar da zengi landı, o beynafak maçistraların çeşitliği yerde vesaire, vesaire. İran'ın serendinde mesela tamamıyla avantörist bir ideye yadır ve maksat da dikkat-i ölkenin ciddi problemlerine yayındırmak istihmeti. Çok teşekkürler. Yeni koşulan izleyicilerin mezarına şartlı rahat mı ki? Hala hazırda biriz. Azabıcın demokrasi demokrasi partiyesinin serdiri Serdarcağla Oğlu'yla ülke gündemli değerlendirilik. Neler başlayıp, yani haftanın ikinci günüdür dünenden, ülke de neler başverip meselelere Serdar Bey'in fikrini öğrenmek istiyorlardı. Babak bey yazır, garabağda kazinolar asır ki turizm inkişaf etsin, değiller ki evde boz baş yemeğiden ise kazinoya turistler gelir ve Azabıcın inkişaf eder. Yani gerçeğinden Serdar Bey haklıdır. Gündemi değişirdiler. Pamir Ağaçıcı'ya bir yazır, özüm ölüm ülkenin umar bazılar idare edir. Eee sonra, seyyedlerimizin kanun üstünde kazinola asma ne demektir? Bu şerefsizliktir, elman tarayı yiyebilir. Yani eksi seriyet gınıyır bunu. Seyyin Bey, Elçim Bey, Elşad Bey, İlçim Bey, herbirinize teşekkür ediyorum. Parlami ümmiyetle ya milletin aleyhine karar vermekle meşuldu. Yani karar, yani kanun vecli teşebbüsü orada olabilecek bir neşe deyip tat olabilir. Yani onları da aşağı yukarı savada beledem müstehirli olmasalar da böyle. Ama Azabıcın'ı kanun vecli teşebbüsü esasen prezident aparatından geldi. Şimdi de son günler Hürmetli Serdar Bey, bu medya meselesine atıldı ortalığa. Şimdi aşağı yukarı, halkın sözünü deyebilen, halkın problemlerini şırlandırabilen, eee birce internet platforması kalıp, onunla susturmak istiyorlar. Niye? Buyurun Serdar Bey. Aslında baksan burada ayık hizmeti değilen bir anlaşılma. Burada Cüya kimlerse hakimiyete yarınmak istiyor. Kimlerse düşünür ki bu yolundan tutakçı hakimiyetin ifşasını karşı alınır da. Ama da ölçe de aklında bu serbest, azat medyanın nezarete alınması, ona gelip çıkartacak ki Azar Bayram'dan kenarda ki medyaya dikkat atacak. Üçüncü zaten nezarete alınanması da ölçe de aklında demokratik bir abu hava aradan kalkacak diye de ki bu bundan evvel var ya da gazetlere censur koydular, ne bileyim ne inirdiler. Şimdi desteği de ki bu internet resulatını censur koysunlar. Orada bir hansı kurum yaradılar, hamun kurum, icra açım halkı tarafından tenevrimiş adamlardan temsil olunca onlar ise Cüya, azat medyanı idareyle yediler. Ve atık atıkını orada Azar Bayram'dan televizyalarının caeperini ağzından bile bir söz katıttı ki biz bu kanun çok vadelti, şimdi biz bu internet televizyalarının yolunu bağlayabilir miyiz, tutarabilir miyiz? Biz bir şeyde de bilmem onlardan. Biliyiz. Burada iki sebeba. Birincisi dövler televizyaları veya hâkimiyeten baksız olan televizyalar, internet televizyalarının rejaban etmek gücünde değil. O günü ben Elban Nasır'a olan reaksiyel tevhiyat sunuştum orada. 50.000 nefer bilavasta izleyildiler verişi, o zanlı 7-8.000 adam izleyildi ama ünlü bir şeyde 50.000. Bir o kadar da Demar Facebook'ta izleyildi, yani 100.000 adam. Bana dedi ki, ben 2-3 şumbundan kaba Azar Bayram televizyalarını sunuştum orada 4-5.000 adam izleyin. Yani FAK bu kadardı. Ve bu fergi, dövlet televizyasını muharifetin yüzünden aşma, orada için verişten keyfi atlatma, millete yakın bir informatçası yaparmak en azından. Alternativleri susturmak, onları hâsıda bir o sıradan çıkarmak ve kavga yalnız, dövlet televizyalarına bakmak, mahşum etmek bir niyeti durur. Halbuki çok yanlış bir yoldadılar. Bundan kabak da Azar Bayram'dan batmahtı sustururdular, gezetleri sustururudular. Adice bir memur hakkında bir yazı yazmak mümkün olmadı. Derhal prezident hafalatından, sifariş yerli, çocuğunlansları, hepsi eriyitler, bazıları. Ondan ne oldu? Azar Bayram'dan kenarda Azar Bayram Halkümet'in erlit satmayan söz medyası değilen bir medya formalar. Ve ondan sonra hökümet bunun ötesinden gelebilmem. Ve bu günde hemen medyama oturttu. Azar Bayram Halkümet'de, demokratik, azar, şüphayet kadar yüksel medeni sevyede bu mübarizasını yapar, insanların yolu bağlanacaksa yeniden ahalinin dikkatini, kareci, internet televizyalarına yönelicek. İkincisi ise, Azar Bayram Halkümet'in üzerinde bilirsiniz. İran'ın burada mübarizası acettiği dersi gösteriyor. Azar Bayram'dan da internet televizyalarına bağlanacak taklitler, her şeye Azar Bayram'ın devlet televizyasına veya halkı Halkümet'de yahın resmi televizya kanınlarına bakın biraz. Informatisyonu almak için müaz determination Marka, bu zaman buradan koparılmış insanlar, müddet Ermenistan'ın, Rusya'nın ve İran'ın ve diğer ülkelerin informatisyonu tabi kaldı upşa edecekler. Yani, Faktik olarak kaç kardeşler ile birlikte, gözü dökecekler. Mesela da akıl da metbuatın bu şekilde inşa ettirmezli lazım olan da hakim et de emeştaşlık teriir. Bazen devletin, milletin marakları ile bağlı bu resurslardan hemisi ifade edebilir. Ama karşısındaki resurslardan bu meksedden hiçbiri ifade etmem mümkün değil. Ona göre de ben düşünüyorum ki kimse burada düşünürse ki bu yoluna nese ilerleye gelirize, karımsan gizlere bilecek. Mesela orada böyle bir madde var. Herhangi bir adamın evinin şerkelini terkilmez, onun hakkında verileşim vermez, o adamın icazasıyla olmam. Bu da demedi. Siz kendin bir dinakere demezsiniz, icaza ve senin dinakere üşüydü. Bu kadar ağlı, sığmayan, priviti bir müddetin orası alınması onu gösterici bu adamların mekserde açtığında baksan hakimiyette temsil olduğun dinakya grupları, ihtimali nezaretten kenarda saklamakta, deftatların, deftatlık stasyonu bir araya sığmayan faaliyetini kalktan gizletmekte, mahkemelerin bir abartı falanı ıspastır elemekte. Ama yine deyelim bununla hiç caz özünü koruyabilmeyicek. Ve başka daha radikal usul ve metodular meydana sığmaz. Ona neden yaksın bunu ki? Bunun öz akarına bırakmak lazımdı. Bu güçsel medyanı seviyeli. İnternet televizyaların inşallahına kömeylemek lazımdı. Ve burada medya azaklığını devletin nezarete altına almamak lazımdı. Yalnız bu halde Azabaycan'da rasyonal bir informatya alternatif, informatya membeleri formalaşabiler. Çok teşekkür ederim. Ezile Ejder, lütfen efri paylaşın beğenin. Iıı Serdar Bey'le hele takna kırk beş lirayla bir eleşimiz devam ediyor. Serdar Bey geri gelmişken eee bugün ülkenin tesir nazarının brefingi kesirli. Brefingi kanal on üç jurnalistini bırakmıyorlar. Yani eee niye bırakmıyorlar? Eee hemşe olduğu için biz kırk dört günü savaşta da bizim jurnalistleri cebe bölgesine bırakmadılar. Dünende malum olur ki bizim iki hepsimizi Ermeni Gürot götürüp onu milletten gizledibiler. Ermeni membelerinden biz gelin maluma kalmaz bu. Yani bakın bu şekilde ülkenin medyasına münasip et besleme olarak niye tesir nazarı bırakmıyor? Niye tesir nazirliğinin metfat etmeti bırakmıyor? Çünkü eee bir nese gündür ki bizim iffirden meşteplerde aç taşkar eee Şagiriler'in valdeyinlerinden pul talep olunması ile bağlı sücretler gelir. Yani o hanımın yüz seksen dokuz mümredi meştepin direktörünün ses yası yaylandan sonra onu işten çıkarmasından sonra sanki bu bir geyradi hadisiye çevirildi. Daha o ki bütün meşteplerde bu problem var. Devlet meşteplerinde bu problem var. Ve bütün bu problemleri eşiden nazır giydetti ki meşteplerde pul yığılmamalıdır. Yığılsa da bu könünlü olmalı. Yani ne demedir? Neye göre yığılmalı o könünlü ııı demeli yığla? Her zaman biz gözleri ki bu ülkede yeniliği olacak, tesir nazarı yeni ııı demeli Avropa tesirliği belediye genç ııı enerjiliği gelip neyse değişecek ama eksi efek verir. Sistem problemi var şüphesiz. Ben istiyordum bak bu tesirimizdeki bu faciye ne vakit eğer devam edecek? Görünen budur ki yeni nazırda eksine evvelkilerden hiç değil de ferklenmedim. Meryem adımlar atılır insaf katinedi. Niye sistem bu kadar berbattır? Bir de siz evvela böyle bir soru verir mi? Bu mektevlerde geylikani yığılan pullar ne edecek? Acayip bu pullar mektevın temri ne edecek? Ne genişlendirilmesine? Şagitlerin tertesinin şefiyatın yüzyıldarımızda hidmet ediyse belki de düşünme olacaktır. Devletin imcanı yoktu. Bunun önünde ehalinin de bu prosede koşmak istiyor. Ama bugün tersiyle şifayet kadar devlet pullı ayrılır. Bu pull ideatı üzere yetmiyor. Mektevlerin temri ne pullı ayrılır? Iıı orada dediğim gibi tertesin, şefiyatın yüzyıldarımızda pulları mı? Bunlar ııı üvana gelip sat yıgılan pulllar ise, validen eden yıgılan pulllar ise açıldı hemki. Premier'de gaydasında direktorlara oradan da yukarı idarelere girdi. Bu tersi sistemde rüşvetin legalaştırması demek. Biz bilir ki, Azerbaycan'da her şahıs, könünlü, sütseltilde aparım mektev o pull vermiyor. Bu pulu o direktorun yaz tıkşından da görseniz için zor açılıkından alırlar. Terzi günden alırlar. Hatta bazen uşakları layık olmadık yüksek giymet yazmak mügabilinde alırlar veya tersine layıklı şahitlerin giymetine aşağı salmak tehditinden ufulları yıkıldı. Tersin nazirinin, bu meselenin eleğine çıkması vesine. Bu meselenin ümmiyetle mektevde, otelim terbiye menfi tersi gösterini kursam valideyin mektev münasbetlerinde eleve gerginler yarattığını nezara alıp bunun kadarın etmese vesine öz alemde bir çıkış yolu koyuyor. Ki bu mevz bu könünlü olmalıdı. Ve bu könünlü de adamlara öyle bir vaziyete sarılacaklar ki o mevzburiye, könünlü formasında tezahüriyet. Yani faktik olarak mevzburiyet olacak ama bunun zahiri tezahiri könünlü olacak. Onun için o yüzden ben bu bu ev azabıca kanunlarına tutsuzlukta zitti. Bu rüşvetin legalaştırması demedi. Azabıca kanustusiasında vatandaşların tersin uyku var. Bu pozitif uyku. Yani vatandaşlar hiçbir kertseşmeden orta tersin iftidar, tersin alit, tersin almak uykuna malikti. Ama ben mağarif naziri bir yakışır yolu göstermez ya da oradan da tersin nazirinin rüzgesi zahirtse. Bu Azerbaycan'daki bütün mektevlerde Rus sektörler açıldı. Rus sektörler Rus linde tersin etmezdi. Azabıca kanustusiasında zitti. Ondan hamsın özelleşçisin de. Bundan dediğinden gösteren iki Azabıca'mda hatta sordum öz şagına Rus linde tersin vermezdi. Bunu pul lelesine. Kısa müddet tersinde Azabıca'nın tersin nazirinin rüzgesinde de milyondan pul dağıtılır. Yani rüşvete ihtiyası yok. En yaksı Rus linde tersinin kanustusiasında uyku pullu ete çetirimlansın. Bunun yiyeceğine düzgün yolu budur. Çok teşekkürler Serdar Bey. Bir izleyicilerimizin fikirlerine kaydıran eee bizim hürmetli izleyiciğimiz Refle Hanım yazır ki salam melli mezisini zürüfet kuleyip gimet artımı ülkenin inkiyafına töfe vereceğini, bütçeye alave geldi geleceğini, tammadan kası insanlılık komün bir işletmirdeyir. Bu tefek kürde olan insanlar kaldın kıyırda nece karar verer bunlar. Kaldın biplatını kalkış etmeyince bu ülke düşünüyorum Serdar Bey bu mesel hakkında danıştı ama eee verilişimizin mevgusu hem de yeni serendimliği ülkede maviniyetlerin artmasıdır ama mavniyetler artanak eder, öten yan var ayınla bu güne kimi benzinim ve dizinin giymeti ben dizinin giymeti otuz yüz faiz, benzinin giymeti yirmi faiz, suyun, kanal zasia kıymetlerinin giymeti yüz faiz, elektrik enerjisi ve gazın giymeti iki defa kalktı ve nihayet biz rüsumları böyle kaldırdılar ve ilin sonunda yalnız eee kıymet meryem maaşların meryem artırılması gündeme geldi. Görünen bulur ki yeni elinden bizi çok ağır bir kış gözlüyür. Serdar Bey hem eee bildi mevzinin diptatlarının münasipeti hem ülke başsızın bu mesleğe bu şekilde münasipeti ve eee hali bütün bunların kablininde bu dehşetli duşu neyce çıkacak? Çok marağılılır. Bir siyaset kimi, bir parti eserdir ki müfkiri misiniz? Tabii ki çok siddik problemler oldu. Ben bu yakınlarda napsana gitmiştim. Gördüm ki odun peki yandırıldı. Ben tercih ettim ki gaz var kattın her zaman. Odun peki yandırıldı dedi de ki gaz yandırsa o kadar pulca da ki ailen de bütçesini okulu deme imkanı yok. Ona göre kattende zaman gazdan farklı yanılacak növliye tedar gelip de ki işte hemin yanılacaklardan istifadeler. Ama şehirde bu imkan yok. Çok kısa müddet ezdi. Mesela teselliyle ki bir ay bu adam eğer gazdan istifadelerizeyse onun bir demiyorlardı ki aileye gelince alırlamsa ancak hala gaza kaçtırılır. Ya elektrik'e kaçtırılır. Betandaşlar çok siddik borçlanacak. Betandaşlarla bu gaz ve elektrik satışı idarese emeş taşlarında çok siddik erginliğinden olacaktır. Ölkede ahalinin narazılığa atacaktır ve bu enerji tetsatında parcelerler meydana çıkacak ve tabii ki siz dediğiniz gibi ülke halisine çok ciddi zerbeler derze. Ona göre ben düşünüyorum ki bu harç imyatın getgiye de Azerbaycan'da gazın ikradının attığı bir vakta neftin kıymetinin satış kıymetinin kalktığı bir vakta bütün bu problemler azabıca kalgın üstüne yıkması düzgün siyaset değil. Ben ele geldi ki eğer doğrudan da gazın ve neftin kıymetinin kaldırılmasında zerret varsa bunu da devlet gazın satışından elde edilen gelirlerle kompensat edemem. Veya o da en azı bu minum emeğe iki üç defa artırılmalı için artan kıymetlere zavvap veren bir emeğe ki sistemi olsun. Onun için zaten sosyal teminat nazirliği, sosyal teminatı ihtiyacı olan insanlara yardımlanma mevlana artırmalıdır. Sonra ülkede ehalinin büyük bir istersizliği, o işsizlikler namfa alışverişi devlet programı hayata kesinlikle. Yani devlet bu birazcık ki burada hakimiyet, Azerbaycan'ın terbiyette de ne gelirler elde edeyi. Bu gelirlerin halvet köyü aydatı yok. Bu gelirler haricedi. Ne? Bu uşak kulu vermiyorlar. Sonraki iş yerleri atıyorlar. Yoksul onun adını kaldırmasının bağlantı devlet programı hayata kesinmiyorlar. Ama gelirler de gelir bir ucdan sonra da yok olup geldi. Sonra da malum onu ki, hansısa bir memnun bir nesil milyar kadar da çok kesildi. Veya da hansısa bir deftan otuz milyon kırk milyon kulopar karıca. Aslında baksan bugün gazın, neftin, ben bilim başka şeyler, kıymetin kalmasının sebebi, ülkede ki nek, karımsiyadı. Hansı ki bunun gazının ama o mümkün değil. Karımsiyat Devlet Siyaset'i seviyesine geldi. Çok ciddi mafiyoz, elegalar meydanası, hakimiyeti. Bakın, hakimiyeti temsil edilen adamların böyle ekserde birbirine kovuldu. Birbirine yakın adamlandı, birbirine hem kudası da onun neydi, neydi? Bu da mafya demeydi de. Yani sinirakçarlığına siyasetle birleşirse mafya emeleceğini. Azerbaycan'da çok ciddi mafya ulaşma var. Ve en esa belirelim ki bu alakalar kırılmayanlar kadar, milleti, halkı seven insanlar, hakimiyeti temsil olunmayanlar kadar, halkın iradesine uygun. Farla metformulaşmayanlar genden Azerbaycan'da veziyet durmadan ağırlaşacak. Halkın marifluğuna sarması, istismar edilmesi, ülke resulandı dağıtılması projesi devam ederiz. Nereye giriymişken Serdar Bey, sosyal yönümlü ülkenin emek ve halinin sosyal müdafiyası nazeri, sahip baba evdeyip ehali artımı, devletin planlarına dağıtılı değil. Yaparlan sosyal siyasete ziddi. Buna göre de biz şakbılı verip bunu istimulaştırabilmeli. Şakbılı vermekten yayınmaksın ülkede ehali artımını mevbul saymayan hükümet, sosyal yönümlü hükümet hesabı olunabilir mi? Eee evvela sahip baba evin bu çıkışı üç, beynal, hukukun, normalanın yolu sırada pozunmazdı. Biri genasiyet hakkında Bileş Millet Erteş'in ümuk etnamasının altıncı bendenin pozunmasının hemen berkten değil ki ölçe, ehalisi her halisi bir grupun. Sayının artırılmasına gayet tabi artırılmak için yönelmiş, sosyal ekstrasiyat siyaset genasiyet. Yani sahip baba evde ki biz Azerbaycan halkının artmasının karşısına almak için şakbılı vermeliydi. Bu demek ki açık şakide etraf edin ki Azerbaycan halkına karşı genasi siyasete batırıyor. İkincisi bu beynağı uşak komvensiyasına ziddi. Hemen komvensiyaya göre bu komvensiyaya koşulan bütün devletler öz erasındaki uşakların hamusuna yönelik sosyal siyasete tercih etmeliydi. Uşaklılığı verilmeliydi, palatar verilmeliydi, yemek verilmeliydi, maytlarla vazıbatı verilmeliydi ve eee onların hatta ahali tesirli almasına böyle devlet kaygı gösterilmeliydi. Üçüncü taraftan bu hem de uşakların ülkede ölçe kanunlarıyla müdafee oğlundan çubuklarının çobun sürette pozunmasıdı. Yani hansı istigamette ııı istiyse bu prosese yanaşın bu sosyal müamir ve en bazı birisi o diyende ki biz uşak bunu vermedi ki tabi artım dayansın. Bu hem de vatandaşları bilinsiz bir nesi tabi hüküm var, onun da bir nesil verime hükümdür. Açık açıklar azar bacım vatandaşlarının nesil verime tabi hükümü geçti. Bu hem de dik eterlerinden İslam dinine ziddi bakın bizim dinimiz bin beş yıldır bundan kalmak uşak ölümünü, kız uşaklarını diri diri bastırmasını itdam edeyim ki bu kız uşaklarının yaşamasından mane olmayı. Bugün ise bazı ülkeler de abortu cinati sabrediler ve bunu insanlığına karşı kestesi haberiyle. Bunlar ise biraz da ileri gelip ümumiyetle uşakların böyle de dünyaya gelmezsin karşısına almak için öyle bir ağır sosyal iksad-i şerat yaratmak için her şeye uşak dünyaya getirması. Değil mi halim? İnsanların azabıca vatandaşlarının nesillerimi hüküphozlulur. Uşaklar hakkında beynağı kan benze boşluğu ve cenasın hakkında kan benze şatlarına uygun siyaset yapmalı. Resulullah proküratı ne zinaşi kaldırmalı. Saat baba evin hemin beyanatı esasında ona karşı ona ve bu uşakpınını vermeyenlere karşı azabıca kanla genasit töretmesiyle bağlı tatkat başlamalı. Bakın bu adamın uşakpınını verilmezsen verilmemesinden bağlı arka üvetlerin her biri bir zinaiyet emali kimi meydana çıkır. Sen uşakpını vermeyenin tutak ki yeni uşaklarım doğulması istimunlarsın. Belki doğulmuş uşaklar neyse büyüyecek. Bugün altı yüz binin artık işsiz var. Onların ailesinde uşaklar neyse büyüyecek. Veya da insanların çoksa otuz bir yaşına satıp evi yok, eşi yok, uşak dünyaya getirebilir mi? Çünkü getirecek uşak saklayabilir. Ve bugün bilirsiniz siyasette ülkenin erazısını ve ahalisi siyasette devlet, siyasetin en mühim siyasın vasiteler hesabı olun. O cümleden ahalinin sahibiyle bir vasiteli. Azabıca'nın ahalesinin artımı kime mani olur? Neye göre bugün Azabıca'nın da ahalinin atması Salih Baba evi narhat ediyor. Ama esas suallardan biri bulduğu bu suala zarar tabi alıyor. Ve tabii ki bütün dünyada etrafımız acı bütün ocağı. Hatta İran'da böyle ahalı artımı teşvik olunur. Kardeş Türkiye'de en azı dört beş şu an tutakçı ailelerde olması teşvik olunur. Rusya'da geyre adı derecede artıma devlet pul ayrı. Ev verir, menzit verir, pul verir, vesaire vesaire Avropa'da ise bu bayrede demirem de Avropa'da geyre adı derecede bu şahılıkları teminatı. Bir Azerbaycan'da bakın hatta Konuşa Ermenistan'da, bize düşmen olan Ermenistan'da bir nesil bundan kaba Ermeni kimsesi mesela kaldırmıştı ki. Bu Azerbaycanlı artılı biz azalırız. Küya böyle alakalandıymışlar ki ondan iki arva dağılırlar, hükukları var. Ona gelin Hırsidan dinine ziddolsa da Ermenistan'da çok arvatılık ayıcaza vere koy Ermenliler sayı artısı. Vaktiyle ikinci dünya muhabbetli, Sılavyan kızlarıyla, Alman oklanlarına yeni bir neslin yetiştirmesinin bağlı devlet programı hazırlanmış. Hatta Borman'ın arvadı, telebeliydi ki Borman yüzlerine, Sılavyan kızlarına yaşayıp yeni Alman oklanları, ondan olan Alman oklanları meydanacağız. Yani bu kadar dünyada her bir halk özünün artımının karşısına kalır. Her bir halk özünki esnesinin düzgün terbiye olunmasına, düzgün büyümesine, kaygı gösterir. Azarbaycan'da bir nefes, özünü bilmez. Nazir ablanın adamı çıkıp, beyneğe uygunun kadarına olan genasitin Azarbaycan'da resmi, hayata getirmesine yalan ediyor. Bakın bugün bizim elimizde statis kalan. Azarbaycan'da, bundan evvelki beş yılda son beş yılda arasında yüz elli bin uşağı az doğdu. Eksine otuz faiz ölümü artık uşakların arasında. Fiziki inşaftan kalan uşaklarının sayı on bin artıp demiyorlardı ki ketsen il, evlenenden, boşananların sayında boşanmaların sayı, evlenmeler sayanı getip kabahaya yani ailelerde uşağı saklamak problemi var, iksadın problemi ya uşak dünya getirmesiyle aile uşak olmadığında uşak ailelerle birleştiren esas elimitlerden bir uşak olmadığına göre aileler dağılır. Veya da uşaklar uşakları saklayabilmir, aile de kanflik yaranın ve iksadın sevdiği aile dağılır. Eleceğinden uşak ölümüyle bağlı, uşak hastayla bağlı, gayri aradığınızda artık bağlı. Bizim azarbaycan'da uşaklara karşı ele bir siyaset afarlı ki bizim geleceğimiz soğal altında. Azarbaycan'a kaldırınca bu bir kenası etti. Bunu kim ne de reh vermeyiz değiliz. Saat babayı öz diliyle dedi ki biz Azarbaycan'da ahal artımız mulaştıya bir mert. Yani apartımız siyaset ahali artımının karşısına almakı mertsindir. Bu da beyneha yukarıcının kenası etti. Da bundan artık ben de demel yapacağım. Yani bu adam öz diliyle dedi ki biz Azarbaycan ahalisinde karşı kenası siyaset afarlı. Nasıl olur? Yani böyle bir ifade de var ki Salih babayev kimdir ki? Salih babayev ve teynirleyenler buna cevap versin. Yok Salih babayev olabilir. Bizi hiç şeysen ama bu dilmat, bu sözü de Salih babayev başa düşme ki bu. Doğru. Beyneha uyga uygun cinayet bir cinayet emelini ektiraf ediyordu. Bu bilmiymiş buna cevap verin malı. Eee doğduğunda Salih babayı hiç kestin. Niye o kasveden imtine rica ettin? Ya ellerlerin tegahatlerini keseyim. Ya uşak kullarını keseyim. Ya beni bu adam eleveci. Bu sosyal tahminat naziriyor. Sosyal beni deyette tahminatta mahrum etme nazirin. Ayrı sosyal grupların hukuklarını demel için ben tutulaştırdım. Devletin ağırdığı pul adresatından yetmeyelim. Çünkü bu adam öz aleminde eee şey de kanaat edeyim. Ama kanaat ne de? Neyse neyse elinin faciasi üzerinde kanaat edeyim. Neyse neyse ailenin dağılması üzerinde kanaat edeyim. Sen kimsen ki Azerbaycan ahalesinin artımını bana de sen ne rahat edersin sen. Kulu tanızdım kimsen sen. Yahu şeytken nesli sen koymursan dünyaacağız. Farktik olarak bu gün Azerbaycan'da var uşak onların hukuklarını yaposursak. Gerard belki bundan sonra dokulan uşaklulara uşaklulara vermedi. Onda indiyen kadar dokulmuş uşaklulara ne uşaklulara vermedi. Ben dünyada hansı ülkede uşakluları veririm. Sağol babayın haberi var mı mesela ki? Konuşuk, Ermenistan'da, Gürcüs'e de veziyet nezadı? Orta Asya'da veziyette, Keşmiş, Eseri, Rıskan'da veziyet nezadı? Rusya'da veziyet nezadı? İran'da veziyette. Dünyada Sağol babayı bilir mi ki? Nasılsa ölçü uşakluları vermekten itin evi. Biz belki de heyecanı ölçe ayı ki uşakluları vermiyor. Uşaklara yönelik sosyal siyaset erde geçiyor. O yüzden otuz yüz milyar pul lazım olacak. Hatta otuz dokuz da değil. Otuz dokuz ya da kılap kırk dokuz milyar pul lazım. Sen de Azerbaycan'ın o her yıl ogurlanan pul elli milyardan artık. Ogurlamayın. Ogurlamayın. Yani ülkenin... Mez uşak pulu verilmi çünkü emin pulları ogurlanır. Verilmemet'e de maksat budur, okulları ogurlasınlar. Aslanım. Çok teşekkürler. Eee velişimiz devam edilen zilecizler Serdar Bey'le lütfen Efri Paylaş'ın beğenin daha geniş adı toruya bu gerçeyler görsün. Paşa Nermanov yazır ki buna göre mi? Eee o kadar gençlerimiz kanlarda töktüler hayatlarını kurban verdiler ki neç yellerde taptağda kalan torpağlarda kumarkana atsınlar, besmeleman torpağlardan giderken kaç günlarımız ne bak kaydeteceğim öz torpağlarına. Murat El Yevdiyeş'i Serdar ve pensiye yaşından danışın. Altın üç yaşında anayam kamılalı ödeyebilmiren bağlıgıdan danışın. Erzak dermanlar bağlayacak. Alabilmiren aklımız neci olacak? Altın üç beş yaşa kimi neyle dolanmak? Ben düşünüremki eee Serdar böyle meseleyi inşa edelim o pensiyasların da durumu. Yani pensiyaya o proporciyanı neci saklayacak olarak. Pensiyalar tamamı yirmi faiz kalktı. La otuz faiz kalktı. Son birilerzinde eee özellikle marketlerde gimetlerin eee rahat elli faiz kalktığını biz şahide okuruz. Ve görünen budur ki gelen daha büyük bağlaşmayı da üzeye gelecek. Burda bu grupundan bağlı o demezsin hem ki genç nasilden farklı olarak yaşlı nasilin sosyal terminatı daha ciddi ihtiyacı var. Çünkü yaşla gelen kasadan mahallar var, araba kulluk, terebeli, yüksek gidelanma, tereciz yaşlı adamının savun adamın arkası benim değil ahı. Yaşlı adam gelip daha yüksek keyfettik gidelansınca en azı genç adamın aşağı keyfettik gidelanmasına uygun enerj alabilirsin. Bu bakımın yaşlı adamların daha yaşlı adamımızın daha ciddi, daha büyük regemde tegaretler artırılma aldı mesela iki defa üç defa. Mesela bu anamız da değil ki derman bahadır. Azerbaycan'da demelci yaşlı nesli doksan faizi tipi daimi, tipi yardım almaya mehtastı. Ya şeçeri var, yakın tersliki var, ya paralisi var, ya ansa bir elli meydan acayip, ansa bir ahlı orkanlarından terafi sokanda problemi var. Çünkü Azerbaycan'da ekolojide bizi bir tanem mehmeriyi, gidelanın aşağı keyfette olması ki yaslasın evin yıkın, adamlar meyhen yaşatıştığınız artık amcı, hazır kestelerdi vesaire vesaire. Ona göre de ve kumat en azı la tuta ki ben razıyam. Yirmi faiz tegaret teri artırıpsa onu da en azı yaşlı adamlara derman dan pulsuz verilmez, meyhen gidelan pulsuz verilmez de balık yerler kavga eder. Bitsok olcalarında bu tensörü ben istifade olunur. Çünkü bu yaşlı adamlar devletin bugün mevcutluğu için daha çok hidmet gösterpler. Nenki genç adamlar, genç adamlar hidmeti kabakta da ama bu güne kadar bu devletin ayakta durması, bunun ordusunu saklanması, devlet orkanı insan bu yaşlı adamların vaktiyle verdiği devlete verdiği ve ilgini hesabına mümkün ol. Yani bunların devletin mevcutunda hidmeti daha büyüklüğüne kestersin. Ona göre de ben tamamıyla bu fikirdeyim ki ııı tegaretların artırılması iki üç defa olmalı. Yirmi faiz on faizde. Bazarda kıymet dört defa beş defa artır. Dermanlar on defa artır. Ama sonraki tegaret yirmi faiz artır. Bu onsuz da yine de hamun elektronatın mehvulmasına getirdik. Jale hanım yazır ki Jale Zefer o hürmetli Jale hanım yazır ki izahane sual verek gerçeğeler hamsi göz önünde gerçeyden haklısız. Yani bu bizim az gerçeğimizdi. Ektra makver değir, değir, düz değir her şeyi eee geys mecdodir elbette sahil ablamın asrı olan da belolar. Eee Faris esen o değil onsuz da bizi millet uçurma meselesine dayanan değil. Ama dayanır Fariz Bey. Çok ciddi dayanır. Yani imumi statistka var. Tek se öteninle bu ilinin arasında eee çok ciddi faiz fergi var. Manus statistkanı eee size tegdimi bir yer attı. Eee rejim istifa vermelidir. Bu yönde müzakirat aparmalı Ruslan Gurbanovi yazır. Eee gerçeyden biz bayağıları Serdar Bey sürü sistemle danıştır. Bu sistem kadırlarla hallolunmur. Ve bu sistemin herhalde bir hardan savaşlamak lazımdır. Hardan başlamak lazımdır Serdar Bey. Mesela mevcut eee iktidarın attığı her adımlar halka hedef alır. Hatta kırk dört günü savaştan sonra birbaça bağlaşmanın eee reyalaşması yan var ayında bağlaştığı yanların üçünden dördüne kesengiz. Yine halka hedef aldı. Bu eee siyasi sistemin bu hakimiyetin halka münasibetinin bu necdeler anki halk faaliyetinin anki halk adımlarının arkasında ne dayanır? Çok meraklı. Bütün adımları. Bugün bizim bizim en büyük problemimiz Rusya'nın terkiminden çıkanından sonra Rusya'nın alagası olan adamları hakimetten uzaklaştırmamız oldu. Ve bugün hakimette Rusya'nın sıkı alagası olan Rusya'nın ayları organlarını alagası olan adamların olmasından dolayı bütün bu problemlerin yaranı. Yani faktik yolu olan adamlar Azerbaycan'ın inşafının kabahını almak için. Azerbaycan halkının mükemmet ruhunun güçlenmesini kalsın almak için. Azerbaycan'da yeni sağlam fiziki hem fizik emreler sağlam bilgisayarın korumalaşmasının azat tefek bu gün biz medyanın mektutlaşmasından verip. Bu ne demekti? Bu demekti ki Bu da ancak bize düşmen olan halkların maraklarını alakalı. Ona göre de neyse ki Azerbaycan halkın hayatında Rusya'nın tesiri altında olan Rusya'nın bilal vasıta amaçtaş olan adamlar Azerbaycan'ı idarele Nazirdek, Hamd-i Sedrede, hem Priside Tabarat'ın da oturuyor, Fıraklalık'ta oturuyor, orada oturuyor. Azerbaycan'da bu döndeki katıvallar durmadan inşa veriyordu. Birinci, biz hakimiyetimizin milli hakimiyet olmasına, halk hakimiyet olmasına çalışmalıyım. Tabi ki bu zaman milli meclisin terkiminin halk tarafından seslenmez oldukça önemliydi. Seçile organlarının sayının artılılması önemlidi. Ve en vatibisi Azerbaycan halkın her birimiz öz vatandaş kimi, mükemmize yeniden bakmalı. Bu çünkü Azerbaycan halkının pasifliği, Azerbaycan düşmanlarının aktifliği üçünze emin yaran. Yoksa halk aktif olacağı takdirde hiç bir düşman böyle. Bu düre, mesela sahip baba yok. Çıkıp diyebilmez. Biz bu halka karşı genasi siyasata bağlı. Olabilsin, hep bunun kanunlardan haber yok. Beğenek halkı da haber yok. Bu paşa düşme ki, bunun bu ifadesi BMT'nin genasılakta, kanviyesiyasının bir maddesidir. Bir halkın sayının artılılmasının karşısına alması genasidir. Bu deyici, biz halkın artılmasının karşısına almak için şapul vermiş. Bu da savansız adamların. Eğer bunun haberi yoksa, nazır olması oldukça gülüş yok. Yok acayip haberi varsa, görün ne kadar harunlanıp, ne kadar meydan sunulacak, bu dünyanın eşiletleri bir takdirde devleti biz Azerbaycan halkına karşı genasi de bağlı. Bu demek ki, onlar bu halktan değil. Gede bakıyoruz, bu sağlık babanın evlatları var ya yok. Varsa o niye uşaklar dünya edecek? O sosyal temnat nazlı işleyen adamların uşakları var mı? Onlar niye uşaklar dünya edecek, evlat? Leylindeydi ki, nümune en yakışı terbiye vasitesi. Evet doğrudan da insanların aktıması, ziyanlısı, terlik etsesi, onda nazirleri, kampta serdiler, iddia bahçilerin, prakuruların, neyeceği uşaklarım? Neyeceği onlar evlenir, evet dünya uşaklar. Böyle çıkıcıyım, bu uşak problemi yalnız, sade vatandaşlarla bağlıdır. Bunlar isteseler, ondan uşak dünyaya getirebilirler ama sade vatandaşların nesil verme hükümetli dolaşmalı nasıl sanır? Öyle ondan odası da canın ahalini baştan ayakta, kastırat hediye etti. Akdaliya, bütün çiler akdaliya. Bundan da Zanoz Kutuası'nın Azerbaycan halkın çocuğu şahsız nasıl olun? Sen özün, aylendeki uşakların sahiline tanzimliyip sen, sen niye dünya uşakları atabilirsin? Bakın en azı ölçe prezidentinin üç şahı var. Uşakların da, daha ila kurmuş kızlarını iki üç şahı var. En azı kriznetten numune götürürüz. Her bir Azerbaycan vatandaşın en azı üç şah düğme getirmek isteyecek. Sen bu sözü kriznette diyebilirsenin neyeceği sanmış üç şahın var? Ne demeydi? Parlametur'dan deftatların ele sıvıda ölçü, beş şahı var. Fehir olan, ele yalnız sahada insanlar nesil vermemelidir. Eğer bu nesil vermemek lazımsa birinci baştağın özü uzudan. Neyse maaşlar kaldıran da birinci özü uzudan başlayasın. Imtiyazların ten elini özü uzudan başlayasın. Bu da negatif Allah'ı da özü uzudan başlayasın. Siz, aslında gene fondu hedef alan, nazırın asya olamasındaki mekanlara işaret ettiniz. İster istemez. Bünkü birleşimizde onunla bağlı soru çözeviydim. Keçi daldım ben özgüncümdeki. Kimin on yedinci yılda terterde başveren olaylar da bu sahil baba evin fikirinde seslendirdiğiyle seslenir. Bu da da bizim görüntü kiminle yakın değilene göre daha sütçü olup, soydaşımıza herkese karşı gene fondu hedef alan şekilde soyulurum. Hayata geçirirler. Ve Sardar Bey, son gündari ülkenin bir strukturları başvurulukla birlikte hamin cınayetin olması faktını nezere alsak ki öten bir erzinde hem kamran edeme elif, hem baş brakur, hem her bir brakur, biri bunu yalan, biri nagıl adlandırmıştı, gerici darlandı. Ama hediye etraf edirler. Ne başverisi nezere düşünürsüz. Tertel cınayeti bağlı, yakın gerar. Ne olacak, ne prognoz edersiz, bundan bağlı isteyen fikirin zevkindeki. Bu da iki mühim sebep var. Birincisi bu cınayeti bakmıyor musun İlam Aliyev şaksa bu cınayeti öyle yoktu. Hükümetin bu meseleye lagı etkılması, bu cınayeti bir lavavasta İlam Aliyev'in adına bağlanmasına getirdik. Ancak de tabi İçpris'in en azı, özünü, günahsızlığını soğut elemi açtık. Bu meselelerin aydınlaştırmasını belediyete maraklı olmalıydı. İkincisi artık bu cınayet hadisesi azar bayıcanından çok çok kenarda ekserde veriyor. Avrupa şurası da Avrupa elinde Bilal Millet'e teşkilatında eğer azar bayıcan özür, vaktinde bu cınayeti aşarlayıp bütün cınayetlerle cezalandırmasa, bu tertel hadislerle azar bayıcan dövül hattına karşı yönelmiş, çok ciddi, beynefak saksırılan ciddi, sada çünkü niye bu cüre hadise her taşımalı kareye de müşahde olunur bilensin. Olunmuyor, espriyede. Dünyanın hiçbiri ülkesin. Adamı gürlelemek başka şeydi. Adamı zorlu gürlelemek başka şeydi. Mesela tutakçı, bayaksız dedin eksi seriyetinin demelitinsiyet organlarına elektrik verip de. Meksed bundan namusuna aktalamak doğrupta. Yani bir cınayet yoktu. Yani o bakımdan ben de gerici bu iki sebep. Üçüncü sebep ilk defa diyor ki, dövvet terkese, hidmeti, müstentiklerde bu işe celbollu. Bu ise bu hadisenin ne derecede dövvet terkesliliğiyle bağlı olduğunu araştırmakla bağladı. Çünkü biz değil ki, bunlar kalsınlar, kazi gönüvele durur bu meyen bize düşmen dövvetlerin sıfarı şeyinden olurum. Onların numayendelerin vasıtasını hedef getirdik. Üçüncü sebep ise bu dövvemen ümmü deliyleyim ki indiyaranın kammisya terkibi muhtarif olduğuna göre mümkün gelir evvelki istimtaktan çok çok atralı bir istimte kaparacaklar. Bura artık tek sende o işhenzeler verenler yok. Hem de sıfarı verenler nazaret etmel olanlar, adamlar işhenzelerin ötpastiyle hakimler prakorlar, müstentikler de bu şeye celbollulacaklar. Herhalde ben zaman zaman bizim beleşimizde bütün densiya, bu fikir seslenir ki kim o altıncılığı da ordumuzun hüzumumdan sonra tertar olaylarınızı takdır olmuşsa bugün de başverenler, halkı hedef alan meserlerin arkasında kırk dört günlük savaşta milletimizin ayakta olması belediyek herçilerimizin bu kadar yüksek efalur her bir ordurlarımız şüphesiz ki hatta brezi ekspertler o helikopter faciesi oldu öten noyabray'ın otuzunda onu da bu masaya alagalandırdılar ama resmin ve alumat bunun heksini gösterdi resmin ve alumata eğer inansat tabii. Yani görünen budur ki bu ülkede hala da gene evvela diyeyim ki bazen rüfat bey azarbaycanına sefer eliyen karkı muhter tövbelende ister avrupa sayahları ister şak sayahları ister hatta rus sayahları grafikaz kakları içerisinde azarbaycanlıların gayrı adıyla yüksek medeniyete maalesef olması gayrı adıyla terlede ters olmasıyla bağlı gayrı adıyla terlede dumanis olmasıyla bağlı fikirler söyledikler. Yani biz fekreliydi alexandan dumanın gürcüler hermerler hakkında ve bizim hakkımızda yazdıklarıyla, velikonun tahtçı yazdıkıyla veya da başka o poyak sayahanın eserlerine biz bakanda görüriz ki ya talabinin eserlerine bakanda biz görüriz ki azarbaycan halk hakkında bizim medeniyemiz hakkında, tarihimiz hakkında, adamlarımız hakkında ne kadar yükse fikirler dedim. Yani düzdüz, sosyal mühüt ahalimizi başka halklardan oldukça böyle aşağı serbiyede gösterse de kemine göre fizik inşa ama genetik yaddaşımız kan yaddaş, kimliğimiz bir daha ekstremal situasları da bizim ne kadar yükse bir kaldığımız ortalık ıktık günü mağarba da hamd düşünür derler usta da düşünür de ki bu mağarba da azarbaycan kendi ya da irmanla derdi yerler de bizim. Yatıza gelir. Yeni mağarba yeni torpaklar azarbaycanla semişka satan da onlar ne bilir de kuruşmak nerede ama ıktık günü mağarba da nadirin ruhu, şah gazarın ruhu şah ismanın ruhu yeniden ayak kalktık. Azarbaycan halkını öz arkasını atardı ki biz dünyada imperyalar yaradan dünyanın en ence imperyasını yaradan bir halk olmuş. Biz dünyaya, dünyaya medeniyetine bir nesil halkın verebilmediğinden de çok tövbeler vermiş. Ve ıktık günü mağarba gösterdi ki ne kadar bize karşı üçsüz yıldan artık usta kendi fondumuza el gezdirmeldi zahdelesen de biz öz kendimizi saklayabilirmiş, kimliğimizi ifadeyle kendimizi saklayabilirmiş. Ve bundan sonra saklayacağız. Ve biz savaşacağız ki azarbaycan halkının ruhu öz evlaki dede baba ruhlarıyla birleşsin ve onların tamamı kimi inşa felası. Serdar bey, tahminen beş diyeceğimiz kalıp ama iki sual var. Bir sualım bir de ben özüm soruşuruz ama diğerini izleyicimizin sualı. Nize düşünürsünüz? Öten ayerzinde ülke gündeminde Salih Rüstemli meselesi gerçeğinden asas gündem öksününe çevirilmişti. Salih Rüstemli 41. gün aclığı dayandırdı hekimin bir başa gösterişiyle ama delilene göre Salih Rüstemli azaldığa bırakılmalı, onunla bağlı bir humainiz gerar verir. Ama hele ki gerardan haber yoktu. Nize düşünürsünüz? Bu da gerardan haberin olmaması ondan bağlı ki Salih babayı sehatten ciddi problemler var. Bu bilirisinde kestanaya yerleştirdik ve artık daim ki bu tertar hadislerinden bağlı gerar arka tıktığına göre birgeler o Salih babayı meselesi şey şeyin hepsi olunması hepten azaltı edilmesi ama tam arkançından bilirim ki umutlu gazetlığa bırakmadı. İzleyicimiz Giyas Bey Yeni Larefesinde Burak'a Aynen Giyas Bey'in bayağı bayağı da sual yazıp burada seslendireyim. Sizin değil, Serdar Bey'den Zahmet Oma soruşun Giyas Sadıo soruşur, siz de yakıştığınızı yaygın. Diye ki Serdar Bey'in siyasi partyalar hakkında mövgeyin eder. Onlar nece nece gruplaştırar Serdar Bey? Azabaycan'da artık hatırlı değilim, hele bir vaziyet yaranım ki siyasi partyalar bizim aşağımız klasik muayyetle çok çok uzaklaşıldı. Çünkü siyasi partyalar hakkında kanun ele değiştirdi ki vatandaştan siyasi partyaları marahıp demiyorlardı ki ölüptü. Et bir partilede böyle evvel çeşimi yüzmeyin elli minni vatandaş cemileşme. Bugün partyalarında halk yolunda muvaza famazası sevdilerim budur ki talab onun kütle yok. Fatih'e kütlesi yok. Hiçbir partiyel. Aslında baksam Kıhtoç günü mağaribadan evvel sonra biz siyasi müddet baksana. Asıl şahı da görezi ki bizim müddet yapardığımız siyaset yanlış olur. Bunun aksine baksan payetolojide bunu çoktan müayyen etmiştir ki. Çok partyalar siyasi sistemde partyalarlaşma devletin esasına kadar yetmemelidir ve muhalefetle iktidar arasında müayyen bir körpüler olmalıdı. Ve milli marahlar her iki kıvvanın emeş taşlıgıyla her ile olmalıydı. Ama başka sahalarda mesela babacın saklılığından dağışıdır. Halsıza bir tertel halsesinden dağışıdır. Başka ziddi milli problemlerinden dağışıdır. Bu sahada emeş taşlıgı yok. Çünkü az önce manyak gruplar var ki payetoloji elminin ortalığı koyduğu haygat-ı uygun abdim o da isten adamı hain, saklığın, hükümetin adamı aklandırır. Bakın Kıhtoç günü mağaribadan biz ilham eylevi ham bir manalı herkese, herkese saklım demedi. O cümleden özünü radikalip arlandıran adamlarda ilham mehli ve tabi kenendiler, alkışlardırlar ki Karabagın Şgalı'dan azad olunmasında müstasına dözümlü maaş ederdik müstasına sevini maaş ederdik arzınlığı maaş ederdik ve arazlarımızın Şgalı'dan azad oldu. Başka bir devlet problemini, milli problemi halinde eyle hemreli tertel hali eyle hemreli zafiratı olan adımla parçak usta atık olacağını da bu hemreli belaya sabredelim ki azar boyunca birisi siyasi partilatı da kanuna göre muhalefetin esas vezfelerinden bir de bu hemreli bütün dünyada gelbol onun. Bir partil neyse ki hakimete gelmeyeyim. Onun iki vezfesi var. Bu, Ümda 1 Havlı öz hakimeti hazırlamalıyız biz tabi o da Fahri hükümeti iki, hükümeti tengedelemiyiz üç, hükümetin hakimeti epekl idare etmesine destek vermelidir ve ya da istekama çösterim artık. Epekl idare olursun. Azarbaycan'da tengeti var. Azarbaycan'da hakimetin epekl idare etmesinden bağlı bir adım atsın öyle satgıl, kaynaçı, sen bunu niyeliysen ve diğer vezfelerimiz halkı mariflendirmesi sağsındadır benim en boşluklarım. Ona göre hemen bugün kimse özünüz radikal adlandırır, kimse özünü ne bileyim, ne adlandırmasına asıl olmaz. Siyasi partilerin biri o kadar da tifaren satıya etmediği kenarlar. Ne ideoloji tifaren satıya var. Bakın sanki sol partiyadı sach partiyadırdın daha çok sachsıdı. Sach partiyadı bütün ideolojiz, siyasetli, kamünist, sosyal, demokrat partiyasının ideyalarıdı. Yani adıyla afardığı iyi iş veya seçtiği ideyalağımdan onun halka teknoloji böyle ütürüm var. Bu menada men asıl emki, asıl emki, azabaycan da siyasi partilerin diferensizasi olunmuyum. Kim özünü yalanından radikal ağım ne yapayım demeyin ya da ben soltuyum, sachsıyım, dintiyem milletiyem demeyin milletsiz olun. Bütün dünyada bir siyasi tercibe var. Dediğimiz kriterilerin meninin amirler var. Radikal o kuvvelere değillerci bunlar zil diş açildi tutakçı sözüden yok e her düre usuluna kansi usul merbulusa o usulün mübarzak varsa yoksa sözüden ben tutakçı kimseler söylüyorum terk edeyim. Azabaycan'da radikalık bunu başarışırlar. Sözün ne kadar altı desen, sen bir o kadar radikalsan kimse bunu koştuğundan değil, sözsüz değil, aşağı tempiden değil demel o sattığım. Külmanı bir şeydi. Azabaycan'da siyaset diferensatçı yoktu. Ne radikal var, ne ne bölümden özünün radikal hesabı eliyen var. Özünün loyal hesabı eliyen var. Özünün ne hesabı ama elimiz aspekten yanarsa. Partioloji elimin müayen ettiği sadece klasifikasiyeden yanarsa Azabaycan'da bu partyalar arasında ciddi diferensatçı yok. Çok teşekkürler Serdar Bey. Ben de sıra teşekkür ederim. Lertifesi sizlerden uzağa meşhur bir el mesele var. Diye ki yer berk olanda öküz öküzdence. Öküz öküzdence. Başka bir mesele de var ki D.K. İtin adım brillant koyar. Yani adamlar elemi daha müthişem ad koymakla evet doğrudan da o adam uygun olur ama belediye. Çok teşekkürler. Biz canlı yayın bütün ayranla tamamladık. Ben düşünüyorum ki izleyicilerim için maragılı bir bir saat arkada koyduk. Biz de eee kulağımız Azabaycan demokrat partiyasının Serdar Ziyaloğlu'na teşekkür ediyoruz. Ben de size teşekkür ederim. Bizi beğenen herkese teşekkür ediyoruz. Sonunda da yiyeceğin karşımız budur ki izleyenlerin çok su beğenmeyi bile lütfen. Beğenin ki daha geniş auditoriya izleyepsin. Teşekkürler Serdar Bey. Teşekkürler. Tanrı metremizi tanrı bir lafımızı korusun. Amin.