 हमारे प्रीतम प्रदानी स्रिमान नरेंद्र मुडी जी से हम अन्रोद करेंगे इस समता मुर्ती का अनावरन सु अवसर पर वे समाज को और दून्या को समबोधित करें और प्रेरना दिये प्रीतम स्रिमान नरेंद्र मुडी जी असमत गुरु भिहो नवहा, औम स्रिमते रामा नुजाया नवहा कारकम में हमारे साथ पस्तित तेलंगना की राजपाल दूक्तर तमिल साए जी, पुज्य स्री, जीर स्वामी जी, केंद्रिया मंत्री मन्दल के मेरे साईोगी, स्री जी कष्टर रेदी जी, स्रिमान दूक्तर रामेश्वादाव जी, भागबद विवित्यों से समपन, सभी पुज्य संतगान, देवियों सजनो माश सरस्वती की आरादना के पावन पर्व, वसंत पन्च्भी का सुब आवसर है, माशार्दा की विषेज खुपा उतार, स्री रामानुजा चार्ये जी की प्रतिमा इस आवसर परस्थापित हो रही, मैं आप सभी को वसंत पन्च्भी की विषुब कामना ए देता हूँ, मैं माश सरस्वती से ये प्रार्थना करता हूँ, की जगत गुरु रामानुजा चार्ये जी का ज्यान विष्वका पत्प्रदर्शन करे, साट्यों हमारे एह कहा गया है, द्यान मुलम گुरु मुर्ती, द्यान मुलम गुरु मुर्ती, अथाट ध्हमारे गुरु की मुर्ती ही, हमारे द्यान का केंडर है, वह उता है क्यों की गुरु के माद्यम से ही हमारे लिये ग्यान प्रगत होता है जो अबोध है लिये बोध होता है प्रकत को प्रकत करने की ये प्रेना सुख्ष्म को भी साकार करने का ये संकलप यही भारत की परमपर रही है हमने हमेंशा उन मुल्यों और विचारों को आकार दिया है जो युगो युगो तक मानवता को दिशा दिखा सके आज एक बार फीर जगत गुरु स्री रामानुजा चारे जी की इस भव्व्य विशाल मुर्ती के जर्ये भारत मानविय उर्जा और प्रेरनाो को मुर्तस रूप दे रहा है रामानुजा चारे जी की एक प्रतिमा उनके ग्यान भैराग्या और आदर्शों की प्रतिक है मुझे भिश्वास है ये प्रतिमा नकेवरन आने वाली पीटियो को प्रेरना देगी बलकी भारत की प्राचीन पहचान को भी मजबूत करेगी में आप सभी को सभी दे सवास्यों को और पूरे भिश्प मैं भिश्प मैं पहले रामानुजा चारेजी के सभी अनुयायों को इस सुप अवसर पर अने एक अने एक बदहाई देता साथ्यों अभी मैं 108 दिभ्या देसम मंदिरो के दर्सन कर के आ रहा है 108 दिभ्या देसम मंदिरो के दर्सन पूरे भारत मैं ब्रमन कर के किया था कुछ भैसा ही सवभाग्या मुझे आज स्वी रामानुजा चारेजी के कुर्पासे यही मिल गया मानवता के कल्यान का जो यग्या उनो ने ग्यारविष तब दिभे शुरू किया था वही संकल्प यहां बारा दीनो तक भिविन अनुस्टानो में दोग्राया जारा है पुज्यस्री जीर सुम्मी जी के सने से आज विश्वक सें इष्टी यग्य की पूरना हुती मैं सामिल होना का सवबाभे भी मिजे मिला है मैं इसके लिए पुज्यस जीर सुम्मी जी का विषेस द्रूप से आबहार प्रगड करता उनो ने मिजे बताया है की विश्वक सें इष्टी यग्य संकल्पो और लक्षों की पूरती का यग्य है मैं इस यग्य के संकल्पो को देश के उंपरत संकल्पो की सित्धी के लिए नत मस्डग हो कर के समर पिट करता इसली एग्य का फल मैं आपने 133 करोड देश सवासिनो के सपनो की पूषी के लिए अर्पित करता सात्यो दूनिया की अदिकाँ सब्विताँ में, अदिकाँ स्दर्षना में, किसी विचार को या तो स्विकार किया है, या फिर उसका खंडन किया गया है. लेकिन भारते कैसा देश है, जिसके मनिष्योने गयान को खंडन, मंडन, स्विक्रूती, अस्विक्रूती इस से उपर ही उठा कर के देखा. स्वायम उसके उपर उठे, दिभ्या त्रस्टी से विवात को देखा, हमार यहान अद्वैद भी है, और द्वैद भी है. अन इन द्वैद अद्वैद को समाहित करते हुए, स्री रामानुजा चारेजी का, भिषिष्टा द्वैद भी है, हमारे लिए पेरना है. रामानुजा चारेजी के ग्यान की एक अलग भव्यता है, सादारन द्व्स्टी से जो भीचार परस्पर भिरोदा भासी लकते है, रामानुजा चारेजी उने बढ़ी सहस्ता से एक सुत्रमे पिरो देपे, उनके ग्यान से उनकी व्याख्या से सामान ने से सामान ने मानवी भी उसे जुड जाता है. आप देख ही एक और रामानुजा चारेजी के भश्षो में ग्यान की पराकाष्टा है, तो दुस्री और वे बक्ती मारक के जनग भी है, एक और वो सम्रुद सन्यास परम्परा के सन्त भी है, और दुस्री और गीता भाश्षमे, कर्मके महत्व को भी अत्तिन्द उत्तम बूरुपने प्रस्तूत करते है, वो खुद भी अपना पुरा जीवन कर्मके लिए समर्पिद करते रहे है, रामानुजा चारिय जीने संसक्रिद गरन्तों की भी रचना की, और तमिल भाशा को भी बक्ती मारक में उतना ही महत्व दिया, आज भी रामानुज परम्परा के मंदिरो में त्रुप पावाई, त्रुप पावाई के पाडके भिना शायएद ही को यनुश्तान पूरा हुता हो, सात्यो, आज जब दुनिया में सामाजिग सुदारो की बात होती है, प्रगती शिल्ता की बात होती है, को माना जाता है कि सुदार ज़ो से दूर जाकर ही होगा, लेकिन जब हम रामानुज चारेजी को देकने है, तो में आज सास होता है, की प्रगती शिल्ता और प्राचिन्ता में, कोई विरोध नहीं है, ये जरूरी नहीं है, की सुदार के लिए अपनी ज़ो से दूर जाना पडे, बल की जरूरी ये है, की हम अपनी असली ज़ो से जूडे, अपनी वास्टविक सक्ती से परिछीत हो, आज से एक हजार साल पहले तो, रूटियों का दबाओ, अंदविष्वास का दबाओ, कलपना के बहार कितमा जाडा रहा होगा, लिकिन रामानुजा चारे जीने समाज में सुदार के लिए, समाज को बहारत के असली बिचार से परिछीत कर रहा है, उनोने दली तो पिछनों को गले गगाया, उस समय जिन जातियों को लेकर, कुछ और भावना थी, उन जातियों को उनोने विषे सम्मान दिया, यादव गीरी पर उनोने नाराएन मंदीर बनवाया, जिस में दली तों को दर्षन पुजन का अदिकार दिया, रामानुजा चारे जीने बताया कि दरम कहता है, नजाति ही कारनम लोके गुना हा कल्याड हे तवा, और तात सूंसार में जाती से नहीं गुनो से कल्याड होता है, रामानुजा चारे जी के गुरु स्री महापून जीने, एक बार, तुस्री जाती के अपने एक मित्र का अंतिम सूंसकार किया था, उस समय रामानुजा चारे जीने लोगो को बग्वान त्री राम की याड दिलाए थी, उनोने कहा, अगर भग्वान राम अपने हातो से जतायू का अंतिम सूंसकार कर सकते है, तो फिर भेद्भाव वाली सोज का आदार दर्म कैसे हो सकता है, ये अपने आप में बहुत बड़ा संदेश है, सात्यो, हमारी संसक्रती के विषेस्ता रही है, किस सुदार के लिए, हमारे समाथ के बीतर से ही, लोग निकलते है, युगों से देकते है, समाथ में जब भी कुछ बुराए के तत्म फैलने लखते है, कोई न कोई महापुर्ष्वा आमारी बीच्मे से पयता होता है, और ये हाजारो वर्षो का अनुबव है, कि आप से सुदार को, हमेशन उनके कालगन में साए स्विक्रती मिली हो या न मिली हो, चुलोतिया रही हो या न रही हो, संकत जेलने पडे हो या न पडे हो, विरोद भी सहना पड़ा हो, लेकिन उस विचार में उस तत्र में उतनी ताकत रहती थी, उनका कनविक्षन इतना जबर्जस होता था, कि उस समाज की बुरायो के खिलाब लड़ने के लिए, अपनी पुरी सक्ति लगा देते थे, लेकिन जब समाज इसे समज पाता है, तो जिस का कभी भिरोद होता है, उसको स्विक्रुति भी उतनी तेजी से मिलती है, सम्मान और आदर भी उतना ही मिलता है, ये इस बात का सबूत है, कि बुरायो के पक्ष में, कूर इतियो के पक्ष में, आंद विस्वात के पक्ष में, इन जन्रल हमारे समाज में, सोष्यल सैंक्षन नहीं होता है, जो बुराय से लडते हैं, जो समाज को सुदारते है, हमारे हां, उने ही मान और सम्मान मिलता है, बाहि अर भेनो, आप सब लोग, रामानुजा चारीज के जीवन के, बिविन न आयामो से परीछीत है, वो समाज को सही दिशा देने के लिए, अद्दियात्प के संदेशों का भी प्रजोग करते थे, और ब्यहवारिग जीवन का भी, जाती के नाम पर जिन के साज भेद्वा होता ता, रामानुजा चारीज ने उने नाम दिया थिरु कल्टार, यानी लच्मी जी के कुल में जन मन लेने वाला, श्री कुल या देवी या जन, वो स्नान करके आते समाए, अपने शिछ दनुर्दास के कंदे पर हात्रख कर आते थे, आसा करके रामानुजा चारीज जी चुवा चुत की बुराइ को मिटारने का संके देते थे, यही बजे थी कि बावा साब आमभेड कर, बावा साब आमभेड कर जैसे समान्ता के आदूनिक नायक भी, रामानुजा चारीज गी बभर पुर फ्रसुम्सा करते थे, और समाज को भी कहते दे, अगर शिखना है, तो रामानुजा चारीज गी की शिक्षा से शिको, और इसली है, आज रामानुजा चारीज गी की विशाल मुर्ती, श्टेच्छी अप एकवलिटी इसके रूप में समान्ता का संदेश दे रही, इसी संदेश को लेकर आज देश सब का साब, सब का विखास को अप नहीं, सब का प्रयास के विस्ड़ का विश्डष सक्वास फहाँ Nani 我的未來, ह्रया left, țiिस्थाद Joshua ॐ, समाजिक न्याई सबको मिले मिना भेद भाव मिले जिने सद्यों तक पताडिट किया गया वो पुरी गरीमा के साथ विकास के बागिदार बने इसके लिए आजका बदलता हुआ भारत एक जुट प्रैयास कर रहा है, आज सरकार जो योजना जें चला रही है, उनका बहुत बडला लाप हमारे दलीत पिच्डडे बहाई बहनो को हो रहा है अख से पक गर देना हो या फिर उज्वलागा का मुठ्ट कनेक्षन गेस कनेक्षन, वो अग उपी लाच के स�भीदा हो, या फिर भीजली का मुठ्ट कनेक्षन. या पिर स्वच्छ भारत भ्यान केता है, करोडो सुचालगो का निरमान करना हो। आसी योजना हो ने बलीत, पिच्डे, गरीब, शोसीट, बंचीट, सभी का पला किया है। मिना भेद बाव, सब को ससक्ट किया है। सात्यों, रामानुजा चारे जी कहते थे, उर्ये गल्नुकुल बेड मिले, आर्ठात सभी जीव समान है। वो ब्रम्म और जीव की एकता की बाद्त ही करके रुकते जेदा नहीं ते, वो वेदान्द के सुट्र को स्वायम भी जीते थे, उनके लिए स्वायम में और दूसरो में कोई भेद नहीं था, यहा तक की उने अपने कल्यार से जाडा जीव के कल्यार की छिंता थी, उनके गुरूने कितने ही प्रयासों के बाद, जब उने ग्यान दिया, तो उसे गुप्तर अखने कहा, वो गुरू मन्त्र, उनके कल्यार का मन्त्र था, उनो ने सादना की थी, तबस्च्या की थी, जीवन समथ भित कित था, और इसलिये ये गुरू मन्त्र मिला था, लेकिन रामानिचा चारीजी की सोच अलकती, रामानुजा चारीजी ने कहा, पतिज से एक एवाहम, पतिज से एक एवाहम, नरके गुरू पात का, सर्वे गछन्तु भूताम, कुर्पया पर्मंपदम, यानी मैं अकेला नरक जाओ।, तो भी कोई बात नहीं, बाहकी सब का कल्यान हो ना चाएगे, इसके बात उनो ने मंदिर के सीखर पर चटकर, हार नारी को, वो मंत्र सूनाया, हर नार को, वो मंत्र सूनाया, जो उनके गुरू ने, उने उनके कल्यान के लिए दिया खा, समान्ता का एसा आम्रत, रामानुजा चारी जी, जैसा कोई महापुरू सी, निकाल सकता था, जितने बेद-बेदान्त का, बास्तविक दर्षन किया हो. सात्यो, रामानुजा चारी जी, बारत की एकता, बारत की अखन्ता का भी, एक प्रदिब्त प्रेना है, उनका जन्ब गष्ण में हुए, लिलकेन उनका प्रभाओ, दख्षिन से उत्तर और पूरप से पस्झिम्ताग, पूरे भारत पर है, अन्ना माचारी जी ले, तेलुगू में, उनकी प्रसम्सा की है, कनक जास जी ले, कन्नर भासा में, रामानुजा चारे जी की, महिमा गाई है, गुज्रात और जास्टान में, अगर आप जाएंगे, तो वहां भी अने एक सन्तों के उपडेशो में, रामानुजा चारे जी के विषारो की, सुगन्द में मैं सुस होती है, और उत्र में, एक सन्त, कैसे अपनी अद्यात्मिक उर्जा से, पुरे भारत को, एक ता के सुत्र में पिरो देता है, रामानुजा चारे जी के जीवन में, हम ये देख सकते, इसी अद्यात्मिक चेतना ने, गुलामिके सेंक्रो वर्सों के कालखन में, भारत की चेतना को जाग्रत रखा था, सात्यो, ये भी एक सुखत संयोग है, किसरी रामानुजा चारे जी पर, ये समारो, उसी समय में हो रहा है, जब देख, अपनी आजादी के पचतर साल मना रहा है, आजादी के आमरत महुसों में, अजादी के आमरत महुसों में, हम स्वादिन्ता संग्राम के इतिहाज को याज कर रहे है, आज देख, अपने स्वादिन्ता सेनान्यों को, क्रतक के सरदान्ज ली दे रहा है, अपने इतिहाज से, हम अपने बहुविषे के लिए, प्रेना ले रहे है, इसली ए, आमरत महुसों का याज आज, आज आदी के लडाई के साथ साथ, हाजारों उस सालों की, बारत की विरासत को भी, समेटे हुए, हम जानते है, बारत का स्वादिन्ता संग्राम, केवल, अपनी सत्ता और अपने अदिकारों की लडाई बर नहीं था, इस लडाई में, एक तरब, अपनी वेशिक मान सिक्ता थी, तो दुस्री तरब, जी और जीने दो का विचान था, इस में एक और, ये नस्ली ए स्रष्ट्रता, बहुतिग भात का जुन्मात था, तो दुस्री और, मानव्ता वर अद्यात्मा में आस्ताता, अदिस लडाई में, बारत भीज़ेई हुए, बारत की प्रमप्रा भीज़ेई हुए, बारत के स्वादिन्ता संग्राम में, समांद्ता, मानव्ता, अद्यात्मा की वो वुर्जा भी रगी थी, जो बारत को रामानुजा चारी जी जैसे, संटो से मिली थी, क्या हम गांदीजी के भीना, अपने स्वादिन्ता संग्राम की कलपना कर सकते है, और क्या हम, अहिंसा और सत्ते जैसे आदरसो के भीना, गांदीजी की कलपना कर सकते है, आज भी गांदीजी का नाम आते ही, वैश्नवजन तो तेनेरे काईए, ये दून, हमारे अंतर मन में बजने लकती है, इसके रचाईता नरसी मेता जी, रामानुजा चारी जी की भक्ती प्रम्प्रा के ही मान संटत है, इसली हमारी आजादी की लडाई को, जिस तना, हमारी आद्धात मिक चेतना वूर्जा दे रही थी, वही वूर्जा, आजादी के पततर साल में हमारे आमरत संकलपो को भी, मिलनी चाही, और आज जब मैं, भाग की नगर में हु, हेद्रावाज में हु, तो सर्दार पतेल जी का विषेज वो लेग जरूर करूंगा, वैसे किसं रेदी जी ने अपने वक्तबे बेपडा विस्टार सो उसके लिए कहा, भाग यो नगर का, कोन एसा भागे साली होगा, कोन एसा हेद्रावाज में होगा, जो सर्दार पतेल की दिर के द्रस्ठी, सर्दार पतेल का सामर्ट, और हीद्रावाज के आन भान सान के लिए, सर्दार साप की कुटनित को नजानता होगा. आज देश में, एक और, सर्दार साप की स्टेछ्ट्ट्यो भिनिटी, एक ता की सबंत, तोफ्रा रही है. तो रामनुजा चारी जी की श्टेछ्ट्ट्योग्टिए, समांता का संदेज देद एंगे है. यही एग राज्तद सके रूपह, भारत की चीर प्रातन बिरिष्विषेस ग़ा है. हमारी एक ता, सबता, या सक्ती की बून्यात पर नहीं खडी होती हमारी एक ता समांता और समादर इस सुत्र से स्रजित होती है और सात्यो आजम मैं तेलंगना में हूँ तो इस भात का जिक्र भी जरूर करूंगा कैसे तेलुगु कल्चर ने भारत की भिविद्धा को शसक्त किया तेलुगु कल्चर की ज़ों का विस्तार सद्यों में भाला हूँ आई अने एक महान राजा रान्या इसके द्वज बाहाक रहे हैं सात्वाहन हो काकातिया हो या विजेनगर सामराज्य सब ही ने तेलुगु संस्क्रती की पताका को बुलंद किया महान कवियों ले तेलुगु संस्क्रती को सम्रत किया है पिछले बरषी तेलांग रामे स्थित तेरविष्टार्दी के काकातिया रुद्रेश्वर रामाप्पा मंदिर को विनेश को विष्व दरोर स्थाल गोसिथ किया है बुल तूरीजम अर्ँनायशन ने पोचम्पल्टी को भी बारद के सबते बहतरीद तूरीजम भिलेच का दर्जा दिया है पोचम्पल्टी की महिलागो का हुनर पोचम्पल्टी साडिया के रुपपे विष्व भी ख्यात है ये वो संस्क्रती है जिसने हमेशा सद्बाओ भाईचारा और नारी शकते का सम्मान करना सेखाया है तेलुगु संस्क्रती की जगव्रोषाली परमप्रा को आज तेलुगु फिल्मिन्टिस्री भी पुरे आन बान साम से आगे बड़ा रही है तेलुगु सिनेमा का दाई़ा तेलुगु बोली जाती है इसका विस्तार पूरे विष्प में है सिल्वर स्क्रिन से लेकर अटी टी प्लेट्फोम्स तक इस क्रीटिविटी की चर्चा शाई हुए है भारत के बार भी को प्रसम्सा हो रही है तेलुगु भाशी लोगों का अपनी कला नमरपन, सभी के लिए प्रेना समांत है साई त्यो, आज हादी के पच्टर्वे वर्ष में इस आम्रित काल में स्री रामाडुया चारिजी की प्रतिमा प्रतेग देश्वाजी को निरंतर प्रेटिट करीट करीगी मुझे पुरा भरोसा है आज हादी के आम्रित काल में हम उन कुरुटियो को भी पुरी तरा समाप्त कर पाएंगे जिने खत्प करने के लिए स्री रामाडुया चारिजी ने समाथ को जाग्रत की आचा इसी बहाव के साथ पुज़ स्वामीजी का आदर तुवक दन्वाद करते हुए इस पवित्रा हुसर मैं हिस्सेजार बन्ने के लिए आपने मुझे हुसर दिया मैं आपका बहुत आबहारी हूँ विष्वभर में पहले हूँए प्रभु रामाडुया चारिजी के विचारो से प्रभावित प्रेडित हर किसी को मैं अने कने चुब कामनाई देता हूँ मेरी बानी को भिराम देता हूँ आप सब का बहुत बहुत दन्वाद